المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هذا هو المفتاح الثالث من مفاتيح الإعراب ...... علامات الإعراب الأصلية والفرعية ...


سيبويه
06-07-03, 01:02 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً
اعتذر عن التأخر لظروف السفر ......

ثانياً :
تنبيه :
أنا في هذه المفاتيح لن أتكلم عن حالة الكلمة ذاتها .
لأن هذا الدرس عبارة عن مفاتيح للإعراب وليس شرحاً للنحو وقد سبق التنبيه على ذلك
ولأنه مختصر لبعض مسائل الإعراب فقط وما تقدم من دروس مع هذا الدرس ما هو إلا مجرد مقدمة للإعراب . وقد سبق وأن درسنا حال الكلمة من حيث التقسيمات الثلاثة لها ، وكذلك من حيث الإعراب والبناء ، وفي هذا الدرس إن شاء الله سنأخذ حال الكلمة من حيث علامات الإعراب . بغض النظر عن حكم الكلمة نفسها .

ولو رغب الإخوة الكرام في شرح كامل لأحد متون النحو فلا مانع لدي إن شاء الله .

ثالثاً : المفتاح الثالث - ( علامات الإعراب الأصلية والفرعية )

نستطيع أن نقسم علامات الإعراب من حيث الكلمة إلى ثلاثة أقسام
1 – علامات مشتركة بين الاسم والفعل وهي ( الرفع والنصب )
2 – علامات مختصة بالاسم. وهي ( الجر)
3 – علامات مختصة بالفعل . وهي (الجزم )

ونستطيع أيضاً أن نقسمها من حيث ذاتها إلى قسمين
1 – علامات أصلية
2 – علامات فرعية
مع العلم أن القسم الثاني يدخل ضمناً في القسم الأول

وقبل أن نبد أ في التقسيمات نذكِّر الإخوة الكرام إلى أن متن ابن آجروم هو أفضل متن مختصر ومفيد يعالج هذه المسألة فننصح بحفظه .

– علامات الإعراب هي : الرفع ، والنصب ، والجر ، والجزم .

فللاسم من ذلك الرفع والنصب والجر ولا جزم فيه
وللفعل منها الرفع والنصب والجزم ولا جر فيه .

فيتبين من ذلك أن الرفع والنصب مشترك بين الاسم و الفعل .
وأن الجر مختص بالاسم كما أن الجزم مختص بالفعل .

أولاً – نبدأ بـــــ ( الـــرفـــع )
1- للرفع علامة أصلية هي – الضمة –
وتكون علامة للرفع في أربعة مواضع .
أ ) الاسم المفرد . نحو / خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ
ب ) جمع التكسير . نحو / أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ
د ) جمع المؤنث السالم . نحو / ) وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
هـ ) الفعل المضارع الذي لم يدخل عليه ناصب أو جازم ولم يتصل بآخره شيء . نحو / إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

وللرفع علامات فرعية هي .

2 ) الواو .
ويكون علامة للرفع في :
أ ) جمع المذكر السالم . نحو / وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
ب ) الأسماء الخمسة . نحو / إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ

3 – الألف .
ويكون علامة للرفع في:
أ) المثنى فقط . نحو / قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ

4 – ثبوت النون
ويكون علامة للرفع في :
أ ) الفعل المضارع الذي اتصل بآخره واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة ( الأفعال الخمسة ) ولم يدخل عليه ناصب أو جازم . نحو / الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ



ثانياً ( الــنــصــب )
1 – للنصب علامة أصلية هي – الفتحة - .
وتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع .
أ ) الاسم المفرد .نحو / يُخَادِعُونَ اللَّهَ
ب ) جمع التكسير. نحو / يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
د ) الفعل المضارع المسبوق بأداة نصب ولم يتصل بآخره شيء . نحو / إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا

وللنصب علامات فرعية هي :

2 – الألف
ويكون علامة للنصب في :
الأسماء الخمسة . نحو / قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ

3 – الكسرة .
وتكون علامة للنصب في :
جمع المؤنث السالم .نحو / وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ

4 – الياء .
وتكون علامة للنصب في :
أ ) جمع المذكر السالم . نحو / وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ
ب ) المثنى . نحو / وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ

5 – حذف النون .
ويكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة المسبوقة بأداة نصب . نحو / فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَ لَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ




ثالثاً – ( الــــجــر )
1 – للجر علامة أصلية هي : الكسرة
وتكون علامة للجر في ثلاثة مواضع :
أ ) الاسم المفرد المنصرف . نحو / وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
ب) جمع التكسير المنصرف . نحو / يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
ج ) جمع المؤنث السالم . نحو / وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ

وللجر علامات فرعية هي :

2 – الياء .
وتكون علامة للجر في :
أ ) الأسماء الخمسة . نحو / إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ
ب ) المثنى . نحو / بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ
ج ) جمع المذكر السالم . نحو / ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

3 – الفتحة .
وتكون علامة للجر في :
أ ) الاسم الذي لا ينصرف . نحو / وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا

رابعاً – (الجــزم )
للجزم علامة أصلية هي ( السكون )
وتكون علامة للجزم في :
أ ) الفعل المضارع الصحيح الآخر المسبوق بأداة جزم . نحو/ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا

وللجزم علامة فرعية هي :

2 – الحذف .
ويكون علامة للجزم في :
أ ) الفعل المضارع المعتل الآخر . نحو / وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا
ب ) الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون . نحو / فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ


هذا هو المفتاح الثالث أسأل الله أن ينفعني وإياكم ويخلص لنا ولكم النيات ......... وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

وهذا رابط المفتاح الثاني للفائدة أيضاً

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=9533


ولا تحرمونا من نقدكم وتصويبكم .........

ولكم مني أطيب الدعاء وأحسنه .............

عبد الرحمن السديس
06-07-03, 11:20 AM
أحسنت يا سيبويه ونحمد الله على سلامتك


قال ابن مالك :

والرفعَ والنصبَ اجعلنْ إعرابا *** لاسمٍ وفعلٍ نحو لنَ أهابا
والاسمُ قد خصص بالجر كما *** قد خصص الفعلُ بأنْ ينجزما
فارفعْ بضمٍ وانصبنْ فتحا وجرْ *** كسرا كذكرُ اللهِ عبدَه يَسُرّْ
واجزمْ بتسكينٍ وغيرُ ما ذكر *** ينوبُ نحو جا أخو بني نمر

سيبويه
06-07-03, 11:58 AM
أحسنت وبارك الله فيك أخي الكريم عبد الرحمن السديس

وما ذكرته من الألفية يبين هذه المسألة بلا شك .
لكن الرجوع إلى الآجرومية في هذه المسألة أنفع إن شاء الله لطالب علم العربية .
وأنا قد وعدت أن أذكر الكتاب الذي يبحث كل مسألة أطرحها بحثاً جيداً . وقد وفيت بهذا الوعد وورد ذكر متن الآجرومية في بداية الكلام

ثم دعمت ذلك - جزاك الباري كل خير وأحسن عملك - بكلام ابن مالك في الألفية فهو خير إلى خير .

ولك مني أطيب الدعاء وأصدقه .............

سيبويه
06-07-03, 12:13 PM
تمرين




الإخوة الكرام بعد أن أخذنا أحوال الكلمة من من ناحية الاسم والفعل والحرف ، وأحوالها من ناحية المعرب والمبني ، وأحوالها من ناحية علامات الإعراب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

فنريد أن ننشط الذهن بهذا التمرين الخفيف ،،،،،،،،،،


حدد نوع الكلمة من ناحية الاسم والفعل والحرف ، وكذلك الإعراب والبناء ، وحدد كذلك علامة إعرابها ، في الآية الكريمة التالية :

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ

تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ