المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أُريد أن أكون طالبة شرعي ؟؟؟؟


حمامة الحرم
19-10-07, 05:33 AM
أُريد أن أكون طالبة علم شرعي فكيف؟؟؟
علماً أني قد حفظت بحمد الله
عدداً أجزاءً من القرآن الكريم
ولازلت مستمرةً في حفظ القرآن الكريم
فما هي البدايه في العلم الشرعي؟؟؟؟

الاء الجميلي
19-10-07, 06:33 AM
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..

اختي الكريمة حمامة الحرم سددك الله : لست من اهل العلم وان كنت اطمح ان اكون منهم ، لكنني كنت مثلك اريد طلب العلم ولا اعرف من اين ابدأ..عندي مناهج اسير عليها واشرطة مشروحة لكل مرحلة لكن كلما سألت اهل العلم اوصوني بالبدء بكتاب الله حفظا وفهما ، وقرات في احد محاضرات الشيخ صالح ال الشيخ حفظه الله انه يوصي طالب العلم بحفظ القران قبل الشروع بأي كتاب..

فيا رعاك الله طالما انك وبتوفيق من الله مستمرة في الحفظ اوصيك بقراءة تفسير السعدي معه وستجدين ان شاء الله ما وجدت من الفهم الصحيح لكتاب الله.. ثم وبعد اتقان الحفظ واتمامه بأذن الله ابدأي بالمتون في مختلف العلوم وحينها لكل حادث حديث..

أم حنان
19-10-07, 11:07 AM
الحمدلله ، إنه مما يثلج الصدور أن تتجه النساء إلى طلب العلم ،نسأل الله أن يرزقنا وإياكما العلم النافع
أختاي العزيزتان ، أنصحكما بالتسجيل في موقع الأكاديمية الإسلامية ، وفقكما الله لما يحب ويرضى

طالبة العلم سارة
20-10-07, 06:57 PM
أخيتي أولا أهتمي بحفظك فقط جيدا واتقانا حتى تختمي ومن ثم فابدأي الطلب

ندى الشمرية
21-10-07, 12:54 AM
أنت الآن تطلبين العلم اليس القرآن الكريم هو البداية فأنت لله الحمد تطلبين أشرف العلوم اليس فيه تجويد وهذا علم وفيه تفسير لو معاني كلمات فقط كذلك بيان الخطاب نوعة والمقصد منه وغيرها كثير ,وفقك الله .

بنية الإسلام
23-10-07, 12:19 AM
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15538
لعل هذاالرابط يفيدك ياغالية
وفقك الله تعالى

الميساوية
28-10-07, 11:43 AM
لا مانع في أن تحفظ الأخت وتدرس في نفس الوقت
خاصة إذا كانت غير متزوجة ومتفرغة

فيمكنها ان تحفظ مع قراءة تفسير ميسر لما تحفظه مثل تفسير السعدي رحمه الله أو أيسر التفاسير للجزائري

وتبدأ في دراسة كتاب واحد حاليا في العقيدة متبعة إحدى المناهج المذكورة في الرابط الذي وضعته الأخت بنية الإسلام جزاها الله خيرا

لكن من المهم أن يكون هناك شيخ أو أكثر تستطيعين الرجوع إليه للسؤال وايضاح المسائل التي يصعب فهمها.

مناهل
09-11-07, 04:30 AM
الميساوية جزاك الله خيرا وبارك فيك
أعجبني ردك
ولمن تريد مواصلة الحفظ بالمنزل يمكنها ذلك عن طريق موقع طريق الحقيقة فبه قاعات نسائية للتحفيظ وطلب العلم
الرابط
http://www.factway.net/vb/index.php

أم صفية وفريدة
01-01-08, 05:08 PM
ومن كتاب صيد الخاطر لابن الجوزى _رحمه الله_ اضيف هذه الفائدة:
فصل التخطيط لتحصيل العلوم النافعة

رأيت الشره في تحصيل الأشياء يفوت الشره عليه مقصوده‏.‏
وقد رأينا من كان شرهاً في جمع المال فحصل له الكثير منه وهو مع ذلك حريص على الازدياد‏.‏
ولو فهم علم أن المراد من المال إنفاقه في العمر فإذا أنفق العمر في تحصيله فات المقصودان وكم رأينا من جمع المال ولم يتمتع به فأبقاه لغيره وأفنى نفسه كما قال الشاعر‏:‏ كدودة القز ما تبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع وكذلك رأينا خلقاً يحرصون على جمع الكتب فينفقون أعمارهم في كتابتها وكدأب أهل الحديث ينفقون الأعمار في النسخ والسماع إلى آخر العمر ثم ينقسمون‏.‏
فمنهم من يتشاغل بالحديث وعلمه وتصحيحه ولعله لا يفهم جواب حادثة ولعل عنده للحديث - أسلم سالما الله - مائة طريق‏.‏
وقد حكي لي عن بعض أصحاب الحديث أنه سمع جزء بن عرفة عن مائة شيخ وكان عنده سبعون نسخة‏.‏
ومنهم من يجمع الكتب ويسمعها ولا يدري ما فيها من صحة حديثها ولا من فهم معناها فتراه يقول الكتاب الفلاني سماعي وعندي له نسخة والكتاب الفلاني والفلاني فلا يعرف علم ما عنده من حيث فهم صحيحه من سقيمه‏.‏
وقد صده اشتغاله بذلك عن المهم من العلم فهم كما قال الحطيئة‏:‏ زوامل للأخبار لا علم عندها بمثقلها إلاّ كعلم الأباعر لعمرك ما يدري البعير إذا غدا بأوساقه أوراح في الغرائر ثم ترى منهم من يتصدر بإتقانه للرواية وحدها فيمد يده إلى ما ليس من شغله فإن أفتى أخطأ وإن تكلم في الأصول خلط‏.‏
ولولا أني لا أحب ذكر الناس لذكرت من أخبار كبار علمائهم وما خلطوا ما يعتبر به ولكنه لا يخفى على المحقق حالهم‏.‏
فإن قال قائل‏:‏ أليس في الحديث منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا‏.‏
قلت‏:‏ أما العالم فلا أقول له اشبع من العلم والا اقتصر على بعضه‏.‏
بل أقول له‏:‏ قدم المهم فإن العاقل من قدر عمره وعمل بمقتضاه وإن كان لا سبيل إلى العلم بمقدار العمر غير أنه يبني على الأغلب‏.‏
فإن وصل فقد أعد لكل مرحلة زاداً وإن مات قبل الوصول فنيته تسلك به‏.‏
فإذا علم العاقل أن العمر قصير وأن العلم كثير فقبيح بالعاقل الطالب لكماله الفضائل أن يتشاغل مثلاً بسماع الحديث ونسخه ليحصل كل طريق وكل رواية وكل غريب‏.‏
وهذا لا يفرغ من مقصوده منه في خمسين سنة خصوصاً إن تشاغل بالنسخ‏.‏
ثم لا يحفظ القرآن‏.‏
أو يتشاغل بعلوم القرآن ولا يعرف الحديث‏.‏
فإن قال قائل‏:‏ فدبر لي ما تختار لنفسك‏.‏
فأقول‏:‏ ذو الهمة لا يخفي من زمان الصبا‏.‏
كما قل سفيان بن عيينة‏:‏ قال لي أبي - وقد بغت خمس عشرة سنة - إنه قد انقضت عنك شرائع الصبا فاتبع الخير تكن من أهله فجعلت وصية أبي قبلة أميل إليها ولا أميل عنها‏.‏
كما قال سفيان بن عيينة‏:‏ قال لي أبي - وقد بلغت خمس عشرة سنة - إنه قد انقضت عنك شرائع الصبا فاتبع الخير تكن من أهله فجعلت وصية أبي قبلة أميل إليها ولا أميل عنها‏.‏
ثم قبل شروعي في الجواب أقول‏:‏ ينبغي لمن له أنفة أن يأنف من التقصير الممكن دفعه عن النفس‏.‏
فلو كانت النبوة مثلاً تأتي بكسب لم يجز له أن يقنع بالولاية‏.‏
أو تصور أن يكون مثلاً خليفة لم يحسن به أن يقتنع بإمارة‏.‏
ولو صح له أن يكون ملكاً لم يرض أن يكون بشراً‏.‏
والمقصود أن ينتهي بالنفس إلى كمالها الممكن لها في العلم والعمل‏.‏
وقد علم قصر العمر وكثرة العلم فيبتدىء بالقرآن وحفظه وينظر في تفسيره نظراً متوسطاً لا يخفى عليه بذلك منه شيء‏.‏
وإن صح له قراءة القراءات السبعة وأشياء من النحو وكتب اللغة وابتدأ بأصول الحديث من حيث النقل كالصحاح والمسانيد والسنن ومن حيث عليم الحديث كمعرفة الضعفاء والأسماء فلينظر في أصول ذلك‏.‏
وقد رتبت العلماء من ذلك ما يستغني به الطالب عن التعب‏.‏
ولينظر في التواريخ ليعرف ما لا يستغني عنه كنسب الرسول صلى الله عليه وسلم وأقاربه وأزواجه وما جرى له‏.‏
ثم ليقبل على الفقه فلينظر في المذهب والخلاف وليكن اعتماده على مسائل الخلاف فلينظر في المسألة وما تحتوي عليه فيطلبه من مظانه كتفسير آية وحديث وكلمة لغة‏.‏
ويتشاغل بأصول الفقه وبالفرائض وليعلم أن الفقه عليه مدار العلوم‏.‏
ويكفيه من النظر في الأصول ما يستدل به على وجود الصانع فإذا أثبته بالدليل وعرف ما يجوز عليه مما لا يجوز وأثبت إرسال الرسل وعلم وجوب القبول منهم فقد احتوى على المقصود من علم الأصول‏.‏
فإن اتسع الزمان للتزيد من العلم فليكن من الفقه فإنه الأنفع‏.‏
ومهما فسح له في المهل فأمكنه تصنيف في علم فإنه يخلف بذلك خلفه خلفاً صالحاً‏.‏
ثم يعلم أن الدنيا معبرة فيلتفت إلى فهم معاملة الله عز وجل فإن مجموع ما حصله من العلم يدله عليه‏.‏

فإذا تعرض لتحقيق معرفته ووقف على باب معاملته فقل أن يقف صادقاً إلا ويجذب إلى مقام الولاية‏.‏ ومن أريد وفق‏.‏

حمامة الحرم
20-01-08, 06:35 PM
جزاكم الله خيرا
وجعلكم في الفردوس الأعلى إن شاء الله

أم مريم المسلمة
25-02-08, 12:42 AM
فليوفقك الله وليحفظك .
اللهم اجعلنا ممن تحفظن كتاب الله .

ياسمى
29-02-08, 06:04 PM
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
جزاك الله خير الجزاء أختي الفاضلة على هذا السؤال القيم و هذا نفس سؤالي الذي أحببت إدراجه قبل أي خطوة أخطها في طلب العلم الشرعي
بارك الله فيك و يا رب يفقنا لما يحبه و يرضاه و يرزقنا العلم النافع
و جزاكن الله خير الجزاء أخواتي الفاضلات على النصائح القيمة و المساعدة الطيبة
بارك الله فيكم و جعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم يا رب

ام الخطاب رشا
18-04-08, 08:34 PM
شاركينا ان كان لديك رغبة في درس التوحيد والفقه لقاء اسبوعي مع بعض الاخوات فيه فوائد
ان احببت ذلك راسليني على الخاص حتى اعطيك الماسنجر الخاص بي لنتواصل معك ومع من ترغب من الاخوات