المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حمل نسختك من التعليقات على فهرس الفهارس للأركاني رحمه الله


أبوالخيرالحنبلي
17-08-03, 11:02 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
فقد اطلعت على موضوع (أعلى أهل الأرض إسنادا ) ورأيت أنه طلب كتاب الشيخ الأركاني تحفة المجالس في التعليقات على فهرس الفهارس وهذا الكتاب قد أعطانيه مؤلفه رحمه الله قبل وفاته بسنوات ولكني حاولت وضعه كملف وورد لكني لم أستطع البته فنسخته هكذا ولعل أحدكم ينسقه وشكرا لكم بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين، والصـلاة والسـلام رسـوله أشـرف الأنبياء والمرسـلين،وعلى آلـه وأصحابه أجمعين،ومن تبعهـم بإحســـان إلـي يـوم الدين0
أمـابعـد:فيقول الفقيرإلـي ربـه : خـادم كتاب رب العبـاد،وعلـم الروايـة والإسـناد: المدعــــو:{ صــالـح أحمـدمحمدإدريس الأركاني المكي ثم الرابغي} لقدقرأت كتاب {فهرس الفهارس } لمؤلفه المحدث المسندالسيدمحمدعبدالحي بن عبدالكبيرالكتاني وكتبت عليه بعض التعليقات ، أوالتوضيحات ، فلمارآها شـيخناوصاحبناالمسـندمحمدياسـين الفاداني اســتحسنهاوطلب منّي أن أجعلهافي رسـالة مسـتقلة ، فلبيت طلبه ، ونفذت رغبته، وسـميت هذه التعليقات بــ :
{ تحفة المجالس في التعليقات علي فهرس الفهارس }
وأسـأل الله العلي القديرأن يجعل عملناهذاخالصـاً لوجهه الكريم، و أن ينفع بهـذه الرسـالة خاصـة المشــتغلين بعلم الرواية والإسـناد ، وجميع المسلمين عامة ، وأن يوفقنا دومـاً وأبـداً إلي مايحبـه ويرضـاه ، وأن يرزقنا قبل الموت توبـة وعندالموت شـهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداَ رسـول الله، إنـه سـميع مجيب الدعاء ، وصلى الله وسـلم على خيرخلقه وعلى آله وأصحابه أجمعين0
فأقول وبالله التـوفيق :
1 ــ في ( ج1 ص78و79) : عندماعدالمؤلف الحفاظ من أهل القرن العاشرقال: السخاوي ، السيوطي المصري ، البرهان الناجي الشامي ، عثمان الديمي المصري ، الديمي الصغيرالمصري ، يوسـف بن شـاهين المصري ، النجم ابن فهدالمكي، ... ألخ0
قلت: النجم بن فهد، هوالحافظ نجم الدين عمرابن الحافظ تقي الدين محمدبن النجـم محمدابن فهدالهاشـمي المكي ، ولدســنة(812هـ) وتوفي ســنة ( 885هـ) ، والحافظ يوسـف بن شــاهين المصري ، ولدسـنة(828هـ)، وتوفي سـنة(899هـ)، والبرهان الناجي ، هوالحافظ البرهان ابراهيم بن محمدابن محمودبن بدرالدمشقي المعروف بالناجي، ولدسـة(810هـ) وتوفي سـنة (900هـ)، وهم من حفاظ القرن التاســع كمابينت ، وعدهم من الحفاظ القرن العاشـر ليس بجيـد0 والله تعالى أعلم0
2 ــ وفي(ج1 ص79 سـطر15): عدالمؤلف : ابن سـنة الفلاني السوداني ، من حفاظ القرن الثاني عشر0
قلت: ابن سـنة هذا لايوصف بالحفظ ، وقدقال المؤلف في ترجمة ابن سنة (ج2 ص1027 سطر19) : روي عنه ( أي عن ابن سـنة) الشيخ صالح الفلاني ، وهوالذي شـهرأسـانيده ومن طريقه عرفهاالناس.أهـ. و قال المؤلف (في ج1ص77) : وقال الحافظ ابن حجر : الشروط التي إذا اجتمعت اليوم في الراوي سـموه حافظاً هي : الشـهرة بالطلب ، أو الأخـذ من أفـواه الرجال لامن الصحف، ومعرفة التعديل والتجريح لطبقات الرواة ومراتبهم ، وتمييزالصحيح من السقيم ، حتى يكون مايستحضره من ذلك أكثرممالايستحضره ، مع حفظ الكثيرمن المتون ، فهذه الشروط من جمعها فهوحافظ.أهـ0 فهل يجتمع هذه الشروط في ابن سـنة ؟
3 ــ وفي(ج1ص97 سطر14): ويروي البابلي الجامع الصغيرعن السنهوري عن العلقي عن السيوطي.أهـ.
قلت:صواب العبارة : عن السنهوري (هوسالم) عن الشمس العلقمي عن السيوطي0
4 ــ وفي(ج1ص 101سطر20):وأرويهابأسـانيدنا إلي السيدزين جمل الليل المدني0
قلت: هوزين العابدين بن علوي باحسن جمل الليل المدني (ت1235هـ)0
5 ــ وفي(ج1ص111سطر10) : عن ابن أبىمحمدالقاسم بن المظفربن عساكر.أهـ.
قلت:صواب العبارة: عن أبىمحمدالقاسم بن المظفربن عساكر، بحذف كلمة ابن بعدكلمة عن 0
6 ــ وفي(ج1ص112سطر17 وبعده ) : عن أبى الحسن ابن الزبيرالغرناطي ، عن أبىالحسين أحمدابن محمدبن بن السراج، عن خاله الإمام أحمدبن أبىبكربن خيرعن مؤلفها.. ألخ0
قلت: صواب العبارة هكذا: عن أبىجعفرأحمدبن ابراهيم بن الزبيـرالغـــرنـاطي(العاصمي)، عن أبىالحسـين أحمدبن محمدبن السـراج ، عن خاله الإمام أبىبكرمحمدبن خير(ابن عمر الأموي الاشبيلي) ، عن مؤلفها0
7 ــ وفي(ج1ص114 سطر19وبعده ) : ومسند مكة الوجيه عبدالرحمن بن فهدالعلقمي، ونورالدين علي بن أحمدالقرافي كلاهما من أصحاب السيوطي.أهـ.
قلت: عبدالرحمن بن فهد هو المكي، وليس العلقمي، واسـمه الكامل: عبدالرحمن بن عبدالقادرابن الحافظ عبدالعزيزابن الحافظ النجم عمرابن الحافظ التقي محمدابن فهدالهاشـمي المكي ، توفي بمكةالمكرمة سـنة (995هـ) وهولايروي عن الحافظ السيوطي،وإنمايروي عن عمه محمدجارالله ابن الحافظ عبدالعزيزابن فهدالهاشمي المكي، وهوعن الحافظ السيوطي وغيره0
8 ــ وفي(ج1ص128سطر19) : عن الحافظ الزبيربن سـيدالكل المهلبي الأسـواني، عن أبىالحسن بن تامتيت .أهـ.
قلت: الصواب هو: الحسين بن يحي بن أحمدتامتيت ، أنظرذيل التقييدفي رواة السنن والمسانيد للحافظ تقي الدين أبىالطيب الفاسي المكي(ج1ص533) في ترجمة الزبيربن علي بن سـيدالكل المهلبي الأسـواني0
9 ــ وفي(ج1ص132) : ترجم للسيد أمين رضوان المدني، وذكرأنه ولدبالمدينة المنورة سنة (1252هـ)، وفي آخرترجتمة قال: ولاأسـتحضروفاته0أهـ0
قلت: إنه توفي سـنة (1329هـ)0
10 ــ وفي(ج1ص148) في ترجمة أبي الحسن محمدبن عبدالهادي السندي المدني، قال وكانت وفاته سـنة(1139هـ).أهـ0 قلت: وفي سـلك الدررأنه توفي سـنة(1138هـ)0
11 ــ وفي(ج1ص160و161) : في ترجمة أبىالفتح المزي الإسـكندري، قال: يروي المذكور عالياً عن عائشة بنت عبدالهادي، والشهاب الرسـام ، وجده علي بن صالح النويري كلهم عن الحجار.أهـ.
قلت: أبوالفتح محمدبن محمدبن علي بن صالح المزي ولدسـنة(810هـ) وتوفي سـنة(906هـ)، ولم أقف على ترجمة جده رغم البحث عنه ، وعائشة بنت عبدالهادي المقدسية توفيت سـنة(816هـ)ـ وأماالشهاب الرسـام أظنه هو: أحمدبن أبىبكربن أحمدبن علي بن إسـماعيل الحموي الأصل ثم الحلبي الحنبلي الشهيربابن الرسـام، ولدتقريبـاً في سـنة(763هـ) وتوفي في حماة سـنة(844هـ)، وهومن شيوخ الحافظ النجم عمربن فهدالمكي(ت885هـ) وذكره في معحم شـيوخه (أنظر ص54 منه ) ، والحجار هو: أحمدبن أبىطالب الحجارالصالحي توفي سـنة(730هـ)، فإن كان المراد من الشهاب الرسـام ، المذكورهنا فإنه لايروي عن الحجار، وإن كان المرادبالبرهان بن صديق الرسام(ت806هـ) وهويروي عن الحجار، ولكن لايروي عنه المزي الإسكندري المذكورلأنه ولدبعدوفاته0 والله تعالى أعلم.
12 ــ وفي(ج1 ص 163 سطر7) : في ترجمة أبىالنصر الخطيب قال أنه مات سـنة(1325هـ)0
قلت: الصواب أنه مات في 4 من شـهرربيع الثاني سـنة (1324هـ)، والله أعلم0
13 ــ وفي(ج 1 ص169 سطر13) : نرويه عن أبىاليسرالمهنوي المدني ، عن الأستاذمحمدبن علي الشلفي.أهـ.
قلت : الصواب : محمدبن علي السـنوسـي، وليس الشلفي وهوخطأ مطبعي0
14 ــ وفي(ج 1 ص 171سطر10 ومابعده ) قال: إتحاف الأكابربمرويات الشيخ عبدالقادر : اسم فهرس شـيخ الإسلام بمكة ومفتيهاالشيخ عبدالقادربن أبىبكرالصديقي الحنفي أبوالفرج محي الدين، ..... إلي أن قال المؤلف: أنه يرويه عن السكري عن الكزبري عن عبدالملك القلعي عنه0(ح) وعن أبىالنصرعن عمرالغزي عن القلعي عنه 0 (ح) وبأسـانيدناإلي ابن عابدين عن القلعي المذكورعنه ... ألخ0
قلت : المؤلف لم يذكرتاريخ ولادة المفتي عبدالقادرالصديقي ، ولاوفاته، فأقول: المفتي عبدالقادربن أبىبكرالصديقي المكي الحنفي، ولد بمكة المكرمة سـنة(1080هـ) ، وتوفي بهاسـنة (1138هـ)، وثبته المسمي (إتحاف الأكابربمرويات المفتي عبدالقادر)، هومن تخريج تلميذه الشيخ محمدهاشـم بن عبدالغفورالسندي الحنفي، في مجلدين ضخمين وعندي نسخة منه، وعبدالملك القلعي ، هومفتي مكة وقاضيها عبدالملك بن عبدالمنعم بن تاج الدين بن عبدالمحسن القلعي المكي الحنفي، توفي بمكة سـنة(1228هـ)، ولاتعرف سـنة ولادته ، فبين وفاته ووفاة المفتي عبدالقادرالصديقي، تسـعون سـنة، وهذايقتضي أن عبدالملك القلعي عُمِّرَ أكثرمن تسعين سـنة ، وهذالم أجدفي كتب الأثبات والتواريخ، فرغم هذا قلد المؤلف شـيوخنا وغيرهم من الشيوخ ، وكذلك قلدته في كتابي فتح العلام وغيره من أثباتي ومؤلفاتي في علم الرواية والإسـناد، والمعروف عندي: أن عبدالملك القلعي يروي عن أبيه عبدالمنعم القلعي، و المفتي علي ابن المفتي عبدالقادربن أبىبكرالصديقي المكي الحنفي(ت1187هـ)، كلاهما عن والدالثاني المفتي عبدالقادربن أبىبكرالصديقي المكي، صاحب الثبت المذكور، وعبدالمنعم القلعي أيضاً عن أبيه القاضي تاج الدين القلعي بسـنده ، وإن ثبت حقاً أن عبدالملك القلعي يروي عاليا عن المفتي عبدالقادرالصديقي، فهذا علو له ولمن روي من طريقه0 قلت: ورأيت أيضاصاحبناالشيخ ياسين الفاداني يروي في أثباته من طريق عبدالملك بن عبدالمنعم بن تاج الدين القلعي، عن جده تاج الدين القلعي المكي(ت1149هـ)، والمفتي عبدالقادربن أبىبكرالصديقي المذكور، بأسـانيدهما، وكذلك فعلت أناأيضا. وأسـأل الله أن يوفقنا ولمحبي علم الرواية والإسـناد لمعروفة ولادة القاضي عبدالملك القلعي ، حتى نكون على بينة من روايته عن المفتي عبدالقادربن أبىبكرالصديقي المكي، وجده القاضي تاج الدين القلعي المكي0
15 ــ وفي (ج1 ص 172) قال: إتحاف سـيدي محمدخليل بمواهب مولاناالجليل: لشيخ المحدثين بمصرالشيخ أبىمفلح خليل بن ابراهيم اللقاني المصري المالكي، ألفه باسم محمدبن خليل العجلوني، يروي عن والده ، والبابلي ،وسـالم السنهوري ، وأحمدالمكي، ومحمدحجازي الواعظ ، وعلي الأجهوري وغيرهم.أهـ.
قلت: خليل بن ا براهيم اللقاني توفي سـنة(1105هـ)، وهولايروي عن سالم السنهوري (ت1115هـ)، ولا عن محمدحجازي الواعظ (ت1035هـ)، وهمامن شـيوخ شـيوخه : وإنما يروي خليل اللقاني عن أبيه ابراهيم اللقاني(ت1041هـ)، وشقيقه عبدالسلام بن ابراهيم اللقاني ، وشقيقه الثاني محمدبن ابراهيم اللقاني، والشمس محمدبن علاءالدين البابلي(1077هـ) وعبدالله الخرشي ، والنورعلي الشبراملسي ، وسـلطان المزاحي ، والشهاب أحمدالشوبري المصري، وياسين العليمي الحمصي ، ومحمدعلي بن علان المكي ، وعامرالشبراوي ، والشهاب أحمدالقليوبي، وعبدالرحمن الخياري المدني ، وتاج الدين المالكي المكي ، وغرس الدين الخليلي، وعبدالعزيزبن محمدالزمزمي المكي ، والشمس محمدالشبراملسي المالكي ، والنورعلي الأجهوري، والنورعلي الحلبي صاحب السيرة، وغيرهم0
16 ــ وفي(ج1 ص 188) قال: الإعلام بأسـانيدالأعلام : لعلامةاليمن ومسنده الشهاب أحمدبن محمدقاطن الصنعاني اليمني، أرويه عن القاضي حسين السبعي اليمني الأنصاري عن محمدبن ناصرالحازمي ، عن محمدبن علي العمراني ، والوجيه الأهدل كلاهما عنه .ألخ0
قلت: الشهاب أحمدقاطن الصنعاني ولدسنة (1118هـ)، وتوفي سنة(1199هـ)، ومحمدبن علي العمراني ولدسنة (1194هـ)، وتوفي سنة(1264هـ) ،وهوعندي لايروي عنه 0
قلت: وأناالفقيرإلي به/ صالح بن إدريس الأركاني، أروي عن شـيخناالمفتي عبدالله بن علي باسـندالعمودي، عن المفتي يوسف بن مبارك العريشي، عن القاضي حسن بن أحمدعاكش الضمدي، والسيدحسن بن عبدالباري الأهدل، كلاهما عن السيدعبدالرحمن بن سليمان الأهدل عن الشهاب أحمدقاطن الصنعاني0{ح} ويوسف بن مبارك العريشي أيضا عن محمدبن علي العمراني(ت1264هـ)،وهوعن محمدبن علي الشوكاني وغيره، ولم يقل شـيخناالمفتي عبدالله العمودي أن العمراني يروي عن أحمدقاطن0
17 ــ وقال في(ج1 ص 197سطر4 وبعده) : ولنابه ( أي بالبصري المكي) إتصال غريب عن السيدشـمس الدين محمدبن محمدسرالختم بن عثمان المرغني لقيته بالإسكندرية، عن أبيه محمدعثمان عن أبيه أبىبكروعمه ياسين عن أبيهماأبىبكرعن أبيه عبدالله عن البصري0 أهـ.
قلت: وصواب العبارة هكذا: عن السيدشمس الدين محمدبن محمدسرالختم بن عثمان المرعني لقيته بالإسكندرية، عن أبيه محمدسرالختم، عن أبيه عثمان، عن أبيه أبىبكر، وعمه ياسـين ، عن أبيهماعبدالله المحجوب الميرغني الطائفي عن البصري؛ هوعبدالله بن سـالـم البصري المكي0
18 ــ وقال في (ج1 ص 202 ) : وأتصل به( أي بالحافظ الزبيدي) أعلى من ذلك من الطريق المعمرالشهاب أحمدبن صالح بن علي بن محمدسـعيدالسويدي البغدادي، وهويروي عن السيدمرتضى بحق إجازته لجده محمدســـعيدوأولاده وأولادهم وأحفادهم، وهوآخرحفدة جده المنلاعلـي المذكور، وكانت وفاته عن نيف وتسعين سنة 1324هـ ، وإجازته لناكانت من مكة عام1321هـ لماوردهاحاجاً . أهـ.
قلت: لايجوزالراوية بهذاالسند لأمورأهمها : أن الشهاب أحمدبن صالح السويدي لم يدرك حياة الحافظ السيدمحمدمرتضى الزبيدي المصري (ت1205هـ) هذا أولا، وثانياً: عندماأجازالحافظ للمنلا محمدسعيدالسويدي ولأولاده وأولادهم وأحفادهم كمال قال، كان يقصد الحافظ الزبيدي الذين يولدون في حياته، ولا الذين يولدون لهم إلي يوم القيامة0 وقدقلدت الحافظ الزبيدي فأجزت لبعض الشيوخ ولأولاده وأحفاده، وقال لي بعض الحاضرين كيف تجيز لأحفاده وليس له أحفاد ؟ فقلت له : قصدت ذلك الذين ولدوا أوسـيولدون في حياتي، ولم أقصدمن سـيولد بعدمماتي0 وهكذا فعل الحافظ مرتضى الزبيدي مع المنلامحمدسعيد السويدي0 تنبيه: لقدكنت أظن في بداية أمري أن الشهاب السويدي أدرك حياة الحافظ الزبيدي، ففرحنا بهذاالسند، إلا أن هذا الفرح قد تبدل إلي الحزن والأسى عندما تحققت من أمره وأنه ولد بعدوفاةالحافظ الزبيدي بعشرات السنين0
وقدقال المؤلف عبدالحي الكتاني في (ج1 ص491 سطر11 ومابعده ) : (وفي جميع الفهارس والمشيخات أن يحي بن يحي الليثي كان يروي الموطأ عن مالك عدا مافاته سـماعه من مالك، وهومقدار يسير كان يرويه عن زياد ابن عبدالرحمن شـبطون عن مالك لاعن مالك، فانظــر إلي تحري من تقدم والصدق في الرواية وإلي ماوصل إليه الحال الآن من تعمد أحدهم إلي سـياق أسـانيدالكتب السنة من طريق شـيخ عن شـيخ له لم يحضرعليه إلا في فرائض المختصر، وليست له منه إجازة، فبمجرد الحضور عليه في دروس معينة روي عنه كل مالعله لم يروه هوأيضـاً، وإنالله على ضياع العلم وانقطاع سـلسلته، ثم إذاأرادوا وصل ســلسلة وصلوهابالكذب والتزوير) .أنتهى كلامه.
قلت: هذاكلام حسن وجيد ، وكان أفضل وأحسن لوترك الرواية عن الشهاب السويدي عن الحافظ الزبيدي، لاسـيماوعبدالحي الكتاني يروي بالإجازة الخاصة عن السكري عن الكزبري الحفيد،وعبداللطيف البيروتي وعمرالآمدي ، وحامدالعطار، كلهم عن الحافظ الزبيدي بالإجازة الخاصة0
19 ــ وقال في(ج1 ص 211 ) : نتصل بالبابلي المذكور من طريق أبىسالم العياشي إلي أن قال: والبصري والنخلي والعجيمي ، والقلعي والثعالبي ، والرداني ، والرزقاني ..... ألخ 0
قلت: لا أعلم حتى الآن مراد المؤلف بالقلعي ، فإن كان مراده تاج الدين بن عبدالمحسن القلعي المكي، فالمؤلف ترجمه في (ج1 ص97)و ذكرأنه يروي عن : عيسي الثعالبي، ومحمدبن سليمان الرداني ، وحسن العجيمي، وعبدالله البصري، ومحمدبن عبدالباقي الزرقاني، وأحمدبن محمدأبىالأخيرالمرحومي المصري، وأحمدبن محمدبن سـالم القلعي، وقال عن الأخير: أنه يروي عن البابلي0 قلت: المؤلف لم يترجم أحمدبن محمدبن سـالم القلعي في كتابه،فلذايتجه الذهن إلي أنه أرادبالقلعي التاج القلعي،والله تعالى أعلم0
20 ــ وجاء في(ج1 ص213 سطر9): عيدبن عساكرالنمرسي0
قلت: الصواب أنه عيدبن علي النمرسي الأزهري الشافعي (ت1140هـ)0
21 ــ وجاء في(ج1 ص 219) : ومن أعلى ماحصل له ( أي للبدرالغزي) روايته عن الإمام أبىالفتح المزي الإسكندري عن عائشة بنت عبدالهادي، والشهاب بن صديق الرسـام، وجده علي بن صالح النويري كلهم عن الحجار 0 أهـ0
قلت: أبوالفتح محمدبن محمدبن علي بن صالح المزي الإسكندري ولدسـنة(810هـ) وتوفي سـنة(906هـ)،وعائشة بنت عبدالهادي المقدسية توفيت سـنة(816هـ) وهي تروي عن الحجار0 وأماالشهاب بن صديق الرسـام ، فإن كان المرادبه البرهان ابراهيم بن محمدبن صديق الرسـام (ت806هـ) الراوي عن الحجار، فلايجوز لأبى الفتح المزي الرواية عنه لأنه لم يدرك حياته، وإن كان المرادبالشهاب الرسـام : أحمدبن أبىبكربن أحمدبن علي بن إسـماعيل الحموي الأصل ثم الحلبي الحنبلي الشهيربابن الرســـام ، (763 ـ 844هـ) فإنه لايروي عن الحجار0 والله تعالى أعلم0
22 ــ وجاء في (ج1 ص222 سطر18) : وكان للمترجم ( أي الحافظ البرها ن ابراهيم بن محمدبن خليل الحلبي ت841ه) ولداسـمه أحمدوكنيته أبوذر، وصف أيضابالحفظ والإتقان والضبط0 أهـ0
قلت: للحافظ البرهان الحلبي أولاد ثلاثة : الحافظ موفق الدين أبوذرأحمد وهوتوفي سـنة (884هـ)، و العلامة الفقيه ناصرالدين أبوحمزة أنس ، والعلامة الفقيه جمال الدين أبوحامدعبدالله0 وكلهم عن والدهم الحافظ البرهان الحلبي وعن غيره، بل اسـتجازلهم الحافظ النجم عمربن فهدالمكي عن شـيوخ كثيرين ، وذكرهم في معجم الشيوخ ، وهومطبوع 0
23 ــ وجاء في(ج1 ص225 سطر20) : وأحمدبن يعقوب 0 (أي أنه من شيوخ محمدبن عبدالسلام البناني الفاسي ت1163) أهـ0
قلت: أحمدبن يعقوب هوالولالي، وهويروي عن قاضي فاس الجديد العلامة أحمدبن سـعيدالمكيدي(ت1094هـ) وهوعن عبدالقادربن علي الفاسي، وأبىسـالم العياشي، وأحمدبن أبىبكرالدلائي ، وأحمدبن عمران الفاسي ، وعيسي الثعالبي ، والشهاب أحمدالخفاجي ، وغيرهم.
24 ــ وجاء في(ج1 ص 237 سطر12 ومابعده ، في ترجمة البوني أحمدبن قاسم ) : ويروي عن الشيخين المعمرين أكثرمن من مائة وعشرين سـنة أبىالحسن علي الخضري الرشيدي الحنفي، وأبىعبدالله محمدابن عبدالعزيزالمنوفي الشافعي، الأول: عن الشيخ عبدالروؤف المناوي عن الشعراني عن زكريا، والثاني: عن عبدالواحدالبرجي الرشيدي الشافعي المعمرمات سنة(1023هـ)عن نحومائة سـنة، والشمس الرملي،الأول عن الحافظ السيوطي، والثاني: عن زكرياالأنصاري، كلاهماعن الحافظ ابن حجر) أهـ 0 قلت: عبدالواحدالبرجي لايروي عن الحافظ السيوطي لأنه ولدبعدوفاة السيوطي، والسيوطي لايروي عن الحافظ ابن حجرالعسقلاني بالإجازة الخاصة0
25 ــ وقال في(ج1 ص245 ومابعده) : الباقيات الصالحات في المسانيدوالأوائل والمسلسلات لمعاصرنامحمدقيام الدين عبدالباري الأنصاري اللكنوي الهندي، إلي أن قال: أرويه عن جامعه بالإجازة العامة لأهل العصرعلى مذهب من يرى ذلك ولاعلم لي بخبره إلا من فهرسـه المذكور )أهـ0
وقال المؤلف في(ج2 ص868 سطر2) : وأروي عنه ( أي السيدعيدروس بن عمرالحبشي (ت1314هـ) بإعتبار إجازته العامة لأهل العصرالتي أخبرني بهاالشيخ أحمدبن عثمان العطار ) لأهـ0
قلت: فكلام المؤلف الكتاني يرد قول بعض القائلين أنه ( أي المؤلف)مان كان يروي عن أحد بالإجازة العامة لأهل العصر0 وقدأخبرني صاحبناالشيخ محمدياسين الفاداني مراراً أن عبدالحي الكتاني أجازلأهل عصره عامة، ولأهل مكة خاصة ، فإن صح قوله دخلت أناأيضا في إجازته العامة0
26 ــ وجاء في( ج1 ص259 سطر17) : وأبىعبدالله محمدبن خالدالجعفري المكي ووالده أبىبكر0 أهـ0
قلت: وصواب العبارة هكذا: وأبىعبدالله محمدبن أبىبكربن خالدالجعفري المكي، ووالده أبىبكر0
27 ــ وجاء في(ج1ص270 سطر6): وسـمع ( أي الحافظ تقي الدين ابن فهد) من الأبنوسـى، وابن صديق، والزين المراغي ، وأبىاليمن الطبري 0 أهـ0
قلت: الأبنوسي : هوالبرهان ابراهيم بن موسي بن أيوب الأبناسي ثم القاهري الشافعي، ولدسـنة(725هـ) تقريباً، وتوفي سـنة(802هـ)، وابن صديق: هوالبرهان ابراهيم بن محمدين صديق الرسـام الدمشقي ثم المكي الشافعي، ولدسـنة(719هـ) وتوفي بمكة سـنة(806هـ)،والزين المراغي: هوأبوبكربن الحسين المراغي العثماني المدني الشافعي، ولدسـنة(727هـ)، وتوفي بالمدينة المنورة سـنة(816هـ)، وأبواليمن الطبري : هومحمدبن أحمدابن الرضي ابراهيم بن محمدبن ابراهيم بن أبىبكرالطبري المكي الشافعي، ولدبمكة سـنة (730هـ) وتوفي بهاسـنة (809هـ)0
28 ــ وجاء في(ج1 ص270سطر16 ومابعده) : وأعلى مابينناوبينه ( أي بالحافظ التقي بن فهد) ســتة وسـائط ، وذلك عن الشهاب السويدي، عن ابن سـنة ، عن الواولاتي عن ابن أركماش، عن السراج عمر ، عن أبيه تقي الدين ماله ، وهوأعلى مايوجدفي الدنيا0 أهـ0
قلت: هذاالسـندضعيف جداً، لأمورأهمها: أن الشهاب السويدي لم يدرك حياة الحافظ السيدمحمدمرتضى الزبيدي المصري (ت1205هـ)، ثم أن الحافظ الزبيدي المذكور، لايروي عن ابن سـنة بالإجازة الخاصة، ولاروى عنه في أثباته وإجازاته بالإجازةالعامة ، وإنماهومن صنع المؤلف ، وابن سـنة هذا ، يروي عنه صالح الفلاني ، ثم رواية الواولاتي عن ابن أركماش أيضا بالإجازةالعامة لأهل العصر، وهذاإ ن صح فعلاً أن الواولاتي أدرك حياة ابن أركماش، وأنه( أي الواولاتي) عُمّر أكثرمن(143)، وقدولد ابن أركماش في (سـنة(842هـ) ويقال عنه أنه عُمّرأكثرمن مائة سـنة، فإذا أفترضنامثلا أن ابن أركماش هذا عاش 115 سـنة، وتوفي سـنة(957هـ) فهل يجوزللواولاتي أن يروي عنه ؟ كلا 0
وقدقال المؤلف الكتاني في (ج2ص 1073 في ترجمة الشريف الواولاتي المذكور): ولد المترجم كمافي ثبت الفلاني الكبير، سـنة 961هـ ومات سـنة1101 هـ، وفي الغررالغالية في المحاسـن القاوقجية، أنه ولد سـنة981هـ ، ومات سـنة1102 هـ، ونحوه لأحد من تدبج معه الفلاني وهوالنورعلي بن عبدالبرالونائي في المنح الإلهية في شـرح الأورادالبكرية، ولماترجم الشيخ صالح الفلاني في ثبته الكبير خاله الشيخ عثان بن عبدالله الفلاني وهوأول شـيوخه قال: إنه أخذ عن أعلام شـهيرة أجلهم مولاي الشريف محمدبن عبدالله الواولاتي ، ولدالشريف عام 1046هـ ، وتوفي في رجب سـنة1146هـ. أهـ . من خط الفلاني0 وفي ثبت المذكورأيضا حين ترجم لشيخه ابن سـنة الفلاني قال: ولازم الشريف أباعبدالله الواولاتي اثنتين وثلاثين سـنة، وكانت ولادة الشريف محمدعام 960هـ، ... إلي أن قال المؤلف الكتاني في(ص1074): أماترددالفلاني في تاريخ ولادته ( أي الشريف الواولاتي) فمشكلة المشكلات وعقدة العقد وربما يتسـاءل هل لابن سـنة متابع عن المترجم له مولاي الشريف؟ فالجواب : أن الفلاني لماترجم خاله ومجيزه الشيخ عثمان الفلاني الشهيرقال: أخذ عن مولاي الشريف محمدبن عبدالله الواولاتي، ولماترجم لشيخه ابن سـنة وأخذه عن المترجم قال: لازمه إلي أن مات ثم لازم ولده محمدبن محمدبن عبدالله إلي أن مات .أهـ. ومن خط الفلاني نقلت.وربمايكون ولدالمترجم محمدبن محمدبن عبدالله الشريف هوالذي أرخ الفلاني ولادته بسنة 46 بعدالألف والله أعلم بغيبه وأحوال عبيده 0 أنتهي كلام المؤلف0
قلت: فتبين مماذكر الإختلا ف في ولادة الشريف الواولاتي ، وكذلك في وفاته ، فلم الإصرار إذاً في الرواية بالإجازة العامة لأهل العصر من طريقه عن ابن أركماش، والشمس العلقمي0
29 ــ وجاء في(ج1 ص273سطر3،في ترجمة التهامي ابن رحمون) : والسيدحسين بن محمودالهزاري القادري البغدادي، وذكرله إسـناداً عاليا مسلسلاً بالمعمرين، بينه وبين الشيخ عبدالقادر فيه ثلاثة وسـائط عن شـيخه المعمرخمسمائة سـنة على ماذكر، وهومحمدالطاهربن عبدالله بن حمدان الأصبهاني المولود عام 731 والمتوفى عام 1235، عن المعمر169 شـهاب الدين أحمدبن علي الموصلي ،عن المعمر139 شـمس الدين محمدالطويل الهروي عن الشيخ عبدالقادر، وهومن الغرابة بمكان 0أنتهي كلام المؤلف0 قلت: هذاالسند فيه نظر ولايعتدبه0
30 ــ وجاء في (ج1 ص278 سطر18 ومابعده): وبأسانيدناإلي القاضي زكريا عن النجم عمرابن فهد ، عن الشيخ زين بن سـليمان بن داودبن عبدالله الموصلي الدمشقي، عن الحافظ ابن رجب ... ألخ0
قلت: والصواب أن يقال : عن الشيخ زين الدين داودبن سـليمان بن عبدالله الموصلي الدمشقي الحنبلي، عن الحافظ ابن رجب 0 والشيخ داودبــن سـليمان الموصلي المذكور، ولدتقريبا سـنة(764هـ)، وتوفي سـنة(844هـ)0
31 ــ وجاء في(ج1 ص 299 سطر3و4): عن حميدالمؤلف المعمرمحي الدين بن ولي الدين بن جمال الدين .. ألخ0
قلت : الصواب حفيدالمؤلف، وليس بحميدالمؤلف، وهوخطأ مطبعي 0
32 ــ و في(ج1 ص 300) : الجمل: هو الشيخ أبوداودسـليمان الجمل المصري الشافعي محشي الجلالين ... ألخ 0
قلت : ترجمه ولم يذكرتاريخ وفاته،فأقول: توفي سـليمان الجمل في سـنة (1204 هـ)0
33 ــ وجاء في(ج1ص305 سطر15 ومابعده): وبأسانيدناإلي القصاروالأجهوري عن البدرالقرافي عن المعمرقريش البصيرالعثماني عنه ( أي عن الشمس ابن الجزري ت 833هـ)0
وقال المؤلف في ترجمة ابن جماعة (هوالعزعبدالعزيزابن جماعة)(ج1ص306): أروي بأسانيدناإلي أبىالحسن علي الأجهوري والقصار، كلاهماعن البدرالقرافي، عن المعمرفوق المائة قريش البصيرالعثماني المقري، عن الحافظ ابن الجزري عنه0 أهـ0
قلت: البدرالقرافي، هوبدرالدين محمدبن يحي بن عمربن يونس القرافي المصري شيخ المالكية في عصره المولود سـنة (938هـ) وقيل سـنة(939هـ)،والمتوفى سـنة(1008هـ)، وروايته عن قريش العثماني، لاأدري بالإجازة الخاصة أم بالإجازة العامة لأهل العصر، وكذلك رواية قريش العثماني عن ابن الجزري0
34 ــ وجاء في(ج1 ص 305 سطر23): ح ونتصل به ( أي بابن الجزري) عاليا إلي ابن العجل عن القطب النهروالي عن أبيه عن أبىالفتوح الطاوسي عنه0
قلت: رواية ابن العجل عن النهروالي بالإجازة العامة لأهل العصر، ورواية والدالقطب النهوالي عن أبىالفتوح الطاووسي أيضا بالإجازة العامة لأهل العصرلابالإجازة الخاصة0
35 ــ وفي (ج1 ص306 سطر1 ) ابن جزي: هوالإمام العالم الحافظ المدرس الشهيرخطيب الجامع الأعظم بغرناطة أبوالقاسم محمدبن أحمدبن محمدبن عبدالله بن يحي بن جزي الكلبي الغرناطي الأندلسي المتوفي شـهيدا سـنة741هـ 0 أهـ0
قلت: ترجمه المؤلف ولم يذكرأحداً من شـيوخه ، فأقول ومن شـيوخ أبىالقاسم ابن جزي : أبوجعفرأحمدبن ابراهيم بن الزبيرالعاصمي الغرناطي (ت708هـ) وغيره0
36 ــ وجاء في(ج1 ص 306سطر15 ومابعده): ابن جماعة :هوالحافظ عبدالعزيزبن القاضي البدرمحمدبن ابراهيم بن جماعة المقدسي أحدمن عني بهذاالشأن وأكثرالسماع وبلغ شـيوخه إلي ثلاثمائة،مات بمكة سنة667هـ ،أروي بأسانيدناإلي أبىالحسن علي الأجهوري والقصار، كلاهماعن البدرالقرافي عن المعمرفوق المائة قريش البصيرالعثماني المقرئ، عن ابن الجزري عنه ، وبأسـانيدناإلي الحافظ الأسيوطي عن أحمدبن محمدبن علي الشـهاب الحجازي، ومحمدبن أحمدالبوصيري، والجمال يوسـف بن علي السعيدي وغيرهم كلهم عنه ، وإلي شيخ الإسلام زكرياالأنصاري عن علي بن ابراهيم بن علي بن راشـدالأبي والنجم عمربن محمدبن فهد وغيرهما عنه، أهـ0
قلت: وصف المؤلف للعزعبدالعزيز بن جماعة بالمقدسي فيه نظر، وإنماهوالكناني الحموي ثم المصري الشافعي ، قاضي قضاة الديارالمصرية ، وأما شيوخ الحافظ السيوطي، الشهاب أحمدبن محمدبن علي الحجازي، ولدسنة(790هـ) بالقاهرة، وتوفي سـنة(875هـ)، ومحمدبن أحمدالبوصيري، ويوسف بن علي السعيدي، كلهم ماولدوا في حياة العزعبدالعزيز ابن جماعة، ولا أدركوا جزءاً من حياته، ولارواية لهم عنه لابالإجازة الخاصة ولابالعامة لأهل العصر0وأما الموفق أبوالحسن علي بن ابراهيم بن علي بن راشـدالأبي اليمني ثم المكي ، ولدقبل سنة(790هـ) بتعز، وتوفي بمكة سنة(859هـ)،والحافظ النجم عمربن محمدابن فهد المكي، ولدسنة(812هـ) وتوفي سنة(885هـ) وهماأيضـا لايرويان عن العزعبدالعزيزبن جماعة، لابالإجازة الخاصة ولابالإجازةالعامة لأهل العصر، وإنمايرويان بواسـطة واحدة من طرق عديددة وكثرة0
قلت: وهناك عزالدين ابن جماعة آخرويعرف بالحفيد،هوالعزأبوعبدالله محمدبن الشرف أبىبكربن العزعبدالعزيز بن جماعة الكناني الحموي الأصل المصري الشافعي، حفيدالعزعبدالعزيزابن جماعة، وهذاالحفيد ولد بينبع سـنة(749هـ) وتوفي سـنة(819هـ) وهويروي عن جده العزعبدالعزيزابن جماعة(ت767هـ) سـماعاً ، ويروي عن العزالحفيد هذا جماعة منهم: الموفق علي بن ابراهيم بن راشـدالأبي(ت859هـ)، والحافظ النجم عمرابن التقي محمدبن فهدالمكي(ت885هـ)،ووالده الحافظ التقي محمدابن فهدالمكي(ت871هـ) وولده المحدب أبوبكرأحمدبن الحافظ التقي محمدابن فهدالمكي(ت890هـ) والحافظ ابن حجرالعسقلاني(ت852هـ)، وابنه البدرمحمدابن الحافظ الشهاب أحمدبن حجر(ت 869هـ)، ورضوان بن محمدالعقبي(ت852هـ) وشـعبان بن محمدابن حجرالعسقلاني(ت859هـ) والكمال ابن الهمام الحنفي(ت861هـ)، وغيرهم كلهم عن العزأبىعبدالله محمدبن أبىبكربن عبدالعزيزبن جماعة وهوعن جده العزعبدالعزيزبن جماعة 0
فائدة: قلت الحافظ السيوطي لايروي عن العزعبدالعزيزبن جماعة الإ بواسـطتين فأكثر، وأماالقاضي زكرياالأنصاري فإنه يروي عنه بواسـطتين، وكذلك بواسـطة واحدة،كرواية زكرياالأنصاري عن مسندالديارالمصرية العزعبدالرحيم بن محمدابن الفرات القاهري الحنفي وهوعن العزعبدالعزيزابن جماعة(ت767هـ)0والله تعالى أعلم 0
37 ــ وجاء في(ج1 ص310 سطر18): أنبأناالصلاح بن أبىعمرو0
قلت: هو الصلاح بن أبىعمرالمقدسي ، وليس ابن أبىعمرو0
38 ــ وجاء في(ج1 ص 312 سـطر4 و5) : ح : وأروي عالياعن المعمرالسيد صافي الجفري المدني عن السيد طاهرالمذكور( أي ابن حسين العلوي) 0 أهـ0
قلت: السيدطاهربن حسين بن طاهر العلوي الحضرمي الشافعي توفي سـنة(1247هـ)، ولاأعلم كيفية رواية السيدصافي الجفري، أهي بالإجازة العامة لأهل العصرأم بالخاصة، أوأدرك حياته أم لا، ولابين ذلك المؤلف، ولا أفصح عن ولادة شيخه صافي الجفري0
39 ــ وجاء في(ج1 ص325 وص326) : اتصالاتنابه ( أي بالحافظ ابن حجر) : نتصل به من طرق منها بأسـانيدناإلي الحافظ السخاوي، والسيوطي، والديمي، وابن مرزوق الكفيف، والبرهان القلقشندي وغيرهم عنه0 أهـ0
قلت: الحافظ السيوطي لايروي عن الحافظ ابن حجربالإجازة الخاصة0
40 ــ وجاء في(ج1 ص327 سطر4 ومابعده) : أخبرني نورالحسنين بن محمدحيدركتابة من الهند ، وكان بقية المسندين به ، عن الشيخ عبدالحفيظ العجيمي عن عبدالقادرالصديقي ، عن عارف الفتني عن حسن العجيمي عن زيدالعابدين الطبري عن المعمرالمسندعبدالواحدبن أحمدبن ابراهيم الحصاري الشافعي الأثري الخطيب المولو مستهل رجب عام 910 إجازة له بمكة سنة1011هـ عن المعمرمحمدبن ابراهيم الغمري عنه ( أي عن الحافظ ابن حجر)، والغمري المذكور آخرأصحاب الحافظ كمافي شرح ألفية السندللحافظ الزبيدي .أهـ.
قلت: نورالحسنين اللكنوي عن أبيه محمدحيدراللكنوي عن عبدالحفيظ العجيمي به0 وأما رواية المعمرمحمدالغمري عن الحافظ ابن حجر، فأقول عنهامادمنالانعرف تاريخ ولادة الغمري المذكورولاعن كيفية روايته عن ابن حجر، يجب أن لانتسرع بأخذهاوالرواية بها، والله أعلم0
41 ــ وجاء في (ج1 ص 327 سـطر11 ومابعده ) : وأعلى منه عن الشيخ محمدسـعيدالقعقاعي عن محمدبن عمربن عبدالرسول المكي عن أبيه عن خديجة الطبرية عن الحصاري المذكور عن الغمري عن ابن حجر0 أهـ0
قلت: عمرالعطارالمكي ولدبمكة سنة(1185هـ) وتوفي بهاسـنة(1247هـ)، وخديجة هي ابنة عبدالوهاب بن علي بن عبدالقادرالطبرية المكية وهي ولدت بعدوفاة الحصاري بعشرات السنين ولاتروي عنه لابالإجازة الخاصة ولابالإجازةالعامةلأهل العصر، وإنمايروي عن الحصاري إجازة جدهاعلي بن عبدالقادرالطبري المكي المتوفي بمكة سـنة(1070هـ) ووالده الإمام عبدالقادربن محمدبن يحي الطبري المكي0والله أعلم0
42 ــ وجاء في (ج1 ص 327 السطرالأخير): محمدبن سنة عن مولاي الشريف عن ابن أركماش عنه ( أي عن الحافظ ابن حجر) أهـ0 قلت: قدتقدم الكلام على رواية الشريف عن ابن أركماش، فانظرهناك0
43 ــ وجاء في(ج1ص328 سطر1 ومابعده) : وأعلى منه بدرجة، وهوأعلى مايوجد في الدنيا عن الشهاب أحمدبن صالح السويدي البغدادي، عن السيدمرتضى بإجازته العامة التي فيها نوع تخصيص عن ابن سـنة بالعامة، فبينناوبين الحافظ على هذا خمس وسـائط ولاشـك أن خمس وسـائط لمن بينك وبينه خمسة قرون، واحد للقرن، نهاية العلو0 أهـ0
قلت: هذاالسند أضعف من خيوط العنكبوت ، فالسويدي لم يدرك الحافظ محمدمرتضى الزبيدي (ت1205هـ)، ثم هولم يرو في أثباته عن ابن سـنة بالإجازة العامة، ثم رواية الشريف عن ابن أركماش فيه نظر، كمابينافيماتقدم0 والله تعالى أعلم0
44 ــ وجاء في (ج1 ص 329سطر5 -16) : وأغرب من مسألة الوسـيمي والغمري وأعجب بكثير، ماأخبرنابه العالم الفاضل سليل المجدوالرفعة السيدأحمدالشريف بن محمدالشريف بن الأستاذمحمدبن علي السنوسي الخطابي الطرابلسي في كتابه إلـيَّ من بلاد الأناضول ، أن جده المذكورأخذعن شريف معمر اسـمه عبدالعزيزنزيل أرض الحبشـة عاش أزيد من خمسمائة سـنة،كتب للشيخ السنوسي إجازة عامة كماهي له من ابن حجرالحافظ، وأن الرجل المذكورمات في 21صفرعام 1276 بعد موت جده المذكور بثلاث عشريومـاً، ثم وجدت السيدأحمدالسنوسي المذكور نقل في ثبته عن جده الأستاذ السنوسي في حق عبدالعزيز المذكور أنـه ولدبوادي فاطمة في القرن الثامن سـنة 56 وعاش من العمرخمسمائة وعشرين سـنة، ونقل لي السيد أحمدالشريف صورة إجازة المعمرلجده، وهي عامة ، فعلى هذا نروي عن المعمرالناسـك عبدالهادي بن العربي العواد عن الأستاذ السنوسي عن الحبشي المذكورعن الحافظ ابن حجر)0 أنتهي كلام المؤلف0
قلت: فيماذكرأن عبدالعزيز الحبشي ولدسنة756هـ ، وتوفي سـنة1276هـ، وأنه أجازله الحافظ ابن حجرالعسقلاني ، الذي كانت ولادته في سنة(773هـ)، وإذا افترضناأن الحبشي المذكور ولد في السنة المذكورة كان بإمكانه أن يأخذ عن شـيوخ شـيوخ الحافظ ابن حجر، وأيضا عن شـيوخه كالحافظ العراقي والحافظ الهيثمي، وغيرهماالكثير فلماذا لم يفعل ؟ فأمّاأن يكتفي الحبشي المذكور بإجازة الحافظ ابن حجر، ويبقى إلي هذه السنين الطويلة ولايجيزإلاقبل وفاته عن ابن حجر، فهذا لايقبله عقل عاقل فهيم ولاذوصدرسـليم 0
45 ــ وجاء في (ج1 ص 338 سطر6 ومابعده) : ويروي ( أي ابن حجرالمكي) عن القاضي زكريا، والمعمرالزين عبدالحق السنباطي، وشيخ الإسلام كمال الدين بن حمزة، والشمس المشهدي ، والشمس السمنودي، وابن عزالدين السنباطي، والأمين الغمري كلهم من تلاميذ الحافظ ابن حجر.... ألخ 0
قلت: المشهدي هوالبدرمحمدبن البهاء محمدبن أبىبكربن علي بن عبدالله المشهدي القاهري الشافعي (862 ــ 943هـ)وهولايروي عن الحافظ ابن حجر مباشرة وإنمابواسـطة واحدة،وابن عزالدين السنباطي هوالشهاب أحمدبن عبدالعزيز بن يوسـف بن عبدالغفارالسنباطي(837 ــ 928هـ) وهويروي عن الحافظ ابن حجرالعسقلاني والحافظ التقي محمدبن فهدالمكي، وولده الحافظ النجم عمربن فهدالمكي، وغيرهم، والشمس محمدالسمنودي المصري الشافعي توفي سـنة(921هـ)0 والله تعالى أعلم0
46 ــ وجاء في (ج1 ص 340 و341) : الحجار: هومسندالدنيافي وقته ورحلتها
أحمدبن أبىطالب بن نعمة الصالحي الدمشقي المعروف بالحجارالشهيربابن الشـحنة المتوفى سـنة(733هـ)0
قلت: الحجار توفي سـنة(730هـ) وليس في (سنة733هـ) كماقال المؤلف0
47 ــ وجاء في (ج1 ص347 سطر3 ومابعده): الحصني: هوأبوالحسن علي بن محمد، أروي فهرسـته عن السكري عن سـعيدالحلبي عن شـاكرالعقادعن علي التركماني ، عن علاء الدين الحصكفي عن والده علي بن محمدالحصني0 أهـ0
قلت: علي التركماني هوعلي بن محمدبن سالم بن ولي الدين التركماني الدمشقي الحنفي المتوفى سـنة(1182هـ) وهوعن عبدالرحمن المجلدالسليمي الدمشقي الحنفي، وهوعن علاءالدين الحصكفي بسـنده، فالتركماني لايروي عن الحصكفي مباشـرة وإنمابواسـطة عبدالرحمن المجلد0
48 ــ وجاء في (ج1ص347 سطر6 ومابعده) : الحصكفي: هوالشيخ علاءالدين محمدبن علي الحصني الأصل المعروف بالحصكفي الدمشقي الملقب علاءالدين مفتي الحنفية بدمشق، ولدالذي قبله، المحدث الكثير الحفظ والمرويات ... إلي أن قال : أروي فهرسـته هو عن السكري عن الحلبي عن الشيخ شـاكرالعقاد عن عبدالرحمن المجلد عن علاءالدين الحصكفي المذكور، مات بدمشق سـنة(1088هـ) عن 63 سـنة)0 أهـ0
قلت: شاكرالعقاد ولدبدمشق سنة(1157هـ) وتوفي بهاسـنة(1222هـ) وهولايروي
عن عبدالرحمن المجلد(ت1140هـ)، وإنمايروي شـاكرالعقادعن علي التركماني عن عبدالرحمن المجلد عن علاء الدين الحصكفي 0
49 ــ وجاء في(ج1 ص356 سطر11و12): حياة السندي: هومحمدحياة بن ابراهيم السندي الأصل المدني الداروالوفاة الحنفي المذهب... ألخ0
قلت: الصواب أن محمدحياة ، ولدبالسـند لابالمدينة، وكانت وفاته بالمدينة سنة1163هـ0
50 ــ وجاء في(ج1ص357 سطر1و2) : ح: وعن الشيخ أبىالنصرالخطيب عن محمدالغزي عن محمدسـعيدالسويدي عنه ( أي عن محمدحيات السندي)0
قلت: شيخ أبوالنصر إسـمه عمربن عبدالغني الغزي وهوعن السويدي المذكور0 ويقال للغزي أيضا محمدعمر0 والله تعالى أعلم0
51 ــ وجاء في (ج1 ص 362سطر19و20): فإن صاحب اليانع الجني، سـبقه إلي التأليف في ذلك لأنه أتم اليانع سـنة(1208هـ) ... ألخ0
قلت: الصواب في ســنة(1280هـ)0
52 ــ وجاء في(ج1 ص363سطر9): عن الشيخ أبىالنصر عن محمدالغزي ...الخ0
قلت: الصواب :محمدعمربن عبدالغني الغزي 0
53 ــ وجاء في (ج1 ص365سطر14): الشمس محمدبن عبدالله المغربي مات سنة(1201هـ)0
قلت: هومحمدبن محمدبن عبدالله المغربي ثم المدني 0
54 ــ وجاء في (ج1ص365 سطر19) : الأول : الشيخ عبدالغني الدهلوي المدني العمري لقيه بالمدينة المنورة عام (1205هـ)0أهـ0
قلت: صواب العبارة: لقيه سـنة(1250هـ)، وأقول:عبدالغني الدهلوي ولد بدهلي سـنة (1235هـ)، وتوفي بالمدينة المنورة سـنة (1296هـ)0
55 ــ وجاء في (ج 1 ص366 سطر15):السادس: مفتي الحنفية بمكة الشيخ جمال بن عمرالمكي.أهـ
قلت : هو جمال بن عبدالله بن عمرالمكي الحنفي، المتوفي بمكة سنة(1284هـ)0
56 ــ وجاء في(ج1 ص 368سطر7): وأجازهولولده محمدالحسنين0 أهـ0
قلت: صواب العبارة هكذا: وأجازهولولده نورالحسنين ، هوابن محمدحيدربن المنلامبين الأنصاري الحيدرآبادي الحنفي0
57 ــ وجاءفي(ج1 ص 383 سطر18):عن عبدالله الشبراوي عن سـالم السنهوري0 ألخ0
قلت : الصواب : عن عامربن شـرف الدين الشبراوي المصري الشافعي(ت1062هـ) وهويروي عن سـالم السنهوري (ت1015 هـ) به، وأما عبدالله الشبراوي ، هوعبدالله بن محمدبن عامرالشبراوي القاهري الأزهري الشافعي ولدسـنة(1091هـ) وتوفي سـنة(1172هـ) وهولايروي عن سـالم السنهوري0
58 ــ وجاء في(ج1 ص387سطر1): وأروي فهرسته عالياعن السكري عن الحلبي عن العقادعن التركماني عن العلاء الحصكفي عنه(أي عن خيرالدين الرملي الحنفي)0
قلت: في السندسـقط ، فالتركماني عن عبدالرحمن المجلد عن الحصكفي عنه0
59 ــ وجاء في(ج1 ص392 سطر13 و14): ونتصل به من طريق المكتبي عن والده أبىالحسن علي ، عن الإمام الداودي0 هوالحافظ الشمس محمدالداودي المصري ت 945هـ0
قلت: السندالذي ذكره المؤلف فيه نظر، والمكتبي هوالشمس محمدبن علي بن سـعدالدين بن رجب ابن علوان الدمشقي المعروف بالمكتبي(1020 ــ 1096هـ)، ووالده أبوالحسن علي بن سـعدالدين المكتبي ولدسـنة(991هـ)، وتوفي سـنة(1074هـ)، فكيف يروي هذا عن الشمس الداودي0
وأقول: أناالفقيرإلي ربه/ صالح بن إدريس الأركاني أروي بأسـانيدنا إلي الشمس محمدبن سراج الدين الحانوتي الحنفي (928 ــ 1010هـ) وهوعن الحافظ شمس الدين محمدبن علي بن أحمدالداودي المصري الشافعي(ت945هـ)، صاحب طبقات المفسرين، وهوعن الحافظ السيوطي، والحافظ عثمان الديمي، وغيرهما0
60 ــ وجاء في(ج1 ص410سطر3ومابعده): وهويروي ( أي الحافظ عثمان الديمي) عن ابن حجر وأبىعبدالله الرشـيدي، والمسندالمعمرعبدالرحيم بن جمال الدين الأسيوطي، والحافظ قطب الدين الجوجري، وبرهان بن صدقة الحنبلي الصالحي، وتقي الدين بن فهدالهاشمي، وعبدالرحيم بن الفرات وهاجربنت محمدالمقدسي وغيرهم، إلي أن قال: قلت: لاأحفظ وفاة الديمي ولكن كان حيا عام907)0 أهـ0
قلت: أبوعبدالله الرشيدي ، هوالشمس محمدبن عبدالله بن محمدبن ابراهيم بن لاجين الرشـيدي الشافعي، ولدبالقاهرة سـنة(767هـ) وتوفي سنة(854هـ)، والزين عبدالرحيم بن الجمال ابراهيم ابن محمدبن عبدالرحيم المكي المعروف بالأميوطي ، وليس بالأسيوطي كماقال المؤلف، وهولدبمكة سـنة(778هـ)وتوفي بهاسـنة(867هـ)، وتوفي الحافظ عثمان بن محمدالديمي في سـنة(908هـ) وهويروي أيضا عن شـيوخ آخرين0
61 ــ وجاء في(ج1 ص428 سطر1، ومابعده ): ووقفت في مكتبة المسجدالحرام بمكةالمكرمة على نسخة أخرى من الصلة (أي للرداني) عليهاخط الشيخ صالح الفلاني المدني، وعليهابخطه إجازته بهالعلي ابن عبدالفتاح القباني قال:( حسبماأجازنيه الشيخ الشـريف سـليمان بن محمدالـدراوي ، عن مؤلفـه محمدبن محمدبن ســليمان الـدراوي، ( الصواب الردانيِ) وكتبه صالح بن محمدالفلاني ) أهـ0 من خطه0 ثم قال المؤلف: ونرويهامن طريق الفلاني عن سـليمان الدرعي ( الصواب الدراوي) المذكور من مؤلفها وهوسـياق غريب، ثم قال المؤلف بعد كلام: ومنهاعن الشهاب أحمدالبرزنجي وغيره عن أبيه، عن ( قلت : كلمة عن هنا وقعت خطأ) اسـماعيل، عن صالح الفلاني عن ابن سـنة، وسـليمان الدراوي عن مؤلفهاعاليا0 أهـ0
قلت: للمحدث المسند محمدبن سـليمان الرداني (ت1090هـ) صاحب صلة الخلف، ولد اسـمه محمد ولقبه وفدالله ، أخذعنه محدث الهند الشاه ولي الله أحمدبن عبدالرحيم الدهلوي، والذي يروي سـليمان الدراوي هوأيضا إسـمه محمدبن محمدبن سـليمان الرداني، لعله هو محمدوفدالله بن محمدبن سـليمان الرداني، الذي يروي عنه ولي الله الدهلوي، ثم أن صالح الفلاني لم يبين وجه الحمل جهلاً منه أوتجاهلاً،وكذلك تاريخ ولادته ووفاته، فإن كان قد بين تبين لنا0والله تعالى أعلم0
62 ــ وجاء في(ج1 ص451 سطر6): وعبدالرحمن المرشـدي الحنبلي المكي0أهـ0
قلت: هوعبدالرحمن المرشـدي الحنفي مفتي مكة المكرمة،وليس بالحنبلي كماقال المؤلف0
63 ــ وجاء في(ج1ص 456 سطر4 ومابعده): الزرقاني: هومحدث الديارالمصرية العلامة النحريرالطائرالصيت أبوعبدالله محمدبن عبدالباقي بن يوسف بن أحمدبن علوان الزرقاني المالكي المصري المتوفي بمصر سـنة1122 ، إلي أن قال: سـمع حديث الأولية على والده والنورعلي الشبراملسي بشرطها، كلاهماعن الأجهوري، وأخذها هوعن الفتح البيلوني الحلبي، عن أحمدالشماع الحلبي وابراهيم الربعي الحلبي وابن أبىبكرالعزازي، عن مسندالحجازمحمدبن عمربن فهد، عن جده تقي الدين ابن فهد، والمراغي، والمرشـدي بأسـانيدهم .... ألخ0
قلت: النورعلي الأجهوري توفي سـنة(1066هـ)، روي الحديث الأولية عن الشيخ محمودبن محمدالبيلوني الحلبي (ت1007هـ)وهوأول عن البرهان ابراهيم بن حسن العمادي الحلبي الشهيربابن العمادي(ت954هـ)وهوأول ، وهوعن الحافظ العزعبدالعزيزبن الحافظ النجم عمربن فهدالمكي، وهوأول عن جده الحافظ التقي محمدبن فهدالمكي وهوأول بسنده 0أماقول المؤلف أن النورعلي الأجهوري أخذ عن الفتح بن محمودالبيلوني الحلبي(977 ــ 1042هـ)، وهوخطأ، والله تعالى أعلم 0
64 ــ وجاء في (ج1 ص460 سطر10): زينب بنت الكمال أحمدبن عبدالرحيم المقدسي0ألخ
قلت: توفيت زينب بنت الكمال المقدسية هذه في سـنة(740هـ) عن 94 سـنة0
65 ــ وجاء في (ج1ص 465سطر1ومابعده): زادالمسـير: للحافظ السيوطي.. إلي أن قال: أرويهابالسندإلي الدرعي المذكور، عن أبىسـالـم ، عن الخفاجي ، عن الشمس العلقمي عن أخيه البرهان ابراهيم عن السيوطي0 أهـ0
قلت: الشهاب أحمدالخفاجي عن البرهان ابراهيم العلقمي عن أخيه الشمس محمدالعلقمي عن الحافظ السيوطي0 وهذاهوالصواب، والبرهان العلقمي لم يدرك حياة السيوطي ولاأخذعنه وإنماأخذ عن السيوطي شـقيقه الشمس العلقمي0 والله أعلم0
66 ــ وجاء في(ج1 ص 472سطر13و14): ويروي ابن طولون عن كمال الدين ابن حمزةالدمشقي، وأبىالفتح المزي، ومحمدبن محمدبن ثابت، وأبىالبقاء محمدبن العمادالعمري.. ألخ0
قلت: ابن العماد، هوالقاضي ناصرالدين أبوالبقاء محمدبن العمادأبىبكربن الزين عبدالرحمن بن محمدبن أحمدبن التقي سـليمان بن حمزة المقدسي الصالحي الحنبلي المعروف بابن زريق، ولدسنة(812هـ)، وتوفي سـنة(900هـ)، وهويروي عن أخويه عبدالله، وعبدالرحمن، والحافظ ابن حجر، والحافظ شمس الدين بن ناصرالدين الدمشقي، وعلاءالدين ابن بردس البعلي، وعبدالرحمن ابن الطحان ، وأبىشعر عبدالرحمن بن سـليمان الصالحي الحنبلي، والشرف ابن مفلح ، وابن ناظرالصاحبة، والحافظ البرهان ابراهيم بن محمدبن خليل الحلبي،والشمس محمدبن أحمدابن الأشـقر،والشمس محمدبن سـليمان الأذرعي،وعلاءالدين ابن خطيب الناصرية،والمحب أحمدبن نصرالله الحنبلي،والزين داودبن سليمان بن عبدالله الموصلي الدمشقي الحنبلي الراوي عن الحافظ ابن رجب الحنبلي، وغيرهيم0
67 ــ وجاء في (ج1ص476 سطر14و15): طرق السلامة إلي مشيخة الفقيه علي ابن سـلامة:تخريج الحافظ تقي الدين محمدبن محمدبن أبىالخيرابن فهدالهاشمي الكي0ألخ0
قلت: لم يترجم المؤلف لابن سـلامة هذا، فلذا أقول: ابن سـلامة، هوالنورعلي بن أحمدبن محمدابن سـلامة السلمي المكي الشافعي، ولدبمكة سـنة(746هـ) وتوفي بهاسـنة(828هـ)، وهوأخذسـماعاً عن عمربن حسن بن أميلة بن مزيدالمراغي، والصلاح بن أبىعمرالمقدسي،وعبدالرحمن بن علي بن محمدابن هارون الثعلبي، والبدرمحمدبن عيسى بن قواليج ، ومحمدبن أحمدابن عبدالمعطي المكي، والكمال محمدبن عمربن حبيب ، وخليل بن طرنطاي العادلي، والبهاء عبدالله بن أبىبكرالدماميني، وتقي الدين عبدالرحمن ابن احمدالبغدادي المقرئ، وقرأعليه بالسبع، ومن شيوخه أيضا: العزعبدالعزيز ابن جماعة ، والعفيف عبدالله اليافعي المكي، والسراج عمربن الملقن، والسراج عمربن علي القزويني، وعبدالدائم ابن عبدالمحسن الدواليبي، والحافظ العمادإسـماعيل بن كثيرالدمشقي، والحافظ تقي الدين ابن رافع السلامي، والجمال الحارثي ، والشمس محمدابن قاضي شـهبة، وابن قاضي الزبداني ، ومحمدبن عبدالله الصفوي، وغيرهم الكثير0 وأخذوروي عن النورعلي ابن سـلامة السلمي المكي جماعة منهم: الحافظ التقي محمدابن فهدالمكي(ت871هـ) وولده الحافظ النجم عمربن التقي محمدابن فـهـدالـمكي (ت885هـ) ، وشــقيقه المحب أبـوبـكرأحـمدبن التقي محمدابن فهدالمكي(ت890هـ)كلهم سـماعا، وكذلك أخذعنه أيضا الإمام المحب محمدبن الرضي محمدبن المحب محمدبن الشهاب أحمدبن الرضي ابراهيم الطبري المكي(ت894هـ)، ورضوان بن محمدالعقبي القاهري، والموفق علي بن ابراهيم ابن راشدالأبي المكي وغيرهم كلهم عن النورعلي بن سلامة السلمي المكي0
68 ــ وجاء في(ج1 ص 477سطر5): ومحمدمحمودالحمزاوي0 أهـ0
قلت: الصواب هوالمفتي محمودبن محمدنسيب الحمزاوي الدمشقي(ت1305هـ)، وليس في شيوخ جمال الدين القاسمي من اسـمه محمدمحمودالحمزاوي0
69 ــ وجاء في(ج1ص477 سطر9و10): مات في نحوسـنة(1338هـ)0 أهـ0
قلت: جمال الدين القاسـمي توفي سـنة(1332هـ)،وليس كماقال المؤلف0
70 ــ وجاء في(ج1ص 479سطر6ومابعده): كمال الدين بن حمزة ... إلي أن قال مولده في حدودالخمسين وثمانمائة ووفاته عام 933 ألخ0
قلت:ولدالكمال بن حمزة الدمشقي ، في جمادي الأولى سـنة(850هـ)0
71 ــ وجاء في (ج1 ص484سطر15 ومابعده): الكردي: هوالعلامةالمسندمحمدبن سـليمان الكردي المدني ... إلي أن قال: وتوفي سـنة(1094هـ) 0أهـ0
قلت: الصواب أنه توفي سـنة(1194هـ)0
72 ــ وجاء في(ج1 ص 485سطر3): وعبدالقادرالمجلدالتغلبي، وعبدالرحمن السلمي الحنفي0
قلت: عبدالقادر، هوابن عمرالتغلبي الدمشقي الحنبلي، ولايعرف بالمجلدكماقال المؤلف، وإنمايعرف بالمجلد ، هوعبدالرحمن السلمي الدمشقي الحنفي0 والله أعلم0
73 ــ وجاء في (ج1 ص 488سطر2و3): وأحمدبن عبدالرحمن بن عيدروس الباعلوي البار0أهـ0
قلت: الصواب هو: السيدأحمدبن عبدالله بن عيدروس البارالحضرمي الشافعي ، المتوفي في المحرم ســنة(1311هـ)0 والله تعالى أعلم0
73 ــ وجاء في(ج1 ص 492 سطر22ومابعده): وقدسـمعت حديث الأولية عن جماعة من أشـياخناأصحاب أبىالمحاسن القاوقجي الطرابلسي الشامي ، وهوعن الشيخ الكوهن بسماعه منه بمصرلمادخلها يريدالحج عام 1253هـ) ... ألخ0
قلت:الكوهن هو: عبدالقادربن أحمدبن أبىجيدة الكوهن الفاسي،المتوفي بالمدينة المنورة سـنة(1253 هـ)، وسـنده ذكره الشيخ محمدعبدالباقي اللكنوي في المناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة، في أول صفحة 6 من المسلسل بالأولية فقال :حدثناالعلامة علم الدين صالح بن عبدالله العباسي السناري المكي،وهوأول حديث سـمعته منه قال:حدثني أبوالمحاسـن محمدبن خليل القاوقجي الطرابلسي وهوأول حديث سـمعته منه قال حدثناعبدالقادربن أحمدالكوهن الفاسي وهوأول حديث سـمعته منه قال: حدثني أبوزيدعبدالرحمن بن أحمدالشنقيطي الصديقي وهوأول حديث حدثني به، عن صالح بن محمدالفلاني قال: وهوأول حديث سـمعته منه حدثني به عن محمدبن سـنة الفلاني وهوأول حديث حدثني به عن مولاي الشريف محمدبن عبدالله الولاتي قال:وهوأول حديث حدثني به عن محمدبن أركماش قال:وهوأول حديث حدثني به عن الحافظ شـهاب الدين أبىالفضل أحمدبن علي بن حجرالعسقلاني قال:وهوأول حديث حدثني به.
قلت: هذاالسـندفيه نظر، لأن الشريف محمدبن عبدالله الولاتي لـم يسـمع من محمدابن أركماش ، الحديث المسلسل بالأولية ، ولاغيره ، ولارآه ولا أجازله إجازة خاصـة ، فكيف يصح قول الشريف محمد الولاتي: وهوأول حديث حدثني به محمدابن أركماش، عن الحافظ ابن حجرالعسقلاني0
74 ــ وجاء في(ج1 ص514سطر12 في ترجمة الإمام محمدبن إسـماعيل الأميرالصنعاني): ولماظهرفي زمانـه محمدبن عبدالوهاب صاحب المذهب الوهابي مدحـه بقصيدة طنانـة وبعث له بها، ثم لمابلغـه أنه يكفرأهل الأرض كلهم ويفتي بسـفك دمائهم إلا من اعتنق مذهبه رجع عنها وعن مدحه0 أهـ0
قلت: لقدقرأت معظم مؤلفات شـيخ الإسـلام محمدبن عبدالوهاب ، فلم أجدفيها ماقاله المؤلف 0
75 ــ وجاء في(ج1ص 516سطر9ومابعده): وقدشـاركته في جميع هولآء المشارقة ماعدا الشيخ بدرالدين فإني لقيته بدمشـق وحضرت درسـه بالجامع الأموي يوم الجمعة ولـم أسـتجزه لأني لم أجد عنده رواية عن غيرالبرهان السقا0 أهـ0
قلت: محدث الشام بدرالدين بن يوسـف المغربي الأصل الدمشقي المولدوالوفاة، ولدسـنة(1267هـ) وتوفي سـنة(1354هـ) يروي عامة عن أبيه المحدث المسنديوسـف بن بدرين المغربي ثم الدمشقي المتوفى سـنة(1279هـ) وقيل سـنة(1278هـ)، والبرهان ابراهيم السقاالأزهري(ت1298هـ) والعلامة السيدعبدالقادربن صالح بن عبدالرحيم الخطيب الدمشقي الشافعي(1215 ــ 1288هـ) وغيرهم من الشيوخ، وأماقول المؤلف: لم أستجزه لأني لم أجد عنده رواية عن غيرالبرهان السقا، فهذا وهـم أوتجاوزمنه، وهل المؤلف الكتاني سـأله عن شـيوخه ؟ كلا، وقدوقفت على إجازة السيدعبدالقادرالخطيب للشيخ بدرالدين بن يوسف في آخرثبت مجيزناالسيدمحمدصالح الخطيب الدمشقي ، وقال لي بعض تلاميذه أن الشيخ بدرالدين أجازه جماعة من أهل الشام والحجازومصروغيرهم0 والله تعالى أعلم0
76 ــ وجاءفي(ج1 ص 541سطر20 وبعده) : وأنبأناالمسندنورالحسنين بن محمدحيدرالأنصاري الحيدر ابادي كتابة من الهند عن شـيخ والده قاضي مكة عبدالحفيظ العجيمي بإجازتـه لأبيه وأولاده عنه ( أي عن الحافظ مرتضىالزبيدي المصري)؛ ح: وأنبأنا أعلى من ذلك كله الشهاب أحمدبن صالح السويدي البغدادي في إجازته إلي من مكة عام 1321 عنه ( أي عندالحافظ مرتضى الزبيدي) بإعتبار إجازته لجده وأولاده وأحفاده0 أهـ0
قلت: نورالحسنين عن أبيه محمدحيدر عن عبدالحفيظ العجيمي، وهذاأجود، وأمـا رواية الشهاب أحمدالسويدي عن الحافظ مرتضى الزبيدي، فيه نظر، لأن السويدي هذا لـم يدرك حياة الحافظ الزبيدي، فكيف يروي عنه، وأمـا قول المؤلف: بإعتبارإجازته لجده وأولاده وأحفاده: قلت: هذاالإعتبار يعتدبه لوكان الشهاب السويدي أدرك حياة الحافظ مرتضى الزبيدي، وعندما لم يدرك حياته فلا يعتدبه0والله تعالى أعلم0
77 ــ وجاء في (ج2 ص550سطر1) : وأخذابن مقبل هذا أيضا عن الحجارعالياً كمافي ثبت الفلاني0 أهـ0
قلت: ابن مقبل هذا: هو المسندمحمدبن مقبل بن عبدالله الحلبي الصيرفي، ولدبحلب سـنة(779هـ) وتوفي بهاسـنة(770هـ)، وهولايروي عن أبى العباس أحمدبن أبىطالب الحجار لأنه توفي سـنة(730هـ) وإنمايروي عنه بواسـطة0
78 ــ وجاء في (ج2 ص552سطر14و15): محمدبن علاء الدين الطرابلسي: أروي ثبته عن الحبال عن الحلبي عن العقادعن التركماني عن علاءالدين الحصكفي عنه0 أهـ0
قلت: التركماني لايروي عن الحصكفي مباشـرة لأنه لم يأخذ عنه ، وإنماالتركماني يروي عن عبدالرحمن المجلدالسلمي الدمشقي عن الحصكفي به0
79 ــ وجاء في (ج2 ص 554سطر11ومابعده): المراغي الصغير: هوالولي العالم الرباني أبوالفتح محمدبن زين الدين المراغي، له فهرسـة نرويهابأسـانيدناإلي العجيمي المكي، عن عبدالرحيم بن الصديق الخاص اليمني عن الحافظ المسندالطاهربن الحسين الأهدل عن المسندالمعمرأبىالقاسم بن أبىالسعادات المالكي عن المسندعمربن تقي الدين بن فهدالمكي عنه 0 أهـ0
قلت: عبدالرحيم بن الصديق الخاص اليمني لايروي مباشـرة عن طاهربن حسين الأهدل، وإنمايروي عن أبيه الشيخ صديق الخاص اليمني، وهوعن طاهربن حسين الأهدل به0والله تعالى أعلم0
80 ــ وجاء في (ج2 ص556سطر4): عن ابن أبىالمجدعن الحجارعن أبىالوقت 0
قلت: الحجارهو: أبوالعباس أحمدبن أبىطالب الحجارالصالحي، وهولايروي مباشـرة عن أبىالوقت عبدالأول بن عيسى السجزي الهروي، وإنماالحجاريروي عن السراج الحسين بن المبارك الزبيدي وهوعن أبىالوقت السجزي الهروي به 0 والله تعالى أعلم0
81 ــ وجاء في(ج2 ص 558سطر3): وعزالدين الخليلي0 أهـ0
قلت: هوغرس الدين بن محمدبن أحمدبن محمدبن غرس الدين الخليلي ثم المدني الشافعي(ت1057هـ)صاحب كتاب ( كشف الإلتباس فيماخفي على كثيرمن الناس)0والله تعالى أعلم0
82 ــ وجاء في(ج2 ص 564سطر15): يروي عامة عن أبى عبدالله القيجاطي0
قلت: هومحمدبن محمدبن أبىالحسن علي بن عمرالقيجاطي0
83 ــ وجاء في (ج2 ص 576سطر14): ح: وبأسـانيدناإلي الرداني عن بدرالدين البلباني0أهـ0
قلت: الصواب أن يقال: عن الشمس محمدبن بدرالدين البلباني0
84 ــ وجاء في (ج2 ص 579سطر22):والشيخ عمربن محمدباعثمان0 أهـ0 قلت: هوالشيخ عمربن محمدباعثمان العمودي 0
85 ــ وجاء في (ج2 ص 600سطر15و16): عن محمدبن محمدبن عبدالله المغربي عن أبيه صاحب المنح0 أهـ0 قلت: الصواب :محمدبن محمدبن عبدالله المغربي عن أبيه عن صاحب المنح؛ هومحمدبن عبدالرحمن الفاسي0
86 ــ وجاء في(ج2 ص 612 سطر1ومابعده ): نرويه بأسانيدناإلي الحافظ ابن حجرعن أبىالحسن علي بن أبىالمجد عن أبىالفضل محمدبن طاهرالمقدسي عن عيسي بن عبدالعزيزاللخمي عن مؤلفه (أبىسعدعبدالكريم ابن السمعاني) إجازة وهوآخرمن حدث عنه0 أهـ0
قلت: ابن أبىالمجد هو: مسندالشام الخطيب أبوالحسن علي بن محمدبن أبىالمجدبن علي الدمشقي، ولدسـنة(707 هـ) بدمشق وتوفي بهاسـنة (800هـ)؛ لم أجدفي شـيوخه من اسـمه أبوالفضل محمدبن طاهرالمقدسي، وإنمايروي ابن المجد عن التقي سـليمان بن حمزة الحنبلي(628 ــ 715هـ) إجازة وهوعن عيسي بن عبدالعزيزاللخمي الإسكندري المالكي المقرئ (ت629هـ) إجازة، وهوسـماعا عن الحافظ السلفي كمافي ترجمته في غاية النهاية لابن الجزري0 وإجازة عن شيوخ آخرين0 والله تعالى أعلم0
87 ــ وجاء في(ج2 ص 613 سطر11): عن أبىالمحاسن يوسف بن عمربن حسين الخشـني0أهـ0
قلت: هوالختني المصري توفي سـنة (730هـ)، وليس بالخشــني بالشين المعجمة كماقال المؤلف0
88 ــ وجاء في(ج2 ص 614سطر1): ح : وبأسـانيدناإلي البرهان التنوخي عن إسـحاق ابن الوزيرالزاهد عنه ( أي عن الحافظ الزكي المنذري)0أهـ0
قلت: إسـحاق: هوتاج الدين أبومحمدإسـحاق بن ابراهيم بن إسـحاق بن المظفربن علي الوزيري الدمشقي ولدسـنة (650هـ) وتوفي سـنة (719هـ)0
89 ــ وجاء في (ج2 ص 615 سطر1و2): معجم البرزالي: هوالحافظ علم الدين أبومحمدالقاسم بن محمدالبرزالي المتوفي سـنة(738هـ) 0
قلت: الحافظ البرزالي توفي في رابع ذي الحجة سـنة (739هـ) بخليص محرمـاً؛ وكانت ولادته بدمشق في جمادي الآخرة سـنة(665هـ)0
90 ــ وجاء في(ج2 ص 615سطر15 وأول ص616): معجم العلي للحافظ الحنبلي: أرويه بالسندإلي ابن حجرعن فاطمة بنت محمدبن أحمدبن المنجا عن سـليمان بن حمزة، عن أبىعبدالله محمدبن أحمدالذهبي 0 أهـ0
قلت:هكذا سـاق المؤلف سـنده إلي محمدبن أحمدالذهبي وتوقف عنده،ولم يبين من هوالحافظ الحنبلي0
91 ــ وجاء في(ج2 ص 627سطر6): عن ســامية بنت الحافظ أبى على الحسن بن محمدالبكري0 أهـ0
قلت : هي شـامية ( بالشين المعجمة لابالسين المهملة كمافي فهرس الفهارس)، ولدت بمصرسـنة(589هـ) وتوفيت في شهر رمضان سـنة(685هـ) بشيزر من بلادالشـام0
92 ــ وجاء في(ج2 ص 627سطر14 ومابعده): مشيخة ابن عبدالدائم : وهوالحافظ أبوالعباس أحمدبن عبدالدائم المقدسي الحنبلي، بـه إلي محمدبن أبىبكربن أبىعمر، عن خديجة بنت علي بن أبىعمر، عن محمدبن إسـماعيل بن الخبازعنه0أهـ0
قلت: هكذاذكرالمؤلف سـنده إلي ابن عبدالدائم، لاأعرف في هذاالسند محمدبن أبىبكربن أبىعمر، ولاخديجة بنت علي بن أبى عمر، وابن الخباز أعرفه وترجمته في كتابي فتح العلام في أسـانيدالرجال وأثبات الأعلام ، هومحمدبن إسـماعيل بن ابراهيم بن سـالم بن بركات الأنصاري الدمشقي المعروف بابن الخباز، ولدبدمشق في شـهررمضان سـنة(667هـ) وتوفي بهافي ثالث رمضان سـنة(756هـ)، وحضرعلي أبىالعباس أحمدبن عبـدالدائم ، في الأولى من عمـره ( جزء الحسن بن عرفة) ومنتقى من ( فوائدتمام الرازي) وهوآخرمن حدث عنه بالحضور، وروي عن محمدبن إسـماعيل بن الخباز جماعة أذكرمنهم على سـبيل المثال: أحمدبن داودبن ابراهيم الصالحي(ت806هـ)، وأحمدبن محمدبن علي ابن مثبت المقدسي(813هـ)والحافظ عبدالرحيم العراقي(ت806هـ) سـماعا،والشمس محمدبن محمدابن الجزري(ت833هـ) إجازة،والحافظ نورالدين علي بن أبىبكرالهيثمي(ت807هـ) سـماعا، وسـلمان بن عبدالحميد البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي(ت805هـ) سـماعا، وسليمان بن أحمدالسقاالمدني(ت802)سماعا، وشـمس الملوك بنت الناصرمحمدالأيوبية(ت803هـ) سماعا، وعبدالرحمن بن محمدابن طولوبغاالدمشقي(ت825هـ) حضوراً وإجازة، وعبدالرحمن بن محمدابن النقاش المصري(ت819هـ) أجازة،والجمال عبدالله بن عمرالحلاوي(ت807هـ) إجازة وغيرهم الكثير0
93 ــ وجاء في(ج2 ص 628 سطر10 ومابعده): مشيخة الخفاف: أرويهابالسندإلي القاضي زكرياالأنصاري عن أبىالنعيم رضوان المستملي ، عن الكمال ابن ظهيرة، عن أبىالعباس أحمدبن محمدبن الحسن الجزائري قال: أخبرنا بها يوسـف الخفاف، وهي تخريج الحافظ المحب ابن النجار0ح:وأرويها بأسانيدناإلي ابن حجرالحافظ عن عبدالله بن عمرالحلاوي عن التقي محمدبن محمدالطلحي عنه0أهـ
قلت: يوسـف الخفاف هوأبوالفتح يوسف بن أبىبكرالمبارك بن كامل بن أبىغالب البغدادي الخفاف المقرئ توفي سـنة(601هـ)، أخذ عنه الحافظ ابن النجار، والنجيب عبداللطيف الحراني وغيرهما، وأما الشهاب أحمدبن محمدبن الحسن المقرئ المعروف بالجرائـدي ، بالدال المهملة لابالزاي والراء كماقال المؤلف، وكانت وفا ة الجرائدي المذكوربغزة سـنة(760هـ) وهولم يدرك الخفاف المذكور ولاأخذعنه، وإنمايروي الجرائدي هذاسـماعاعن العزعبدالعزيزالحراني عن يوسـف الخفاف0 وقدأخذ عن الجرائدي المذكور أيضا عبدالله بن عمرالحلاوي، شيخ ابن حجر، والسندالأخيرمن طريق ابن حجرعن عبدالله الحلاوي عن محمدالطلحي عن الخفاف فيه نظرٌ0
94 ــ وجاء في (ج2 ص629 سطر3ومابعده): مشيخة ابن عساكر: وهوالمسندبهاءالدين أبومحمدالقاسم بن مظفربن عساكرالدمشقي الشافعي .. إلي أن قال : أرويهامن طريق ابن مرزوق الجد عن ابن جابرالوادياشي عن المخرجة له سـماعاً عليه بدمشق سنة622 أهـ0
قلت: ابن عساكرهذاتوفي سـنة(723هـ) وكانت ولادته سـنة (628هـ) فكيف سمع ابن جابرمنه سـنة (622 هـ)،وعلى كل حال فالسندصحيح،وتاريخ السماع غلط0والله تعالىأعلم0
95 ــ وجاء في (ج2 ص631سطر12): عن البلقيني عن عمربن أحمدبن سليمان البالسي.أهـ0
قلت: البلقيني هوصالح بن عمرالبلقيني، وعمرالبالسي هوابن محمدبن سليمان البالسي، وليس ابن أحمد، كماذكرالمؤلف 0
96 ــ وجاء في(ج2 ص 635 سطر5 ومابعده): مشيخة القزويني: هوالحافظ سراج الدين أبوحفص عمربن علي بن عمربن علي القزويني الشافعي0 أهـ0
قلت: المؤلف لم يرفع سـنده إليه، ولاذكرتاريخ ولادته ولاوفاته فلذا أقول: هوالسراج أبوحفص عمربن علي بن عمرالقزويني البغدادي، ولدسـنة(683هـ) وتوفي سـنة(750هـ)، ومن شـيوخه العمادإسـماعيل ابن علي بن أحمدبن الطبال وغيره0
97 ــ وجاء في (ج2 ص 637سطر11ومابعده): أرويها( أي مشيخة الحافظ ابن رجب) وكل ماله بالسندإلي القاضي زكرياالأنصاري عن النجم عمربن فهدالمكي، عن الشيخ زين الدين سـليمان بن داودبن عبدالله الموصلي ثم الدمشقي عنه0 أهـ0
قلت: الصواب هو: زين الدين داودبن سـليمان بن عبدالله الموصلي الدمشقي الحنبلي، توفي سـنة(844هـ)0
98 ــ وجاء في (ج2 ص 637 سطر15): أرويهابالسندإلي السيوطي عن نشـوانة بنت عبدالله ، عن ابراهيم بن أبىبكربن السلار.. ألخ0
قلت: الصواب أنها: نَشْـوَان ابنة الجمال عبدالله بن محمدبن علي ابن عبدالله بن أبىالفتح الكناني، توفيت سـنة(880هـ)، وأجازلها في سـنة(793هـ) جماعة منهم: ابراهيم بن أبىبكربن السلار ، وابن أبىالمجد ، وعمربن محمدالبالسي ، وأحمدبن ابراهيم بن يونس الإربلي ، ورسـلان الذهبي ، وعبدالرحمن ابن المقدادالقيسي ، ومحمدبن محمدبن داودالقدسي ، وغيرهم0
99 ــ جاء في (ج2 ص 638سطر7 مابعده): عن الشهاب أحمدبن الفخرعثمان المصري، عن أبىالمعالي عبدالله بن عمرالحلاوي، عن أحمدابن أبىبكرالزبيدي .. ألخ0
قلت: الصواب : هو أحمدبن أبىبكربن طي الزبيري المصري ، وليس الزبيدي كماقال المؤلف0
100 ــ وجاء في (ج2 ص645 سطر4ومابعده): مشيخة ابن عبدالغني:هوالشرف عبدالله بن عبدالغني المقدسي، تخريج أبىالحسن علي بن عمرالواني، به إلي التنوحي عن المخرجة له0أهـ0
قلت: هوشرف الدين أبومحمد عبدالله بن محب الدين الحسن بن أبىموسي عبدالله ابن الحافظ عبدالغني المقدسي قاضي الحنابلة بدمشق، ولدسـنة(646هـ) وتوفي سـنة(731هـ)، وقدترجمته في كتابي فتح العلام، وماقاله محقق فهرس الفهارس في الحاشـية تحت رقم(331) (ص645) أن لقبه جمال الدين لاشرف الدين، و أنه توفي في القرن السابع فهو غلط ، فإنه التبس عليه الشرف عبدالله بن الحسن هذا، بجده الحافظ الجمال أبىموسي عبدالله ابن عبدالغني المقدسي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي المتوفى سـنة(629هـ)، وماكان المحقق يقع بهذاالوهم لو لم ينسب المؤلف الكتاني، الشرف عبدالله هذا إلي جد أبيه الحافظ عبدالغني المقدسي0 والله تعالى أعلم0
101 ــ وجاء في(ج 2 ص 646سطر2): به إلي الحافظ عن عبدالله بن أحمدالحلاوي عنه.أهـ0
قلت: الصواب ، هوعبدالله بن عمرالحلاوي، وليس بابن أحمدكماقال المؤلف0
102 ــ وجاء في(ج2 ص 647سطر2): به إلي الحافظ عن أحمدبن داودالعطارعنه0 قلت: المرادبالحافظ هنا ابن حجر، وشـيخه هو:أحمدبن داودبن ابراهيم بن داودالقطان الصالحي المتوفى سـنة(806هـ) ، وأماقول المؤلف أنه العطار فهذا وهـم منه0
103 ــ وجاء في(ج2 ص648سطر1): ومشيخة الطيبي: وهوالعزعبدالعزيزبن محمدالطيبي، تخريج الحافظ أيضا به إليه 0 أهـ0
قلت: هوعبدالعزيزبن محمدبن محمدبن محمدبن الخضرالطيِّبي ، ولدسنة(730هـ) وتوفي سـنة(803هـ)، قال الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس للمعجم المفهرس، في ترجمته: وخرَّجت له جزءاً لطيفاً،قرأته عليه.أهـ0
104 ــ وجاء في(ج2 ص 649سطر6ومابعده): مشيخة ابن المقدسية:وهوالشرف أبوبكرمحمدبن الحسن السفاقسي المعروف بابن المقدسية، تخريج أبىالمظفرمنصوربن سـليم الهمداني، بهذاإلي ابن طولون عن محمدبن يحي السفاقسي عن ابن عم أبيه المخرجة له.أهـ
قلت: ابن المقدسية هوشرف الدين أبوبكرمحمدبن الحسن بن عبدالسلام بن عتيق بن محمدالتميمي السفاقسي المغربي ثم الإسـكندراني المالكي المعروف بابن المقدسية، المتوفى سـنة(654هـ)، وأماالسندالذي ذكره المؤلف من طريق ابن طولون فيه نظر، فابن طولون هذا ولدسنة(880هـ) وتوفي سـنة(953هـ)، وأنَّى له الرواية بواسطة واحدة عن ابن المقدسية، الذي توفي سنة(654هـ)،بل أشك في رواية ابن طولون عن محمدالسفاقسي0
وقدقال الحافظ الذهبي في سيرأعلام النبلاء(ج23ص296) : حدث عنه ( أي عن ابن المقدسية المذكور): عبدالرحيم بن عثمان بن عوف الزهري، والشرف محمد،والوجيه عبدالوهاب، ابنا عبدالرحمن الشقيري، والفخرمحمد، والجلال يحي، ولدا محمدبن الحسين السفاقسي، والحافظ شرف الدين التوني وعدة، أنتهي كلام الذهبي0
قلت: التوني هوالحافظ الشرف عبدالمؤمن الدمياطي0
105 ــ وجاء في(ج2 ص 650سطر1و2): مشيخة ابن حامد: هوالشمس محمدبن حامدالمقدسي، تخريج المحدث محمدبن محمدالقدومي، به إلي ابن طولون عن أبىالوفا عن المجرجة له0 أهـ0
قلت: ابن طولون لايروي عن أبىالوفا،هوالحافظ برهان الدين أبوالوفاء ابراهيم بن محمدبن خليل الحلبي المتوفى سـنة(841هـ)،وإنمايروي عنه بواسـطة واحدة0والله أعلم.
106 ــ وجاء في (ج2 ص 650سطر5): بهذاإلي ابن طولون عن أبىالوفاء.. ألخ قلت: ابن طولون لايروي عن أبىالوفاء وهوالحافظ البرهان الحلبي كماتقدم آنفاً0
107 ــ وجاء في(ج2 ص 650سطر8ومابعده): مشيخة ابن الطراح: هوأبومحمديحي بن علي ابن الطراح ، به إلي ابن طولون عن محمدبن أبىالصدق عن أبىالوفاء( أي الحافظ البرهان الحلبي) المذكور عن محمدبن أحمدالصالحي، عن عمربن محمدالدارقزي عنه0 أهـ0
قلت: ابن الطراح، هوالمسندأبومحمديحي بن علي بن محمدبن علي بن علي بن الطراح البغدادي، المتوفي سـنة(536هـ)، والسندالذي ذكره المؤلف فيه إنقطاع، لأن محمدبن أحمدالصالحي لايروي مباشرة عن عمربن محمدالدارقزي، والمراد بالدارقزي هنا هوابن طبرزد البغدادي، وتصحيح السندهكذا: البرهان الحلبي عن الصلاح محمدبن أحمدبن أبىعمرالمقدسي عن الفخرعلي ابن البخاري عن أبىحفص عمرابن طبرزدالدارقزي البغدادي عن أبىمحمديحي بن علي بن محمدبن الطراح البغدادي0والله تعالى أعلم0
108 ــ وجاء في(ج2 ص 651سطر1ومابعده): مشيخة الصلاح ابن أبىعمر: هومحمدبن أحمدابن أبىعمر، تخريج صدرالدين سـليمان بن يوسـف، بهذاإلي ابن طولون عن أبىالوفاء عن المخرجة له 0أهـ0
قلت: نعم أبوالوفاء برهان الدين الحلبي يروي عن الصلاح بن أبىعمر، ولكن هذاالسند منقطع، لأن ابن طولون لايروي عن أبىالوفاء برهان الدين الحلبي مباشرة وإنمايروي عنه بواسـطة0
109 ــ وجاء في(ج2 ص 651سطر4ومابعده): مشيخة ابن حمزة: هوناصرالدين داودبن حمزة بن أحمد،تخريج المحب عبدالله ابن المحب، بهذا إلي ابن طولون عن أبىالوفاء عن أبىبكرمحمدبن المخرج عن أبيه عن المخرجة له.أهـ0
قلت: كماسـبق أن ابن طولون لايروي عن أبىالوفاء برهان الحلبي مباشرة وإنمابواسـطة إذاً فهذاالسندمنقطع0 والله تعالى أعلم0
110 ــ وجاء في(ج2 ص 655 سطر6): ح: وبأسـانيدناإلي الحجارعن أبىالفضل عبدالعزيزبن داودالزاهد عنها ( أي عن شـهدة الكاتبة) 0
قلت: الحجاريروي إجازة عن أبى محمدعبدالعزيزبن دلف بن أبىطالب البغدادي المقرئ الخازن المتوفى سـنة(637هـ) وهوعن شـهدة الكاتبة سـماعاً0والله تعالى أعلم0
111 ــ وجاء في (ج2 ص 657سطر13 ومابعده): مسلسلات أبىالحسن اللبان: به إلي السيوطي،عن الجلال البلقيني،عن أبىالفرج عبدالرحمن بن مكي،أناالسلفي ..ألخ0
قلت: هذالسـندمنقطع، ولايصح ، لأمورمنها:الحافظ السيوطي، لايروي عن الجلال البلقيي مباشرة وإنمابواسـطة، و الجلال البلقيني، هوعبدالرحمن بن عمربن رسـلان البلقيني، ولدسـنة(763هـ) وتوفي سـنة(824هـ) وهولايروي عن عبدالرحمن بن مكي، مباشـرة ، فابن مكي هذا هوسـبط الحافظ السلفي، توفي سـنة(651هـ) وهويروي عن جده السلفي0 والله تعالى أعلم0
112 ــ وجاء في (ج2 ص 670 سطر6): وعن قاضي القضاة بحلب محمدبن محمدبن حسن المسعودي لماورد لدمشق سـنة(899هـ) 0أهـ0
قلت: الصواب : سـنة(998هـ)0والله تعالى أعلم0
113 ــ وجاء في(ج2 ص685 سطر2): عن الحافظ مرتضى عن حسن بن علي عيديد..ألخ0
قلت: الحافظ مرتضى عن حسن بن عبدالرحمن عيديد، وليس هوابن علي كماقال المؤلف 0
114 ــ وجاء في (ج2 ص 687سطر22ومابعده):( قلت: وتحصل لناهذه العشاريات السيوطية، لكن منهاماهومروي بالإجازةالعامة بسـتة عشر، لأن بينناوبين السيوطي خمسة، وذلك عن المعمرأحمدبن صالح السويدي ، عن الحافظ مرتضى الزبيدي، عن ابن سـنة الفلاني بالإجازة العامة لأهل عصره ، عن مولاي الشريف، عن العلقمي عنه ( أي عن السيوطي) ولا أعلى من هذاالسند الآن، لأن بينناوبين وفاته أربعمائة وثلاثين سـنة، وبينناوبين النبي صلى الله عليه وسلم فيهاست عشرة واسـطة، وأعلى من ذلك ماحصل لنافي ثلاثيات البخاري ، فإن بينناوبين النبى صلىالله عليه وسلم فيهاأربع عشرة واسـطة فقط ، وهذا لا أعلى منه في الدنيا0)أنتهى كلام المؤلف0
قلت: وهذاالسندالذي يفتخربه المؤلف فهوسـندضعيف جداً، لاأبيح به رواية أحاديث النبي صلىالله عليه وسـلم، وذلك لأمورأهمها: أن أحمدبن صالح السويدي لم يدرك حياة الحافظ مرتضى الزبيدي، ثم أن الحافظ الزبيدي هونفسـه لم يرو عن ابن سـنة بالإجازة العامة، والشريف الولاتي في ولادته خلاف كماذكرنا سـابقا قيل في سنة(961هـ) وقيل في سـنة(981هـ) وقيل في سنة(1046هـ) وقيل أنه توفي في سنة(1101هـ) وقيل في سنة(1102هـ)، والشمس العلقمي توفي سـنة(961هـ)، فإذاتبين لك ذلك فلم الرواية بالشك ، وقدأعتمدت المؤلف في بداية أمري، دون تحقيق ، وذكرت من طريقه مثله في جملة من أثباتي ، أمـّاالآن فلا ، وأسأل الله أن يريناالحق حقـاً وأن يرزقناإتباعه، وأن يريناالباطل باطلا وأن يرزقناإجتنابه ، إنه سـميع مجيب الدعاء0
115 ــ وجاء في(ج2 ص 690 سطر8ومابعده): النفح المسكي في شـيوخ أحمدالمكي: هومعجم صديقنامسندالشرق ولا أسـتثني الإخباري الراوية المحدث الرحال المعتني بضبط الأسـانيدوالوفيات الماهرفي معرفة الخطوط والعالي والنازل الشيخ أحمدأبىالخيربن عثمان بن علي جمال العطارالمكي الأحمدي الهندي، ولدبمكةالمكرمة كماأخبرني به بلفظه وقيدته عنه يوم الاثنين 2 ذي القعدة سـنة1277هـ0 أهـ0
قلت: ترجمه المؤلف ولم يعرف تاريخ وفاته ، فلذا أقول: إنه توفي بمدينة بمبئ ســنة(1228هـ)0
116 ــ وجاء في (ج2 ص 700سطر14ومابعده): النفحات الغوالي في الأسـانيدالعوالي: هوثبت صغيرلطيف للمحدث أحمدقاطن الصنعاني اليمني،إلي أن قال: وأجازني به (أي حسين الحبشي) عن شـيخه محمدبن ناصرالحازمي، عن شيخ صنعاء اليمن الشمس محمدبن علي العمراني عن مؤلفه الحافظ أحمدبن محمدقاطن0 أهـ0
قلت: أحمدبن محمدقاطن الصنعاني توفي سـنة(1199هـ) وكانت ولادته في سـنة(1118هـ)،والقاضي محمدبن علي العمراني، ولدسنة(1194هـ) وتوفي سـنة(1264هـ)،ولا أدري عن كيفية روايته عن أحمدقاطن، والمعروف عندي أن محمدبن علي العمراني أخذ عن ابراهيم بن عبدالقادرالكوكباني والقاضي عبدالله بن محمدمشحم الصنعاني، والقاضي محمدبن علي الشوكاني، وحسن بن يحي الكبسي، وغيرهم0
117 ــ وجاء في(ج2 ص 714سطر8): صالح ابن صاحب التنوير: أروي فهرسته عن السكري عن الحلبي عن العقادعن التركماني عن العلاء الحصكفي عنه0 أهـ0
قلت: هذاالسند منقطع ، لأن التركماني لايروي عن الحصكفي مباشرة، وإنماالتركماني، يروي عن عبدالرحمن المجلد عن العلاء الحصكفي عن صالح بن محمدبن عبدالله التمرتاشي الغزي الحنفي(980 ــ 1055هـ) وهوعن أبيه صاحب تنوير الأبصار في الفقه الحنفي(ت1004هـ) وغيره0والتركماني المذكور إسـمه علي بن محمدبن سـالم بن ولي الدين التركماني الدمشقي الحنفي(ت1183هـ)0والله تعالىأعلم0
118 ــ وجاء في(ج2 ص 715 سطر7 ): الصلاح ابن أبىعمر: هومسندالدنيا صلاح الدين محمدبن أحمدبن العزابراهيم بن عبدالله ابن أبىعمرالمقدسي ثم الصالحي، إلي أن قال: وترجمه الحافظ في ( انباء الغمر) فقال:( تفردبالسماع من الفخرابن البخاري، سـمع منه مشيخته، أسـمع الحديث أكثرمن خمسين سـنة ، وقدأجازلأهل عصره خصوصـاً في عموم ، فدخلنافي ذللك ....) ، ثم قال المؤلف الكتاني: نروي ماله ( أي للصلاح ابن أبىعمر) من طريق الحافظ ابن حجر، ومحمدبن مقبل الحلبي كلاهماعنه0 أهـ0
قلت: نعم أن الحافظ ابن حجر دخل في إجازة الصلاح بن أبىعمر العامة ، لكنه لـم يرو عنه في أثباته لأنه لايعتدبالإجازة العامة، وقدقال الحافظ ابن حجرفي المجمع المؤسس للمعجم المفهرس: (فصل في معرفة الشيوخ الذين أجازوا عماماً وفي إجازتهم بعض خصوص كقيدالبلد ونحوها، أفردتهم بالذكرلتستفاد تراجمهم، وأشرت لشئ من مروياتهم وسردتهم على ترتيب المعجم أيضاً وليس هذاالفصل من الأصل، بل من شـاء ألحقه فيه إن كمل، وإلا فهو زائـد على المعجم؛ لماذكرته من عدم إعتدادي بالرواية بالإجازة العامة)0أنتهى كلام الحافظ ابن حجر0 قلت: فعلمنا من كلام الحافظ ابن حجرأنه لايعتد بالإجازة العامة ، وأماقول ابن حجرفي ( انبائه): وقدأجازلأهل عصره خصوصا في عموم ، فدخلنا في ذلك ، وهذالايعني أنه يروي عنه بالإجازة العامة لأهل العصر، وإنمامراده دخوله فقط في إجازته العامة لأهل عصره ، فإذا تبين ماذكرنا، ينبغي لكل من يروي من طريق الحافظ ابن حجر أن لايروي عنه عن شـيوخ أدرك حياتهم وقدأجازوا لأهل عصرهم0
وأمـا محمدبن مقبل الحلبي فإنه يروي عن الصلاح بن أبىعمر، إجازة، وقداسـتجازله منه الحافظ البرهان ابراهيم بن محمدبن خليل الحلبي في سـنة(780هـ)0والله أعلم0
119 ــ وجاء في(ج2 ص 716 سطر13 ومابعده): ضياء الدين المقدسي: هوالحافظ محمدبن عبدالواحدالمقدسي، أروي ماله من المرويات بأسـانيدناإلي شمس قلائدالإسناد أم عبدالله عائشة بنت محمدالمقدسية الصالحية عن أم زينب بنت عبدالرحمن البحري عنه.أهـ
قلت: عائشة بن محمدبن عبدالهادي المقدسية توفيت سنة(816هـ)، وابنة عبدالرحمن البحري لم أعرفها، رغم تفتيشي لشيوخ عائشة المقدسية ، والحافظ ضياء الدين المقدسي توفي سنة(643هـ)، وأغلب الظن أن في هذاالسند إنقطاع فليحقق0 والله تعالى أعلم0
120 ــ وجاء في(ج2 ص 727سطر22وص 728سطر1): ح: وحدثناالشيخ عبدالوهاب المتقي قال ثناالمسندعلي بن أحمدالجناني الأزهري الشافعي حدثناشيخ الإسلام الجلال السيوطي حدثناالشهاب ابن حجر. أهـ0
قلت: الحافظ السيوطي لايروي عن الحافظ ابن حجرالعسقلاني بالإجازة الخاصة،وإنماأدرك حياته فقط ، فالتعبيربالرواية عنه بحدثنا يشعرالقارئ، أوالباحث أن الحافظ السيوطي يروي عن الحافظ ابن حجرسـماعاً أوبالإجازةالخاصة، وهذا ما كان ينبغي0 والله تعالى أعلم0
121 ــ وجاء في(ج2 ص 749سطر16ومابعده ) : وأعلى أسانيدناإلي الشيخ المترجم روايتناعن المعمرالشهاب أحمدالجمل النهطيهي المصري ، عن المعمرالشمس محمدالبهي الطندتائي عن الشهاب أحمدالملوي عن عبدالله الكنكسي عن المترجم عاليا0 أهـ0 والمترجم هوعبدالله الشريف اليملحي العلمي المصمودي (ت1089هـ)0
قلت: المعروف أن الشمس محمدالبهي الطندتائي يروي عن الحافظ مرتضىالزبيدي المصري(ت1205هـ) عن الشهاب أحمدالملوي (ت1182هـ)، ولم يثبت لدي حتى الآن
أن الشمس محمدالطندتائي يروي عن الشهاب الملوي0 والله تعالى أعلم0
122 ــ وجاء في(ج2 ص 754 سطر11ومابعده ): عبدالنبي الخليلي: أروي ثبته عن الوجيه السكري ، عن سعيدالحلبي ، عن شاكرالعقاد ، عن التركماني عن العلاء الحصكفي عنه ، وهوعبدالنبي بن عبدالقادرالأزهري الخليلي الحنفي، يروي عن الشيخ محمدبن عبدالله التمرتاشي الغزي وغيره)0أهـ0
قلت: الشيخ علي التركماني لايروي عن علاءالدين الحصكفي لأنه لم يدركه ولا أخذعنه ، وإنماالتركماني يروي عن عبدالرحمن المجلدالسلمي الدمشقي الحنفي عن العلاء الحصكفي به0
123 ــ وجاء في(ج2 ص 755سطر1): والزين الأسيوطي 0 أهـ0
قلت: هوالزين الأميوطي المكي ، وليس الأسيوطي كماقال المؤلف ، واسـمه عبدالرحيم بن ابراهيم بن محمدبن عبدالرحيم بن ابراهيم بن يحي الأميوطي المكي الشافعي المولودبمكة المكرمة سـنة(778هـ) والمتوفي بهاسـنة(867هـ) ، يروي عنه جماعة منهم: الحافظ العز عبدالعزيز بن النجم عمربن فهدالمكي، ووالده الحافظ النجم عمربن التقي محمدبن فهدالمكي، وغيرهما0
124 ــ وجاء في(ج2 ص 758سطر11): وأروي عالياعن المعمرعبدالرزاق البيطارعن أبيه حسن البيطارعن الشيخ علي السليمي عن الأسـتاذعبدالغني النابلسي عاليا0 أهـ0
قلت: حسن بن ابراهيم البيطار، ولدسنة(1206 هـ)وتوفي سنة(1272هـ) وهولايروي عن علي السليمي لأنه توفي سـنة(1200هـ) وإنمايروي عن عبدالغني بن عبدالقادرالسقطي(ت1246هـ) وهوعن الشيخ علي السليمي الصالحي عن النابلسي 0
125 ــ وجاء في (ج2 ص 762سطر1): وخليل أحمدالأنصاري الأيوبي0
قلت: هوالمحدث خليل أحمدالسهارانفوري ثم المدني صاحب بذل المجهود شرح سـنن أبىداود، المتوفي بالمدينة المنورة سـنة(1346هـ)وهوشـيخ شيوخنا،والمؤلف الكتاني لـم يأخذ عنه0 والله أعلم0
126 ــ وجاء في(ج2 ص774سطر1): وأروي عالياً عن المعمرمحمدنورالحسنين بن محمدحيدرالأنصاري الحيدرابادي كتابة من الهند عن القاضي ( عبدالحفيظ ) العجيمي بحق إجازته لأبيه وأولاده عن الشيخ عبدالقادربن خليل (كدك) زادة الرومي المدني أهـ0
قلت: عبدالقادربن خليل كدك زادة المدني توفي سـنة(1187هـ)، وعبدالحفيظ العجيمي توفي سـنة(1246هـ)، ولا أعلم كيفية روايته عنه، وأما نورالحسنين فهوعن أبيه محمدحيدر عن عبدالحفيظ العجيمي إجازة بسنده 0
127 ــ وجاء في (ج2 ص 782سطر21وص783سطر1ومابعده) : علي الأجهوري: هوعلي ا بن محمدالملقب زين العابدين بن الشيخ عبدالرحمن الأجهوري، إلي أن قال: المولودسـنة(975هـ)، المتوفي سنة(1066هـ)، .. يروي عامة عن المسندالكبيرسراج الدين عمربن الجاي الحنفي ، وبدرالدين ابن الكرخي الحنفي، ومحمدبن ابراهيم التتائي، ... إلي أن قال: وروي حديث الأولية عن أبىالثناء محمودبن محمدالحلبي المعروف بالبيلوني وهوأول ، عن البرهان ابراهيم العمادي وهوأول ، عن المعمرأحمدبن ابراهيم ابن الشماع الحلبي الشهيربابن الطويل وهوأول، عن المسندأبىالخيرمحمدبن الحافظ نجم الدين بن فهد عن جده الحافظ تقي الدين بن فهد وهوأول، عن الصدرالميدومي بأسـانيده، هكذاسـاقه عنه تلميذه محدث مصرالشهاب أحمدالعجمي في جزء له، وقد روي عن محمودالبيلوني المذكور حديث الأولية أيضاً النجم الغزي وسـاقه عنه في تاريخه عن ابن العماد عن الحافظ عبدالعزيزبن نجم الدين ابن فهد سـماعاً عنه عام 915، قال: (حدثني به والدي الحافظ نجم الدين ابن فهد) عن الصدرالميدومي بأسـانيده 0 أهـ0
قلت: ذكرالمؤلف أن علي الأجهوري ولدسـنة(975هـ)، وذكرغيره أنه ولدبمصرسنة (969هـ) ، وأماقول المؤلف أنه يروي عن الشمس محمدبن ابراهيم التتائي فيه نظر لأن التتائي المذكور توفي سـنة (942هـ) وإنمايروي الأجهوري عنه بواسطة الشيخين : النورعلي القرافي وبدرالدين الكرخي كلاهماعن التتائي ، والحافظ تقي الدين بن فهد، والحافظ نجم الدين بن فهد ، كلاهمالايرويان عن الصدر الميدومي وإنمايرويان عنه بواسـطة واحدة0
وقوله عن محمودالبيلوني عن ابراهيم العمادي عن أحمدبن ابراهيم ابن الشماع عن
المسندأبىالخيرمحمدبن الحافظ النجم بن فهد، فيه وهم ، والصواب أن يقال: ابراهيم العمادي عن الحافظ عبدالعزيزبن الحافظ النجم عمرابن الحافظ التقي محمدبن فهدالمكي وهوأول ، عن أبيه الحافظ النجم عمربن فهد ، وجده الحافظ التقي محمدبن فهد وهوأول ، وهمابواسـطة واحدة عن الصدرالميدومي بسـنده المعروف 0
128 ــ وجاء في(ج2 ص 784سطر2ومابعده): وقفت علي ثبت له (أي للأجهوري) صغير، إلي أن قال، قال فيه:( أجازني بعلم الحديث عمربن الجاي كماأجازه الحافظ الأسيوطي، بل وأشياخ السيوطي كالشهاب الحجازي، والشمس ابن الجزري)، قال المؤلف قلت: وفي الأخيرنظرلأنه من أشياخ أشياخ السيوطي .. ألخ0
قلت: الشهاب أحمدبن محمدبن علي الحجازي ولدسنة(790هـ) وتوفي سنة(875هـ)، وعمربن الجائ الحنفي مذكور في كتب الأثبات والأسـانيد دون ذكرولادته ووفاته، وقدبحثت عنه في الكتب فلم أجدله حتى الآن على ترجمة مفصلة، وأغلب الظن أن عمربن الجائ لم يدرك الشهاب الحجازي، فإن أدركه حقـاً يكون قدعمرأكثرمن مائة سـنة0 والله تعالى أعلم0
129 ــ وجاء في(ج2 ص 791سطر17): عمرالقاري: أروي فهرسته عن السكري عن سعيدالحلبي عن شاكرالعقادعن علي التركماني عن علاءالدين الحصكفي عنه0 أهـ0 قلت: علي التركماني عن عبدالرحمن المجلد عن الحصكفي عن عمرالقاري، وهذاهوالصواب0
130 ــ وجاءفي (ج2ص 792سطر13):عمربن عقيل:هوأبوحفص عمربن عقيل. قلت: هوعمربن أحمدبن عقيل السقاف المكي0
131 ــ وجاء في (ج2ص 805سطر16و17): عن محمدطاهرسنبل المكي عنه (أي عن عيدالنمرسي)0 ح: وبأسـانيدناإلي الشيخ عابدالسندي عن محمدطاهرسنبل المذكورعنه أيضا0أهـ0
قلت: محمدطاهرسـنبل المكي توفي بمكة سـنة(1218هـ) وهولايروي عن عيدبن علي النمرسي(ت1140هـ)،مباشرة، وإنمايروي طاهرسنبل عن أبيه محمدسـعيدسنبل المكي عنه0
132 ــ وجاء في(ج2 ص812سطر4ومابعده): وكان (أي حسن العجيمي) يروي الصحيح مسلسلا بالمعمرين عن المعمرعبدالملك بن عبداللطيف بن عبدالملك العباسي، والنورعلي بن محمدبن مطير، والشهاب أحمدبن العجيل كتابة من اليمن ثلاثتهم عن القطب النهروالي المكي بأسانيده0أهـ0
قلت: رواية الثلاثة عن القطب النهروالي بالإجازة العامة لأهل العصر لابالإجازةالخاصة، وقول المؤلف أحمدبن العجيل، وهم منه ،وهوأبوالوفاء أحمدبن محمدالعجل اليمني، وليس بابن العجيل 0
133 ــ وجاء في(ج2 ص812ســـطر22): وعـن المعمرنورالحسـنين بن محمدحيدر
الأنصاري الحيدرأبادي عن القاضي عبدالحفيظ بن درويش العجيمي المكي 0أهـ0
قلت: نورالحسنين عن أبيه محمدحيدرعن عبدالحفيظ العجيمي، وهذاهوالمعروف عن نورالحسنين0والله تعالى أعلم0
134 ــ وجاء في (ج2 ص 817سطر17ومابعده): وبأسـانيدناإلي أبىالمواهب الحنبلي عن الشمس الميداني عن الطيبي عن الكمال الحسيني عن أبىإسـحاق ابن الباعوني عنه،(أي عن الحافظ عبدالرحيم العراقي) 0أهـ0
قلت: أبوالمواهب محمدبن عبدالباقي الحنبلي، ولدسـنة(1044هـ)، وتوفي سـنة(1126هـ)، وهولايروي عن الشمس محمدالميداني (ت1033هـ) وإنمايروي عنه بواسـطة والده الشيخ عبدالباقي الحنبلي وغيره ، عن الشمس الميداني، والطيبي المذكور: هوالشهاب أحمدبن أحمدبن بدرالكيبي الدمشقي(910 ــ 979هـ)، والكمال الحسيني، هوكمال الدين محمدبن حمزة الحسيني الدمشقي(ت933هـ)، وابن الباعوني،هوالحافظ البرهان ابراهيم بن احمدبن ناصرالباعوني(ت870هـ)0
135 ــ وجاء في (ج2 ص 828سطر14): ومن مجيزيه( أي الشهاب أحمدبن عبيدالعطار) بالمكاتبة السيدجعفرالبرزنجي، وعبدالرحمن الفتني الطائفي ، كلاهمامن الخباز0 أهـ0
قلت: والصواب : كلاهمامن الحجاز؛ وليس من الخباز، وهوخطأمطبعي0
136 ــ وجاء في (ج2 ص 830سطر3ومابعده): العمراني: هومحدث صنعاء اليمن المعمرأبوعبدالله محمدبن علي العمراني ، نسبة إلي عمران بلدة باليمن بينهاوبين صنعاء شـمالاً مسافة يوم ، وهوصاحب كتاب ( فقه الحديث) المتوفي سنة(1269هـ)، يروي عن الشهاب أحمدبن محمدقاطن الصنعاني0أهـ0
قلت: القاضي محمدبن علي العمراني ولدسنة(1194هـ)وتوفي سنة(1264هـ)، والشهاب أحمدبن محمدقاطن الصنعاني توفي سنة(1199هـ)، ولا أدري حتى الآن هل يروي محمدالعمراني عن أحمدقاطن الصنعاني أم لا ؟ والمعروف عن العمراني المذكور أنه يروي عن القاضي محمدبن علي الشوكاني، والحسن بن يحي الكبسي، والسيدابراهيم بن عبدالقادربن أحمدالكوكباني الصنعاني ، والقاضي عبدالله بن محمدبن أحمدبن جارالله مشحم الصنعاني وغيرهم0قلت: وقدأجازني شيخناالمعمرالمفتي عبدالله بن علي باسندالعمودي عن المفتي يوسف بن مبارك العريشي عن القاضي محمدبن علي العمراني(ت1264هـ) المذكور، ولم يقل لي أنه يروي عن الشهاب أحمدبن قاطن الصنعاني0
137 ــ وجاء في(ج2 ص838سطر17ومابعده): ويروي العيثاوي المذكور( أي الشهاب أحمدبن يونس) عن والده وابن طولون وأحمدالطيبي الكبير والبدرالغزي والكمال ابن حمزة عن زكريا ماله ، وكانت وفاته سـنة (1025هـ) عن 84سـنة0 أهـ0
قلت: قول المؤلف أن الشهاب أحمدبن يونس العيثاوي يروي عن الكمال ابن حمزة ، هووهم منه ولايصح ، لأن الشهاب العيثاوي ولدسـنة(942هـ)، والكمال ابن حمزة توفي سنة(933هـ)0 والله تعالى أعلم0
138 ــ وجاء في(ج2 ص 852وص853) ابن العجل: هوصفي الدين أحمدبن محمدبن أحمدبن محمدبن محمدبن أحمدالعجل أبوالوفاء اليمني، الإمام الضريرالعارف المسندالمسلك الشهير، ولدسنة (983هـ) وتوفي سنة (1074هـ) ، إلي أن قال: ويروي بالإجازة أيضا عن الإمام بدرالدين ابن الرضي الغزي الدمشقي، ثم قال بعدكلام: وشـملته إجازة جماعة منهم: الشيخ قطب الدين الحنفي المكي، والإمام يحي الطبري، والشيخ محمدبن عبدالعزيزالزمزمي، والشيخ محمدالنحراوي الحنفي المصري ،وعبدالرحمن بن عبدالقادربن فهد وغيرهم0 أهـ0
قلت: بدرالدين محمدبن رضي الدين محمدالغزي توفي سنة(984هـ)، وقطب الدين النهروالي المكي الحنفي توفي سنة(990هـ)، وعبدالرحمن بن عبدالقادربن فهدالمكي توفي سنة(995هـ)، ومحمدبن عبدالعزيزالزمزمي المكي توفي سنة(1009هـ)، والإمام يحي بن مكرم بن محمدالطبري المكي، ولدبمكة سنة(889هـ)، ولـم أجد تاريخ وفاته في كتب الأثبات وغيرها، ويروي عن الإمام يحي الطبري حفيده الإمام عبدالقادربن محمدبن يحي الطبري المكي المولودسنة(976هـ) والمتوفي سنة(1033هـ)، ويظهرلي من تاريخ ولادة عبدالقادرالطبري أن جده الإمام يحي الطبري عاش إلي هذه السنة أوبعدهابقليل ثم توفي، وإن ثبت حقاً أن أحمدبن محمدالعجل أدرك حياة الإمام يحي الطبري، فهذا يعني أن الإمام يحي الطبري كان من المعمرين وأنه عاش أكثرمن 94سـنة0 والله تعالىأعلم0
139 ــ وجاء في(ج2ص853سطر16 ومابعده): ويروي محمدبن عبدالعزيزالزمزمي عن أبيه رضي الدين وزكريا والسيوطي وابن حجرالهيثمي( الهيتمي) والقسطلاني، والبرهان بن أبىشريف وغيرهم0أهـ0
قلت: محمدبن عبدالعزيزالزمزمي توفي سنة(1009هـ) وهويروي عن أبيه عبدالعزيزبن علي بن عبدالسلام بن موسي الزمزمي المكي(900 ــ 976هـ) والشهاب أحمدبن حجرالهيتمي المكي(ت974هـ) والشمس محمدبن أحمدبن حمزةالرملي(ت1004هـ)كلهم عن القاضي زكرياالأنصاري وغيره0
وأماقول المؤلف أن محمدبن عبدالعزيزالزمزمي يروي أيضاعن السيوطي والقسطلاني والبرهان بن أبىشريف ، وهذالم يثبت عندي حتى الآن0
140 ــ وجاء في(ج2 ص853سطر19ومابعده): وروي الحافظ مرتضى أيضاعن السيدمشهوربن المستريح الأهدل اليمني وعلي المرحومي الزبيدي ... ألخ0
قلت: صواب العبارة هكذا: عن السيدمشهوربن المستريح الأهدل اليمني عن علي المرحومي0
141 ــ وجاء في(ج2ص854سطر5): وأخبرناالشهاب أحمدبن صالح السويدي عن الزبيدي عن ابن سـنة عنه( أي عن أحمدبن محمدالعجل اليمني) وهذاأعلى0 أهـ0
قلت: هذاالسندمنقطع وليس بجيد،لأن الشهاب السويدي لم يدرك حياة الحافظ مرتضىالزبيدي ثم أن الزبيدي لم يكن يروي بالإجازة العامة لأهل العصرعن ابن سـنة ثم رواية ابن سنة عن أحمدبن محمدالعجل أيضاكذلك 0
142 ــ وجاء في(ج2ص864سطر9 ومابعده): عائشة بنت عبدالهادي المقدسية الصالحية.. إلي أن قال: وهي تروي مرويات الضياءمحمدبن عبدالواحدالمقدسي عن أم محمدزينب بنت عبدالرحمن البحري عنها0 أهـ0
قلت:زينب بنت عبدالرحمن البحري، بحثت عنهافي شـيوخ عائشة وغيرها فلم أجدها، فليحقق هذاالسـند0
143 ــ وجاء في (ج2ص876 سطر21): عن عبدالعزيزبن فهدعن عمه تقي الدين صاحب العمدة هذه0أهـ0
قلت: الصواب: عن جده تقي الدين ابن فهد0
144 ــ وجاء في(ج2ص 890سطر14ومابعده): وأرويها أيضاعن السكري عن الكزبري عن عمربن عقيل عن العجيمي ...ألخ0
قلت: الكزبري هوعبدالرحمن بن محمدالكزبري الحفيدالدمشقي، وهولايروي عن عمربن أحمدبن عقيل السقاف المكي مباشـرة وإنمابواسـطة واحدة، كرواية الكزبري المذكور عن الحافظ مرتضىالزبيدي عن عمرالسقاف المذكور0
145 ــ وجاء في(ج2 ص 899سطر6): عن شاكرالعقاد عن النورعلي التركماني عن علاءالدين الحصكفي عنه ( أي عن الفتح بن محمودالبيلوني)0أهـ0
قلت:علي التركماني لايروي عن الحصكفي،وإنماعن عبدالرحمن المجلدعن الحصكفي به0
146 ــ وجاء في(ج2ص 899سطر14ومابعده): ويروي أيضا ( أي بلقاسم بن محمدبن عبدالجبارالفكيكي ت1021هـ) عن والده عن أبىاسـحاق ابراهيم التازي عن أبىالفتح المراغي عن ابن الفرات عن ابن جماعة عن المنتوري بأسـانيده 0 أهـ0
قلت: فيه وهم وخلط ، ويحتاج هذاالسندإلي تصحيح، والمنتوري المذكور: هومحمدبن عبدالملك القيسي المعروف بالمنتوري(ت834هـ)، وابن جماعة: هوالعزعبدالعزيز بن جماعة (ت767هـ) وابن الفرات : هوالعزعبدالرحيم ابن الفرات(ت851هـ)، وأبوالفتح المراغي: هو ابن الزين أبىبكربن حسين المراغي العثماني المدني(ت859هـ)0
147 ــ وجاء في(ج2 ص 906سطر3ومابعده): ونتصل به ( أي بصالح الفلاني) في حديث الأولية من طريق أبىالمحاسن القاوقجي عن محدث فاس أبىمحمدعبدالقادرالكوهن،عن أبىزيدعبدالرحمن الشنقيطي دفين فاس عن الفلاني0أهـ0
قلت:قال الشيخ محمدعبدالباقي اللكنوي ، في المناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة ( ص 6 ): المسلسل بالأولية:حدثناالعلامة علم الدين صالح ابن عبدالله العباسي السناري المكي،وهوأول حديث سـمعته منه قال:حدثني أبوالمحاسـن محمدبن خليل القاوقجي الطرابلسي وهوأول حديث سـمعته منه قال: حدثناعبدالقادربن أحمدالكوهن الفاسي وهوأول حديث سـمعته منه قال: حدثني أبوزيدعبدالرحمن بن أحمدالشنقيطي الصديقي وهوأول حديث حدثني به،عن صالح بن محمدالفلاني قال:وهوأول حديث سـمعته منه حدثني به عن محمدبن سـنة الفلاني وهوأول حديث حدثني به عن مولاي الشريف محمدبن عبدالله الولاتي قال: وهوأول حديث حدثني به عن محمدبن أركماش قال: وهوأول حديث حدثني به عن الحافظ شـهاب الدين أبىالفضل أحمدبن علي بن حجرالعسقلاني قال:وهوأول حديث حدثني به ) 0أهـ0
قلت: الشريف محمدبن عبدالله الولاتي لـم يسـمع من محمدبن أركماش، الحديث المسلسل بالأولية، ولاغيره، ولاشـاهده ولاأخذعنه ، بل لـم أجازه مكاتبة، فكيف يروي عنه المسلسل بالأولية ؟ ويقول حدثني به محمدبن أركماش 0
148 ــ وجاء في(ج2 ص 914سطر5ومابعده): ابن أبىالفتوح: هوالحافظ أبوالفتوح أحمدبن عبدالله ابن أبىالفتوح الطاوسي الأبرقوهي الحنفي... إلي أن قال: وبأسانيدناإلي ابن العجل عن القطب النهروالي المكي عن أبيه عن أبىالفتوح الطاوسي.أهـ
قلت: المؤلف لم يعرف تاريخ ولادته ولاوفاته، فلذاأقول: ذكرالحافظ السخاوي في الضوء اللامع: أن الحافظ الطاووسي المذكور ولدفي حدودسـنة(790هـ) وتوفي في حدودسنة(871هـ). أهـ.
وأماقول المؤلف عن القطب النهروالي عن أبيه عن أبىالفتوح الطاوسي، أقول: رواية والدالقطب عن الطاووسي بالإجازة العامة لأهل العصرلا بالإجازة الخاصة، لأن والده ولدسنة(870هـ)، وكذلك رواية ابن العجل عن القطب النهروالي بالإجازة العامة لأهل العصر0 والله تعالي أعلم0
149 ــ وجاء في (ج2 ص937سطر9ومابعده): القبابي: هوأبوحفص سراج الدين عمربن عبدالرحمن بن الحسين بن يحي بن عبدالمحسن القبابي، إلي أن قال: خرج له الحسيني مشيخة، مات سنة(755هـ)،نرويهابسندناإلي الحافظ ابن حجرعن فاطمة عنه.
قلت:المؤلف لـم يفصح عن فاطمة هذه ابنة من ؟ والحافظ ابن حجر، يروي أيضا عن عبدالرحمن ابن عمرالقبابي وهوعن أبيه عمربن عبدالرحمن القبابي المذكور0 والله أعلم0
150 ــ وجاء في(ج2 ص 938سطر8): أحمدقاطن الصنعاني0 أهـ0
قلت: ترجمه المؤلف ولم يذكرولادته ولاوفاته ، فلذاأقول: أحمدبن محمدقاطن الصنعاني ولدسنة(1118هـ) وتوفي سنة(1199هـ)0
151 ــ وجاء في(ج2ص939سطر12ومابعده): عن القاضي الحسن بن أحمدالرباغي عن القاضي أحمدبن محمدقاطن0 أهـ0
قلت: القاضي حسن بن أحمدبن يوسف الرباعي الصنعاني ولدسنة (1200هـ) وتوفي سنة(1276هـ)، وهويروي عن أبيه القاضي أحمدبن يوسف الرباعي الصنعاني(1155 ــ 1231 هـ) وهوعن الشهاب أحمدبن محمدقاطن الصنعاني0 والله تعالي رأعلم0
152 ــ وجاء في(ج2 ص 941سطر22 وص942سطر1): وتروي ( أي قريش الطبرية) عالياً عن الإمام عبدالواحدبن ابراهيم الحصاري المكي عن السيوطي وزكريا، ووفاتهاسنة(1107هـ)0 أهـ0
قلت: عبدالواحدبن ابراهيم الحصاري ولدسنة(910هـ) وتوفي السيوطي سنة(911هـ) وإنماأدرك الحصاري من حياة السيوطي سـنة واحدة فقط ، فروايته عنه بالإجازة العامة لأهل العصرلابالخاصة0
153 ــ وجاء في(ج2 ص 948سطر12ومابعده): تنبيه مهم : ولدالشيخ قطب الدين المذكور(أي النهروالي المكي) بلاهور عام917، ومات سنة990، هكذاأرخ ولادته ووفاته العجيمي وصاحب المنح والفلاني ... إلي أن قال: ووالده علاء الدين أحمدبن الشمس محمدالنهروالي المكي ولدسنة870، ومات سنة 949 ، إلي أن قال: ومن طريق القطب يُروى البخاري اليوم من طريق المعمّرين عن الحافظ نورالدين أبىالفتوح أحمدبن عبدالله الطاوسي ... ألخ0
قلت: الحافظ أبوالفتوح أحمدبن عبدالله الطاووسي، ترجمه السخاوي في الضوء اللامع وقال أنه توفي في حدودسـنة(871هـ)، فإذاتبين لك ذلك، علمت أن قطب الدين محمدبن علاءالدين أحمدالنهروالي لايروي عنه لأنه لم يدرك حياته، ثم أن والده علاء الدين أحمدبن محمدالنهروالي روايته عنه بالإجازة العامة لأهل العصرلابالإجازة الخاصة0
154 ــ وجاء في(ج2 ص956سطر20 ومابعده) : تنبيه ثالث: لماتكلم في (حصرالشارد) على طريقة المعمرين إلي البخاري من طريق المترجمين قال: (وهذه الطريقة لم تصل إلي الحرمين إلامع أشياخ أشياخ مشايخناكالشيخ المعمرعبدالله بن سعدالله اللاهوري .. إلي أن قال: والحافظ أبوالفتوح من رجال المائة الثامنة كان بأبرقوه مدينة بخراسان العجم، وكان موصوفا بالصلاح، ذكره الشيخ عبدالخالق المزجـاجي في نزهتـه المسـتطابة) 0أهـ0
ثم قـال المؤلف: وقدنقل كلام المزجاجي هذا قبل الســندي(أي صاحب حصرالشارد) شيخه الفلاني في قطف الثمر، ثم الفريني في اليانع الجني، والقاوقجي في أثباته وغيرهم من أصحاب الفهارس وسـلّموه، وفي ذلك وقفة من وجهين ... ألخ0
قلت: الحافظ أبوالفتوح الطاووسي ليس من رجال المائة الثامنة ، وإنماهومن رجال المائة التاسـعة ، وقدبينه المؤلف ذلك ، إلا أن المؤلف لم يعرف تاريخ ولادته ولاوفاته، وقدقلت فيماسبق، أنه ولدفي حدودسنة(790هـ) وتوفي في حدودسنة(871هـ) كمافي الضوء اللامع للسخاوي 0والله تعالى أعلم0
145 ــ وجاء في(ج2ص 958سطر7ومابعده): وقدسـاق الفلاني في قطف الثمر، الصحيح من طريق ابن العجل عن الإمام يحي بن مكرم الطبري عن جده محب الدين عن البرهان بن صديق الدمشقي عن عبدالرحيم الأوالي عن ابن شـاذبخت بسنده0أهـ0
وجاء في(ج2ص959سطر2ومابعده): وطريقة ابن صديق هذه شـهيرة في فهارس المتأخرين، وهي التي كان يعتمدها غالباالنورالعجيمي، يتصل بهامن طريق شيخه ابن العجل عن يحي بن مكرم الطبري عن جده الإمام المحب الطبري عن البرهان ابن صديق عن الأوالي عن الفرغاني، وهذه السلسلة من طريق ابن صديق هي الشهيرةبمصر وغيرها، وعليهااقتصرالصعيدي والأميرفي ثبتيهما، وقالوا: إنها أعلى الأسـانيدلهم0 أهـ0
قلت: جدالإمام يحي الطبري،محب الدين هومحمدبن محمدبن محمدبن أحمدبن ابراهيم الطبري المكي، ولدبمكةالمكرمة في سـابع عشرمن شهرربيع الأول سـنة(807هـ) وتوفي سـنة(894هـ)، والبرهان ابراهيم بن محمدبن صديق الرسـام الدمشقي ثم المكي، توفي سـنة(806هـ)، فكيف يروي المحب الطبري عن البرهان بن صديق الرسام، وقدولدبعدوفاته بسـنة، والصواب: أن الإمام محب الدين الطبري يروي عن البرهان ابن
صديق الرسـام بواسـطة واحدة0والله تعالى أعلم0
فـائـدة : قلت: يروي عن البرهان ابراهيم بن محمدبن صديق الرسـام جماعة كثيرة أذكرمنهم: الحافظ ابن حجرالعسقلاني(ت852هـ)، والعزعبدالرحيم بن محمدابن الفرات القاهري الحنفي(ت851هـ)، والحافظ التقي محمدبن النجم محمدابن فهدالمكي(ت871هـ)،والحافظ البرهان ابراهيم بن محمدبن خليل الحلبي(ت841هـ)،والتقي أبوبكربن أحمدبن محمدبن عمرالمعروف بابن قاضي شـهبة الدمشقي(ت851هـ)،وابراهيم بن أحمدالخجندي المكي(ت851هـ)، وابراهيم بن عبدالرحمن الزرعي المعروف بابن قاضي عجلون(ت872هـ)،وابراهيم بن علي الزمزمي المكي(ت864هـ)،والشهاب أحمدبن أبىبكربن عبدالله بن ظهيرة المكي(ت853هـ)،والشهاب أحمدبن عبدالعزيزبن أحمدبن سالم بن ياقوت المكي(ت856هـ)،والشهاب أحمدبن علي بن محمدبن علي بن حسن بن حمزةالحسيني الدمشقي(ت848هـ)،وأبوبكربن علي الريمي المكي(ت859هـ)،وعبدالسلام بن موسي الزمزمي المكي(ت846هـ)،وعبدالله بن محمدبن أحمدالتستري المدني(ت860هـ)،والحافظ شمس الدين بن ناصرالدين الدمشقي(ت842هـ)، وعطية بن محمدبن محمدبن عبدالله بن فهدالمكي(ت874هـ)،والسراج عمربن محمدبن أحمدابن روزبة الكازروني المدني(ت865هـ)وغيرهم الكثيركلهم عن ابن صديق الرسام0
146 ــ وجاء في(ج2ص 96سطر2ومابعده): وسـيأتي في ترجمة أبىالحسن الونائي روايته للصحيح عن خديجة بنت عبدالوهاب الطبري عن المعمرالحصاري عن زكرياعن ابن حجرعن البرهان ابن صديق أهـ
قلت: هذاالسند منقطع،لأن خديجة بنت عبدالوهاب الطبرية المكيةلم تدرك حياة عبدالواحد الحصاري، وإنماولدت بعدوفاة الحصاري بعشرات السنين0
147 ــ وجاء في(ج2 ص 964سطر6ومابعده): توفي( أي ابراهيم بن علي القلقشندي) فقيراً بحصرالبول عاشرجمادي الآخرة عام(922) عن احدى وتسعين سنة، لاتزيديوماًولاتنقص يوماً0 أهـ0
قلت: بل عن 81 سـنة لاعن 91 سنة كماقال المؤلف ، لأن البرهان ابراهيم بن علي القلقشندي، ولدسـنة (831هـ) إحدى وثلاثين وثمانمائة0
148 ــ وجاء في(ج2 ص 968سطر14ومابعده): وبه إلي أبىسالم العياشي أيضاعن عبدالجوادالطريني عن ياسين المحلي وهوأعلى0 أهـ0
قلت: لم يبين المؤلف عن ياسين المحلي، هل هويروي عن القسطلاني أم لا ؟ وإنماأكتفى بقوله عن ياسين المحلي وهوأعلى ، فإن كان مرادالمؤلف أن ياسين هذايروي عن القسطلاني فيه نظر0 والله تعالى أعلم0
149 ــ وجاء في(ج2ص969سطر14ومابعده): ورأيت في بعلبك عندقاضيها إذذاك الشيخ أبىالخيرابن عابدين مجموعة للشيخ ابن عبدالحي الداودي الدمشقي فيهامانصه:(حدثناشيخنا أحمدالمقري تحت القبة بجامع بني أمية أن الإمام القسطلاني زوج عائشة الباعونية وصاحب المواهب ذهب إلي دارالحافظ السيوطي فدخل على عادته فاسـتأذن عليه فلم يأذن له بالدخول لأن النبي صلىالله عليه وسلم كان ذلك الوقت جالسـاً عندالشيخ وهويملي أحاديثه صلىالله عليه وسلم).اهـ. قال المؤلف فظهرمن هذه الرواية السبب الذي من أجله لم يأذن السيوطي القسطلاني0 أهـ0
قلت: من أخبرلأحمدالمقري بهذه الرواية ؟
150 ــ وجاء في(ج2ص980سطر4ومابعده): سـليمان بن ابراهيم العلوي التعزي اليمني.. إلي أن قال: وأعلى روايته عن والده المنلاابراهيم بن عمرالعلوي السابق الذكر، وشرف المحدثين موسي بن موسي بن علي الدمشقي الشهيربالغزولي وغيرهما، إلي أن قال: مات رحمه الله بمدينة تعزباليمن سنة825أهـ0أهـ0
قلت: قوله عن والده المنلا ابراهيم بن عمر.. ألخ، قلت: والده ابراهيم بن عمرلـم يعرف بالمنلا، وقوله: موسي بن موسي بن علي الدمشقي .. ألخ، قلت: والصواب هوالشرف موسي بن مري بن مياس بن علي ابن رباح الدمشقي الحنبلي الشهيربالغزولي، المتوفى بمدينة تعزسنة(795هـ) وهوسمع علي أبىالعباس أحمدبن أبىطالب الحجارالصالحي(صحيح البخاري)، وسمع على شيخ الإسلام تقي الدين أبىالعباس أحمدبن عبدالحليم ابن تيمية الحراني الحنبلي(صحيح مسلم) وحدث بمكة وبتعز0
151 ــ وجاء في(ج2ص984سطر18ومابعده): سـعيدالحلبي: هوفقيه الشام وعلامته أبوعثمان سـعيدبن حسن بن أحمدالشامي الحنفي الشهيربالحلبي الدمشقي، ولدبحلب سنة(1188هـ) وقدم دمشق سنة(1127هـ)0 أهـ0
قلت: والصواب أن سـعيدالحلبي الدمشقي قددمشق سـنة(1207هـ)، وتوفي بهاسنة(1254هـ)، ومن شيوخه مصطفي بن محمدالرحمتي (ت1205هـ)، ذكرته هنالأن المؤلف لم يذكره في ترجمته0
152 ــ وجاء في(ج2ص 992سطر10ومابعده): ح: وبه إلي الزين الطبري وإخوته عن المعمرالحصاري عنه ( أي عن الحافظ السخاوي)، قال العجيمي: أخبرناعبدالرحيم بن الصديق الخاص عن الطاهرالأهدل عن ابن الديبع كلهم عنه( أي عن الحافظ السخاي)0 ح: وأخبرناالسويدي عن الزبيدي عن ابن سنة عن ابن العجل عن يحي الطبري عنه (أي عن السخاوي) وهذا أعلى 0 أهـ0
قلت: المعمرالحصاري هوعبدالواحدبن ابراهيم، وهولايروي عن الحافظ السخاوي لابالإجازة الخاصة ولابالإجازة العامة لأن الحصاري هذاولدسنة(910هـ)،ولم يدرك حياة الحافظ السخاوي، وعبدالرحيم بن الصديق الخاص ، يروي عن أبيه الشيخ صديق الخاص اليمني وهوعن السيدطاهربن حسين الأهدل به، وأماقول المؤلف أخبرناالسويدي عن الزبيدي عن ابن سنة عن ابن العجل ..ألخ، قلت: هذاالسندمنقطع ولايصح، لأن السويدي ولدبعدوفاة الحافظ الزبيدي بعشرات السنين ثم أن الزبيدي هذا لم يرو في أثباته ولافي إجازاته عن ابن سنة، فابن سنة هذا من شيوخ صالح الفلاني، وليس من شيوخ الحافظ الزبيدي0
153ــ وجاء في(ج2ص994سطر16ومابعده): السكسكي:هـوأبـوبكرمحمدبن موسي
السكسكي، أروي فهرسته من طريق السراج عن القاضي أبىعبدالله الفشتالي عن أبىزكريايحي بن أحمدبن واش عن جامع برنامجه أبىمروان عبدالملك بن موسي الأنصاري0أهـ0
قلت: لم يفصح المؤلف عن السراج المذكور حتى نعرفه0
154 ــ وجاء في(ج2 ص996سطر15ومابعده): ( قلت: المعروف عندأئمةالشرق أن آخرأصحاب السلفي في الدنياسـبطه أبوالقاسم بن عبدالرحمن بن مكي الطرابلسي مات سنة خمسين وستمائة).أهـ0
قلت: والصواب أن يقال: أبوالقاسم عبدالرحمن بن مكي الطرابلسي الإسكندري، وكانت وفاته سنة(652هـ) وليس في سنة(650هـ) كماقال المؤلف0 والله أعلم0
155 ــ وجاء في(ج2ص997سطر12ومابعده): ومن طريق أبىالحسن ابن الزبيرعن القاضي أبىالخطاب ابن واجب عنه ( أي عن الحافظ السلفي)أهـ0
قلت: فيه وهم، وصوابه: من طريق أبىجعفرأحمدبن ابراهيم ابن الزبيرالعاصمي الغرناطي(ت708هـ)عن أبىالخطاب محمدبن أحمدبن خليل السكوني الأندلسي(ت652هـ) وهوعن الحافظ السلفي إجازة، أنظرترجمة السكوني هذا في سيرالنبلاء للذهبي(ج23ص299)0
وأما ابن واجب الذي ذكره المؤلف : هوأبوالخطاب أحمدبن محمدبن عمربن محمدبن واجب بن عمربن واجب القيسي الأندلسي البلنسي المالكي(535 ــ 614هـ) أنظرترجمته في سيرالنبلاء(ج22ص44) وهولايروي عن السلفي، ثم أن ابن الزبيرلايروي عن ابن واجب المذكور0 والله تعالى أعلم0
156 ــ وجاء في (ج2ص998سطر3ومابعده): السليمي: هوعلي بن محمدبن سليم الدمشقي الصالحي الشافعي الشهيربالسليمي الإمام المحدث المسندالمعمر، ولدسنة1113 ومات سنة1200، روي عن العارف النابلسي، ومحمدبن خليل العجلوني وعبدالله البصروي والعجيمي وابن عقيلة وتلك الطبقة .. إلي أن قال: ونروي ماله عاليا عن الشيخ عبدالرزاق البيطارعن أبيه الشيخ حسن عنه 0أهـ0
قلت: علي بن محمدالسليمي لايروي عن حسن العجيمي لأنه توفي سنة(1113هـ)، وإنمايروي عنه بواسـطة، وقول المؤلف: عن عبدالرزاق البيطارعن أبيه حسن عن علي السليمي، فيه نظر، لأن الشيخ حسن بن ابراهيم البيطار ولدسنة(1206هـ) بعدوفاة علي السليمي ، وإنمايروي عن عبدالغني بن عبدالقادرالسقطي(1165 ــ 1246هـ) وهوعن علي السليمي(ت1200هـ) بأسـانيده 0والله تعالى أعلم0
157 ــ وجاء في (ج2 ص1000سطر17): حسن العجيمي عن أبىالوفاء بن العجل عن قطب الدين النهروالي عنه(أي عن الشرف عبدالحق السنباطي)0 أهـ0
قلت: رواية ابن العجل عن القطب النهروالي بالإجازة العامة لأهل العصرلابالإجازة الخاصة0
158 ــ وجاء في(ج2ص1010سطر5ومابعده): ح: وأخبرني من مكة مكاتبة حفيدالمترجم العلامة المعمرأحمدبن صالح بن علي السويدي رحمه الله.أهـ
قلت: المترجم هنا المسندعلي بن محمدسعيدبن عبدالله السويدي (ت1237هـ)، وقدذكرالمؤلف إسناده إليه، ثم قال: وأخبرني حفيدالمترجم أحمدبن صالح بن علي السويدي، فسكت ولـم يرفع سـنده من طريقه إلي جده علي بن محمدسعيدالسويدي، والسبب في ذلك أن حفيده الشهاب أحمدبن صالح السويدي ، ولدبعدوفاة جده المذكور بمدة، فإذاتبين لك ذلك، أقول: فلماذا المؤلف الكتاني يصربالرواية عن الشهاب أحمدبن صالح السويدي عن الحافظ مرتضىالزبيدي(ت1205هـ)وهو من شـيوخ جده علي بن محمدسعيدالسويدي وأبيه محمدسـعيدالسويدي0
وقال المؤلف في ترجمة الحافظ مرتضى الزبيدي(ج1ص539: يروي عن المترجم أعلام كل بلدومصر: ثم قال في(ص540سطر1): والعراقيين : كمحمدسعيدالسويدي وولده علي، وحفيده شـيخناأحمدبن صالح.. أهـ. وقال في(ص541سطر23): وأنبأنا أعلى من ذلك كله الشهاب أحمدبن صالح السويدي البغدادي في إجازته إلي مكة عام 1321 عنه ( أي عن الحافظ مرتضىالزبيدي) بإعتبارإجازته لجده وأولاده وأحفاده0 أهـ0قلت: وهذاالإعتبارلايعتدبه لأن الشهاب السويدي ولدبعدوفاة الحافظ الزبيدي0
159 ــ وجاء في(ج2 ص1014سطر16ومابعده): والحافظ تقي الدين ابن فهد وأخوه ولي الدين أبوالفتح عطية، ووالدهمامحب الدين أبوبكر، والحافظ نجم الدين محمد... إلي أن قال: ورقية بنت عبدالقوي بن محمدالجائي، وأم حبيبة بنت أحمدبن محمدبن موسى السويكي.. ألخ0
قلت: والصواب أن يقال: الحافظ تقي الدين ابن فهد، وأخوه ولي الدين عطية، وولدهما محب الدين أبوبكرأحمدبن التقي بن فهد، والحافظ نجم الدين محمدعمربن التقي بن فهد، ... ورقية بنت عبدالقوي بن محمدالبجائي المكية (ت874هـ)، وأم حبيبة زينب بنت أحمدبن محمدبن موسى الشويكي المكية (ت886هـ)0 والله تعالى أعلم0
160 ــ وجاء في(ج2ص1022سطر6ومابعده): وأعلى من ذلك عن شيخناالسكري عن الوجيه الكزبري عن الحافظ الزبيدي عن عمربن عقيل عن العجيمي عن الزين الطبري المكي عن المعمرالحصاري عنه( أي عن الحافظ السيوطي)، وهوعال جداً0 أهـ0
قلت: المعمرعبدالواحدالحصاري ولدسنة(910هـ) وتوفي الحافظ السيوطي سنة(911هـ)،ولم يثبت لديناحتى الآن أن السيوطي أجازللحصاري المذكور، وعلى كل حال فرواية الحصاري عن السيوطي بالإجازة العامة لأهل العصرلابالإجازة الخاصة، وقدكان ينبغي للمؤلف أن يبين ذلك إلا أنه لم يفعل.
161 ــ وجاء في(ج2 ص1026سطر11ومابعده): ولدالمترجم( أي محمدبن سنة الفلاني) عام1042 ، إلي أن قال: ولازم محمدبن أحمدبن محمودبن أبىبكربغيغ الونكرالتنبكتي إلي أن مات سـنة1067، وأجازه عامة، إلي أن قال: ثم بعدموته رحل إلي ولات فلازم الشريف أباعبدالله الولاتي اثنتين وثلاثين سنة وأجازه عامة، ولماحج مولاي الشريف استخلفه في التدريس والإمامة،وجميع من لقيه مولاي الشريف في رحلته من العلماء فأجازه أودعاله يشركه معه في الإجازة والدعاء،ولازم مولاي الشريف إلي أن مات سنة1102، ثم لازم ولده مولاي الشريف محمدبن محمدبن عبدالله إلي أن مات، وأجازه جماعة من أهل فاس ومصروالحرمين والشام واليمن ولم يرهم، وذلك بواسطة مولاي الشريف أبىعبدالله محمد0 فممن أجازه ولم يره من أهل المدينة: القشاشي والشيخ ابراهيم الكوراني، ومن أهل مكة: العجيمي، ومن أهل اليمن: الشيخ أحمدبن العجل، ومن أهل مصر: الخرشي والزرقاني، إلي أن قال: والنجم الغزي، وعبدالباقي الحنبلي ..... إلي أن قال: روي عنه (أي عن ابن سـنة)الشيخ صالح الفلاني ، وهوالذي شـهرأسـانيده ومن طريقه عرفهاالناس ... ألخ0
قلت: كلام المؤلف أن ابن سنة لازم شيخه محمدبن أحمدبن محمودبغيغ إلي أن مات سنة(1067هـ)، ثم بعدموته لازم الشريف الولاتي (32سنة) وأنه هوالذي استجازله من جماعة ... الخ0 قلت:النجم محمدبن البدرمحمدالغزي الدمشقي توفي سـنة(1061هـ)، وابن سنة هذاعندوفاة النجم الغزي كان يلازم شيخه الأول هومحمدبغيغ حتى مات سنة(1067هـ)، ثم لازم الشريف الولاتي بعد هذه السنة أوبعدها ، إذاً فكيف الشريف الولاتي أستجاز لابن سنة من النجم الغزي الذي توفي سنة(1061هـ) فتأمله0
162 ــ وجاء في(ج2ص1040سطر9ومابعده): مات ابن السمعاني(عبدالكريم) سنة562 بمرو وله ست وخمسون سنة..؟ إلي أن قال: أروي ماله بالسندالمذكورفي المعجم (أنظرحرف الميم)0أهـ0
قلت: والسندالمذكور في المعجم(ج2ص611و612) هكذا: نرويه بأسانيدناإلي الحافظ ابن حجرعن أبىالحسن بن أبىالمجد عن أبىالفضل محمد بن طاهرالمقدسي عن عيسي بن عبدالعزيزاللخمي عن مؤلفه إجازة، وهوآخرمن حدث عنه0
قلت: وفي هذاالسندوهم، ابن أبىالمجدالمذكور لايروي عن محمدبن طاهرالمقدسي ولاهومن شيوخه، وإنمايروي عن التقي سـليمان بن حمزة الحنبلي إجازة وهوعن عيسي اللخمي(ت629هـ) إجازة0
163 ــ وجاء في (ج2 ص 1065سطر17وص1066سطر1ومابعده) :الشبراوي: هوالإمام الفقيه المحدث الأصولي المتكلم الشاعرالأديب أبومحمدعبدالله بن محمدبن عامربن شرف الدين الشبراوي الشافعي الأزهري إلي أن قال: ولدتقريباسنة(1092) ومات سنة(1171)0أهـ0
قلت: عبدالله الشبراوي ولدسنة(1091هـ)وتوفي سنة(1172هـ)0
164 ــ وجاء في(ج2 ص1091سطر19): عن أبىالوفاء العرضي الحلبي عن أبيه عمر عن أبيه عن عبدالوهاب عن ابن الشماع.أهـ.
قلت: صواب العبارة هكذا: عن أبىالوفاء العرضي عن أبيه عمرعن أبيه عبدالوهاب عن ابن الشماع0
165 ــ وجاء في (ج2 ص 1099سطر4): ونتصل به( أي بمحمدهاشم السندي) وهوأعلى مايوجد عن الشيخ محمدحسنين (الصواب نورالحسنين) الأنصاري الحيدرأبادي عن قاضي مكةالمكرمة عبدالحفيظ بن درويش العجيمي عن المترجم0 أهـ0
قلت: نورالحسنين بن محمدحيدر عن أبيه محمدحيدرعن عبدالحفيظ العجيمي عن محمدهاشم السندي، وهذاهوالمعروف عن نورالحسنين، وهوالأجود0
166 ــ وجاء في(ج2ص 1110سطر18): وأحمدالمتوفى بتطوان عام 1169 أهـ0 قلت: أحمدالورزازي توفي سـنة(1179هـ)0
167 ــ وجاء في(ج2 ص1114وص1115): الونائي: هوأبوالحسن علي بن عبدالبربن علي الونائي الشافعي المصري المكي الفقيه المحدث المسند ... ولدسنة1170ومات سنة1212، إلي أن قال: واسـتجازالمترجم من خديجة بنت الإمام عبدالوهاب بن علي بن عبدالقادرالطبري عامة، وهي عن المعمرالحصاري إجازة عامة، فإنه أجازلجدهاوذريته عن زكرياعن ابن حجرعن البرهان ابراهيم بن صديق عن عبدالرحيم الأوالى إجازة عامة فإنه أجازلأهل عصره سنة720، وولدابن صديق سنة719، عن ابن شـاذبخت الفارسي الفرغاني بسنده، قال الونائي: وقدأجازت خديجة معي عمربن عبدالرسول وشيخنامحمدالعجيمي، كتب ذلك سنة1209، أهـ0
قلت: خديجة بنت عبدالوهاب بن علي بن عبدالقادرالطبريةالمكية لم تدرك حياةالمعمرعبدالواحدالحصاري الذي توفي في أوائل القرن الحادي عشر، فبين وفاته ووفاتها تقريباً مئتاسـنة ، أوقريباً منها فكيف يجوزلهاأن تروي عن الحصاري المذكور0
168 ــ وجاء في(ج2 ص1117سطر10): ونروي ماله أيضا بالسندإلي الحافظ ابن حجرعن ابن عرفة وابن خلدون وابن مرزوق كلهم عنه (أي عن محمدبن جابرالوادياشي)0هـ0
قلت: ابن مرزوق: هوالشمس أبوعبدالله محمدبن أحمدبن محمدابن مرزوق العجيسي التلمساني ولدسنة(711هـ)،وتوفي سـنة 781هـ)، وهوأجازلمن أدرك حياته، والحافظ ابن حجرلايروي عنه بالإجازة الخاصة، وإنمادخل في إجازته العامة، وابن عرفة:هومحمدبن محمدبن محمدبن عرفةالورغمي التونسي(ت803هـ) يروي عنه الحافظ ابن حجربالإجازةالخاصة،
169 ــ وجاء في(ج2ص 1119سطر12ومابعده): وبأسـانيدناإلي المقري عن أبىالعباس ابن القاضي عن البرهان العلقمي ، والنورالقرافي ، كلاهماعن السيوطي عن شرف الدين المناوي عنه(أي عن الحافظ ولي الدين أحمدابن الحافظ عبدالرحيم العراقي المصري) 0 أهـ0
قلت: البرهان ابراهيم بن عبدالرحمن العلقمي لايروي عن الحافظ السيوطي، وإنمايروي عن أخيه الشمس محمدبن عبدالرحمن العلقمي وهوعن السيوطي بسنده 0
170 ــ وجاء في(ج2 ص 1125سطر9ومابعده): نتصل به ( أي بمحمدبن ابراهيم ابن الوزير) من طريق ابن العجل اليمني عن الإمام يحي بن مكرم الطبري عن عبدالعزيزبن فهد عن محمدبن ابراهيم الوزير0 أهـ0
قلت: ابن الوزير:هوالإمام العلامة المحدث محمدبن ابراهيم ابن الوزيراليمني الصنعاني، ولدسنة(775هـ)، وتوفي سنة(840هـ)وهوصاحب كتاب( العواصم والقواصم)وغيره، والحافظ عبدالعزيزبن فهدالمكي ولدسنة(850هـ) أي بعدوفاة ابن الوزيرهذا بعشرسنوات تقريباً، فكيف يروي عنه0
171 ــ وجاء في(ج2ص1139سطر4): يوسف بن شاهين سبط الحافظ ابن حجر: هويوسف بن أحمدبن أبىبكربن شـاهين الكركي المصري الحنبلي القادري0 أهـ0
قلت: صواب سـياقه: الكركي المصري القاهري الحنفي ثم الشافعي(828 ــ 899هـ)0
172 ــ وجاء في (ج2 ص1141سطر3) : عن الشيخ البرهان ابراهيم بن يوسف المشهوربابن الحنبلي والدالرضي الحنبلي المؤرخ المتوفي عام909 عن المترجم( أي عن الحافظ يوسف بن شاهين)0أهـ
قلت: ابراهيم بن يوسف الحلبي الحنفي الشهيربابن الحنبلي ولدبحلب سنة(877هـ) وتوفي سنة(959هـ)، وماذكره المؤلف أنه توفي سنة(909هـ) فهووهم منه0
وصلى الله وسلم على خيرخلقه وعلى آله وصحبه أجمعين 0
قلت: أروي : فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات للسمندالسيدمحمدعبدالحي بن عبدالكبيرالكتاني الفاسـي، المولولدبفاس سـنة(1300هـ)،والمتوفي سـنة(1382هـ)،بالإجازة الخاصة عن جماعة من شيوخي أذكر منهم : القاضي يحي بن محمدأمان المكي، والسيدمحمدأمين الكتبي المكي،وحسن بن محمدالمشاط المكي،والسيدعلوي بن عباس المالكي المكي، ومحمدابراهيم بن سـعدالله الختني المدني، وخيرمحمدبن يارمحمدالمظفركري المكي، ومحمدالحافظ بن عبداللطيف المصري،وأحمدبن محمدمصنوري الفلفلاني المكي، وزبيربن أحمداسماعيل الفلفلاني المكي، ومحمدسـهيل بن عبدالفتاح الخطيب الدمشقي، وعلي بن محمدبن عبدالله البوديلمي الجزائري، وحامدبن أديب بن أرسـلان التقي الدمشقي، ومحمدمكي بن محمدبن جعفرالكتاني ثم الدمشقي، وغيرهم كلهم عن المؤلف محمدعبدالحي الكتاني0
{ح} وأرويه عنه بالإجازة العامة، وقدأخبرني صاحب المسندياسين الفاداني أنه أجازلأهل عصره عامة، ولأهل مكةالمكرمة خاصة، والله تعالى أعلم، وصلىالله وسلم على خيرخلقه وآله وصحبه أجمعين0

أبوالخيرالحنبلي
17-08-03, 11:08 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فهذا هو النص الكامل للكتاب كما أعطانيه مؤلفه وهو (55) صفحة وللعلم عندي ورقات ـ غير كامله ـ مخرومة من آخرها بخط أحمد ابن الصديق الغماري رحمه الله في التعليق على فهرس الفهارس أيضا
أرجو من الجميع الدعاء لي ولمؤلفه رحمه الله وجزاكم الله خيرا
أخوكم / أبو الخير الحنبلي

أبو مقبل
17-08-03, 12:54 PM
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ورحم الله مؤلفه وغفر له

عبدالرحمن الفقيه
17-08-03, 02:07 PM
جزاك الله خيرا يا أبا الخير الحنبلي على كتابتك للكتاب ونسأل الله أن يبارك في علمك وينفع بك

وهذه نسخة على الوورد.

أبو حازم المسالم
20-08-03, 08:41 PM
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب ..

لكن الكتاب يحتاج إلى إعادة تنسيق شبه كامل قبل طباعته للأسف.

و هذا يستهلك كثيرا من الوقت الجهد.


و هنا أحب ألفت نظر الشيخ عبد الرحمن الفقيه إلى ضرورة نشر نسخته التي طالما وعدنا بها ، و لعل في تأخره خيرا.

أبوالخيرالحنبلي
23-08-03, 08:57 AM
نظرا لقصور معرفتي بالإنترنت فقد جاءني أحد الإخوة و ضغط الملف الأصلي الذي أعطانيه الشيخ صالح الأركاني رحمه الله .

و ها هي النسخة المذكورة مضغوطة بصيغة وورد.

أبو حازم المسالم
24-08-03, 09:15 PM
جزاكم الله خيرا ، و و فقكم الله إلى كل خير .. أنتم و (أحد الإخوة).

عبدالرحمن الفقيه
05-09-03, 06:19 AM
وهذه النسخة التي وضعها الأخ الفاضل أبو الخير الحنبلي حفظه الله وجزاه خيرا هي نفس النسخة التي عندي تماما .

إبراهيم الجوريشي
14-10-05, 08:34 PM
جزاكم الله كل الخير
هل من ترجمة مفصلة
للشيخ صالح الاركاني رحمه الله

المخلافي
24-01-06, 08:51 PM
له ترجمة في معجم المعاجم والمشيخات للشيخ المرعشلي حفظه الله

sohil100
02-09-06, 05:56 PM
بارك الله فيك وغفر للجميع

أبو ذر الفاضلي
03-09-06, 02:50 AM
جزا الله الجميع خيرا

أبو عمر محمد بن إسماعيل
02-05-10, 10:18 AM
جزاكم الله خيرا

سيد بن محمود
11-07-10, 04:23 PM
جزاكم الله خيرا