ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 06-04-07, 11:56 AM
سهير أحمد سهير أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-07
المشاركات: 28
افتراضي دروس في قواعد الاملاء .. الدرس الأول

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله
هذه دروس مجموعها خمسة في مادة : قواعد الاملاء
*
*
مع الدرس الأول وقد أعدته الأخت الفاضلة فتاة طيبة الطيبة .. نسأل الله أن يبارك فيها وأن يكتب لها الأجر.. وأن ينفعنا جميعا بعلمها..


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على خير المرسلين , وعلى آله وصحبه , ومن اتبع هداه إلى يوم الدين .
هذه مشاركة مني في هذا المشروع الذي دعت إليه الأخت الفاضلة / الساهرة .
والله أسأل أن أوفق في عرض بعض قواعد الإملاء بطريقة مبسطة تفهم سريعاً ويستفاد منها بإذن الله تعالى .
أولاً : لواحق الكلمة
1- اللام الشمسية واللام القمرية .
اللام الشمسية : هي لام (( ألـ التعريف )) التي يكون بعدها شدَّة , وهي لام تكتب ولا تلفظ .
وتأتي بعد أحد هذه الحروف : ط.ث. ص. ر.ت .ض .ذ . ن . د . س . ظ . ز . ش . ل
المجموعة في أوائل الكلمات الآتية :
( طب ثم صل رحماً تفز . ضف ذا نعم . دع سوء ظن . زر شريفاً للكرم )
وتسمى هذه الحروف : الحروف الشمسية .
مثـــــــــال : الطَّامة . الثأر . الصبر . الرياء ... إلخ
اللام القمرية : هي لام (( ألـ التعريف )) التي يكون ما بعدها متحركاً خالياً من الشد , وهي لام تكتب وتلفظ .
وتأتي بعد أحد هذه الحروف : أ . ب .غ .ح .ج . ك .و.خ . ف .ع . ق . ي . م . هـ
وهذه الحروف مجموعة في جملة ( ابغ حجك وخف عقيمه ) . وتسمى هذه الحروف : الحروف القمرية .
مثــــــــال : الأمل . البرُّ . الغمام ... إلخ
2- التاء المربوطة والتاء المفتوحة :
التاء المربوطة : هي التاء التي يُمكن أن تُلفظ هاء عند الوقف .
أماكنها :
أ‌- تاء الاسم المفرد المؤنث غير الثلاثي الساكن الوسط . مثال : خديجة , فاطمة .
ب‌- تاء جمع التكسير الذي لا يوجد في مفرده تاء مفتوحة . مثال : قضاة , دعاة .. مفرده : قاضي , داعي .
ج- تاء (( ثَمَّةَ )) الظرفية . المفتوحة الأول تكتب تاؤها مربوطة .
فرقاً بينها وبين (( ثُمَّتَ )) المضمومة الأول وهي حرف عطف .
التاء المفتوحة : هي التاء التي تبقى على حالها إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون .
أماكنها :
أ‌- تاء التأنيث الساكنة .. ذهبَتْ .
ب‌- تاء الفاعل المتحركة .. ذهبْتِ .
ج- تاء من أصل الفعل .. باتَ , ثبتَ .
د- تاء جمع المؤنث السالم .. ورقات , علامات .
هـ - تاء الاسم الثلاثي الساكن الوسط .. بنْت , أخْت , قوت .
و- تاء جمع التكسير الذي يحوي مفرده تاء مفتوحة .. أوقات , بيوت . مفرده : وقت , بيت .
ز- تاء الاسم المفرد المذكر .. زيات , فرات .
ح- تاء الحروف .. ليت . ثُمَّتَ .
ملاحظــــــــــة مهمة جــداً :
هناك فرق بين التاء المربوطة والهاء ( ضمير الغائب المتصل في نهاية الكلمات )
التاء المربوطة يجب أن توضع فوقها النقطتان .مثال : ورقة , طبيعة .
الهاء ( الضمير ) مثال : كتابه , نكافئه , إليه . فهي ضمير متصل لا توضع فوقه النقطتان .
3- التنوين :
التنوين : هو نون ساكنة زائدة تلحق أواخر الأسماء لفظاً , وتفارقها خطاً ووقعاً .
وهو عبارة عن : فتحتين , أو كسرتين , أو ضمتين . توضعان في آخر الاسم النكرة الذي خلا من ( ألـ التعريف والإضافة ) . مثــــــال : رجلاً , رجلٌ , رجلٍ .
تنوين النصب : عبارة عن فتحتين توضعان على (( ألف )) بعد آخر حرف من حروف الاسم . مثل : رأيت عصفوراً .
تمتنع ألف تنوين النصب في الحالات الآتية :
أ‌- الاسم المنتهي بتاء مربوطة . مثال : شاهدت طائرةً .
ب‌- الاسم المنتهي بألف لينة . سواء رسمت ياء أم ألفاً . مثال : كان عليٌ فتىً شجاعاً , استخدم الشيخُ عصاً .
ج‌- الاسم المنتهي بهمزة فوق ألف . مثال : وجد المسكين ملجأً .
هـ - الاسم المنتهي بهمزة بعد ألف . مثال : ما أنزل الله داءً إلا وجعل له دواءً .
الاسم المنتهي بهمزة مفردة : إذا نون بتنوين النصب نلاحظ الحرف الذي يأتي قبل الهمزة . فإن كان هذا الحرف لا يتصل بما بعده بقيت الهمزة منفردة . مثل : جزء .. أخذت جزءاً .
أما إذا كان الحرف الذي يأتي قبل الهمزة يتصل بما بعده كتبت الهمزة على نبرة . مثل : عبء .. يحمل المهموم في قلبه عبئاً ثقيلاً .
3- المــــد :
1- إذا اجتمع في الكلمة همزة فوق الألف , وبعدها ألف مد . تقلب الهمزة مدة فوق ألف المد (( آ )) بشرط ألا تكون ألف المد ضمير تثنية ولا ألفاً ترسم ياء . مثـــال : ظمآن , مبدآن .
فإن كانت ألف المد ضمير تثنية الفعل , أو ألفاً ترسم ياء بقيت على حالها ولم تقلب مداً .
مثـــــال : قرأا .. ( ألف المد ضمير تثنية ) . رأى .. ( ألف رسمت ياء ) .
2- إذا جاءت ألف تثنية الاسم بعد الهمزة المفردة , فإن كان الحرف الذي أتى قبلها من الحروف التي لا تتصل بما بعدها بقيت الهمزة مفردة . مثـــال : جزءان , وضوءان .
وإن كان الحرف الذي أتى قبلها من الحروف التي تتصل بما بعدها كتبت الهمزة على نبرة . مثــــال : عبئان , جريئان .
3- الفعل المنتهي بهمزة إذا لحقته ألف الاثنين بقيت الهمزة على حالها ولم تنقلب مداً . مثـــال : قرأا , يقرأان . بدأا , يبدأان .
4- الاسم المنتهي بهمزة إذا لحقته ألف الاثنين وكانت الهمزة قبلها ألفاً انقلبت الألفان مداً . مثـــال : ملجآن , مرفآن .
فإن كان ما قبلها مكسوراً , أو مضموماً طبقت عليها قاعدة الهمزة في وسط الكلمة ووضعت على حرف يناسب أقوى الحركتين . مثــــال : لؤلُؤان , مبطِئان .
5- إذا اجتمع همزة ومد وشدة حذفت الهمزة واكتُفي أثناء الكتابة بالمد . مثـــال : لآّل .. لبائع اللآلئ , وسآّل .. لكثير السؤال .
6- الهمزة المشددة تعطى حكم الهمزة المتحركة بعد متحرك . مثــــال : ترأَّس ترؤُّس , مترئِّس .


انتهى الدرس الأول
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-04-07, 11:58 AM
سهير أحمد سهير أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-07
المشاركات: 28
افتراضي

الدرس الثاني
كتابة الهمزات
الهمزة : هي الألف التي تقبل الحركات . فإن رسمت على ألف سميت الألف اليابسة . كهمزة : أعطى , وسأل . وتقابلها الألف اللينة وهي الألف التي لا تقبل الحركات . كألف : قال , ودعا , ورمى .
أولاً : الهمزة في أول الكلمة :

همزة الوصل : ألف زائدة تلفظ همزة يؤتى بها للتخلص من النطق بالساكن في أول الكلمات . وهي تقرأ في أول الكلام , وتسقط في وسطه . أي إذا كانت مسبوقة بحرف أو كلمة تكتب ألفها ولا يتلفظ بها .
أماكنها :
أ‌- في الأفعال :
• أمر الفعل الثلاثي .. مثـال : اكتب , اعلم , احفظ .
• ماضي , وأمر , ومصدر الفعل الخماسي .. مثـال : اجتمعَ – اجتمع ْ – اجتماع .
• ماضي , وأمر , ومصدر الفعل السداسي .. مثـال : استغفرَ – استغفرْ – استغفار .
ب‌- في الأسماء :
الأسماء الآتية مبدوءة بهمزة وصل : ابن , ابنة , ابنان , ابنتان , اثنان , اثنتان , امرؤ , امرأة , امرآن , امرأتان , اسم , اسمان .... ج‌- همزة ألـ التعريف : مثـال : الرجل , المرأة , البلد ...
وحركة همزة الوصل الكسر دائماً إلا في الفعل المضموم عين المضارع فتكون حركة همزة الوصل فيه مضمومة . مثـال : فتح يفتَح اِفتح ..كتب يكتُب اُكتب .

همزة القطع : همزة تأتي في أول الكلمة , وفي وسطها , وهي همزة تقرأ , وتكتب , ولا تسقط في درج الكلام .
أماكنها :
تأتي في الأسماء , والأفعال , والحروف , وتأتي في أولها كما تأتي في وسطها .
وتقبل جميع الحركات , وتكتب فوق الألف إذا كانت مفتوحة , أو مضمومة . مثـال : أنا , أنت , أُخت , أُطيع , أفهمَ .
وتكتب تحت الألف إذا كانت مكسورة . مثـال : إلى , إليك , إحسان .
• وتبقى همزة القطع على حالها عندما يسبقها بعض الحروف ( و , ف , س , ب , ل , ك ) . مثـال : وأنت , فأطاع , سأساعد , بإحسان , لأخيك , كأنك . • تتغير همزة القطع في الكلمات الثلاث الآتية : لئن , لئلا , هؤلاء . • إذا سمي بما فيه همزة وصل صارت همزته همزة قطع . مثـال : ( اثنان ) للعدد همزته همزة وصل . إذا سمي به لليوم (يوم الاثنين ) صارت همزته همزة قطع .
• كتبت الهمزة الساكنة بعد همزة وصل مضمومة على واو . مثـال : اؤتمن . والساكنة بعد همزة وصل مكسورة على ياء . مثـال : ائتمن . هذا إذا لم يسبق الهمزة الأولى فاء أو واو , وإلا حذفت الهمزة الأولى وكتبت الثانية وهي فاء الكلمة على ألف . مثـال : فأتمن . وعلة الحذف الفرار من الجمع بين ألفين ( صورة همزة الوصل , وصورة الهمزة التي هي فاء الكلمة ) مع كون الفاء والواو شديدي الاتصال بما بعدهما . هذا عند أمن اللبس أيضاً , وإلا رجع إلى الأصل وكتبت الهمزة على ياء بعد ألف الوصل . مثـال : فائتلف , وائتم . فأنه لو كتبت الهمزة على ألف يلتبس الأول بالفعل ( أتلف , أتم ) من الإتلاف والإتمام اللذين دخلت عليهما الفاء أو الواو .
ثانياً : الهمزة في وسط الكلمة :
تكتب الهمزة في وسط الكلمة على حرف يناسب حركتها وحركة الحرف قبلها .
أقوى الحركات الكسر وتناسبه النبرة . مثـال : يستهزئون , أرائك , أفئدة .
ويليه الضم وتناسبه الواو . مثـال : فؤاد , تؤجج , مؤلم .
ويليه الفتح وتناسبه الألف . مثـال : فجأة , مأهول , رأب .
ويليه السكون وهو أضعف الحركات وتناسبه أن تكتب الهمزة فيه مفردة . مثـال :
قراءة , مروءة , تفاءل .
ثالثاً : الهمزة في آخر الكلمة :
تكتب الهمزة في آخر الكلمة على حرف يناسب حركة الحرف قبلها . أقوى الحركات الكسر وتناسبه الياء . مثـال : لآلئ , قارئ , يخطئ .
ويليه الضم وتناسبه الواو . مثـال : امرؤ , التباطؤ , وضؤ .
ويليه الفتح وتناسبه الألف . مثـال : ملجأ , الخطأ , يهنأ .
ويليه السكون وتناسبه أن تكون الهمزة على السطر منفردة. مثـال : حياء , فيء , ضوء
مســـــــــــــائل على الهمزة :
الهمزة المضمومة المسبوقة بفتح أو ضم أو سكون , تكتب على واو . مثـال : رؤوس , مسؤول , يملؤون . وهو الأحسن .
ولكن يجوز فيها أن تكتب على السطر . إذا كان ما قبلها لا يتصل بما بعدها . مثـال : رءوس , مرءوس . ويجوز فيها أن تكتب على نبرة إذا كان ما قبله يتصل بما بعدها . مثـال : مسئول , يملئون .
ويستثنى من الكلمات : سؤول , شؤون , صؤون , قؤول , نؤوم , يؤوب , يؤوس , يؤول , قؤود . فتكتب الهمزة على واو منعاً لالتباس هذه الكلمات العشر بغيرها إن رسمت بواو واحدة . ويجوز بالهمزة المتطرفة المرسومة على ألف أن تبقى الهمزة على حالها ونضيف إليه واو الجماعة إذا اتصلت بها . مثـال : يملأون , يلجأون , يبدأون .


انتهى الدرس الثاني
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-04-07, 12:01 PM
سهير أحمد سهير أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-07
المشاركات: 28
افتراضي

أولاً حذف همزة الوصل :
تحذف همزة الوصل في النواحي الآتية :
1- تحذف همزة الوصل من كلمتي ( ابن , وابنة ) إذا وقعتا بين اسمين علمين ضمن الشروط الآتية :
ا- أن تكونا مفردتين . مثـال : محمد بن عبد الله , فاطمة بنة محمد .
وتثبت الألف إذا كانتا مثنيتين , أو مجموعتين . مثـال : الحسن والحسين ابنا علي , الحسن والحسين ومحمد أبناء علي , فاطمة ورقية ابنتا محمد .
ب- أن يكون العلم فيها غير منون .. فإذا نون ثبتت الألف . مثـال : مررت بخالدٍ ابن الوليد .
ج- أن تقعا نعتين للاسم قبلهما دون فاصل . مثـال : خالد بن الوليد سيف الله المسلول / أسماء بنة الصديق .. فإن وقعتا خبرين ثبتت همزة الوصل فيهما . مثـال : خالد ابن الوليد ( جواباً لمن .. سأل خالد ابن من ؟ ) .
د- ألا تقعا في أول السطر .. فإن وقعتا في أول السطر ثبتت ألفها .. مثـال : ابن القيم .
هـ - ألا يفصل بينهما وبين الاسم قبلها فاصل . مثـال : خالد هو ابن الوليد . أسماء هي ابنة الصديق .
ز – ألا تضاف كلمة ابن إلى الهاء أو الأب أو ينون الاسم الأول لضرورة الشعر نحو : خالد وزينب ابنته وزيادٌ ابن أبيه .
تنبيـــــــــــــه :
في بعض آيات القرآن الكريم نجد أن همزة الوصل في ( ابن ) لم تحذف سواء وجدت فيها جميع شروط الحذف أم لم توجد . مثـال : قوله تعالى : " وَءَاتَينَا عِيسَى ابنْ مَريَمَ البَيِّنَاتِ .. " البقرة 87 . وهذا خاص بخط المصحف الشريف ولا تخضع للقاعدة الإملائية المعروفة .
2- تحذف همزة الوصل من كلمة ( ابن , وابنة ) إذا دخلت عليهما همزة الاستفهام . مثـال : أبنك هذا ؟ .. أبنتك هذه ؟
3- تحذف همزة الوصل جوازاً من كلمة ( ابن , وابنة ) إذا دخلت عليها يا للنداء . مثـال : يا بن آدم .. يا بنة الكرام .
4- تحذف همزة الوصل من كلمة ( اسم ) في الأحوال الآتية :
ا- إذا دخلت عليها همزة الاستفهام . مثـال : أسمك محمد ؟
ب- إذا كانت كلمة ( اسم ) في البسملة الكريمة ضمن الشروط الآتية :
* - أن تذكر البسملة كاملة . فإن ذكرت ناقصة ثبتت الألف . مثـال : باسم الله .
* - أن يكون متعلقها من فعل , أو شبهه محذوفاً . فإذا ذكر المتعلق ثبتت . مثـال : أتبرك باسم الله الرحمن الرحيم , باسم الله ابتدئ .
* - ينحصر الحذف في البسملة . وتثبت الألف في غيرها . مثـال : باسمك اللهم .
تنبيـــــــــه :
في المصحف الشريف آيات لم تخضع لهذه القاعدة . مثـال : قول الله تعالى : " وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسمِ اللهِ مَجْراهَا وَمُرسَاهَا " . هود 41 . حذفت همزة الوصل مع أن الأصل بقاؤها لأن البسملة لم ترد كاملة . وهذا خاص بخط المصحف الشريف .
5- تحذف همزة الوصل من ( ألـ التعريف ) في الأحوال الآتية :
ا- إذا دخلت همزة الاستفهام على ألـ التعريف لأنها تنقلب عندئذ مدَّة . مثـال :
آلله خير أم ما تشركون ؟ آ لجيران ذوو حقوق علينا ؟
ب- إذا دخلت على ألـ التعريف لام حرف الجر المكسورة . مثـال : لِله الأمر من قبل ومن بعد .
ج- إذا دخلت على ألـ التعريف لام الابتداء حرف التوكيد المفتوحة . مثـال :
لَلعلم خير من المال .
6- تحذف همزة الوصل من المصادر والأفعال في النواحي التالية :
ا- من الفعل المضارع إذا دخلت عليه أحرف ( أنيت ) . مثـال : أستغفر .. يستغفر , تستغفر .
ب- من المصادر والأفعال الماضية إذا دخلت عليها همزة الاستفهام . مثـال : أضطراراً فعلت هذا ؟ .. أ ستغفرت ؟
ثانياً : حذف همزة القطع :
تحذف همزة القطع من الأول , أو من الوسط , أو من الطرف .
1- فتحذف من الأول خطاً ولفظاً من فعل الأمر المتصرف . مثـال : أخذ , أمر , أكل .. خذ , مر , كل . وما شابههم في اللفظ , ومجيء الهمزة هنا أصلية في الأول .
2- تحذف من الوسط من كل كلمة تقع فيها ساكنة بعد همزة أخرى مفتوحة , لانقلاب الساكنة مدَّاً بعد المفتوحة , ويكتب على الهمزة الأولى علامة المدِّ . مثـال : آكل , آمر , آخذ .
ثالثاً : حذف اللام :
تحذف اللام في النواحي الآتية :
1- من كل اسم أوله لام وعرف بألـ , ثم دخلت عليه اللام لإدغام ألـ في لام الكلمة . مثـال : اللبن , اللهو , اللعب .. للبن , للهو , للعب . فقد أصبح في الكلمة الآن ثلاث لامات لا نكتب منها إلا لامين .
2- من الأسماء الموصولة التي تكتب بلامين , ودخلت عليها لام أخرى , فتحذف إحدى اللامات . مثـال : اللذين , اللتين .. للذين , للتين . دخلت عليها لام حرف الجر فأصبحت بثلاث لامات , ولكننا لا نكتب منها إلا لامين .
3- تحذف لام ( الذي والتي ) حيث تلفظ بلامين وتكتب بلام واحدة . كما هي مرسومة عليه . بينا تبقى الأسماء الموصولة الأخرى بلامين على الأصل . مثـال : اللذان , اللتان , اللواتي , اللائي , اللذين , اللتين .
رابعاً : بقية أماكن الحذف :
1- تحذف ألف ( ما الاستفهامية ) إذا سبقها حرف جر , أو اسم . مثـال :
بم تفكر ؟ . فيم اهتمامك ؟ . علام الحزن ؟. حتَّام أنتظرك ؟ .
بمقتضام اتفقت معه ؟ .
بشرط ألا تتصل بهاء السكت , وألا تكون مركبة مع إذا , وألا تقع في عروض أو ضرب البيت الشعري . وسبب الحذف التفرقة بينها وبين الخبرية وهي ( ما الموصولة , وما الشرطية ) .
2- تحذف التاء من كل فعل آخره تاء أسند إلى تاء الفاعل . لإدغام الأولى بالثانية . مثـال : فات , فتُّ / بات , بتُّ .
3- تحذف الميم من ( نعم ) إذا اتصلت بكلمة " ما " النكرة . مثـال : قوله تعالى : ( فإن تبدوا الصدقات فنعمَّا هي ) .
4- تحذف النون من كل فعل آخره ( نون ) إذا أسند إلى ( النون , نا ) . مثـال : النساء ظعنَّ .. نحن آمنَّا . وكذا مع نون الوقاية لإدغام الأولى في الثانية . مثـال : أمنِّي .. أعنِّي . وقد تحذف جوازاً من آخر الحروف المشبهة بالفعل والمتصلة بنون الوقاية لإدغام الأولى ( نون الحرف المشبه بالفعل مع نون الوقاية ) . مثـال : إنّي , لكنّي .. أصلها : إنني , لكنني .
5- كل حرف يدغم في حرف فعله أو مخرجه يحذف خطاً , ويعوض عنه بتشديد الحرف الذي أدغم فيه . مثـال : شدَّ , النَّساء آمنَّ , إلاَّ .
6- تحذف النون من الكلمتين ( من , عن ) إذا دخلتا على ( ما أو من ) . مثـال : مما , عمن .
7- يجوز حذف الواو , وإثباتها . والأحسن حذفها في ( داوود , طاووس ) فتكتب بواو واحدة ( داود , طاوس ) .
والله تعالى أعلم ...


انتهى الدرس الثالث
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-04-07, 12:04 PM
سهير أحمد سهير أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-07
المشاركات: 28
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الرابع
الألـف اللينـة

التعريف :
الألف اللينة : هي الألف الساكنة المفتوح ما قبلها . وهي التي لا ينصرف اسم الألف عند الإطلاق إلا إليها , وتسمى ( الهوائية ) لمجيئها من هواء الفم , ويمنع الابتداء بها لعدم قبولها الحركة . مثــال : العلا . سمـا .
موضعهـا :
تقع الألف اللينة في وسط الكلمة , وفي آخرها .
كتابتهـا :
تكتب الألف اللينة المتوسطة ألفاً دائماً . سواء أكان توسطها عارضاً , أم كان توسطها أصلياً .
ويسمى التوسط أصلياً : إذا كانت الألف من أصل الفعل , وجاءت في وسط الكلمة . مثــال : قال . كتاب . مال .
ويسمى التوسط عارضاً : إذا كانت الألف متطرفة , ولاتصال الكلمة بضمير , أو اسم أصبحت متوسطة . مثــال : فتاك . إلام . مولاي , محياه .
**************************************************
مواضع كتابة الألف اللينة المتطرفة ألفاً

تكتب الألف اللينة المتطرفة ألفاً في المواضع الآتية :
1- في كل حروف المعاني : غير أربعة منها تكتب بالياء وهي : إلى , على , حتى , بلى . والسبب إمالة الحرف ( بلى ) . ولأن الألف تنقلب ياء عند الاتصال بالضمير في ( إلى . إليك / على . عليك / حتى . حتيه )
2- في الأسماء المبنية : أنا , ذا , مهما , هنا . سواء أكانت ضمائر, أم أسماء إشارة , أم أسماء موصولة , أم أسماء استفهام , أم شرط . غير خمسة منها تكتب بالياء وهي : أنى , متى , لدى , أولى ( اسم الإشارة ) , الألى ( اسم الموصول ) .
3- ألف العوض المبدلة من ياء المتكلم في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم . تكتب ألفاً . مثــال : يا ربا . يا غلاما .
4- الفعل والاسم الثلاثيين اللذين انقلبت ألفهما اللينة عن واو : مثـال : عصا . ذرا . سما . ويعرف أصل الألف في الأسماء الثلاثية والأفعال الثلاثية من مطالعة كتب اللغة . على أنه يمكن الاستعانة على صحة كتابتها بالضوابط الآتية : * - تثنية الاسم الثلاثي : مثــال : عصا . عصوان . * - البحث عن جمع مؤنث سالم له : مثــال : خطا . خطوات . * - اشتقاق صفة مؤنثة له : مثــال : العشا . عشواء . * - إرجاع الجمع إلى المفرد : مثــال : ذُرا . ذروة / قُرى . قرية . * - تحويل الفعل الماضي إلى فعل مضارع مبني للمعلوم . مثــال : سما . يسمو . * - إسناد الفعل الماضي إلى ضمائر الرفع المتحركة : مثــال : سما . سموت.
5- الأسماء الأعجمية : تكتب ألفها اللينة ألفاً دائماً سواء أكانت ثلاثية أم غير ثلاثية . وسواء أكانت أسماء أشخاص أم بلاد , أم طيور , أم غير ذلك . مثــال : آغا , يهوذا , زليخا , ألمانيا . وتستثنى بعض الأسماء تكتب بالياء لأن العرب عربتها فأعطيت حكم الكلمات العربية . مثــال : موسى , عيسى , كسرى , بخارى .
6- كل اسم , أو فعل ختم بألف قبلها ياء وهو غير علم . مثــال : استحيا , يحيا , الدنايا , تزيا . فإن كان علماً انقلبت ياء . مثــال : يحيى .
7- ألف إطلاق الشعر , وألف إشباع حركة الفتح , والألف المبدلة من نون التوكيد الخفيفة ( ليخرجاً ) , والألف المبدلة من التنوين وقفاً عند النصب , والألف المبدلة من نون ( إذن ) التي تقع جواباً وجزاءً للعمل ( إذاً ) , ومثلها أيضاً الألف المبدلة من هاء التأنيث . وكل هذه الألفات تكتب ألفاً .
8- الاسم الممدود المنتهي بهمزة قبلها ألف ساكنة إذا قصر – أي أصبح مقصوراً – تكتب ألفه اللينة ألفاً . مثــال : الاهتدا , الصحرا .
9- إذا وردت الكلمة مقصورة وممدودة جاز أن تكتب بالألف نظراً للأصل , وأن تكتب بالياء إذا وجد المقتضى لكتابتها بها . مثــال : الحلوا . الذي ورد ممدوداً أيضاً .
10- مهموز الآخر الذي سهلت همزته يكتب بالألف . مثــال : صدا الحديد . وأصل الكلمة : صدأ .
11- إذا اتصلت الحروف : إلى , على , حتى , بلى . إذا اتصلت هذه الحروف بما الاستفهامية انقلبت ياؤها ألفاً . مثــال : إلام , علام , حتَّام . بشرط ألا تتصل " ما " بهاء السكت , فإن اتصلت بها تكتب ياء . مثــال : إلى مه . على مه . حتى مه . وتنفصل عنها , وكذلك إذا دخلت هذه الأحرف على استفهام غير " ما " تبقى الأحرف الثلاثة مكتوبة بالياء . مثــال : إلى من ... ؟ على ماذا ... ؟
12- إذا دخلت ( حتى ) على الضمير انقلبت ياؤها ألفاً . مثــال : حتاك .
13- إذا اتصل الفعل المنتهي بألف لينة تكتب ياء بضمير المفعول , ولم يكن قبل الألف همزة انقلبت الياء ألفاً . مثــال : يهوى . يهواك , يهواه . فإن كان قبلها همزة حذفت وعوض عنها مدة . مثــال : رأى . رآه , رآك . ولنعلم أن الفصل بين الفعل والضمير المفعول بنون الوقاية لا يخرجه عن الاتصال . مثــال : رمى . رماني . فإذا اتصل بغير نون الوقاية , أو فصل بين الضمير والفعل فاصل كحرف الجر مثلاً رجع الفعل إلى أصله . مثــال : رمى . رمى لي , رمى إليك .
14- إذا اتصل الاسم المنتهي بألف لينة تكتب ياء بضمير , ولم يكن قبل الألف همزة انقلبت الياء ألفاً . مثــال : فتى . فتاه , قرى . قُراه . فإن كان قبل الألف همزة حذفت الألف وعوض عنها مدة . مثــال : لأى . لآه .


مواضع كتابة الألف اللينة المتطرفة يـاء

تكتب الألف اللينة المتطرفة ياء في المواضع الآتية :
1- الحروف الآتية : إلى , على , حتى , بلى . تكتب ألفها ياء . تكتب ( بلى ) ياء لإمالتها , وإلى , وعلى , وحتى لانقلابها ياء عندما تتصل بضمير . مثــال : إليك , عليه .
2- الأسماء المبنية الآتية : أنى , متى , لدى , أولى ( اسم الإشارة ) , الألى ( اسم الموصول ) تكتب ألفها اللينة ياء وذلك لقلب ألفها ياء مع الضمير في ( لدى ) , وللإمالة في ( أنى , متى ) , وللزيادة على الثلاثة في ( أولى , الأولى ) .
3- إذا كانت ألف الاسم الثلاثي منقلبة عن ياء , ويمكن أن يعرف أصل الألف في الأسماء بالطرق التالية . * - بتثنية الاسم الثلاثي : فإن جاءت الواو فيهما علم أن الألف في المفرد منقلبة عن واو فتكتب فيه ألفاً وجوباً . مثــال : عصا . عصوان . وإن جاءت الياء فيهما علم أن الألف في المفرد منقلبة عن ياء فتكتب فيه ياء وجوباً . مثــال : فتى , رحى . نقول في تثنيته : فتيان , رحيان . * - بجمع الاسم المفرد جمع مؤنث سالم : فإن جاءت الواو فيهما علم أن الألف في المفرد منقلبة عن واو فتكتب فيه ألفاً وجوباً . مثــال : عصا جمعها عصوات . خطا جمعها خطوات . وإن جاءت الياء فيهما علم أن الألف في المفرد منقلبة عن ياء فتكتب فيه ياء وجوباً . مثــال : فتى جمعها فتيات . رحى جمعها رحيات . * - بإرجاع الجمع إلى المفرد . مثــال : قُرى مفردها قرية . ذُرا مفردها ذروة . * - باشتقاق صفة مؤنثة له : فإن جاءت الواو فيها علم أن الألف منقلبة عن واو فتكتب ألفاً وجوباً , وإن جاءت الياء علم أن الألف في المفرد منقلبة عن ياء فتكتب فيه ياء . مثــال : عشا , عشواء . عمى , عمياء .
4- إذا كانت ألف الفعل الثلاثي منقلبة عن ياء , ويمكن أن يعرف أصل الألف في الأسماء والأفعال الثلاثية بالرجوع إلى العلماء , وتصفح معاجم اللغة . على أنه يمكن ضبط أصل الألف اللينة في الأفعال الثلاثية بالطرق الآتية : * - أن نأخذ مصدر الفعل الثلاثي . فإن جاءت الواو فيه علم أن الألف في الفعل منقلبة عن واو فتكتب فيه ألفاً وجوباً . مثــال : سما , سمواً . وإن جاءت الياء فيه علم أن الألف فيه منقلبة عن ياء فتكتب في الفعل ياء وجوباً . مثــال : رمى , رمياً . سعى , سعياً . * - إسناد الفعل الثلاثي إلى ضمير الرفع المتحرك , أو إسناد الفعل الثلاثي إلى ألف الاثنين . فإن جاءت الواو علم أن الألف في الفعل منقلبة عن واو فتكتب ألفاً وجوباً . مثــال : سما , سموت , سمونا .. وإن جاءت الياء في الفعل علم أن الألف في الفعل منقلبة عن ياء وجوباً . مثــال :رمى , رميت , رميا , رمينا .. * - تحويل الفعل الماضي الثلاثي إلى مضارع . مثــال : سما , يسمو . رمى , يرمي .
ملاحظـــــــــة :
قد تأتي الكلمة الثلاثية وهي تقبل الواو والياء , يعلم عندئذ أن الألف في تلك الكلمة منقلبة عنهما , وبالتالي يجوز في كتابتها الأمران أن ترسم بالألف لأنها يجوز أن تكون منقلبة عن واو , وأن ترسم بالياء لأنها يجوز أن تكون منقلبة عن ياء . مثــال : عزا . فنقول : عزوت , عزيت . عزوا , عزيا . والأحسن فيه أن يكتب على الأكثر الأعم , وإن أشكل علينا حرف ولم نعرف أصله ولا تثنيته فنستعمل فيه الإمالة . فما حسنت فيه الإمالة فنكتبه بالياء , وإن لم تحسن فيه الإمالة فنكتبه بالألف .
5- تكتب الألف اللينة في الأسماء والأفعال الرباعية فما فوق ياء دائماً . بشرط : ألا تكون مسبوقة بياء لكراهة اجتماع ياءين , وسواء أكانت ثلاثية أم فوق الثلاثي فإن سبقت بياء كتبت ألفاً . مثــال : اهتدى , مستشفى , صغرى , استحيا , رؤيا , يحيا , العليا , الدنيا .
6- تكتب الألف اللينة في الأسماء الأعلام ياء إن كانت مسبوقة بياء . مثــال : يحيى .
7- الغالب فيما عينه واو أن يكون يائياً وإن كان ثلاثياً , وسواء كان أسماً أم فعلاً . مثــال : خوى المكان , طوى الصحيفة , النوى ( البعد ) القوى .
8- الألف المنقلبة عن واو إذا سبقت بألف يابسة تكتب ياء كراهة اجتماع المثلين . مثــال : بأى , بأواً ( افتخر ) . فأى رأسه فأواً ( شقه أو شجه ) . وقد ورد الوجهان في ( بأى , فأى ) بأيت , بأوت . فأيت , فأوت . ولا يجوز أن ترسم مدة فوق الألف عوضاً عن الياء إلا عند اتصال الكلمة بغيرها . مثــال : فآه .
ملاحظـــــــة :
الألف اللينة إذا رسمت ياء لا يجوز نقطها . بل تكتب ياء بدون نقط , وتقرأ
أثناء اللفظ ألفاً .

والله تعالى أعلم .. اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا .


انتهى الدرس الرابع
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-04-07, 12:08 PM
سهير أحمد سهير أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-07
المشاركات: 28
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الخامس والأخير
علامات الترقيم
الترقيم في الكتابة : هو وضع رموز اصطلاحية معينة بين الجمل أو الكلمات , لتحقيق أغراض تتصل بتيسير عملية الإفهام من جانب الكاتب , وعملية الفهم على القارئ .وإليكم بيان هذه العلامات :
1- النقطة ( . ) : تدل على وقف تام , وتوضع في نهاية الجملة التامة المعنى . مثـال : حلية المرأة في جمال الخلق . كما توضع النقطة في نهاية الفقرة أو المقطع , وفي نهاية البحث أو الموضوع .
2- الفاصلة ( , ) : وتستخدم لتدل على وقف محدود بين أجزاء الجملة أو الجمل المتعاطفة . وتوضع في المواضع التالية :
*- بعد لفظ المنادى . مثـال : يا بني , عليك بالصلاة .
*- بين الجمل التي يتركب منها كلام تام , أي المرتبطة في المعنى والإعراب . مثـال : الأدب الإسلامي أدب ملتزم , يلتزم بالدفاع عن عقيدة التوحيد , ويدعو إلى التخلق بخلق القرآن الكريم .
*- بين أنواع الشيء وأقسامه . مثـال : لا يكمل للإنسان دينه حتى يكون فيه أربع خصال : يقطع رجاءه مما في أيدي الناس , ويسمع شتم نفسه ويصبر , ويحب للمسلمين ما يحب لنفسه , ويثق بمواعيد الله تعالى .
*- بين الشرط والجزاء , وبين القسم والجواب إذا طالت جملة الشرط , أو القسم . مثـال : من حسنت خصاله , طاب وصاله , ومن ساءت أخلاقه , طاب فراقه .
3- الفاصلة المنقوطة ( ؛ ) : وتوضع في الحالات التالية :
*- بين جملتين تكون إحداها سبباً في الأخرى . مثـال : إن الحرص على القراءة , والتزود بالمعارف ؛ يعمل على سعة الإدراك .
*- بعد جملة طويلة , ابتعد أولها عما يتمم فائدتها . مثـال : إن أردت أن تفيد من قراءتك , معارف خلاقة , ومناهج فكرية , وتزوداً بالقيم ؛ فاقرأ ما كتبه أولو الألباب .
4- النقطتان الرأسيتان ( : ) : تستعملان في المواضع التالية :
*- بعد لفظ القول . قال , يقول , قل , أقول , قيل , أو ما يحمل معنى القول ( سأل , يسأل ... ) مثـال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات " .
*- بعد الشيء وأقسامه وأنواعه . مثـال : يقول ابن المقفع : وأحقُّ من لا يستخف به ثلاثةٌ : الأتقياء , والولاة , والإخوان , فإنه من استخف بالأتقياء أهلك دينه , ومن استخف بالولاة أهلك دنياه , ومن استخف بالإخوان أفسد مرؤته .
*- بين الجملة وما يوضحها . مثـال : علامات الترقيم : هي علامات يقصد بها تسهيل فهم النص على القارئ , ومعرفة ما يريده الكاتب من معانٍ وأفكار.
*- قبل الأمثلة التي تأتي لتوضيح قاعدة , أو حكم . مثـال : تحذف نون المثنى عند إضافته , مثل : مصدرا التشريع الإسلامي القرآن والسنة .
5- الشرطة أو الخط ( - ) : وتوضع في ثلاثة مواضع , هي :
*- بين العدد رقماً أو لفظاً وبين المعدود , مثـال : 1- .. أولاً -
*- بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول منها , كالفصل بين ركني المبتدأ والخبر , أو بين الشرط والجواب , مثـال : المسلم الذي يضحي بنفسه , وماله , ووقته , قاصداً مرضاة ربه , وإعزاز دينه , ورفعة أمته – هو مسلم مجاهد .
*- في أول السطر في حال المحاورة , بحيث يستغني عن ذكر اسم المحاوِر .
6- علامة الاستفهام ( ؟ ) : وتستخدم في آخر كل عبارة استفهامية , مثـال : مرض أبو بكر – رضي الله عنه – فعادوه , فقالوا : ألا ندعو لك الطبيب ؟ فقال : قد رآني الطبيب.فقالوا : فأي شيء قال لك ؟ قال : إني فعَّالٌ لما أريد .
7- علامة التعجب ( ! ) : وتستخدم في نهاية العبارة الدالة على معنى من معاني الإثارة ,كالتعجب , والتأسف , والفرح , والحزن , والدعاء , والترجي ونحو ذلك . مثـال : ما أجمل المعروف ! . لعل الله يرحمنا ! . ربي وفقني ! . أسفي على الأحرار ! ... وما شابه ذلك

تمت بحمد الله وفضله ومته الدروس الخمسة في قواعد الإملاء العربي
نسألكم الدعاء للمعلمة الكريمة التي كتبتها الاستاذة فتاة طيبة الطيبة
ولكم مني كل التقدير

نقلتها الفقيرة الى عفو ربها

سهير أحمد
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 30-10-12, 01:11 AM
حاتم الفرائضي حاتم الفرائضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-10-09
الدولة: جدة
المشاركات: 535
افتراضي رد: دروس في قواعد الاملاء .. الدرس الأول

جهد مشكور
جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:50 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.