المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الرسائل المتبادلة بين القاسمي والألوسي


السلامي
14-04-02, 05:35 PM
بسم لله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
ففي العشرالأواخر من رمضان د خلت المكتبة المكية بمكة فوجدت فيها كتابا اسمه (الرسائل المتبادلة بين جمال الدين القاسمي ومحمود شكري الألوسي ) جمعه وحقيقه الأ ستاذ محمد بن ناصر العجمي طبع دار البشائر في282 ص
فلم تقع عليه عيني حتى أفضيت إليه بيدي ويدي الأخرى تنقد الثمن لصاحبه ...
ومحققه له في أعماله تحقيقات محكمه وموضوعات محمودة وهذا الأثر من جميل آثاره ومن مشهور مبراته ومشكور أياديه وقد حسن وقعه في نفسي حتى تعهدته بخير فكان لي بعض الرأي تحريت له فيه وجوه النصح وتوخيت له مناهج الرشد وبصرته مواقع رشده وعواقب أمره وماأردت له إلا الخير وما أرتأيت له إلا رأي الصواب
1-هذا الكتاب جله مستل من كتاب علامة العراق محمود شكري الألوسي ( رياض الناضرين في مراسلة المعاصرين) ويقع في553 صحيفه ولو أخرج الأستاذ العجمي هذا الكتاب لكان أجدر ولكان فيه خير كثير ومازلت أظن الأستاذ سيخرجه لكن لما كان للأستاذ المحقق ولع بالأسرة القاسمية شهد بذلك الكتب التي نشرها عنهم ولهم آ ثر الرسا ئل القاسمية والألوسية ...
2- ص32 ذكر من مؤلفا ت الألوسي كتاب (صب العذاب ) وأشار إلى أنه لم يطبع قلت كلا بل طبع وهو رسالة علمية في الجامعة الإسلامية لعبد الله البخاري...
3- ص41 ذكر الشيخ عبد العزيز السناني وضبط المحقق حرف السين بشدة مفتوحة وهذا في نظري غلط والصواب ماضبطه القاسمي في تقدمته سين مشددة مكسورة لأن هذا أقرب إلي نطق عامتنا في القصيم والمترجم منهم
4-ص 212 ذكر في الحاشية الشيخ سليمان بن سحمان وأن ترجمته قد سقطت من كتاب علماء نجد في طبعته الثانية قلت هذا غلط فالترجمة موجودة طبعته الثانية 2/399 ....
5- حذف كلاما للألوسي في صلب الرسالة والنص المحذوف في مصورة الرسالة هو هجا ء للرا فضة ( بروث مفضض وكنيف مببض) وهؤلاء أهل لم ثل هذا الهجاء..
6- قول الشاعر
بنونا بنو أبنا ئنا و بناتنا بنوهن أبناءالرجال الأبا عد

وذكر أن هذا البيت لا يعرف قائله وأنا في شك من ذلك ولم أستطع بحث ذلك فأذكره للبحث فليحرر ..

هذا أهم ماتهيئ لي وأرجوا من يعلم عنوان المحقق أن يدلني عليه والله الله المستعان















f

خليل بن محمد
14-04-02, 06:14 PM
بنونا بنو أبنا ئنا و بناتنا ### بنوهن أبناءالرجال الأباعد

هذا البيت ذكره ابن هشام في (( أوضح المسالك )) ( 1 / 187 ) وفي غيره .

قال الأستاذ محمد محي الدين عبد الحميد في (( عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك )):

[ ونسب جماعة هذا البيت للفرزدق ، وقال قوم : لا يعلم قاله مع شهرته في كتب النحاة وأهل المعاني والفرضيين ،
ويظهر لي أنه موضوع ، فإنه أشبه بالمتون التي تضبط بها القواعد ]

الباعث
14-04-02, 10:24 PM
أحسنت أيها ( السلامي ) ، وكذا راية التوحيد ، لكن :

قول الاستاذ محيي الدين ليس بصحيح ، فالبيت في حماسة أبي تمام رقم (175 ) طبعة عسيلان .

وذكره المرزوقي في شرح الحماسة ، وكذا التبريزي .

وذكره عبد القاهر الجرجاني في (الدلائل : 374) ناسبا إياه إلى الحماسة ، وانظر تعليق محمود شاكر هناك .

وعندي بعض التعليقات على ( الرسائل المتبادلة ) لعلي ألحقها قريبا

ذو المعالي
15-04-02, 12:28 AM
أقول : ما أجمل تلك التقييدات النفائس ، و التحريرات الحرائر من أنفس ضمها حب العلم ، و جمعها كوكب الحب في الرب تعالى .

أُعرِّسُ قليلاً عن الخط الذي سلكه الإخوة ..
فأقول :

الناظر في مضامين تلك الرسائل يرى فيها نفائس من الكلم العلمي ..
و يبصر فيها فرائد من التقرير الأدبي ..
و ممن ؟
من عالمين جليلين ، شهد العالم لهما صولة مُحْكَمَةً ...
و أدرك الناس منهما جولة مُتْقَنَةً ...


أسلوب راقٍ ... عبارة أديبة ... احترام مبذول ... علم منثور ... فائدة شاردة ... حكمة طيارة ...

بخلاف رسائل البعض منا في هذا الزمان ( إن كان ثمة رسائل ) تجريح قبيح ... ظن أفن ...

بل مجالس المذاكرة .. لا تزال معمورة بمثل ألفاظ السوق ... و عبارات ذوي البوق ...

أبارك لقوم إذا أرسلوا أبدعوا ...
يُخَيَّلُ إليك أنك مُراسلٌ من قبل قوم من السالفين .... أكاد أشك في ذلك لولا ظهور أسمائهم في جبين المنتدى ...
أحكي واقعاً أعيشه ...

و البعض إن رأيت رسالة منه حملت في نفسك من احتمالات لا تليق ..
و السبب رسائل تعبر عن مُرْسِلِيْن ....

أرجو إحياء أدب الرسائل ...
و أحسنه هنا في المنتديات ...
رسائل مُفْعَمًَةٌ بالعلم ... متوجة بالحكمة ... مختومة بمسك طيِّب ...


ذو المعالي

ابن القيم
15-04-02, 09:42 AM
( البـــاعث )

شكرا يا ذا المعالي ، ولا أراك إلا كذلك ... وأقول الآن :

كنت قد وعدت ببعض الملحوظات على الكتاب فها هي :

1ـ ص /50 ، ذكر الآلوسي أن لكتاب ( بيان الدليل ... ) نسخة بخط ابن القيم ، وأيده المحقق في ذلك ، ووضع نموذجا منها .

قلت : لم يثبت ذلك ، وليس معهم في إثبات ذلك إلا ما كتبه أحد المطالعين على طرتها ، فهل يكفي ذلك ؟ كلا ، إلى أشياء أخرى ليس هذا مكانها .

2ـ تطويل الكتاب بما لا داعي له ، كالمقدمات في أوله ، والاستكثار من صور الخطوطات والمطبوعات المشار إليها في الرسائل ، وقد كان يكفي بعضها .

3ـ ص/136 : (بدر فوائدك ولآلئك ) وصوابها : ( ولآليك ) لتستقيم السجعة مع قوله : ( بارك الله فيك ) .

4ـ ص/ 142 و 149 ، تكرر قوله : طبقات أبي يعلى ، وصوابه : طبقات ابن أبي يعلى .

5 ـ ضبط ( الألوسي ) بالهمزة في جميع الكتاب ، وهذا الوجه ليس هو الأشهر في ضبطها ، بل المد أشهر ( الآلوسي )، بل خطأ بعض العلماء الهمز .

فلو أشار إلى ذلك لكان حسنا .


والله الموفق ( الباعث )

أبو تيمية إبراهيم
17-04-02, 03:06 PM
الأخ السلامي حفظه الله
جزاك الباري خيرا على هذه التعقيبة المفيدة ؛ لكنني أخالفك الرأي في أمور :
كان الأولى بك و أنت تنقد كتابا - لعل كثيرين من رواد المنتدى - لم يطلعوا عليه بل لعلهم لم يسمعوا به أن تذكر لهم مزايا هذا الكتاب - أعني الرسائل المتبادلة - لا سيما و أن ما ذكرته من كون جل الرسائل مستلةً من الرياض فهذا أمر ذكره محققه ص : 15 ، و زاد عليه أصول الألوسي بخطه ، كما أضاف للكتاب صورا نادرة من المطبوعات و الرسائل المتبادلة بين العلمين الألوسي و القاسمي ، هذا غير التعليقات المفيدة من الترجمة للأعلام و غيره ، إضافة للفهارس ..
فالذي يظهر لي أن الأخ الفاضل السلامي لم يحكم على الكتاب بعدل
و إن كان أفاد فيما ذكر من تعقيب ،،،
هذا و الله نسأل العدل في الحكم و الأصابة في القول
و السلام عليكم

السلامي
22-04-02, 04:09 PM
جز الله جمبع الإخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع وأشكر للأخ راية التوحيد تكميل ما أقعدني عنه تكاسلي
ولي تعقيبات عل بعض الإخوة
وأبدا بالأخ خادم ابن تيمية الذي وصف ما كتبت بعدم العدل فأقو ل نقد أي كتاب لايدل أبدا على إسقاطه من قائمة الجودة وما زالت الكتب عرضة للنقد والمناقشة ويعلم الله أني قد نعمت بمسامرة هذا الكتاب النفيس ألا ترى تأكيدي على إخراج أصله للألوسي ففي الكتا ب علم جم وخبر كثير وومضات من التاريخ المحلي وبعض رجالات بني قومي من أمثال التاجر مقبل الذكير والشيخ عبد الله الرواف والشيخ السناني وبعض نشاطات العقيلات في مهاجرهم وفي الصلة بين العلماء وتصحيحه لبعض المعلومات المغلوطة
الأمر الأخر وهو ما ذكره الإخ ابن القيم عن كتاب بيان الدليل وأن النسخة بخط ابن القيم ورده لذلك بلا دليل ذكره مع أن محقق الكتاب د فيحان المطيري ذكر ذلك ولم يكذبه والأ خ ممن يعلم أن النفي ليس بعلم ولا يقبل قول إلا بدليل. ومن ناحية إخراج الكتا ب والمقدمات والصور هذا الأمر مما تختلف فيه وجهات النظر وقد يرى المؤلف و الناشر غير ما يرى القارئ

رقم5 ماذكره عن ضبط الألوسي وأن الأشهر بالمد غير صحيح فالأشهر هو ما ذكرت بهمزة مقطوعة ولا أعلم أحدا أبدا خطأ هذا الضبط من العلماء بل هي لغة في هذه البلدة تقول ألوس وآلوس والأول هو الأشهر و كلاهما صحيح

ابن القيم
22-04-02, 07:32 PM
أخي السلامي ...أهلا بعد طول غياب ، وأقول :

أولا :

هو كما ذكرت لك ... ليس مع من أثبت أن الكتاب بخط ابن القيم إلا ما ذكره أحد المطالعين ، وهذا المطالع لا يدرى من هو !

فكيف تسلم بلامه بلا دليل ؟

ثم : د / فيحان .. ليس معه من دليل إلا ما ذكرت ، فعدم تكذيبه ليس دليلا على الثبوت ، بل لا يصلح أن يكون عاضدا ولا قرينة ؛ لماذا ؟!

لأني أجزم بأن الدكتور لم يطلع على الخط جملة وتفصيلا !! لأنه ـ وفقه الله ـ ضرير لا يبصر ، وقد رأيته غير مرة ...

ثم : هو يقول عن الخط : إنه ( ليس بذاك ) !! والذين وصفوا خط ابن القيم ، كابن كثير ، وصفوه بحسن الخط ؟!

ثم : لو كانت النسخة بخط ابن القيم ؛ لكان إليها المنتهى في الصحة والضبط ، والواقع خلاف ذالك ، بل فيها من الأخطاء و... ما ننزه من هو دون ابن القيم عنه ، فكيف به ؟! مع ما تقدم من وصف جودة خطه

ثم .. ثم .. إلى أشياء كثيرة ...ليس هذا مكانها .

ثانيا : أما قولي : إنه خطأه بعض العلماء ( اي : الألوسي ؛ فذلك شيء فهمته من كلام أبي علي الفارسي ، فيما نقله ياقوت عنه في ( معجمه : 1 / 56 ) إذ قال (( .. ألا ترى أنه ليس في كلامهم شيء على " أفعولة " ، فهو مثل قولهم آجور ..)) أهـ .

وذاك شيء فهمته ، ولا أقول به الآن ، فجزيت خيرا على هذه المراجعة النافعة .

والله الموفق .

ظافر آل سعد
22-03-03, 04:35 AM
بالنسبة لضبط (( الآلوسي )) ..
الخلاف في ضبطها قديم ..
انظر: (( وفيات الأعيان )) , و (( معجم البلدان )) , و (( مجلة لغة العرب )) للكرملي ( 3 / 69 ) .
إلا أن الزركلي في (( الأعلام )) قال : واستفتينا أحد فضلاء الآلوسيين ببغداد فأجاب : المعروف عندنا المد .
وانظر لصدق كلامه : (( مجلة المجمع العلمي العربي )) ( 1 / 76 ) .

أما نسخة (( إبطال التحليل )) فالأقرب أنها ليست بخط ابن القيم كما قرره ابن القيم !! ومن تأمل النسخة وخطها وما أثبته المطيري من فروقاتها في نشرته لم يعدل عن ذلك إن شاء الله .
ولا يكفي لصحة دعوى كونها بخط ابن القيم تعليقة من رأس القلم على طرة الكتاب من شخص مجهول .

أبو الطيب أحمد بن طراد
06-12-09, 04:12 AM
قرأت الكتاب من ألفه إلى ياءه وهو جميل ورائع وشائق، ولي سؤال وهو:
هل للقاسمي مراسلات أخرى مع علماء عصره غير الآلوسي؛ محمود شكري؟
مثل كرد؛ محمد علي، رضا؛ محمد رشيد، البيطار؛ عبد الرازق، الجزائري؛ طاهر، عبده؛ محمد الأستاذ الإمام، أرسلان؛ شكيب، نصيف؛ محمد، الذكير؛ مقبل، وغيرهم.............

السلامي
07-12-09, 10:27 PM
نعم لا شك ان للقاسمي مراسلات علمية كعادة من برز في العلم وتصدر للناس وشهر في العالم الاسلامي لكن هل بقي منها بمعنى هل مازالت محفوظة أم لا ....

وأصل كتاب الرسائل المتبادلة وهو رياض الناظرين أعلم من يعمل على تحقيقه أسأل الله له التوفيق وسرعة إخراجه آمين ......

أبو الطيب أحمد بن طراد
09-01-10, 12:43 AM
أخي السلامي أرجوك رجاء حاراً أن تبلغني بالدار التي ستطبعه لأن بعض إخواننا يعمل في جمع سيرة القاسمي والآلوسي والبيطار ورشيد وقد أخبرته بهذا الكتاب ففرح جداً وتمنى لو أن يطبع، فهل لي من ذلك، ثانياً: قل لمحققه أن يسرع في إخراجه لأنني أتشوق لقراءته ووالله لن أنسه من الدعاء

العتيقي
09-01-10, 11:28 AM
بارك الله فيك
الكتاب رائع جداا و قد قرأته بفضل الله
وأهداني المؤلف كتابه الثاني وهو تحقيق كتاب ترجم القاسمي فيه لنفسه
فشكر الله للشيخ العجمي سعيه

وشكرا لك انت على حسن نصحك

أبو الطيب أحمد بن طراد
18-01-10, 02:02 AM
أخي السلامي أرجوك رجاء حاراً أن تبلغني بالدار التي ستطبعه لأن بعض إخواننا يعمل في جمع سيرة القاسمي والآلوسي والبيطار ورشيد وقد أخبرته بهذا الكتاب ففرح جداً وتمنى لو أن يطبع، فهل لي من ذلك، ثانياً: قل لمحققه أن يسرع في إخراجه لأنني أتشوق لقراءته ووالله لن أنسه من الدعاء
أرجوك أيها السلامي أن تخبرني بدار الطباعة التي ستطبعه عسى أن أجده في معرض القاهرة الدولي.

أبو الطيب أحمد بن طراد
25-03-10, 09:22 PM
أخي السلامي إليك هدية من مؤلفات الجليل محمد بن ناصر العجمي:
عنوان الكتاب : آل القاسمي ونبوغهم في العلم والتحصيل
المؤلف : محمد بن ناصر العجمي
الطبعة:1 مجلدات:1
عدد الصفحات: 264
الناشر: دار البشائر الإسلامية _ بيروت
تاريخ النشر:1999
الرابط: http://www.mediafire.com/?wtljmzcmr20
أخي الجليل هل طبع الكتاب؟
وهل من تعقيبات أخرى على الرسائل المتبادلة؟

أشرف بن صالح العشري
25-02-14, 12:26 PM
الرابط قد تم حذفه أو هو معطوب :
وهذا رابط بديل من المكتبة الوقفية العامرة :
http://www.waqfeya.com/index.php/books/book-1165

وللفائدة يرجي مطالعة محتوى هذا الرابط :
http://www.alrased.net/main/articles.aspx?selected_article_no=5583
وبوركتم .