ما الفرق بين (لم) و(لا) و(لن)

[أبو ثابت المترجم]

ما الفرق بين (لم) و(لا) و(لن) فهل كلهن يفيد النفى على التأبيد؟

[أبو عبيد الله المصري]

قال الإمام السيوطيُّ في عقود الجمان

فـ(ما) و (إنْ) كـ(ليس) نفي الحال****و (لا) و (لن) لنفي الاستقبال

وقال:

و(لم) و (لمَّا) نفي ماضٍ وانفرد****(لمَّا) بالاستغراق مع مدخول قد


ولايفيد شيءٌ منها التأبيد بنفسه بل يستفاد من السياق.

[مصعب الجهني]

لا فرق بينها كلها أدوات نفي والله أعلم
قال الزمخشري في المفصل
حروف النفي وهي : ما , ولا , ولم , ولما , ولن , ...........

[أبو ذر الفاضلي]

نعم كلها أدوات نفي، ولكن بينها فروق وضحها الأخوة في أعلاه .

[أبو ثابت المترجم]

بارك الله فيكم وأسأل الله أن يزيدكم علما

[عبدالله الوائلي]

بارك الله بكم جميعا

[احمد الفاضل]

افادكم الله ..وجزاكم الله عنا خيرا الجزاء ..

[حماده الخطيب]

هل تفيد لم النفى عن الماضى فقط أم الماضى والمستقبل كقول الله سبحانه (( لم يلد ولم يولد ))
وبارك الله فيكم

[محمد الصالح منصوري]

لم تقلب معنى المضارع ماضيا
لم يلد ولم يولد
لم لنفي الماضي مطلقا
كما أفادنا المشائخ أعلاه بارك الله فيهم
وجزاهم خيرا

[أبو عمر العيشي]

الفرق بين (لم) و(لا) و(لن) أنّ (لم ) و(لن )تختصان بالدخول على الفعل المضارع ،ولا تدخلان على غيره ،ومن ذكر من الإخوة أن(لم) تدخل على الماضي فقد أخطأ،وأما( لا )النافية فتدخل على المضارع والماضي ،ومن الفروق كذلك أن لم ولن عاملتان في الفعل ،ف(لم )تجزمه و(لن ) تنصبه ،وأما (لا )فهي مهملة لا تعمل ،ثم من الفروق أن (لم ) تقلب معنى المضارع إلى الماضي ،وأما (لن ) فتخلصه للمستقبل ،بعد أن كان محتملا له وللحال ،وأما النفي على التأبيد،فيفهم من السياق ،وليست هذه الحروف للتأبيد في أصل وضعها ،وقد زعم الزمخشري أن (لن ) تفيد التأبيد ،وقد رد قوله العلماء قاطبة ،يقول ابن مالك في كافيته :
ومن رأى النفي بلن مؤبدا ×فقوله اردد وسواه فاعضدا

[كمال أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماده الخطيب

هل تفيد لم النفى عن الماضى فقط أم الماضى والمستقبل كقول الله سبحانه (( لم يلد ولم يولد ))
وبارك الله فيكم

لم تفيد النفي في الزمان الماضي، وأما قوله تعالى (( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ))، فيقول الرازي في التفسير الكبير: السؤال الثاني: لماذا اقتصر على ذكر الماضي فقال: (لَمْ يَلِدْ)، ولم يقل: لن يلد؟ الجواب: إنما اقتصر على ذلك لأنه ورد جوابا عن قولهم: ولد الله، والدليل عليه قوله تعالى (أَلاَ إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ * وَلَدَ اللَّهُ)، فلما كان المقصود من هذه الآية تكذيب قولهم - وهم إنما قالوا ذلك في الماضي، لا جرم وردت الآية على وفق قوله.
ويقول الآلوسي في روح المعاني: والاقتصار على الماضي دون أن يقال لن يلد لوروده ردا على من قال: إن الملائكة بنات اللّه - سبحانه، أو المسيح ابن اللّه - تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا.
ويجوز أن يكون المراد استمرار النفي، وعبر بالماضي لمشاكلة قوله تعالى (وَلَمْ يُولَدْ)، وهو لا بد أن يكون بصيغة الماضي. والله أعلم.

[أبو عمر العيشي]

جزاك الله خيرا أخي كمال على هذه الفائدة العظيمة ،أحسن الله إليك والله

[حماده الخطيب]

جزاك الله خيراً وزادك علما اللهم آمين