المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ترجمة العلامة الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله ...


احمد بن الحنبلي
09-07-03, 02:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد ......

فهذه ترجمة موجزة للعلامة الشيخ المجاهد حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله


* اسمه ونسبه :
هو الشيخ العالم العلامة أبو عبد الله حمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرخمن التويجري من قبيلة بكر بن وائل بطن من ربيعة.


* مولده :
ولد الشيخ بمدينة المجمعة في يوم الجمعة الخامس عشر من شهر ذي الحجة سنة أربع و ثلاثين وثلاثمائة و ألف (1334 ) هـــ.

- توفي والده عام 1342هــ.


* طلبه للعلم :
- ابتدأ الشيخ القراءة على يد الشيخ أحمد الصانع عام 1342 وذلك قبل وفاة والده رحمه الله بأيام قلائل . تعلم على يديه مبادئ القلراءة و الكتابة ،

ثم حفظ القرآن على يديه و لم يتجاوز الحادية عشرة من عمره ، كما قرأ عليه " الثلاثة الأصول" الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.


* شيوخه :
-ابتدأ القراءة على الفقيه الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري قاضي المجمعة و توابعها و فقيهها وعمره إذ ذاك 13 سنة،

ولازمه ما يزيد على ربع قرن من الزمن ، قرلأ عليه في شتى العلوم النافعة.

- أجازه في الرواية " الصحاح" و السنن و المسانيد، وفي رواية كتب شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم.

- قرأ على الشيخ الفقيه العلامة محمد بن عبد المحسن الخيال قاضي المدينة سابقا في النحو والفرائض.

- كما قرأ على سماحة العلامة الفقيه عبد الله بن محمد بن حميد ، اللغة و الفرائض.

- روى عن الشيخ العلامة المجاهد سليمان بن حمدان قاضي مكة و المدينة سابقا حديث الرحمة المسلسل

بالأوّليّة، وأجازه أيضا بجميع مروياته.


* أعماله :
- أُلزِم الشيخ بالقضاء عام 1368 ثم عام 1369 إلى عام 1372 ، ثم اعتذر من القضاء.

- طُلب للعمل في مؤسسات علمية كثيرة ، مثل :

كلية الشريعة ، الجامعة الإسلامية ، دار الإفتاء،

لكنه اعتذر عن ذلك كله آثر التفرغ للعلم و البحث و التأليف.

- استمر في العلم و التحصيل وبث ذلك في المؤلفات.

من مؤلفاته النافعــــــــــــــــــــــــة :

1) الرد القويم على المجرم الأثيم .

2) رسالة في المعيــــــــــــــة بتقديم ابن باز وابن عثيمين رحم الله الجميع .

وقد بلغت مؤلفاته أكثر من خمسين مؤلفا.

- كما له تنبيهات وتعليقات عل كتب كثيرة.


* تلاميذه :
- لأسباب كثيرة لم يجلس الشيخ للطلبة ، ولهذا قل تلاميذه ، ومنهم : - عبد الله الرومي

- عبد الله محمد الحمود

- ناصر الطريري

- زيد الغانم

- كما قرأ عليه أبناؤه

- كما أجاز رحمه الله عددا من أفاضل العلماء ، والدعاة.،



* أخلاقه :
- كان رحمه الله يتسم بخلق جم ، و أدب رفيع ، كان وقافا عند حدود الله.

- وقال مرة بمناسبة صدور جائزة الملك فيصل العالمية : " إن الشيخ ناصر من أحق من يُعطاها لخدمته للسنة ".

- ولقد دعاه الشيخ إلى منزله حين زار الألباني الرياض في عام 1410 هـــ.

- كان يقرأ في صلاة الليل كل يوم أربعة أجزاء و نصف تقريباً.


* مرضه ووفاته :
ابتدأ المرض بالشيخ منذ ثلاث سنوات تقريبا ، لكنه كان يكتم ذلك و يخفيه ، حتى اشتد عليه في السنة

الأخيرة ، فأدخل على اثر ذلك المستشفى ثلاث مرات كان آخرها قبل وفاته بيومين.

وقد وافاه أجله في آخر ساعة من يوم الثلاثاء الموافق 5/7/1413 ، عن عمريناهز 78 عاماً وستة أشهر وعشرين يوماً. ودفن بمقبرة النسيم .وقد أم المصلين سماحة الشيخ بن باز رحمه الله تعالى.

رحم الله الشيخ رحمة واسعة .....

( منقول )

العويشز
10-07-03, 11:04 PM
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً على هذه الترجمة للعلامة الشيخ حمود التويجري رحمه الله رحمة واسعة .

أبو أيوب الجهني
29-05-08, 02:21 AM
وقد بلغت مؤلفاته أكثر من خمسين مؤلفا.

هلا ذكرت لنا طائفة من هذه المؤلفات ..

أبو عائش وخويلد
29-05-08, 03:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم.
ألم يكن بين التويجري رحمه الله و الألباني رحمه الله شيئا؟

صخر
29-05-08, 09:49 AM
كان بينهما مايكون بين الأقران...
تطوى ولاتروى

عبدالمحسن المطوع
30-05-08, 02:19 AM
بلغني أن الشيخ الألباني أثنى على الشيخ حمود في بعض أشرطته ، فمن يفيدنا بذلك مشكورا مأجورا ؟

عبدالمصور السني
01-06-08, 01:19 AM
وايضا وسمه بالإساءة للعقيدة والسنة في تعليقه على الأدب المفرد
لقول الشيخ حمود بما قاله اهل السنة من اثبات حديث الصورة!

حمود الكثيري
02-06-08, 05:44 PM
الأخ عبد المحسن المطوع :

تستطيع أن تسمع كلام العلامة الألباني عن الشيخ التويجري رحمهما الله و سوف تسمع رفعة أخلاق الإمام المجدد و هذا في الشريط 289 سلسلة الهدى و النور ....

العضو عبد المصور السني :

أقول اتق الله في ما تقول :

وسمه بالإساءة للعقيدة والسنة في تعليقه على الأدب المفرد
لقول الشيخ حمود بما قاله اهل السنة من اثبات حديث الصورة

و كلامك مشعر أن الألباني له رأي يخالف عامة أهل السنة و هذا كلام باطل مردود عليك لو قلت مسألة خلافية لما رددت عليك و لكن أن تُشعر من يقرأ بأن الشيخ الألباني أنكر على التويجري ما أثبته كل أهل السنة

اتعرف من قال بقول الألباني باختصار :

ابن حبان
ابن خزيمة
ابن قتيبة
المازري

وغيرهم .....!!!!( وعلامات التعجب تستخدم هنا و بقوة )) فأين عمومية كلمة اهل السنة التي أطلقها عبدالمصور السني

و أطلب من أخي عبد المصور السني أن ياتي بمصدر كلام الشيخ الألباني بالصفحة و الذي قال فيه عن الشيخ التويجري بأنه أساء للعقيدة السلفية
لانني بحثت و لم أجد هذا الكلام

ثم أن بيان حالة الحديث الذي اعتمد عليه التويجري رحمه الله ليس مجالها هنا فأرجو من الأخوة أن يتقوا الله في التقول على أهل العلم ....

و رحم الله العلامة الإمام الألباني رحمة و اسعة
و رحم الله الشيخ التويجري و غفر لهما

محمد بن سحنون
03-06-08, 01:46 AM
كتب فضيلة الشيخ : عبد العزيز السدحان ـ حفظه الله نعالى ـ رسالة ترجم فيها للشيخ العلامة : حمود التويجري ـ رحمه الله ـ

أيوب أبو يوسف
03-06-08, 11:40 AM
اسم كتاب الشيخ عبدالعزيز السدحان: «وفاء العقود في سيرة الشيخ حمود»، قدّم له: سماحة المفتي عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، وفضيلة الشيخ عبدالله الجبرين، يقع الكتاب في 96ص، طبعته دار المغني للنشر والتوزيع بالرياض.

عبدالمصور السني
05-06-08, 03:18 AM
العضو عبد المصور السني :

أقول اتق الله في ما تقول
العضو حمود الكثيري
اسأل الله ان يرزقنا تقواه.
تعرف من قال بقول الألباني باختصار :

ابن حبان
ابن خزيمة
ابن قتيبة
المازري

وغيرهم .....!!!!( وعلامات التعجب تستخدم هنا و بقوة )) فأين عمومية كلمة اهل السنة التي أطلقها عبدالمصور السني
1- ابن حبان ليس من اهل السنة وانظر في صحيحه ترى تأويله لبعض الصفات.
2- ابن خزيمة رحمه الله اخطأ في هذه وقد رجع رجوعا عاما عن كل ما خالف فيه السنة
قال الحافظ ابو الفضل صالح بن أحمد الهمذاني في كتاب سنن التحديث:
سمعت ابا إسحاق يقولك سمعت أبا عمرو يقول: سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول:
حرجٌ على كل من سمع منِي مسألة يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر صحيح خلافه لم يبلغني او لم أحفظه في وقت جوابي أن يحكي عنِي تلك المسألة التي خلاف خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل قول قلت خلاف خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيحا من جهة النقل لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه باسناد صحيح فاشهدوا على رجوعي عن ذلك القول
وأنا أتو ب و أستغفر الله منت كل قول قلت خلاف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم .))
طبقات علماء الحديث للحافظ ابن عبد الهادي(443:2)
3- ابن قتيبة
أثبت ذلك! والمشهور عنه في تأويل مختلف الحديث اثبات الصورة.
4- المازري اشعري مر! حتى ان تابعه النووي نقل عنه ان اثبات الاصابع لله تباركوتعالى هي عقيدة اليهود!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل.
و أطلب من أخي عبد المصور السني أن ياتي بمصدر كلام الشيخ الألباني بالصفحة و الذي قال فيه عن الشيخ التويجري بأنه أساء للعقيدة السلفية
لانني بحثت و لم أجد هذا الكلام

قال الألباني :لقد اساء الشيخ التويجري الى العقيدة والسنة الصحيحة معا بتأليفه الذي اسماه عقيدة اهل الايمان في خلق آدم على صورة الرحمن فإن العقيدة لاتثبت الابالحديث الصحيح
صحيح الأدب المفرد(ح753/978) 382:1

فأين عمومية كلمة اهل السنة التي أطلقها عبدالمصور السني
بل السؤال لك انت هل مخالفة واحد او اثنين من اهل السنة تجعل المسألة مما يسوغ فيه الخلاف حتى انه ينتفي اطلاق ان هذا هو قول اهل السنة؟
فضلا عن المخالفين من الاشاعرة واخوانهم الراضعين من فرث التأويل!


فأرجو من الأخوة أن يتقوا الله في التقول على أهل العلم
عليك ان تعمل بنصيحة نفسك وتثبت ما نسبته الى الامام ابن قتيبة السني رحمه الله .

حمود الكثيري
05-06-08, 06:47 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

و عليه توكلت ...........

أولا فليعلم كل من يقرأ هذا الرد بأنني ترددت قبل أن أكتب هذا الرد هنا لإن هذا الموضوع أساساً ترجمة الشيخ التويجري و أما نقاشي انا و السني فلا علاقة للموضوع به و كذلك لم أرى حاجة لفتح موضوع جديد لذلك سوف أرد هنا و الله الموفق .....

---------------------------------------

أود من الأح الفاضل تصويبي إذا أخطأت :

كأنك تخرج الأئمة التالية أسمائهم من دائرة أهل السنة و الجماعة :

ابن حبان


النووي


اما قولك ان ابن خزيمة تراجع عن قوله فهذا كلام فيه نظر فأنا والله لما قرأت بداية كلامك عن تراجعه فرحت لا لانه تراجع بل لوجود فائدة على الطريق و لكن يا فرحة ما تمت

أخي العزيز كيف يتراجع ابن خزيمة عن هذا القول و هو من أعل حديث خلق آدم على صورة الرحمن ؟؟؟!!! بثلاث علل !!!

ثم انه قد سئل الشيخ الجبرين في حلقة الجواب الكافي عن قول ابن خزيمة فلم يذكر انه تراجع و رجح هو قول التويجري ... آخر حلقة تمت استضافة الشيخ فيها


اما مطالبة أخي إياي بإثبات قول ابن قتيبة فأقول مستعيناً بربي و حده :

لقد ذكرت أنا ابن قتيبة إلى جانب من قال استعجالاً مني فلم أنتبه لماذا استشهد الشيخ الألباني بكلامه حيث قال الإمام المجدد رحمه الله في السلسلة :
و معنا أيضا ابن قتيبة حيث عقد فصلا خاصا في كتابه " مختلف الحديث " ( ص 275 - 280 ) حول هذا الحديث و تأويله قال فيه : " فإن صحت رواية ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا تأويل و لا تنازع " .

و انا لم انتبه ان الشيخ مان يستشهد في كلامه في معرض تضعيفه لحديث صورة الرحمن . لذا الله استغفر لهذه الزلة الغير مقصودة .

لكن كي نعوض الفراغ بشطب اسم ابن قتيبة من قائمة القائلين بهذا القول نضيف مكانه:

أبو الشخ الأصبهاني

الإمام أبو ثور

أضف إلى ذلك ما وصفهم شيخ الإسلام ابن تيمية : بمحدثي البصرة

المصدر كتاب : عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن للشيخ المترجم له هنا.


بل السؤال لك انت هل مخالفة واحد او اثنين من اهل السنة تجعل المسألة مما يسوغ فيه الخلاف حتى انه ينتفي اطلاق ان هذا هو قول اهل السنة؟


و الله الذي أراه أنهم فوق الواحد و الأثنين ثم كلمة قول أهل السنة تُشعر و كأنه إجماع

الألباني

ابن حبان

ابن خزيمة

أبو ثور

أبو الشيخ الأصبهاني


و محدثي البصرة كما قال ابن تيمية رحمه الله ....( كلمة محدثي تفيد انهم جماعة )


---------

و أتمنى أن تتأمل في إجابة الشيخ ابن باز رحمه الله في الفتاوى المجلد السادس صفحة 274

« إن الله خلق آدم على صورته » (1) ، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله ؟
جـ : هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام : « إن الله خلق آدم على صورته » (2) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث « على صورة الرحمن » فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله


فلم يقل من هو أعلم منك بأن هذا القول قول أهل السنة على اطلاق الكلمة و انت تعرف ما يترتب على هذا الإطلاق

بارك الله فيك و سدد خطاك لما يحبه و يرضاه

سامي السلمي
15-06-08, 11:58 AM
رحمه الله ..

عبدالمصور السني
09-07-08, 09:28 PM
أعتذر من التأخر في الرد لظروف خارجة عن الإرادة والله وحده أسأل الهداية والسداد
و انا لم انتبه ان الشيخ مان يستشهد في كلامه في معرض تضعيفه لحديث صورة الرحمن . لذا الله استغفر لهذه الزلة الغير مقصودة .

جزاك الله خيرا على تراجعك.
لكن كي نعوض الفراغ بشطب اسم ابن قتيبة من قائمة القائلين بهذا القول نضيف مكانه:

أبو الشخ الأصبهاني
ليس هناك ما يدل صراحة على قول ابي الشيخ الاصبهاني رحمه الله بذلك غاية الأمر أنه وثق حمدان بن الهيثم الذي نقل رواية خاطئة عن الامام احمد رحمه الله تخالف الروايات المستفيضة عنه في تجهيم من قال ذلك.وهجره ابوعمر بن عبدالوهاب وقال: ان اردت ان اسلم عليك فأخرج من كتابك حكاية حمدان بن الهيثم.
وفي النسخة التي نشرتها الرسالة من ((طبقات المحدثين بأصبهان)) لم أقف على ترجمة حمدان بن الهيثم.
فلعله أخذ بنصيحة من نصحه وكم نفع الله بالهجر!
الإمام أبو ثور
هداك الله
كان الامام أحمد يثني عليه خيرا
ثم لما تكلم في حديث الصورة قال الامام أحمد((هذا جهمي لاتقربوه)) طبقات الحنابلة(1:93)
أضف إلى ذلك ما وصفهم شيخ الإسلام ابن تيمية : بمحدثي البصرة
المصدر كتاب : عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن للشيخ المترجم له هنا.
ليتك نقلت الكلام بالنص حتى يتضح...
وسأنقله هنا من الكتاب الذي اشرت اليه ص17-18
((...وروى الخلال ايضا عن المروذي أنه قال:أظن أني ذكرت لأبي عبدالله عن بعض المحدثين بالبصرة أنه قال: قول النبي صلى الله عليه وسلم "خلق الله آدم على صورته" قال صورة الطين. قال:هذا جهمي.وقال نسلم الخبر كما جاء. قال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى في رده على الرازي:فأخبر أحمد ان هذا جهمي....))
فهناك فرق بين ماذكرته أنت ((محدثي البصرة)) وما نقله الشيخ في كتابه((بعض محدثي البصرة)) وقد ذكر البخاري رحمه الله في صحيحه((بعض الناس)) وهو شخص واحد!!!
ثم غفر الله لك ألا ترى الى قول الامام احمد (((((هذا جهمي))))) حتى تذكر أنه قول لأهل السنة؟
ثم ليتك نظرت في باقي الصفحة لترى مانقله الشيخ حمود من الحط على ابي ثور لمخالفته في هذا الحديث قبل أن تحتج علي به.
و محدثي البصرة كما قال ابن تيمية رحمه الله ....( كلمة محدثي تفيد انهم جماعة )
سبق بيان ذلك وأظنك نقلتها بالمعنى.
و أتمنى أن تتأمل في إجابة الشيخ ابن باز رحمه الله في الفتاوى المجلد السادس صفحة 274
« إن الله خلق آدم على صورته » (1) ، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله ؟
جـ : هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام : « إن الله خلق آدم على صورته » (2) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث « على صورة الرحمن » فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله
فلم يقل من هو أعلم منك بأن هذا القول قول أهل السنة على اطلاق الكلمة و انت تعرف ما يترتب على هذا الإطلاق
لقد نقلت بعض الجواب عفى الله عنك ولم تكمل
وهذا السؤال مع جوابه كله بنفس احالتك:
س 4 : صحيح مسلم البر والصلة والآداب (2612),مسند أحمد بن حنبل (2/251). إن الله خلق آدم على صورته ، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله ؟
جـ : هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام : صحيح مسلم البر والصلة والآداب (2612),مسند أحمد بن حنبل (2/251). إن الله خلق آدم على صورته وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث على صورة الرحمن فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله ، قال أهل العلم كأحمد رحمه الله وإسحاق بن راهويه وأئمة السلف : يجب أن نمره كما جاء على الوجه الذي يليق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ، ولا يلزم من ذلك أن تكون صورته سبحانه مثل صورة الآدمي ، كما أنه لا يلزم من إثبات الوجه لله سبحانه واليد والأصابع والقدم والرجل والغضب وغير ذلك من صفاته أن تكون مثل صفات بني آدم ، فهو سبحانه موصوف بما أخبر به عن نفسه أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم على الوجه
هذه الفتوى كاملة ولعلك تتأمل جيدا قول الشيخ((قال أهل العلم كأحمد رحمه الله وإسحاق بن راهويه وأئمة السلف : يجب أن نمره كما جاء على الوجه الذي يليق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل))
وفي مقدمة الشيخ ابن باز لكتاب الشيخ حمود التويجري قال رحمه الله ((وقداجاد وافاد واوضح ماهو الحق في هذه المسألة وهو أن الضمير في الحديث الصحيح في خلق آدم على صورته يعود الى الله عز وجل ...الى أن ذكر تصحيح الأئمة احمد واسحاق ووالاجري وشيخ الاسلام وآخرون ...الى ان قال...والصواب ما قاله الأئمة المذكورون وغيرهم في عود الضمير الى الله عز وجل...))
فأرجو أن تتأمل هذا جيدا فقد ذكر الشيخ أن هذا هو الحق
فهل يمكن أن يتعدد الحق؟
فلم يقل من هو أعلم منك بأن هذا القول قول أهل السنة على اطلاق الكلمة و انت تعرف ما يترتب على هذا الإطلاق

أخيرا مارأيك أنت وقد قال من هو أعلم منك((الامام أحمد)) بأن من قال ليس على صورة الرحمن فهو جهمي
بارك الله فيك و سدد خطاك لما يحبه و يرضاه

حمود الكثيري
11-07-08, 02:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الأمام أبو ثور جهمي ؟

ابن حبان ليس من اهل السنة و الجماعة

النووي تابع المازري ليس من اهل السنة والجماعة

و ابن خزيمة ( الذي لم تأتي بتراجع عن هذا القول بل أتيت بكلام عام و انا اثبت انه يضعف هذا الحديث و علل التضعيف تؤيد انه ما زال على رأيه )

بالقياس على تبنيك تجهيم كل من خالف هذا الرأي أن الإمام ابن خزيمة جهمي

و أضف لهم ابن حجر حيث قال في الفتح : ( 5/183 )

واختلف في الضمير على من يعود ؟ فالأكثر على أنه يعود على المضروب لما تقدم من الأمر بإكرام وجهه , ولولا أن المراد التعليل بذلك لم يكن لهذه الجملة ارتباط بما قبلها .

أخرجه ايضاًَ من أهل السنة والجماعة


---------

أخي الفاضل أن لا أسعى للإنتصار لرأي دون أخر و لكن القصد أن هناك رأي أخر في هذا المسألة و من أهل السنة و الجماعة فلا داعي ان كنت تنتصر لرأي فلا تسفه من قال بالأخر

و انا معك أن الحق لا يتعدد

و لكن أن تشعر من يقرأ بان هذا قول متروك لم يقل به أحد من اهل السنة والجماعة و كان العلامة الالباني أتى بشيء جديد مبتدع هذا الذي لا يرضيني و لا يرضي كل مسلم يذب عن عرض أخيه المسلم


أما قولك أن الإمام أحمد قال ان من قال هذا القول جهمي فهو ليس بقول مقدس غير قابل للرد و المناقشة كما هي حال نصوص القرآن أو السنة النبوية الشريفة فتأمل .

جزيت الجنة

عبدالمصور السني
11-07-08, 08:03 PM
و انا معك أن الحق لا يتعدد

و لكن أن تشعر من يقرأ بان هذا قول متروك لم يقل به أحد من اهل السنة والجماعة
اخي الحبيب
هل المقصود اصابة الحق ام الاعتذار؟
تقول الحق لايتعدد ثم تعتذر لمن قال بخلاف الحق أنه مصيب كيف يكون هذا؟
الأمام أبو ثور جهمي ؟
لم أقله أنا بل الامام أحمد رحمه الله.
ابن حبان ليس من اهل السنة و الجماعة

النووي تابع المازري ليس من اهل السنة والجماعة
لعلك تقرأ في كتبهم فيما تأولوه من الصفات وسيظهر لك جليا ان شاء الله.ولا تنس أن التأويل عند أصحاب الحديث نوع من التكذيب((قاله الامام عبدالرحمن بن مندة في الرد على الجهمية))
بالقياس على تبنيك تجهيم كل من خالف هذا الرأي أن الإمام ابن خزيمة جهمي

سامحك الله قياس باطل.
وقد كان الامام ابن خزيمة من أشد الناس على اهل البدع وخاصة الكلابية
قال الامام قوام السنة التيمي(أخطأ محمد بن اسحاق بن خزيمة في حديث الصورة ولا يطعن عليه بذلك بل لايؤخذ عنه هذا فحسب ){ كتاب الشيخ حمود ص 14}
فهل ابن خزيمة عندك كابن حبان والمازري وابن حجر؟
أخرجه ايضاًَ من أهل السنة والجماعة
لست أنا من يخرج بل كل من أخرج نفسه فلست أنا أيضا من يدخله.
أما قولك أن الإمام أحمد قال ان من قال هذا القول جهمي فهو ليس بقول مقدس غير قابل للرد و المناقشة
ومن قال بتقديس الامام احمد رحمه الله او أقواله .
وعليه فينسحب هذا الكلام عن كل من تنقل عنه قولا لايوافق رأي مخالفك بأنه ليس مقدسا, بل حتى تفاسير العلماء ليست هي القول القطعي في معنى الآية أليس كذلك؟وهذا باب عريض.

حمود الكثيري
08-08-08, 05:39 PM
سف على التأخير وهذا سوف يكون أخر رد لي

الأخ العزيز السني ذكرت في الأول انه هذامذهب أهل السنة ولم يخالف إلا اثنين أو ثلاثة ثم تبين أكثر من ذلك


ثم أتيت بقول الإمام أحمد والذي يفهم من ادراجك لكلام الأمام أحمد انك تقصد بان كل من قال هذا القول جهمي فإنك لو لم تعتقد هذا فلا حاجة لتسويد الاسطر دون طائل بنفس هذا القول ثم تقول ببرأة لست انا من قال بل هو (( إذا لا حاجة لادراجه ))


النقطة التي كنت نقطة اختلافي معك هي ان هذا القول هو قول لبعض اهل السنة كما أن قول التويجري رحمه الله قول للبعض الأخر وليس كما صورت انت لا أحد يقول بهذا القول سوى الألباني رحمه الله

و انا لما استشهدت بكلام ابن باز رحمه الله كي أثبت لك انه الشيخ يقول ان هذا رأي البعض

و الشيخ الجبرين (من هو اعلم منك ) لم يقل بتراجع ابن خزيمة المزعوم في هذا المسألة


فكي لا نزيد المسألة اعلم ان هناك من اهل السنة من يؤمن و هو قول قوي وله أدلته .. فاعلم هذا

والسلام .

محمود غنام المرداوي
29-10-08, 09:36 PM
رحم الله الجميع ، و أسكنهم فسيح الجنان .

اللهم آميييييييييييييين

عبدالرزاق الحيدر
09-11-08, 10:17 AM
قال: العلامة حمود بن عبدالله التويجري -رحمه الله-

الألباني – الآن – علم على السنة ، الطعن فيه إعانة على الطعن في السنة.
وقال مرة بمناسبة صدور جائزة الملك فيصل العالمية : (( إن الشيخ ناصر من أحق من يُعطاها لخدمته السنة )) .

أبو مهند الشمري
09-11-08, 08:33 PM
- اللهم أغفر له و ارحمه و اعفو عنه و أكرمه
- اللهم وسع مدخله و ادخله الجنة و غسله بالثلج و الماء والبرد
- اللهم يمن كتابه و هون حسابه و لين ترابه و ثبت أقدامه و ألهمه حسن الجواب
- اللهم طيب ثراه و اكرم مثواه واجعل الجنة مستقره و مأواه
- اللهم نور مرقده و عطر مشهده و طيب مضجعه
- اللهم آنس وحشته و ارحم غربته و قه عذاب القبر و عذاب النار
- اللهم نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
- اللهم فسح له في قبره و اجعله روضة من رياض الجنة و لا تجعله حفرة من حفر النار
- اللهم انقله من ضيق اللحود و القبور إلى سعة الدور و القصور مع الذين أنعمت عليهم من الصديقين و الصالحين والشهداء
- اللهم اجعل له من فوقه و من تحته و من أمامه و من خلفه و عن يمينه و عن يساره نورا من نورك يا نور السماوات و الأرض
- اللهم أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله و أزواجا خيرا من أزواجه واسكنه فسيح جناتك في الدراجات العلي آمين
- اللهم إن كان قد أحسن فزد في إحسانه و إن كان قد أساء فتجاوز عن إساءته
- يا أكرم من سئل و يا أوسع من جاد بالعطايا … خفف أحماله و حط من أوزاره واجعله في مقام من قام لك بالقرآن أناء الليل و أطراف النهار
- اللهم كن له بعد الحبيب حبيبا و لدعاء من دعا له سامعا و مجيبا و اجعل له من فضلك و رحمتك و جنتك حظا و نصيبا
- اللهم من أحييته منا فأحييه على الإيمان و من توفيته منا فتوفه على الإسلام
- اللهم إنا نسألك توبة قبل الموت و راحة عند الموت و مغفرة بعد الموت
- اللهم اجعل لنا عملا يؤنسنا في قبرنا إذا أوحشنا المكان و لفظتنا الأوطان و فارقنا الأهل و الجيران
- اللهم هب لنا نفوسا مطمئنة تؤمن بلقائك و ترضى بقضائك تقنع بعطائك
- اللهم أغفر لحيينا و ميتنا و شاهدنا و غائبنا و صغيرينا و كبيرنا و جميع موتى المسلمين و المسلمات الذين شهدوا لك بالوحدانية و لنبيك بالرسالة و ماتوا على ذلك
- اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها و اجعل خير أيامنا يوم لقائك
- سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين
و صلي الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم" .

عبدالمصور السني
10-11-08, 08:31 AM
قال: العلامة حمود بن عبدالله التويجري -رحمه الله-

الألباني – الآن – علم على السنة ، الطعن فيه إعانة على الطعن في السنة.
وقال مرة بمناسبة صدور جائزة الملك فيصل العالمية : (( إن الشيخ ناصر من أحق من يُعطاها لخدمته السنة )) .
جزاك الله خيرا
ممكن المصدر لماسبق نقله؟

ابو هبة
10-12-13, 09:41 PM
بارك الله فيكم

أبو علي الذهيبي
11-12-13, 10:26 PM
جزاك الله خيرا
ممكن المصدر لماسبق نقله؟

نقله احدهم من دون مصدر؟! وعنه نقلوا؟!!