ما حكم تشبيك الاصابع اثناء خطبة الجمعة ؟

[ابو عزام التميمي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اسعد الله اوقات جميع الاخوة
سؤالي :
ما حكم تشبيك الاصابع اثناء خطبة الجمعة ؟

وجزاكم الله خيرا

[علي الفضلي]

يكره تشبيك أصابع اليدين في المسجد قبل الصلاة ، في الجمعة وغيرها ، ولا كراهة بعد الفراغ من الصلاة.
والله أعلم.

[ابو عزام التميمي]

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك

[علي الفضلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عزام التميمي

جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عزام التميمي

وبارك الله فيك

وبك بارك .
لكن لك أن تقول : ما هذا ؟!! تحدثنا بكلام لا خطم له ولا أزمة!! أين الأدلة؟!!
وحينئذ هاك الأدلة :

قال النبي – صلى الله عليه وسلم - :

[إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين يديه فإنه في صلاة]

رواه (حم د ت) عن كعب بن عجرة.

وأما الدليل على عدم كراهته بعد الصلاة :

عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي ، قال ابن سيرين سماها أبو هريرة ،ولكن نسيت أنا.

قال فصلى بنا ركعتين ثم سلم ، فقام إلى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان، ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين أصابعه ....] الحديث. متفق عليه.

[ابو عزام التميمي]

نفع الله بك وزادك الله من فضله

ولولا ثقتي بالله اولا ثم باخواني وانهم لا يقولون مالا يعلمون لطلبت الادلة


ولك مني جزيل الشكر والتقدير

[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]

اسمحوا لي ما معنى تشبيك الأصابع؟

[ابو عزام التميمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبد الجليل

اسمحوا لي ما معنى تشبيك الأصابع؟

اي ادخال اصابع اليدين في بعضها

[علي الفضلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبد الجليل

اسمحوا لي ما معنى تشبيك الأصابع؟

أي يدخل أصابع يديه بعضها في بعض .
مثال لبيان صورة التشبيك :
في المتفق عليه عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :[ المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ، ثم شبك بين أصابعه] . متفق عليه .

[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]

آه نعم نعم أحبتي جزاكم الله خيرا نسيت هذا الحديث.

[ابو هبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عزام التميمي

نفع الله بك وزادك الله من فضله

ولولا ثقتي بالله اولا ثم باخواني وانهم لا يقولون مالا يعلمون لطلبت الادلة


ولك مني جزيل الشكر والتقدير

وفقك الله ورعاك.
طلب الدليل من الدين ولا تنافي بين ذلك و الثقة في الأخوان,سيما أن أكثرنا مجاهيل خلف أسماء العضوية(إبتسامة).

[أمجد الفلسطينى]

أحسن الله إليكم
فائدة :
قال العلائي رحمه الله في " نظم الفرائد" التشبيك على أربعة مراتب:

1_في الصلاة فلا يشك في كراهة ذلك
2_ في الذهاب إلى المسجد فهو مكروه
3_ بعد فراغه من الصلاة وليس يريد صلاة أخرى فلا بأس به
4_ في غير المسجد مباح من باب أولى
نقلته بالمعنى فليحرر لفظه من المصدر المذكور آنفا

[أبو ناصر المكي]

أخي علي علي الفضلي السائل يسأل عن التشبيك اثناء الخطبة والأدلة التي أوردتها عام في غير الخطبة , فهل الخطبو لها نفس الحكم ؟

[علي الفضلي]

أخي المكرم : قد أجبت آنفا في أول إجابة ، ثم ذكرت النص ، وهو نص عام - كما قلتَ - فيشمل الجمعة وغير الجمعة ، لأن الجمعة في المسجد ، ولأن الجمعة صلاة، فتأمل.

يكره تشبيك أصابع اليدين في المسجد قبل الصلاة ، في الجمعة وغيرها ، ولا كراهة بعد الفراغ من الصلاة.
والله أعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفضلي

قال النبي – صلى الله عليه وسلم - :

[إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين يديه فإنه في صلاة]

رواه (حم د ت) عن كعب بن عجرة.

[أبو ناصر المكي]

بارك الله فيك اخي علي ونفع الله بك , رغم أني قرأت إجاباتك أكثر من مرة لكي لا اقع في الخطأ ولكن قدر الله وما شاء فعل .

بارك الله فيكم .

[نايف الحميدي]

قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي في كتابه صفة الصلاة :وحديث أبي ثمامة الحناط عن كعب بن عجرة في النهي عن التشبيك بين الأصابع في الطريق إلى الصلاة لا يصح ، رواه أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضّأ أحدكم فَأَحسن وُضوءه ثم خرجَ عَامداً إلى الصلاة فلا يُشبك بين يَديِه فإنه في صلاة . والحناط لا يعرف ، وخبره منكر عن كعب بن عجرة ، قال الدارقطني : لايعرف يترك . ورواه الطحاوي بإسناد أمثل و لايصح أيضاً . قال الطحاوي : لا نعلم في هذا الباب عن كعب أحسن من هذا الحديث.وورد النهي في تشبيك الأصابع في المسجد من حديث أبي سعيد الخدري ولا يصح ، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم شبك بين أصابعه في الصحيح من حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين بلفظ ثم قام إلى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان و شبك بين أصابعه وفيه من حديث أبي موسى المؤمن للمؤمن كالبنيان وشبك بين أصابعه وعند البخاري من حديث ابن عمر قال : شبك النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه وذهب البخاري إلى جواز ذلك وألمح إلى ضعف ما جاء في النهي حيث ترجم في صحيحه فقال :(باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره ) وساق ما يدل على الجواز ، وإذا جاز في المسجد فهو في غيره أجوز .أ,هـ والله أعلم

[أبو هاجر الغزي السلفي]

جزاكم الله خيرا.
لكن ينقل لنا كلام العلائي بحرفه؟