:


13-11-07, 01:21 PM




:
= = =
: : :

.

13-11-07, 02:28 PM
بارك الله فيها أبا سمية، فكرة طيبة.. وفقك الله
[QUOTE=أبو سمية السلفي;697462]
لا أنسى ذلك الوقت الذي وجه إلي فيه أحد من أعرفهم من الباحثين سؤالاً عن بيت مشهور وهو قول الشاعر :
أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى = = = فصادف قلباً خالياً فتمكنا
وقال : أتعرف من قاله ؟ فقلت : لا ، فقال لقد بحثت عنه ولم أفلح في العثور على نسبته لمن قاله ولذا فسأضطر إلى حذفه من بحثي ـ وهو قد فعل ذلك حتى لا يكون لأحد المناقشين مأخذ عليه في ترك عزوه إلى قائله ـ فقلت : هذا أمر غريب ، لا يعرف قائله رغم شهرته تلك ؟؟

قد استغربت هذا من الباحث جدا.. فقد عزاه ابن القيم رحمه الله غيرما مرة إلى قيس المجنون..
ثم بحثت عنه في الشاملة.. حاصرا نطاق البحث في كتب الأدب، وكتب اللغة والمعاجم فوجدت ما ألخصه لك في التالي:

أما هذا البيت المقلد، فيرويه الناس على وجهين: أتاني هواها / عرفت هواها
وأما قائله، فقد اختلف فيه:
- فعزاه الجاحظ في الحيوان وفي البيان والتبين إلى المجنون.
- وعزاه الصولي في أخبار أبي تمام (والراغب الأصبهاني في محاضرات الأدباء) إلى ابن الطثرية
وهو في الحماسة القرشية، منسوبا إلى يزيد بن الطثرية أيضا، وقبله:
برغمي أُطيل الصدَّ عنها إذا نأتْ ... أُحاذر أسماعاً عليها وأعينا
وهو في "الزهرة" منسوبا إلى ابن الطثرية كذلك، ويحسن بي ذكر القطعة على وجهها:
أعِيبُ الَّذي أهوَى وأُطرِي جوارياً ... يرينَ لها فضلاً عليهنَّ بيِّنا
برغمِي أُطيلُ الصَّدَّ عنها إذا بدتْ ... أُحاذرُ أسماعاً عليها وأعيُنا
وقدْ غضبتْ أنْ قلتُ أنْ ليس حاجتِي ... إليها وقالتْ لمْ يُردْ أنْ يحبَّنا
وهلْ كنتُ إلاَّ مُعمَداً قانطَ الهوَى ... أسرَّ فلمَّا قادهُ الشَّوقُ أعلَنا
أتانِي هواها قبلَ أنْ أعرفَ الهوَى ... فصادفَ قلبِي خالياً فتمكَّنا
- وفي التذكرة الحمدونية أنه لمهدي بن الملوح
- وأبعد الإمام ابن عبد البر النجعة فعزاه إلى أبي تمام! وإنما ذكروا (كما في كتاب الصولي) أن أبا تمام أخذا بيتيه الشهيرين (نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى) منه.

فكأن أغلب الرواة على نسبته إلى يزيد بن الطثرية، كما ترى..
ومن المفيد أخي الحبيب، أن أحيلك أيضا إلى كتاب صغير الحجم غزير الفوائد للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله، كان ضمنه كتابه: فِكَر ومباحث، ثم أفرده في نشرة مستلقة وعنونه بـ" من شوارد الشواهد" وهذا رابطه على الوقفية:
http://s203841464.onlinehome.us/books/15/1459.rar


وبارك الله فيك

13-11-07, 02:42 PM
: = = = ɡ . ( 219) : ** . .

13-11-07, 02:45 PM
. ɡ .

13-11-07, 02:52 PM
أكرمك الله وعفا عنك يا شيخنا!

13-11-07, 10:58 PM
أتاني هواها قبلَ أن أعرفَ الهوى *** فصادفَ قلبًا خاليًا فتمكنا

كنتُ قرأته في ديوانِ ( ديك الجنّ ) .



أبو قصي

13-11-07, 11:19 PM
الوقت أنفس ما عنيت بحفظه = وأراه أهون ما عليك يضيع

وجدت ابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ينسبه إلى ابن هبيرة الوزير عليه رحمة الله تعالى
وعن نفسي لم أكن أعرف بأن قائل هذا البيت ابن هبيرة

13-11-07, 11:40 PM
جزاكم الله خيراً على هذه الفوائد الطيبة ونفع الله بكم .
وسيزول استغرابك أخي مالك إذا علمت أن ذلك كان من فترة ربما تكون قبل ظهور الشاملة أو قبل علمنا بها والباحث لم يكن متخصصاً في علوم اللغة ولذا فلم يجد على نفسه غضاضة في الاستغناء عنه .


جانيك من يجني عليك وقد = = = تعدي الصحاح مبارك الجرب

نسبه ابن دريد في الاشتقاق لذؤيب بن كعب بن عمرو ( صـ 202 ) وكذا نسبه له غيره كما في جمهرة الأمثال لأبي هلال والمستقصى في أمثال العرب للزمخشري والوساطة بين المتنبي وخصومه للجرجاني والعقد الفريد لابن عبد ربه في موضع من المواضع التي ذكره فيها .
ونسبه أبو الفرج الأصفباني في الأغاني للحارث بن الطفيل بن عمرو الدوسي .

14-11-07, 12:51 AM
أريد معرفة صاحب هذا الشعر
وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لاتقر لهم بذاك
اذا اشتبكت دموع في جفون تبين من بكى ممن تباكى


وجزاكم الله خيرا

15-11-07, 09:19 AM





( 368 ) :
......

.

16-11-07, 08:54 AM
أذكر أن بعضهم يرويه هكذا:
وكل يدعي وصلا بسلمى..
وينسبه لأبي العتاهية، ودواويني بعيدة عني الآن، وكذا الموسوعة الشعرية، فلعل أخا يراجعها لك..
أما بيت المتنبي، فهما روايتان: إذا اشتبكت دموع في خدود وإذا اشتبهت دموع في خدود
والثانية أعجب عندي!.. (راجع معجز أحمد مثلا) والله أعلم!
والبيت من قصيدة يقال إنها آخر ما قال من الشعر.. قالها لعضد الدولة (فيما أذكر)،،

16-11-07, 09:39 AM
"وينسبه لأبي العتاهية، ودواويني بعيدة عني الآن، وكذا الموسوعة الشعرية، فلعل أخا يراجعها لك.."
لم اجده في الموسوعة الشعرية

17-11-07, 01:08 PM
:
..

.


= = =
= = =
( 46 )

= = =
( 145 )

= = =
( 148 )

17-11-07, 05:07 PM
أما بيت من يدعي وصلا بسلمى، فأذكر أني قرأته في بعض كتب المختارات معزوا إلى أبي العتاهية، أما وقد وقفتم على ديوانه ولم تجدوه؛ فالرواية غير صحيحة..
ولعل أحد شيوخنا الكرام، يقف على من قال هذا البيت السائر (المشكِل)!!

19-11-07, 10:31 PM
= = =
( 275 )

= = =
( 276 )

19-11-07, 11:15 PM
= = =
( 276 )

. - - : ( ) .
:
** :
...

.

.

19-11-07, 11:37 PM

.

24-11-07, 07:38 PM
:

= = =
= = =
= = =


: [ ( 1 / 386 ) ]

25-11-07, 06:59 PM
:

= = =
( 7 )

= = =
( 8 )

= = =
( 16 )

= = =
= = = *
= = =
( 31 )


* .

27-11-07, 05:29 PM
:

= = =
= = =
= = =


: [ ( 1 / 386 ) ]

: " "
:
:
= = =
= = =
= = =

.

:

= = =
= = =
= = =
= = =

: ( 18 ) : ( 539 )

24-12-07, 10:31 PM
( 539 )

.


:

= = =
( 95 )

= = =
( 108 )

= = =
( 117 )

= = =
( 120 )

= = =
( 126 )

25-12-07, 09:42 PM
:

= = =
( 132 )

:

= = =
= = =
.......
.......
= = =
( 152 153 )

03-01-08, 05:57 PM
:

= = =
( 166 )

= = =
( 170 )

:
* = = =
= = =
( 174 )

:
= = =
( 175 )

= = =
( 175 )

** = = =
( 206 )


* : ( ) .
** .

04-01-08, 11:05 AM
جزاكم الله خيرا أخى الفاضل أبا سميةعلى هذا الجهد وننتظر المزيد0

04-01-08, 11:07 AM
.

11-01-08, 08:58 AM
:

= = =
= = =
( 212 )

= = =
= = =
( 212 213 )
...

= = =
...
= = =
( 213 )

= = =
= = =
( 214 )

12-01-08, 08:38 AM
:

= = =
( 216 )

= = =
( 218 )

= = =
( 220 )

= = =
= = =
( 224 )

= = =
= = =
= = =
( 236 )

13-01-08, 12:33 AM
:

= = =
( 240 )

= = =
( 243 )

= = =
= = =
( 244 245)

= = =
= = =
( 264 )

14-01-08, 05:24 PM
وله أيضاً من الأبيات السائرة قوله :

كفى بك داء أن ترى الموت شافياً = = = وحسب المنايا أن يكن أمانياً
( ديوان المتنبي صـ 284 )

حسن الحضارة مجلوب بتطرية = = = وفي البداوة حسن غير مجلوب
( السابق صـ 289 )

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه = = = وصدق ما يعتاده من توهم
( السابق ص 296 )

بم التعلل لا أهل ولا وطن = = = ولا نديم ولا كأس ولا سكن
( السابق ص 304 )

لا تلق دهرك إلا غير مكترث = = = ما دام يصحب فيك روحك البدن
( السابق ص 304 )

ما كل ما يتمنى المرء يدركه = = = تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
( السابق ص 305)

18-01-08, 09:56 AM
وله أيضاً :

ومراد النفوس أصغر من أن = = = تتعادى فيه وأن تتفانى
غير أن الفتى يلاقي المنايا = = = كالحات ولا يلاقي الهوانا
ولو ان الحياة تبقى لحي = = = لعددنا أضلنا الشجعانا
وإذا لم يكن من الموت بد = = = فمن العجز أن تكون جبانا
( ديوان المتنبي صـ 306 )

وللسر مني موضع لا يناله = = = نديم ولا يفضي إليه شراب
( السابق صـ 309 )

وقال في مدح كافور الإخشيدي :
إذا نلت منك الود فالمال* هين = = = وكل الذي فوق التراب تراب
( السابق صـ 311 )

ولم أر في عيوب الناس شيئاً** = = = كنقص القادرين على التمام
( السابق صـ 312 )

ـــــــــ
* كثير من المنشدين لهذا البيت يغيره إلى : فالكل هين . ويصرفه إلى مخاطبة الله عز وجل .
** يغير الكثيرون ( شيئاً ) إلى : ( عيباً )

20-01-08, 11:57 AM
***

( ) ɡ .
.

25-01-08, 10:19 PM
.


:

= = =
.........
= = =
= = =
( 317 )

= = =
( 325 )

= = =
( 328 )

03-02-08, 02:31 PM
:

= = =
( 330 )

:
= = =
= = =
( 334 )

= = =
= = =
.....
....
= = =
....
= = =
= = =
( 369 )

13-02-08, 05:39 PM
قال أبو سعد السمعاني أنشدنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي إجازة أنشدني أبو نصر ممد بن محمد بن أحمد لنفسه :

إن تلقك الغربة في معشر = = = قد أجمعوا فيك على بغضهم *
فدارهم ما دمت في دارهم = = = وأرضهم ما دمت في أرضهم

[ الوافي بالوفيات لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي ( ج 1 / صـ 125 ) في ترجمة أبي نصر محمد بن محمد الرامشي ]


وقال في ترجمة محمد بن محمد بن جعفر بن لنكك :
ومنه ـ أي من شعره ـ :

يعيب الناس كلهم الزمانا = = = وما لزماننا عيب سوانا
نعيب زماننا والعيب فينا = = = ولو نطق الزمان إذاً هجانا
ذئاب كلنا في خلق ناس = = = فسبحان الذي فيه برانا **
يعاف الذئب يأكل لحم ذئب = = = ويأكل بعضنا بعضاً عيانا

قلت : شعر متوسط . أهـ

[ السابق ( ج 1 / صـ 156 ، 157 ) ]

ــــــــــــــ
* ، ** هذان البيتان ليسا مشهورين والله أعلم .

29-02-08, 02:43 PM
:

= = =

( 68 )

:

= = =
= = =

( 88 )

29-02-08, 03:59 PM
***

( ) ɡ .
.



:

( ݡ :

= )

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_17881.shtml

01-03-08, 10:48 PM


:

= = =

( 77 )

20-04-08, 06:39 PM
قال ابن تغري بردي :
وفيها ـ أي في سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة ـ توفي علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن نعيم أبو الحسن البصري الحافظ الشاعر . قال محمد بن علي الصوري : لم أر ببغداد أكمل منه وجمع بين معرفة الحديث وعلم الكلام والأدب والفقه والشعر . ومن شعره وأجاد :

إذا عطَّشتك أكف اللئام = = = كفتك القناعة شبعًا وريا *
فكن رجلاً رجله في الثرى = = = وهمة هامته ** في الثريا

[ النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة ( ج 4 / صـ 277 ) ]


ـــــــــــــ
* هذا البيت ليس بمشهور .
** منهم من يعكس فيقول : وهامة همته . والله أعلم .

02-05-08, 08:51 AM
:

= = =
( 29 )

:
= = =
( 36 )

= = =
= = =
( 41 )

= = =
( 44 )

= = =
= = = *
= = =
( 64 )

= = = *
= = =
( 70 )


* .

19-05-08, 06:16 PM
:

= = =
= = =
= = =

[ ( 1 / 259 ) ]


*:

= = =
= = =
: = = = **

[ ( 1 / 319 ) ]


* .
** .

20-05-08, 08:57 AM
:
:
...
...
:
...

30-05-08, 03:23 PM


= = =
= = =

: ( 3 / 339 ) ....

( 126 )

11-06-08, 03:49 PM
:

= = =
= = =

[ ( 1 / 141 ) ]


:
= = =

[ ( 1 / 167 ) ]


:
= = =

[ ( 1 / 225 ) ]


:
= = =
= = =

[ ( 1 / 242 243 ) ] ( 314 ) .

: .

11-06-08, 04:47 PM


= = =
= = =

: ( 3 / 339 ) ....

( 126 )



:
:

( :

= )

11-06-08, 05:59 PM
:

) =

ѡ .
- - ѡ ɡ ǡ ǡ ɡ
:

=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=

: ...) .

12-06-08, 02:16 PM
:
-4-{ }
* :

* ....................................
* :

* :

* .
* :

* :

* :

* :

* :


* :

* :

* :

* :

* ...........................
* ..............................
* ............
* ..........................
* :

* ...........................
* :

*.......................
*........................
* :

* :
( )
* :

* :

*
* :

* :
( )
* :
( )
* :

* :

* :
( )
* :
( )
* :

* :
( )
* :

* :

* :

* :
: :
* :
: : ( )
* :

* :

* :
( )
* :

* :
( )
* :
( )
* :

* :
( )
* :

* :

* :

* :

* :

* :
( )
* :
( )
* :
( )
* :
..........................................
* :

* :
( )
* :
( )
* :

* :

* :

* :
: ( )
* ( )
* :

* :

* :

* :
( )
* :
( )
*
* :

* :

*
*
* ( )
* :
.. ( )
* :

*
* :

* :
( )
* :

* :

* :

* :

* :

* :
( )
* :

* :
( )
* :
( )
* :
( )
* :
( )
* :

*
* :
( )
* :
( )
* :


* :

* :

* :

* :

*
* :

* :
( )
* :

* ( )
*
*
* :

* :
( )
* :
( )
* :
( )
*
* :

*
* :

*
* ( )
*
*
*
*
*
* ( )
*
* :
: ( )
*
* ( )
*
*
*
* :
: :
*
*
*
*
*
*
* :


*
*
*
*
* :


*
* :

* :
( )
* :

* :

* :

*
*
*
* :

* :

* :

* :
( )
*
* :

* :

* :

* :


* :

* :

* ( )
* :

* :
( )
* :
( )
* :
( )
* :
( )
* :
( )
* :

* :
( )
* :

( ȿ)
* :
( )
*
* :
( )
* :

* ( )
* :
( )
* :

* ( )
* :


* ( )
* :

* :

* :

* :

* :
- - ( )
* :
( )
* ( )
* :
( )
* :
..
*
*
* :
( )
* :
( )
* ( )
* :

* :
Ǻ !
* :

*
* :

* :

* :

*
* :
( )
* :
( )
* :

* :

* :
( )
* :

* :
( )
* :

* :

* :
( )
* ( )
* :
( )
* :
( )
* :
( )
* :

* :
( )
* :
( )
* :
( )
* :

* :

* :
ȿ! !
* :

* :


* :

* :

* :
Ͽ
* :

* :

* :

*
* :

* :

* :

* :

* :

*
* :

*....................... ( )
* :
.. ( )
* :
( )
* :
( )
* :
( )
* ( )
* :
( )
* :
( )
* ... ( )
* :

* :
( )
* ( )
* ... ( )
*.............
* ...................
* ( )
* . ( )
* ................ ( )
* .. ( )
* ... ( )
* :
.... ( )
* .............. ( )
* :

* :

13-06-08, 09:46 AM



.

13-06-08, 10:13 AM
:
....
= = =

[ ( 1 / 259 ) ]


:
= = =
= = =

[ ( 1 / 323 ) ]


... .....
:
= = =
= = =

[ ( 1 / 348) ]


:
= = =

[ ( 1 / 350 ) ]

:
= = =

[ ( 1 / 352) ]

14-06-08, 06:07 PM
:

===
===


14-06-08, 07:16 PM
:
:


:

: : ȡ :

=
=

:

=
=

14-06-08, 07:23 PM
( ) :

=
=


=
=

14-06-08, 07:24 PM

1284 - 1346 / 1868 - 1927
.
ޡ .
.
.
( ) .

14-06-08, 11:04 PM
.

18-06-08, 07:04 AM
. .

: :
= = =
= = =
= = = *
= = =

[ ( 2 / 127 ) ]


:
= = =

[ ( 2 / 129 130 ) ]


:
= = =
= = = **

[ ( 2 / 132 ) ]



* .
** : ... .
. .
: : . .

19-06-08, 07:47 AM
:
= *
=

[ ( 2 / 167 168 ) ]


( ) :
=
=

[ ( 2 / 170 ) ]



* .

04-07-08, 09:26 AM
:
:


:

: : ȡ :

=
=

:

=

=




:






.




.
.





01-08-08, 06:30 AM
...

.
:

. ϡ ѿ ֡ : . ѡ :
...
...
2 ( 2 / 331 )
.

07-06-10, 06:35 PM

... :

: ȡ :
: ޡ

=

: .
:
: .
ȡ :
: .
: ߿
:

=

: .
: ߿
: .

[ ( 18 534) ]

11-07-10, 04:20 PM
:
=
=
=

( 29 )

:
=
=
...
:
=

( 34 )

:
=

( 39 )

:
=
=

( 46 )

:
=
=
=
=
=

( 122 )

:
=

( 122 )


*

19-04-12, 03:19 AM
* :

*

ѡ ѡ ˡ .

17-04-13, 10:06 AM

* :

17-04-13, 02:42 PM

17-04-13, 10:31 PM

29-04-13, 11:23 PM

23-02-14, 12:48 PM
:

=

( 213 )

06-08-16, 12:27 PM
:

:

=
=

( 1 85 )

21-04-17, 09:52 AM
:

=
=

( 136137 )