3 questions in shaa Allaah?

[™Repenter™]

Assalamu 3laykum wa rahmatullaah wa barakatuh respected brothers in Islam,

I have 3 questions for you and I am hoping I can get an answer for them, bismillaah,


1- What is the difference between these two words: القاسط and المقسط
(I couldn't find an answer for it in Ma3ajim Al-lugha Al3arabeyah)


2- ًWhat is the difference between: (الشح) & (البخل) ?



3- What are the verses that Allaah Azza Wa Jall ORDERED to be removed from the Qur'an, so these verses we cant find nowadays because of His order SWT?! it has a relation to Naskh and Mansookh, but not quite the same....


Jazakum Allaah Khayr, and Blessed your day with barakah ameen.


Wassalamu 3laykum everyone!!!!!

[Ayman bin khaled]

بسم الله الرحمن الرحيم

1) The word ( المقسط ) means The Just, which is one of the names of Allah. We say: أقسط يقسط فهو مقسط . The other word ( القاسط ) means the opposite; The Injust. We say : قسط يقسط فهو قاسط إذا جار [ Summed it up from Al-Nihaya Fi Ghareeb Al-hadith wa Al-Athar for Ibn Al-Atheer: Page 738]


2) The word ( الشح ) is stronger than the word ( البخل ), as it includes so i think a proper translation would be for suchword ( Covetousness). [ refer to the same previous book page 462 or Mu'jam Lugha Al-Foqaha: 1/258]


3) I think with this question you refer to Naskh Al Tilawa i.e. The hadith of Aisha about the ten times of suckling that make someone unlawful to marry and the Hadith of Umar about the Rajim punishment

wallahu a'lam

[™Repenter™]

Jazak Allaah Khayr, I did find some answers to the questions..

I will post them down now and you tell me please if u think it looks right?





بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته'

؟؟؟ ما الفرق بين الشح و البخل


الشح في كلام العرب البخل ، أما العلماء فانهم يرون أن للشح عدة معاني منها الظلم، وأكل أموال الناس بالباطل، وترك الفرائض وانتهاك المحارم، واتباع الهوى...

جاء في تفسير القرطبي في تأويل قوله تعالى:
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

الشح والبخل سواء ; يقال : رجل شحيح بين الشح والشح والشحاحة . قال عمرو بن كلثوم : ترى اللحز الشحيح إذا أمرت عليه لماله فيها مهينا وجعل بعض أهل اللغة الشح أشد من البخل .

وفي الصحاح : الشح البخل مع حرص ; تقول : شححت ( بالكسر ) تشح . وشححت أيضا تشح وتشح . ورجل شحيح , وقوم شحاح وأشحة . والمراد بالآية : الشح بالزكاة وما ليس بفرض من صلة ذوي الأرحام والضيافة , وما شاكل ذلك . فليس بشحيح ولا بخيل من أنفق في ذلك وإن أمسك عن نفسه . ومن وسع على نفسه ولم ينفق فيما ذكرناه من الزكوات والطاعات فلم يوق شح نفسه .

وروى الأسود عن ابن مسعود أن رجلا أتاه فقال له : إني أخاف أن أكون قد هلكت ؟ قال : وما ذاك ؟ قال : سمعت الله عز وجل يقول : " ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " وأنا رجل شحيح لا أكاد أن أخرج من يدي شيئا . فقال ابن مسعود : ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله تعالى في القرآن , إنما الشح الذي ذكره الله تعالى في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلما , ولكن ذلك البخل , وبئس الشيء البخل . ففرق رضي الله عنه بين الشح والبخل .

وقال طاوس : البخل أن يبخل الإنسان بما في يده , والشح أن يشح بما في أيدي الناس , يحب أن يكون له ما في أيديهم بالحل والحرام , لا يقنع .

ابن جبير : الشح منع الزكاة وادخار الحرام . ابن عيينة : الشح الظلم .

الليث : ترك الفرائض وانتهاك المحارم .

ابن عباس : من اتبع هواه ولم يقبل الإيمان فذلك الشحيح .

ابن زيد : من لم يأخذ شيئا لشيء نهاه الله عنه , ولم يدعه الشح على أن يمنع شيئا من شيء أمره الله به , فقد وقاه الله شح نفسه .

وقال أنس : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( بريء من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة ) . وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ( اللهم إني أعوذ بك من شح نفسي وإسرافها ووساوسها ) .

وقال أبو الهياج الأسدي : رأيت رجلا في الطواف يدعو : اللهم قني شح نفسي . لا يزيد على ذلك شيئا , فقلت له ؟ فقال : إذا وقيت شح نفسي لم أسرق ولم أزن ولم أفعل . فإذا الرجل عبد الرحمن بن عوف . قلت : يدل على هذا قوله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ) . وقد بيناه في آخر " آل عمران " .

وقال كسرى لأصحابه : أي شيء أضر بابن آدم ؟ قالوا : الفقر . فقال كسرى : الشح أضر من الفقر ; لأن الفقير إذا وجد شبع , والشحيح إذا وجد لم يشبع أبدا .


وقال الامام الطبري في تأويل قوله تعالى:
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

يقول تعالى ذكره : من وقاه الله شح نفسه { فأولئك هم المفلحون } المخلدون في الجنة . والشح في كلام العرب : البخل , ومنع الفضل من المال ; ومعه قول عمرو بن كلثوم : ترى اللحز الشحيح إذا أمرت عليه لماله فيها مهينا يعني بالشحيح : البخيل , يقال : إنه لشحيح بين الشح والشح , وفيه شحة شديدة وشحاحة .

وأما العلماء فإنهم يرون أن الشح في هذا الموضع إنما هو أكل أموال الناس بغير حق . 26246 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا يحيى بن واضح , قال : ثنا المسعودي , عن أشعث , عن أبي الشعثاء , عن أبيه , قال : أتى رجل ابن مسعود فقال : إني أخاف أن أكون قد هلكت , قال : وما ذاك ؟ قال : أسمع الله يقول : { ومن يوق شح نفسه } وأنا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شيء , قال : ليس ذاك بالشح الذي ذكر الله في القرآن , إنما الشح أن تأكل مال أخيك ظلما , ذلك البخل , وبئس الشيء البخل .

26247 - حدثني يحيى بن إبراهيم , قال : ثني أبي , عن أبيه , عن جده , عن الأعمش , عن جامع , عن الأسود بن هلال قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود , فقال يا أبا عبد الرحمن , إني أخشى أن تكون أصابتني هذه الآية { من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } والله ما أعطي شيئا أستطيع منعه , قال : ليس ذلك بالشح , إنما الشح أن تأكل مال أخيك بغير حقه , ولكن ذلك البخل .

26248 - حدثنا محمد بن بشار , قال : ثنا يحيى وعبد الرحمن , قالا : ثنا سفيان , عن طارق بن عبد الرحمن , عن سعيد بن جبير , عن أبي الهياج الأسدي , قال : كنت أطوف بالبيت , فرأيت رجلا يقول : اللهم قني شح نفسي , لا يزيد على ذلك , فقلت له , فقال . إني إذا وقيت شح نفسي لم أسرق , ولم أزن , ولم أفعل شيئا , وإذا الرجل عبد الرحمن بن عوف .

26249 - حدثني محمد بن إسحاق , قال : ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي , قال : ثنا إسماعيل بن عياش , قال : ثنا مجمع بن جارية الأنصاري , عن عمه يزيد بن جارية الأنصاري , عن أنس بن مالك , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " برئ من الشح من أدى الزكاة , وقرى الضيف , وأعطى في النائبة "

26250 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , قال : ثنا زياد بن يونس أبو سلامة , عن نافع بن عمر المكي , عن ابن أبي مليكة , عن عبد الله بن عمر , قال : إن نجوت من ثلاث طمعت أن أنجو . قال عبد الله بن صفوان ما هن أنبيك فيهن , قال : أخرج المال العظيم , فأخرجه ضرارا , ثم أقول : أقرض ربي هذه الليلة , ثم تعود نفسي فيه حتى أعيده من حيث أخرجته , وإن نجوت من شأن عثمان , قال ابن صفوان : أما عثمان فقتل يوم قتل , وأنت تحب قتله وترضاه , فأنت ممن قتله ; وأما أنت فرجل لم يقك الله شح نفسك , قال : صدقت .

26251 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قول الله عز وجل : { ومن يوق شح نفسه } قال : من وقي شح نفسه فلم يأخذ من الحرام شيئا , ولم يقربه , ولم يدعه الشح أن يحبس من الحلال شيئا , فهو من المفلحين , كما قال الله عز وجل . * - وحدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله : { ومن يوق شح نفسه } قال : من لم يأخذ شيئا لشيء نهاه الله عز وجل عنه , ولم يدعه الشح على أن يمنع شيئا من شيء أمره الله به , فقد وقاه الله شح نفسه , فهو من المفلحين .


-----------------------------------------------------------------------------------------------------------



ما الفرق بين القاسط و المقسط??



القسط الذي أمر الله بالحكم به هو العدل، والمقسطون هم أهل العدل في حكمهم وفي أهليهم وفيما ولاهم الله عليهم، وأقسط أي عدل في الحكم وأدى الحق ولم يجر، أما القاسط فهو الجائز الظالم يقال قسط يقسط قسطا فهو قاسط إذا جار وظلم، ولهذا قال تعالى: {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} يعني الظالمين الجائرين المعتدين المتعدين لحدود الله، وهم الذين توعدهم الله بأن يكونوا حطبا لجهنم، أما المقسطون بالميم من أقسطوا من الرباعي فهؤلاء هم: أهل العدل الموفقون المهديون الذين يعدلون في حكمهم وفي أهليهم وفيمن ولاهم الله عليهم، ولهذا قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} يعني يحب أهل العدل والاستقامة والإنصاف، ولهذا جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

: ((المقسطون على منابر من نور يوم القيامة الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا.


---------------------------------------------------------------------------------------------------------



ماهي الأيات المنسوخة التي حذفت من القرآن بأمر من الله?


1- (لاترغبوا عن آبائكم ، فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم)
And now its what we recite:
{ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل اللّه أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون}
in Surat Aal-Imran..


And..



2-(لو أن لابن آدم وادياً من ذهب ، لابتغى إليه ثانياً ، ولو أن له ثانياً ، لابتغى إليه ثالثاً ، ولايملأ جوف ابن آدم إلاَّ التراب ويتوب الله على)
That was in Surat Saad..







Another one is:

3- (أنزل الله في الذين قتلوا ببئر معونة قرآناً قرأناه) I am not sure where..





And:

4- (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة ، نكالاً من الله ، والله عزيز حكيم) in Al Ahzaab about Zina, and it was mentioned also that Surat Al Ahzaab was as long as Surat Al baqarah and Al A'raaf..





And:

5-
أن انتفاءكم من آبائكم كفر بكمor...(الولد للفراش وللعاهر الحجر






المراجع:



1-قال عمر - رضي الله عنه - في حديث طويل : ( ثُمَّ إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله : أن لا ترغبوا عن آبائكم ، فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ، أو إن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم ) أخرجه البخاري في كتاب المحاربين ، باب : رحم الحبلى في الزنا إذا أحصنت 6/2503 - 2507 .

2- أخرجه البخاري في الرقاق ، باب : ما يتقى من فتنة المال 5/2364 - 2365 ، وأخرجه مسلم في الزكاة رقم [1049] ، في صحيح البخاري 5/2365 قال أنس : { كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت : { أَلْهَـاـكُمُ ا؟لتَّـــكَاثُرُ } } وليس في شيء منها ذكر أنها كانت في سورة ص% .

3- أخرجه البخاري في المغازي ، باب : غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة ... 4/1501 ، ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة رقم [677] .-

4- أخرجه مالك في الموطأ في كتاب الحدود ، باب : ماجاء في الرجم 2/628 ، 629 ، وأصل الحديث مخرج في الصحيحين بدون ذكر آية الرجم بالنص ، وفي هذا الحديث كلام طويل يُمكن الرجوع إليه في مقال بعنوان : { أسانيد آية الرجم ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة ) } جمع الشيخ حمد العثمان في مجلة الحكمة ، العدد السابع ص 235 - 242 .

5- ( 8) لم أجده بهذا السياق ، والجزء الأول منه هو : ( أن انتفاءكم من أبنائكم كفر بكم ) سبق تخريجه بلفظ قريب من هذا ، والجزء الثاني وهو : ( الولد للفراش وللعاهر الحجر ) أخرجه البخاري في كتاب الحدود باب للعاهر

و الله تعالى أعلم

و السلام عليكم ورحمة الله

[™Repenter™]

Mu'jam Lugha Al-Foqaha: 1/258]

Where can I order this book from in Australia?

Jazak Allah Khayr

[Ayman bin khaled]

بسم الله الرحمن الرحيم

The first part you quoted about الشح و البخل is fine. Although, you need to distinguish the place whre the word is used because the meaning of the word الشح vary from one place to another depends on the place where it was used in. That is why i Summed it up for you in my first reply without going into details. smile

The second part is very much true. smile

The third part, i am not sure about the two verses you quoted:
( أن انتفاءكم من آبائكم كفر بكمor...(الولد للفراش وللعاهر الحجر ) whether they are frfom the mansookh tilawa or not. I do not recall i came across them before.

wallahu a'lam

IN reagrsd that book, I am not sure if you will find it in Australia but inshallah i can ask for you. smile

[™Repenter™]

Assalamu 3laykum,

You are right, I will edit it and sum it up to be clear in sha Allah.
Jazak Allah Khayr, your sum up was perfect.

About the third part, I myself didnt feel right about the words in the,, I will check with my teacher in shaa Allah.

Please do ask for me but take your time, btw, I am abkam so I communicate through emails pretty much, and I'd greatly appreciate it IF you could find, otherwise dont worry about it.

Jazak Allah Khayr.


Your brother in Islam,
Ibn Bukhari