المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ألفية في علم البلاغة والبيان ، مبوّبة حسب أبواب البلاغة


علاء بن حسن
26-01-08, 01:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الألفية من تأليف والدي _شفاه الله_ حيث هو من علماء البلاغة واللغة بجامعة الأزهر ،

ولمّا كانت هذه الألفية غير متوفرة إلا عند المكتبات، وللأسف لا أمتلك تقنيات تصويرها وتحميلها على المواقع ، فوجدت أحد الإخوة قد اشترى الكتاب ورفعه على الشبكة.

وحتى تعم الفائدة فرأيت أن أضع رابط تحميلها بين أيديكم:

http://www.4shared.com/file/35510164/b0151b9a/______.html (http://www.4shared.com/file/35510164/b0151b9a/______.html)

ثم اضغط download file أسفل الصفحة

أو هنا:

http://aboukhar2.blogspot.com/2008/01/blog-post_9122.html (http://aboukhar2.blogspot.com/2008/01/blog-post_9122.html)

---
مع العلم أن هناك ألفية أخرى لوالدي

وهي (معيار اللآلي في العروض والقوافي) منظومة جمعت قواعد الشعر العربي.

ويتعذر رفعها على النت ، للسبب السالف.

أبو ياسر الحسني
26-01-08, 01:37 AM
جزاك الله خير الجزاء ونفع الله بك وشفى والدكم الكريم وأسأل الله أن تكون هذه الأمور مما تزيد في حسناته .

الشريف الحسني

سالم عدود
26-01-08, 02:14 AM
جزاك الله خير

أبو سمية السلفي
26-01-08, 10:11 AM
جزاك الله خير الجزاء ونفع الله بك وشفى والدكم الكريم وأسأل الله أن تكون هذه الأمور مما تزيد في حسناته .


آمين ، ولعل الله ييسر لك فترفع ألفية العروض .

ابوحمزة
26-01-08, 12:14 PM
هل يمكن رفع دروسك والدك علي الأنترينت
وسيكون لك الأجر
ويكون من باب البر لوالدك
اتمني ان تفكر في ذلك
لو عنده دروس مسجلة...


ونسئل الله رب العرش العظيم ان يشفيه

علاء بن حسن
27-01-08, 01:03 AM
الإخوة المرور

جزاكم الله خيرا ، ونفع الله بكم

وإن شاء الله سأحاول رفع ألفية العروض إن تيسر لي ذلك.

أخي ابو حمزة ...لا ليس لديه دروس صوتية ، وذلك لأنه كان يدرس هذا العلم منذ زمن ، ولم تكن هذه التقنيات منتشرة ...

دمتم بخير

علاء بن حسن
12-02-08, 02:47 PM
توفى والدي إلى رحمة الله يوم الأربعاء الماضي

نسألكم الدعاء له

أبو سمية السلفي
12-02-08, 06:38 PM
أعظم الله أجرك ورحم الله أباك .

إبراهيم الأبياري
12-02-08, 07:29 PM
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب أخانا في الله
اللهم اغفر لعبدك حسن بن إسماعيل بن عبد الرزاق
وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه

أبو خالد السلمي
12-02-08, 08:43 PM
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب أخانا في الله
اللهم اغفر لعبدك حسن بن إسماعيل بن عبد الرزاق
وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه

آمين
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لوالدك

شمس الدين ابن راشد
13-02-08, 02:41 PM
أخي العزيز بعد تحية الإسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فإنني أحمد الله إليك , وأسأله أن يجعلك مباركا أينما كنت
وأحب أن أقول لك إنه
منذ سنوات وأنا أدعو لأبيك , ذلك أنني اشتريت هذا النظم من إحدى مكتبات مصر اشتريت نسختين وشغفت به جدا
فهي منظومة لم أر مثلها في البلاغة ولا أظن أنه قد نُظم مثلها
لقد أحببت أبيك عندما قرأت مقدمته وأحببته كثيرا عندما بدأت أقرأ في تلك المنظومة الوارفة
أسأل الله أن يرحمه ويرفع قدره في الدنيا والآخرة
وإذا أذنتم لي في طبع شرحي عليه فذلك تفضل منكم علي فقد وضعت عليه تعليقا وسأزيده
وأتمنى موافاتي بترجمه موسعة عن أبيكم رحمه الله
تنبيه:وقعت بعض الأخطاء المطبعية ولا أدري هل طبع مرة أخرى مصححا

أبو مهند المصري
14-02-08, 05:12 AM
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار، فلتصبرأخي، ولتحتسب.
نريد منك ترجمة لوالدك ـ رحمه الله تعالى ـ

أبو مهند المصري
14-02-08, 05:43 AM
نرجو من أخينا شمس الدين ابن راشد أن يمدنا بشرحه على هذه الألفية حتى ولو لم ينشره

محمد يحيى البهجاتي
14-02-08, 07:14 AM
السلام عليكم
للاسف لم استطع فتح الملف الى الان
فكلما حاولت تحميلها بعد التحميل لاتفتح معي
والله المستعان
والسلام

أبو مهند المصري
14-02-08, 08:23 AM
حاول مرة ثانية يا أخي، واصطبر ـ وإن شاء الله يحمل معك، فقد حملته والحمد لله بالأمس

علاء بن حسن
17-02-08, 04:18 PM
الإخوة الكرام جزاكم الله خيرا على الدعاء وآسف على التأخر في الرد نظرا لبطء الإنترنت عندي

أخي شمس الدين بن راشد ، توكل على الله واطبع شرحك على الألفية ، فأرجوا إن شاء الله أن تكون_علم ينتفع به_ وحبذا لو أهديت إلي نسخة من الشرح بعد طباعتها ،،،

وحبذا لو تمدنا بمعلومات أو ترجمة مبسطة عن فضيلتك وأكون لك من الشاكرين.

أما بالنسبة للترجمة والدي، فأنا عندي معلومات متفرقة حاليا ، أمهلني يوم أو يومين حتى أعد لك الترجمة كاملة.

أخي الأثري البهجاتي ، قد يكون برنامج (أدوب ريدر) غير موجود عندك إذ أن ملف ال (pdf) لا يفتح إلا بهذا البرنامج.

وجزاكم الله خيرا مرة أخرى على دعواتكم وعلى تعزيتكم..،،

الشفيعي
20-02-08, 09:00 AM
رحم الله الشيخ رحمة واسعة

وقد زاره الشيخ الرحلة صالح بن عبدالله العصيمي

وأهداه نسخة من منظومة البلاغة، ومنظومة العروض والقوافي

ومعيار القوافي هو نظم في (370) بيت تقريباً

وقد نسخته كاملاً على الوورد

وسأضعه في هذا المنتدى المبارك بإذن الله .

شمس الدين ابن راشد
21-02-08, 01:33 AM
بدات الان في مراجعة ما كتبت من تعليقات وسأضيف إليها مايجعلها بإذن الله كافية لمن يريد أن يرسخ في علم البلاغة وسوف يكون شرحي متميزا بأمرين:
1- أنه على منهج أهل السنة والجماعة
2- سهولة الأسلوب ووضوح المعنى
دعواتكم بالتوفيق

أبو مهند المصري
21-02-08, 06:09 AM
أنا في انتظار هذا الشرح يا أخي وشيخنا شمس الدين، وأنتظر منك نسخة مجانية إن شاء الله، ولا ما رأيك؟

شمس الدين ابن راشد
21-02-08, 02:48 PM
أنا في انتظار هذا الشرح يا أخي وشيخنا شمس الدين، وأنتظر منك نسخة مجانية إن شاء الله، ولا ما رأيك؟
أبا مهند طلبك على العين والرأس بمشيئة الله

أبو مهند المصري
22-02-08, 09:27 AM
أعزك الله شيخنا، وأنا فعلا في الانتظار، وردك علي يزيدني تشريفا ويرفع منزلتك عندي، أكرمك الله وأعزك.

محمد يحيى البهجاتي
22-02-08, 04:21 PM
بسم الله
اللهم أعن الشيخ شمس الدين ابن راشد
اللهم اغفر له
اللهم انفعنا بما علم
ولايفوتك شيخنا ان تضع نسخة على الملتقى
والله المستعان
والسلام

شمس الدين ابن راشد
22-02-08, 05:44 PM
بسم الله
اللهم أعن الشيخ شمس الدين ابن راشد
اللهم اغفر له
اللهم انفعنا بما علم
ولايفوتك شيخنا ان تضع نسخة على الملتقى
والله المستعان
والسلامأخي جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك
وبمشيئة الله يتم لك ما أردت

الشفيعي
22-02-08, 06:15 PM
أبشركم أن نظم الشيخ الحسن بن إسماعيل رحمه الله تعالى
لمتن الكافي في علمي العروض والقوافي للقِناء
المسمى(معيار اللآلئ ) قيد المراجعة
بعد أن نسخته كاملاً على الوورد
وعدد أبياته (386) بيتاً

وادع الإله الواحد الجليلا
لطالب العفو ابنِ اسماعيلا

فإنه قد نظم المعيارا
وصاغ منه الذهب النضارا

يرجو به السماح من ذويه
﴿يوم يفر المرء من أخيه﴾



وسأضعه قريباً في هذا الملتقى المبارك بإذن الله

أبو مهند المصري
23-02-08, 01:55 AM
ونحن في انتظاره إن شاء الله، فلا تتعجل وتحر الدقة

شمس الدين ابن راشد
25-02-08, 05:36 PM
أخي الشفيعي جزاك الله خيرا وأتمنى أن تلحق به الفية البلاغة وتخلصنا من برنامج التحويل الذي تأبى علي

محمد بن أبي عامر
02-03-08, 06:23 PM
...............................

علاء بن حسن
02-03-08, 06:28 PM
شكرا لك أخي على رفع الموضوع

معذرة على التأخر فعلا ...قد أتممت الترجمة منذ فترة ولا ينقصني إلا أشياء بسيطة ، اليوم أو غدا ، سوف أضعها بإذن الله كما طلب الإخوة

وأرجوا أيضا من الأخ ابن راشد أن لا يتعجل حتى يتحرى دقة الشرح وموضوعيته وأن يأخذ وقته في التحقيق ، حتى يكون الشرح على أكمل وجه ،

وفقكم الله ..،،

المورسلي
16-03-08, 04:59 PM
في الانتظار ...
نسأل الله أن يبارك في جهودكم ويرزقكم الفردوس الأعلى

علاء بن حسن
16-03-08, 09:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

فضيلة الدكتورحسن إسماعيل عبد الرازق
رئيس قسم البلاغة بجامعة الأزهر
وعضو اللجنة العلمية الدائمة للترقية بالأزهر


هو حسن بن إسماعيل بن حسن بن عبد الرازق الجناجيُ ، ولد بقرية "جناج" إحدى قرى الدلتا بطنطا مركز بسيون محافظة الغربية عام 1937 ميلادية
في عائلة ريفية فقيرة متدينة وكان أبوه أحد هؤلاء الفلاحين البسطاء ، وهو الشيخ إسماعيل الذي كان إمام المسجد الهاشمي القديم بالقرية المسمى هنالك بـ (الجامع الكبير) وهو مسجد أثري أنشأه المماليك قديماً .

وقد كان لحفظ أبيه للقرآن أثراً كبيراً فيه ، فدفعه لكُتاب القرية فأتم حفظ القرآن الكريم وهو في سن مبكرة على يد الشيخ عبد المنعم بَحَري _رحمه الله_ شيخ القرية ، ثم التحق بالمعهد الأزهري بدسوق وهو في الحادية عشرة من عمره ، ولم يترك مسجد القرية الذي نشأ وترعرع فيه بل كان يجالس علماء القرية خاصة علماء اللغة ، فشغف بعلوم اللغة فحفظ متونها وعرف دقها وجلها وعللها وغريبها فأجاد قرض الشعر والنثر وهو لما يلتحق بعد بالثانوية .

وبعد أن أتم دراسته بالمعهد إلتحق بالثانوية الأزهرية ، فتفقه بفقه أبي حنيفة رضي الله عنه فحفظ المتون العلمية وأتقن كتاب" اللباب في شرح الكتاب:" لعبد الغني الغنيمي ثم كتاب "الإختيار لتعليل المختار" للمجد الوصلي على أيدي مشايخه في المعهد فكان يخطب الجمعة في الجامع الكبير بجناج آنذاك ، وقد تتلمذ على عدد من المشايخ منهم أبو القاسم السمدوني ومصطفى عناني بك ، وأحمد الإسكندري ومحمود فرج وعلي العماري وغيرهم

ثم التحق بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر وقد كان يكتب في مجلة الأزهر وهو لا يزال طالباً حتى أعجبت بشعره السيدة عائشة عبد الرحمن الشهيرة بـ(بنت الشاطئ) وكرمته ،،

ثم عُين مدرس للغة العربية بوزارة التعليم من 2/10/1965م بمدينة السويس ولما جاء عام 1967 كانت الحرب ضروسا في السويس آنذاك فخرج منها وانتقل إلى مدرسة الجمالية بالقاهرة وقضى فيها أعواما قليلة ثم هاجر إلى ليبيا وعمل بالتدريس هناك بطرابلس وحضر للماجستير والدكتوراه وذلك خلال أربعة أعوام قضاها في ليبيا ثم عاد إلى القاهرة فحصل على الماجستير عام 1971م ثم حصل على العالمية (الدكتوراه) في البلاغة والنقد من كلية اللغة العربية جامعــة الأزهر 1977م عن موضوع (المعايير البلاغية والنقدية في وساطة القاضي الجرجاني بين المتنبي وخصومه).
بتقدير إمتياز مع مرتبة الشرف وتم تعيينه أستاذا بكلية اللغة العربية إلى أن هاجر إلى بلاد الحرمين الشريفين وعمل أستاذا هناك بجامعة الإمام محمد بن سعود.

ثم عاد مرة أخرى إلى القاهرة وعُين رئيساً لقسم البلاغة والنقد عام 1987 م وفي عام 2000م أختير عضوا للجنة العلمية الدائمة لترقية الأساتذة بالأزهر الشريف ولم يزل كذلك حتى وافته المنية..رحمه الله وعفى عنه..،،

من أشعاره:

لما علم بوفاة الشيخ محمد متولي الشعراوي ؛ رثاه بقصيدة طويلة جاء فيها:

يا شــــارح القرآن من إلهامه ** ببصـــيرة وقادة، وجنـــــان
حنت محاريب المساجد لوعةً** وبكى لفقدك مجلس القـــرآنِ
من للخواطر يجــتني آلاءها ** ويذيعــــها ببيانــه النوراني؟!
كم من لقاء حافل بخواطرٍ** لك من فيوضــات مع الفرقـــان
فيه الملائك أرهفت آذانـــها** لروائـــع التنزيل والتبيـــــــان

إلى آخر القصيدة...

يقول في الثناء على الشعر وروضته:

للزهر نفحُ ، وللأطيار تغريدُ ** وللنسائم ترويحُ وتجديدُ
وللبلابل ألحان مرتلةُ ** وللحمائم تسبيح ، وتحميدُ
وللجداولِ أنغام مقســــــــمة ** كأنها -في الجمال-الناي والعــــــودُ
وللروابــــــي أناشيـــــد منــغمة ** يذيعها من ديار الخـــلــد داوودُ
كأن عرسا أقامته الربا فعلت ** من بين أرجائها الخُضر الزغاريـدُ
قالو: الربيع أتى والحسن يقدُمُه** فالحب-في ركبه- لحن وترديـــــد
فقلت: مهلا؛ فإن الحسن أعجلكم** هذا هو الشعر زفته التغاريــــــدُ
حديقة اللغة الفصحى تُكرَّمُه ** في كل عام له في ربيعها عيــــــــدُ
فيه لدى الصب جنات معطرة** يأوي إليها فتحويه المواجيــــــــــد

إلى آخر القصيدة..


حصل على الزمالة الفخرية لرابطة الأدب الحديث.
كرمته الدولة في عيد العلم وتسلم شهادتي: التفوق والإمتياز من الرئيس محمد أنور السادات رشحته الكلية لنيل جائزة الدولة التقديرية في سنة 1992م في1979م.

الكتب والمؤلفات العلمية:

1- مراحل البحث البلاغي في اللغة العربيـة (دار الطباعة المحمدية 1979م).
2- نظرية البيان بين عبد القاهر والمتأخرين (دار الطباعة المحمدية 1981م).
3- النظم البلاغي بين النظرية والتطبيق(دار الطباعة المحمدية 1983م).
4- المعايير البلاغية والنقدية في "قانون البلاغة" لابن حيدر البغدادي المتوفى 517 هـ (دار الطباعة المحمدية 1985م).
5- من منابع البلاغة بين الأسرار والدلائل (دار الطباعة المحمدية 1986م).
6- "لآلئ التبيان في المعني والبديع والبيان"- (مكتبة الكليات الأزهرية 1985م).
7- " معيار الآلئ في العروض والقوافي"- (دار الطباعة المحمدية1986م).
8- خصائص النظم في (خصائص اللغة العربية) لأبي الفتح عثمان بن جني المتوفى 382 هـ.
9- البلاغة في "المثل الثائر"؛ لضياء الدين بن الأثيــر المتوفى 637 هـ.
10- النقد البلاغي في كتاب (المصون) لأبي أحمد العســكري المتوفى 382 هـ (دار الطباعة المحمدية 1987م).
11- "دلائل الإعجاز" بين أبي سعيد السيرافي وعبد القاهر الجرجاني (دار الطباعة المحمدية 1991م).
12- من قضايا البلاغة والنقد (مطبوع على الآلة الكاتبة)
13- البلاغة الصافية للصف الأول الثانوي الأزهري (طبع المكتبة الأزهرية للتراث).
14- البلاغة الصافية للصف الثاني الثانوي الأزهري (طبع المكتبة الأزهرية للتراث).
15- البلاغة الصافية للصف الثالث الثانوي الأزهري (طبع المكتبة الأزهرية للتراث).
16- البلاغة الصافية للصف الرابع الثانوي الأزهري (طبع المكتبة الأزهرية للتراث).
17- أنغام الشعر العربي –في العروض والقوافي.
18- رباعيات عمر الخيام .
19- اللطائف البلاغة في الأحاديث النبوية (جزءان).

بجانب عشرات من الأبحاث والمقالات والردود العلمية

و توفى عن عمر يناهز 71عاما وذلك يوم الأربعاء 28 محرم سنة 1429 هجرية ، الموافق 6 فبراير 2008

رحمه الله وتغمده بواسع رحمته ...،،


----


وقد كتب صديقه الدكتور محمد الغمراوي ترجمة له ، وسوف أضعها بعون الله في مشاركتي التالية..،،

علاء بن حسن
16-03-08, 09:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

صفحات حياة فضيلة الدكتور....!!

بقلم صاحب الفضيلة محمد صالح الغمراوي

نشأ الأستاذ الدكتور حسن إسماعيل عبد الرازق في أسرة بسيطة الحال ليست بالثرية. وكافح والده في الحقول لتكوين علمه وإدخاله الأزهر الشريف ليخرج عالما . ولقد كان والده الشيخ إسماعيل عبد الرازق من حفظة القرآن الكريم ومن قُراء دلائل الخيرات بالمسجد الهاشمي بالقرية ليلتي الإثنين والجمعة من كل أسبوع وقد وهب هذا الأب الرحيم ابنه "حسن" لحفظ القرآن الكريم ودراسة العلم في الأزهر الشريف .. وقد عهد به منذالطفولة إلى الشيخ/ عبد المنعم بحري صاحب أشهر كٌتاب لتحفيظ القرآن الكريم بالقرية التي نشأ فيها الفقيد جزاه الله عنا خيرا وهي قرية جناج مركز بسيون محافظة الغربية ..وهناك التقينا أنا وفضيلته وأكلنا كثيرا من الضربات واللكمات المربحة من سيدنا الشيخ عبد المنعم بحري الذي كان يضربنا إن أخطأنا في الحفظ ، يكل ما يتاح له من عصى أو خشب أو حتى أعواد من حديد غير مبالي بما يترتب عن هذا الضرب من آثار وما يسيل منا من دماء أحيانا ..ولكنه كان ضرب الأب الحافي الحريص على إجادة الحفظ واستحق أن يقال

قسا ليزدجروا ، ومن يك راحماً
فليقسُ أحياناً على من يرحمُ

وكانت ثمرة هذه القسوة وهذا الحرص أن أتممنا حفظ القرآن حفظا جيدا ، وحصلنا على أكبر جائزة مالية في حفظ القرآن وزميلة لنا تدعى الشيخة "مباركة" وذلك سنة 1952 م بينما حصل باقي المتسابقيين على جنيها واحدا أو نصف لكل فرد.

إلتحاقه بالأزهر:

-إلتحق الراحل الكريم بمعهد دسوق الابتدائي الذي يبعد عن القرية بحوالي 20 كيلو مترا أما أنا فالتحقت بمعهد طنطا وافترقت عن زميلي ثلاث سنوات ثم عدت وحولت أوراقي إلى معهد دسوق ، ولم أكن أراه في خلال السنوات الثلاث وكان الفقيد الراحل أسوة حسنة لكل زملاؤه في العلم فلمن يكن يعرف طريقا إلى لهو الشباب وعبثهم أولم يكن لهو الشباب يعرف له طريق! . فقد كرس حياته على العلم والتحصيل منذ أن بدأ أول يوم في الدراسة حتى آخر يوم بل كان يقضي الأجازة الصيفية في الاستعداد للدراسة وقد عُني –رحمه الله- بحفظ المتون وربما الشروح في مختلف العلوم وكذا دواوين الشعر وقد وهبه الله ذاكرة قوية وحافظة جيدة.

الراحل الكريم شاعرا:

-بدأت رية الشعر تداعب مخيلة الشاعر الكريم وهو مازال حدث صغير في مرحلة الابتدائية والاعدادية ومع ذلك كان عملاقا يحاكي فحول الشعراء بشعر موزون مُقفى وقد ساعده على النبوغ في الشعر أساتذة كرماء في المعهد مثل الشيخ / عمار مدرس فنون الخط العربي الذي ظهر أثر تعليمه لفضيلته وكذلك الشيخ/ توفيق عاشور شيخ البلاغة والذي جعل الفقيد من عُشاق البلاغة ...وأذكر له بيتين جميلين من الشعر قد استهل بهما مناظرة أدبية في تحديد النسل أو عدم تحديده فقال رحمه الله:

أيها الداعون للتحديد ** قوة الله فوق هذي الحشود
لو أراد الإله خلق الوفِ ** ما منعتم وعدتم للسجود

وكذا الشيخ سليمان درويش الذي ألف مسرحية شعرية في إسلام النجاشي وأخرى في إسلام الفاروق عمر بن الخطاب. وفي قريتنا كان يتعهد شعر راحلنا الكريم بالصقل والتهذيب فضيلة الشيخ محمد ناجي خطيب المسجد الهاشمي بالقرية الذي كان شعره يقتل في غدوتيه وملاحه.

وكان لحفظ الفقيد كثيرا من دواوين المتنبئ وأبي تمام والبحتري والمعري وغيرهم من شعراء العصر الجاهلي والاسلامي مثل الأعشي وزهير وحسان بن ثابت أثر كبير فيه حتى أُلين له الشعر كما ألين لسيدنا داوود الحديد، حتى حاك ابن مالك في لألفيته في النحو، ولكن ألفية فقيدنا كانت في البلاغة..

الراحل الكريم مدرسا للغة العربية :


بعد إتمام المرحلة الثانوية في معهد دسوق الديني التحق الراحل الكريم بكلية اللغة العربية التي كانت كلية القمة آنذاك في الوقت الذي لم يدخلها من القرية في هذا العام سوى الراحل وأنا معه.. وفي هذه الكلية تخرجنا بعد مضي خمس سنوات مدة الدراسة في ذلك الوقت بدرجة جيد جدا مع مرتبة الشرف وذلك عام 1965م وبعد شهرين من التخرج أُعلن عن مسابقة في وزارة التربية والتعليم لمدرسي اللغة العربية ، اشترك فيها كل خريجي الكليات التي تخرج مدرسين اللغة وكان عدد المتسابقين 600 متسابق. كنت مع الراحل ضمن 200 تم تعينهم في الدفعة الأولى وذلك في سبتمبر عام 1965م ولكن لسؤ الحظ فإن وزارة التربية والتعليم وزعت الأوائل في الأماكن الشاغرة البعيدة فعُين الأستاذ الشيخ (حسن) رحمه الله في السويس وعُينت أنا في المنيا (الصعيد) ورُب ضارة نافعة!..

في سنة 1967م بُليت مصر بنكسة حربية وبسببها تم تهجير أبناء السويس ومدن القناة إلى محافظات الوجه البحري وكان الفقيد ضمن من هاجروا إلى القليوبية(بنها) وعُين في مدرسة شُبرا الخيمة التابعة لبنها وهنا هاجر إلى ليبيا للعمل بالتدريس هناك. وهناك أُتيحت الفرصة للراحل الكريم لمواصلة الدراسات العليا حيث أصبح قريبا من الكتب وهناك وفقه الله للحصول على الماجستير وعاد إلى القاهرة وناقش رسالة الدكتوراة وعُين في جامعة الأزهر فرع الزقازيق وكنت أسعد الناس بلقائه في الإجازة الصيفية

وفي هذا العام التقيت بشقيقه (إبراهيم) وسألته عن أخباره فأخبرني بأنه أدى فريضة الحج في هذا العام مع أسرته وما هي إلا أيام حتى روعت بخبر وفاته ، فسبحان من له الدوام تغمد الله الأستاذ الإمام برحخمته وأسكنه فسيح جناته إنه سميع قريب مجيب الدعاء...



محمد صالح الغمراوي...،،

أبو مهند المصري
16-03-08, 09:32 PM
جـــزاك الله خيرا أيها الأستاذ الفاضل موسى الكاظم على هذا المجهود، وننتظر منك ومن بقية الأخــوة الانتهاء من باقي الأعمال لنشره للراحل الدكتور/ حسن إسماعيل عبد الرازق ـ رحمه الله ـ

أبو طلال العنزي
18-03-08, 01:52 AM
سبحان الله ، كنت عزمت على قراءة الألفية على والدكم رحمه الله ، وبدأت أسأل عن عنوانه بعض الأصحاب ، ولكن قدّر الله وما شاء فعل ، فإني كنت أريد أن أقرأها عليه رواية ودراية .

رحم الله والدكم .

الرجاء مراسلتي على الخاص

أبو صبري
19-03-08, 01:48 PM
جازاكم الله خيرا

أحمد سالم الحسني
20-03-08, 05:15 AM
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب أخانا في الله
اللهم اغفر لعبدك حسن بن إسماعيل بن عبد الرزاق
وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه

آمين يا رب العالمين.

عمرو الأمير
20-04-08, 08:58 PM
رحمه الله رحمة واسعة

شمس الدين ابن راشد
22-04-08, 05:27 PM
أخي الكريم أشكر لك ما تكرمت به من ترجمة وافية وشافية
سوف ترى مايسعدك إن شاء الله

علاء بن حسن
07-07-08, 04:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله

حيا الله جميع الإخوة

بداية ،، عذرا على التأخير في المشاركة بسبب الإمتحانات

وبارك الله في جهودكم جميعا خصوصا الأخ شمس الدين

وآمل أن يكون الأخ الشفيعي قد انتهى من مراجعة نظم "معيار اللآلئ" حتى يرفعه على هذا الملتقى المبارك لأنني لم أستطع رفعه وله جزيل الشكر والمثوبة.

ودمتم بخير

محمد البيلى
07-07-08, 09:03 PM
أسأل الله أن يغفره و يرحمه.
أخى الحبيب، برك لأبيك نشر علمه. فاعمل على ذلك يرحمك الله و أباك.

محمد البيلى
08-07-08, 06:23 AM
هل يمكن رفعها من جديد ، وحبذا لو كان رفعها فى مرفقات المنتدى.
ذلك أن الروابط تعطلت.

علاء بن حسن
08-07-08, 11:37 AM
هذا رابط الألفية من الملتقى

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54846&d=1204608206

محمد البيلى
09-07-08, 06:05 AM
جزاك الله خيرا، وننتظر رفع الشرح الذى تفضل به أحد الإخوة.
أسأل الله أن يرحم أباك.

بن حميد
29-12-09, 05:55 PM
رحمه الله وغفر له

أبو منار ضياء
17-01-10, 07:12 AM
رحمه الله رحمة واسعة
نسأل من الله أن يعين ذريته على نشر علم والدهم وخدمتها خدمة حسنة

ابن بركات المصري
17-01-10, 08:28 AM
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب أخانا في الله
اللهم اغفر لعبدك حسن بن إسماعيل بن عبد الرزاق
وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه

آآمين آمين آمين

أبو الاشبال المكى
20-01-10, 03:03 PM
رحمه الله رحمة واسعة

زكرياء توناني
21-01-10, 11:00 AM
رحمه الله رحمة واسعة.

أيو عبد الرحمن النوبى
21-01-10, 12:30 PM
رحمه الله رحمة واسعة.

المتولى
23-01-10, 03:34 AM
رحم الله تعالى والدك و غفر له واسكنه فسيح جناته

مصطفى مهدي
24-01-10, 11:05 AM
رحم الله تعالى الوالد وغفر له وأخلفه في عقب به بالبركة والتوفيق
أين يمكن الحصول على تلك الكتب القيمة في القاهرة؟

أبو الاشبال المكى
01-02-10, 05:54 AM
للرفع

أبو أويس السلفى
04-07-10, 02:37 PM
كيف أحصل عليها في القاهرة ؟

أبو أويس السلفى
04-07-10, 02:43 PM
رابط التحميل لا يعمل..

نرجو رفعه

أداس السوقي
05-07-10, 09:14 AM
إنها ألفية جمعت بين الاستيعاب ، وسوق الشواهد وجمال النظم ، وسهولة الفهم ، ولئن انتشرت فسوف تغطي على غيرها من منظومات البلاغة ، رحم الله مؤلفها ، وأثاب ابنه خيرا على إتاحتها لنا ، وبارك في ملتقى أهل الحديث وكل من انتسب إليه.

أيو عبد الرحمن النوبى
07-07-10, 01:33 AM
بل يعمل أخى الكريم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...6&d=1204608206

أبو عبيد الأثري
29-06-11, 10:52 PM
أبشركم أن نظم الشيخ الحسن بن إسماعيل رحمه الله تعالى
لمتن الكافي في علمي العروض والقوافي للقِناء
المسمى(معيار اللآلئ ) قيد المراجعة
بعد أن نسخته كاملاً على الوورد
وعدد أبياته (386) بيتاً

وادع الإله الواحد الجليلا
لطالب العفو ابنِ اسماعيلا

فإنه قد نظم المعيارا
وصاغ منه الذهب النضارا

يرجو به السماح من ذويه
﴿يوم يفر المرء من أخيه﴾



وسأضعه قريباً في هذا الملتقى المبارك بإذن الله
يسر الله لك رفعه

أداس السوقي
30-06-11, 08:09 PM
اللهم اغفر لعبدك حسن بن إسماعيل بن عبد الرزاق
وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه
آمين

عمر موفق محمد
08-07-11, 12:18 PM
جزاك الله خيرا، لكن رابط ألفية البلاغة لا يعمل.

وهل من مقارنة بين هذه المنظومة وبين عقود الجمان أو الجوهر المكنون.

وما هي مميزات هذه المنظومة.

وهل لها شرح؟

محمود محمد محمود مرسي
11-07-11, 07:46 AM
سبحان الله !!!
أحببْتُه في الله وأحبَّني فيه ، قرأتُ ألفيتَه ـ وأنا طالبٌ بكليةِ الآداب جامعة الزقازيق عام 1987 ـ فوجدتُها ألفيةً شائقة رائقة ، وكان لي عليها بعضُ ملاحظاتٍ ، فذهبتُ إليه في كليةِ اللغة العربية جامعة الأزهر ـ فرع الزقازيق أعرضُ عليه ملاحظاتي ، فوجدتُه رحمه اللهُ ـ آيةً في التواضعِ ، لقد تقبَّلَ بصدرٍ رحب كلَّ ما أبديتُه ، وأخذ بيده يصلحُ ما رأيناه خطأ في نسختي التي ما زلت أحتفظ بها إلى الآن ، وظللتُ أتخلَّفُ إليه من حين لآخر ، أعرضُ عليه نظمي ، وأستمتع بما يعرضُه عليَّ من نظمه ، عرضتُ عليه : داني الثمر في المبتدا والخبر ، والكافي في العروض والقوافي ، فأعجب بهما أيما إعجاب ، وكتب لي بيتا من الشعر ما زلت أحفظه :
أرى لك في أفْق القريضِ منارةً *** تضىءُ لك الآمالَ نحوَ الكواكبِ
وما زال البيتُ عندي وعليه توقيعُه ، لقدْ كانَ ـ رحمه الله ـ نعمَ الأبُ ، ثم انشغلتُ عنه بالسفرِ ، ولمَّا عدتُ ذهبتُ إليهِ فلم أجدْه ، ولم أعلمْ بموتِه إلا الآنَ ، فرحم اللهُ أبي وأستاذي الدكتورَ حسن إسماعيل عبد الرازق ، وغفرَ الله لي تقصيري في حقِّه ، وإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون .

الشفيعي
11-07-11, 09:11 AM
سبحان الله !!!
أحببْتُه في الله وأحبَّني فيه ، قرأتُ ألفيتَه ـ وأنا طالبٌ بكليةِ الآداب جامعة الزقازيق عام 1987 ـ فوجدتُها ألفيةً شائقة رائقة ، وكان لي عليها بعضُ ملاحظاتٍ ، فذهبتُ إليه في كليةِ اللغة العربية جامعة الأزهر ـ فرع الزقازيق أعرضُ عليه ملاحظاتي ، فوجدتُه رحمه اللهُ ـ آيةً في التواضعِ ، لقد تقبَّلَ بصدرٍ رحب كلَّ ما أبديتُه ، وأخذ بيده يصلحُ ما رأيناه خطأ في نسختي التي ما زلت أحتفظ بها إلى الآن ، وظللتُ أتخلَّفُ إليه من حين لآخر ، أعرضُ عليه نظمي ، وأستمتع بما يعرضُه عليَّ من نظمه ، عرضتُ عليه : داني الثمر في المبتدا والخبر ، والكافي في العروض والقوافي ، فأعجب بهما أيما إعجاب ، وكتب لي بيتا من الشعر ما زلت أحفظه :
أرى لك في أفْق القريضِ منارةً *** تضىءُ لك الآمالَ نحوَ الكواكبِ
وما زال البيتُ عندي وعليه توقيعُه ، لقدْ كانَ ـ رحمه الله ـ نعمَ الأبُ ، ثم انشغلتُ عنه بالسفرِ ، ولمَّا عدتُ ذهبتُ إليهِ فلم أجدْه ، ولم أعلمْ بموتِه إلا الآنَ ، فرحم اللهُ أبي وأستاذي الدكتورَ حسن إسماعيل عبد الرازق ، وغفرَ الله لي تقصيري في حقِّه ، وإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون .


يا شيخ محمود هل لك أن تتحفنا بما أصلحه الشيخ في منظومته
فالشيخ ـ رحمه الله ـ رجزه عذب وسلسل، بل إن منظومته في البلاغة ـ مع أنها لم تخدم ـ تفوق بمراحل غيرها من المنظومات في هذا الباب.

محمود محمد محمود مرسي
11-07-11, 03:05 PM
أخي في الله الشفيعي ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
وبعد :
فأداءً لحقِّ أبي وأستاذي ـ رحمه اللهُ ـ سأذكر لك ـ يا أخي ـ ما وقع في منظومته من هناتٍ يسيرة ، لكنْ أودُّ أنْ أشيرَ إلى شيئين اثنين :
الأوَّل : أنَّ هذه الهناتِ التي وقع فيها الشيخُ لا يمكنُ أن تقدحَ بحالٍ في هذا العملِ الرائع الماتع كما لا يقدحُ في البحرَ أن تفسدَ فيه قطرةُ ماءٍ
الثاني : أنني كنت قد قدَّمتُ لأستاذي مَا لاحظتُه في أوراقٍ مكتوبة ، فطلبَ مني ـ رحمه الله ـ لتواضعه أن نتدارسَهَا معا ، فأصلحنا بعض هذه الأخطاءِ في نسختي ، ووَعدَ أنْ ينظر في بقيَّةِ المُلاحَظَاتِ ، وسوفَ أذكر أوَّلًا ما قمنا بإصلاحِهِ ، ثمَّ أشفعُهُ بما وعدَ أن ينظرَ فيه ، فأقول وبالله التوفيق :
أ ـ أصلحنا الآتي :
1 ـ قَوْلُهُ :
والثالث المسند عند العقل *** والرابعُ : مُعَلَّقات الفعل
لاشك أن الشطر الثاني مكسور وزنه ، فأشرت عليه أن يقول :
ورابعٌ معلقاتُ الفعلِ ؛ ليستقيم الوزن ففعل ـ رحمه الله ـ
2 ـ قَوْلُهُ :
للمسند إليه فضل يظهر *** لأنَّه الأصلُ ـ أسَاسًا ـ يذكر
تم إصلاحه إلى :
لِمُسندٍ إليه فضلٌ يظهَرُ *** لأنَّه الأصلُ ـ أسَاسًا ـ يذكر
3ـ قَوْلُهُ :
كما ترى في قولهم : ( الرجل *** خير من المرأة ) فهو المثل
طلبت منه أن يجعل همزة الوصل في الرجل همزة قطع ؛ ليستقيم الوزن ففعل ـ رحمه الله ـ ولو أن الكلمة وقعت في أول الشطر الثاني أو في أول البيت ما طلبت منه ذلك ، وإن جاز ذلك ، بل لقد استحسنه علماءُ كُثُرٌ قديمًا وحديثًا ؛ وعليه يكونُ البيتُ :
كمَا ترى فِي قولهم : ( ألرجلُ *** خيرٌ من المرأةِ ) فهْو المثل
4 ـ قَوْلُهُ :
وجاء في التعريض : ان أشركتَ ** ليحبطن عملك أنتَ
هذا البيتُ لا يستقيمُ وزنُه ، واقترحْتُ عليه أمرانِ : إِمَّا أن نقولَ :
وجاء في التعريض : إن أشركتا ** ليَحبَطنَّ ما عملتَ أنتا
أو :
وجاءَ في التعريض : إنْ أشركتَا ** ليُحْبِطَنَّ اللهُ ما عملتَا
فاختارَ ما ذكرتُ أوَّلًا ، علمًا بأنَّ همزةَ إنْ همزةُ قطعٍ لا وصلٍ
5 ـ قَوْلُهُ :
في ( إنما حرَّم ) إنْ فلَيتهْ *** ( مَا حَرَّم عليكم الا المَيْتَه ْ )
قلتُ له : يا شيخنا لا يستقيمُ وزنُ الشطرِ الثاني إلا إذا قلْنا :
( مَا حُرِّمَتْ عليْكُمِ الَّا المَيْتهْ ) ببناءِ الفعل للمجهول ونقل حركة الهمزة إلى الميمِ الساكنةِ .
6 ـ قَوْلُهُ :
وبينَ فاعلٍ مَعَ مفعولِ *** ( كما عرفتُ غير ذا المأمول )
أصلحنا الشطر الأوَّلَ إلِى :
وبينَ فاعلٍ معَ الْمفعولِ ، لينصلح الْوَزْنُ
يُتبع إن شاءَ اللهُ

محمود محمد محمود مرسي
11-07-11, 04:47 PM
إخواني في الله ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعدُ :
فإكمالًا لِمَا سبقَ أقولُ :
مِمَّا تمَّ إِصْلاحُهُ :
7 ـ قَوْلُهُ :
من غيبةٍ إلى خِطابٍ جاءَ *** ( مالك يوم الدين ) فأَضَاءَ
أصلحناه إلي :
من غيبةٍ إلى خطابٍ جاءَ *** ( مالك يومِ الدين ) قدْ أضاءَ
فاستقام بذلك وزنُ الرجز ـ ولله الحمد ـ
8 ـ قَوْلُهُ :
إذ جاوبَ القعبثريُّ الْحَجَّاجَا *** مثل الأمير يحمل الحُجَّاجَا
قلت له تا شيخنا : إنه القبعثري ، فقال : نعم هو كذلك ، فأصلحنا البيتَ إلى :
إذ جاوب القَبَعْثَرِي الْحَجَّاجَا *** مثل الأمير يحمل الحُجَّاجَا
علما بأن القائل هو ابن القبعثري واسمه الغضبان
9ـ قَوْلُهُ :
كقولهم : له هنا أيادي *** وعلى البلاد على العباد
الصواب :
كقولِهم : لهُ هنا أيادي *** على البلادِ وعلى العبادِ
10ـ قَوْلُهُ :
وفي الكلام إنْ قَدَّمْتَ قولا *** ثم عكستَ ما قدمت قبلا
لا شك أن في الشطر الأول والثاني خللا عروضيا ، وحتى يستقيمَ الوزنُ اقترحْتُ عليه أن يقولَ :
وفِي الكلام إنْ تُقَدِّمْ قوْلا *** ثمَّ عَكَسْتَ مَا ذكرْت قبْلا
11 ـ قَوْلُهُ :
وأوقعن تباين الأمرين *** اتفقا نوعا في مدح عين
أصلحناه إلى :
وأوقعن تباين الأمرين *** اتفقا نوعا بمدْح عين
12 ـ قَوْلُهُ :
( عادى عداءً ) حفَّها التبليغ ** ( كفى بجسمي ) أغراق التبليغ
الصواب :
( عادى عداءً ) حفَّها التبليغُ ** ( كفى بجسمي ) أَغْرَقَ الْبَلِيغُ
12 ـ قَوْلُهُ :
كقولة تبدي لك التفاتهْ *** للشاعر الرقيق بن نباتهْ
طلبت منه أن يكسر باء ( بن ) ويسكن النون حتى يصح للرجز وزن ، وعليه كتبْنا البيتَ :
كقولةٍ تُبدي لك التفاتهْ *** للشاعر الرقيق بِنْ نباتهْ
13 ـ قَوْلُهُ :
وغيرُ ذا يُدْعى بمتوازي *** لأنَّ كلا منهما يوازي
الشطر الأول مكسورٌ ـ لا شكَّ ـ ، فاقترحتُ عليه أن يكونَ :
وغيرُ ذا يُدْعَى بِذِي التَّوَازِي *** لأنَّ كُلًّا منهما يُوازِي
هذه أهمُ المواضعِ التي أصلَحَها الشيخُ ، وسوفَ أفي ـ إنْ شاءَ الله ـ بمَا وعدْتُ به من ذكرِ ما جاءَ في المنظومةِ من أخطاءٍ لم تصحَّحْ ، والله الموفقُ ، والسلام .

محمود محمد محمود مرسي
11-07-11, 11:40 PM
أخي في الله ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعدُ :
فسوف أذكرُ في هذه المشاركةِ الأخطاءَ المطبعيةَ والأخطاءَ التي عرضتها على الشيخِ ووعد بإصلاحِها ، ولا أدري هل وفَّى الشيخُ يذلك في طبعةٍ تاليةٍ أم لا :
وأهمُّ هذه الأخطاءِ :
1 ـ قَوْلُهُ :
أما وُجُو الحسن في الصنيع *** فكلها تظهر في البديع
الصواب :
أما وُجُوه الحسن في الصنيع *** فكلُّهَا تظْهَرُ في البديع
2 ـ قَوْلُهُ :
فعلمه بعلمك المُسَمَّى *** بلازم الفائدة العُمَّى
الصواب :
فعلمه بعلمك المُسَمَّى *** بلازم الفائدة الْمُعَمَّى
3 ـ قَوْلُهُ :
فعبث ذكرُك مسندًا وقع ** * من قولهم : ( خرجت فإذا السَّبُعْ )
الشطر الثاني خرج عن بحر الرجز .
4 ـ قَوْلُهُ :
تخصيص أمر دون أخمر آخرا *** بصفة إفراده قد ظهرا
الصواب :
تخصيص أمر دون أمر آخرا *** بصفة إفراده قد ظهرا
5 ـ قَوْلُهُ :
وخصصن الوصف دون الوصف *** بلأمر تلق مثله في الرصف
الصواب :
وخصصن الوصف دون الوصف *** بالأمرِ تلق مثله في الرصف
6 ـ قَوْلُهُ :
وإن نظن الا ظنا جاء *** مبينا للنوع فأضاء
الشطران مكسوران ، فأما الشطر الثاني فيمكن إصلاحه لو قلنا : قد أضاء وأما الشطر الثاني فكنت عرضت عليه القول :
وإنْ نظنُّ غيرَ ظنٍّ جاءَ ، فقال رحمه الله أمهلني وهذا
7 ـ قَوْلُهُ :
وهو( بلا ) مقابلُ ما بعدها *** وقيت من لا نفيها وردها
الصواب :
مقابلٌ بالتنوين
8 ـ قَوْلُهُ :
من غيبةٍ تكلُمٌ ينير *** في يرسل الرياح فتثير
لام ( تكلم ) ينبغِي أنْ تُضَعَّفَ ، والشطرُ الثاني مكْسُورٌ بِلا خلافٍ
9 ـ قَوْلُهُ :
أوْ لا يُرىَ بينها تناسب *** كالصقر طائر عليٌّ كاتب
يجبُ حذفُ الفتحة التي هِي فوقَ ألفِ : يُرَى ثم نقول بينهما بدل بينها فيكون البيت :
أوْ لا يُرى بينهما تناسُبُ *** كالصقر طائر عليٌّ كاتبُ
10 ـ قَوْلُهُ :
إيجاز حذف وإيجاز قصر *** قسمان للإيجاز عند الأثَر
الشطر الأول مكسور ، ثم الضرب يخالف العروض في الوزن إلا إذا سكنا الثاء ، فيكون كلاهما مقطوعا ، وقد كنتُ عرضتُ عليه أن يقولَ في الشطر الثاني :
قسمان للإيجاز عندَ الْحصْر ، فاستمهلني .
11 ـ قَوْلُهُ :
أنْ اقذفيه في التابوت وضَّحا * من سرِّ (ما يوحى ) الذي ما صرَّحَا
الشطر الأول لا يستقيم وزنه إلا بحذف ألف التابوت فيقرأُ البيت هكذا :
(أنِ اقذفيه فِي التبوت ) وضَّحا * مِنْ سرِّ (ما يوحى ) الذي مَا صرَّحَا
يُتبع إن شاءَ اللهُ

محمود محمد محمود مرسي
12-07-11, 07:59 AM
أخي في الله الشفيعي ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
وبعدُ :
فسأكمل إن شاءَ اللهُ ما وقع في النظم من أخطاءٍ :
12 ـ قَوْلُهُ :
كقولهم أدهم كالغراب *** سوادًا أو شعر كحظ الكابي
في الشطر الثاني تنقل حركة همزة : أو إلى التنوين قبلها ؛ ليستقيم الوزن فيكون البيت هكذا :
كقولهم أدهم كالغراب *** سوادًا ٱو شعر كحَظ الكابي
13 ـ قَوْلُهُ :
وقولهم صوت كصوت البلبل *** حلاوةَ وخلق كالعنبر
تركُ التنوين في حلاوة خطأ لا يستقيم معه الوزن ، ثم الروي في الشطر الأول لام وفي الشطر الثاني راء فهل يقصد خلق كالعنبل ؟
14 ـ قَوْلُهُ :
وقدْ يجئُ الوجه الادعائي *** تهكمًا أو ظرْف شُعَرَاء
يجئ تكتب هكذا : يجيءُ ، والشطر الثاني وزنه غير مستقيم
15 ـ قَوْلُهُ :
وَعدَّدُ وافى عامر كأحمدا *** علما وَخُلُقاً وَحجًى ومحتدا
الشطر الأول مكسور وزنه ، والشطر الثاني ينطق بتسكين لام خلق ويوضع التنوين فوق القاف هكذا :
علما وَخُلْقًا وحجًى ومحتدا
16 ـ قَوْلُهُ :
إذا احتبى القربوس بالعنان ** رأيته أعقل من إنسان
القربوس بفتح القاف والراء لكن يجب تسكين الراء هنا هكذا :
إذا احتبى القرْبوس بالعنان ** رأيته أعقل من إنسان
17 ـ قَوْلُهُ :
لو فيها آلهة لضاعا ** مثاله الذي أتى وشاعا
الشطر الأول مكسور والوزن يستقيم لو قال :
لوْ فيهما آلهة لضاعا ** مثاله الذي أتى وشاعا
18 ـ قَوْلُهُ :
يؤكد المدح بشبْه الذم *** ( اعيب فيهم غير سيف يحمي )
الصواب :
( لا عَيْبَ فيهم غير سيف يحمي )
19 ـ قَوْلُهُ :
وقولة النبي أفصح العرب ** مدْحُ على مدح فأبدت السبب
الصواب :
مدْحٌ على مدح فأبدت السبب ، بتنوين مدح ؛ فالكلمة ليست ممنوعة من الصرف والوزن بالتنوين مستقيم ، وكذلك في قوله :
20 ـ مدح بشيء قد بدا من امره
تنون كلمة مدح ، وهمزة أمره همزةُ قطعٍ فيكون الشطرُ :
مدحٌ بشيءٍ قد بدا من أمره
21 ـ قَوْلُهُ :
كقوله نهبت من أعمار *** ما لو حويت هنَّاؤُا البراري
يكتب الشطر الثاني هكذا :
مَا لوْ حويْت هَنَّئُوا البراري
22 ـ قَوْلُهُ :
لابد من جهل يُعِبدُ وصله ** من لي بحر أودع الحلمَ له
يُعِبدُ أظنها يُعِيدُ ، وبذلك يصح وزن الرجز
23 ـ قَوْلُهُ :
بذكر ما تعلق افتتاناَ ** وهاك أثقلتُ له بياناَ
يحذف التنوين من العروض والضرب ، وتشدد اللام في تعلق فيكون البيت :
بذكر ما تعلَّق افتتانَا ** وهاك أثقلْتُ له بيانَا
24 ـ قَوْلُهُ :
حسن الكلام بعضه لفظيُ *** له الجناس مدخل جليُ
الصواب :
حُسْن الكلام بعضه لفظيُّ *** له الجناس مدخل جَليُّ
25 ـ قَوْلُهُ :
مماثل منه ترى اللفظين *** اسمين أو فعلًين أو حرفين
يحذف التنوين الذي هو فوق لام فعلين وتوضع فتحة فوق اللام
26 ـ قَوْلُهُ :
كجبُبَّةُ البرد غدت لي جنة ** وشرك الشِرُكِ خلاُفُ السُّنَة
الصواب :
كَجُبَّةُ البُرْدِ غدت لي جُنَّهْ ** وَشَرَكُ الشِّرْكِ خِلَافُ السُّنَّهْ
27 ـ قَوْلُهُ :
شرط اختلاف النوع أن لا يقعا ** بأكْثَرَ منْ حرْفِ كي لا يمنعا
الشطر الثاني خارج عن الرجز
28ـ قَوْلُهُ :
مَّا وفاق الوزن والتقفية *** فذاك ترصيع بديع الصفة
الصواب :
أمَّا وفاق الوزن والتقفية *** فذاك ترصيع بديع الصفة
29 ـ قَوْلُهُ :
وليسَ حسنا أنْ تلي قرينهْ *** قَرِنَةً أقصر منها زينه
الصواب :
وليسَ حسنًا أن تلي قَرِينَهْ *** قَرِينَةً أقصرَ منها زِينَهْ
30 ـ قَوْلُهُ :
موازيا : فاصلتان عنديهْ *** تساونا في الوزن دون التقفيهْ
الصواب :
موازيًا : فاصلتان عنديَهْ *** تساوَيَا في الوزن دون التقفيَهْ
هذا ما وجدتُ بنسختِي من أخطاءٍ ميَّزْتُها و لم تصحَّحْ ، وإن قدر الله تعالى ، ويسَّر الأمور فسوف أعود إلى منظومة أستاذنا وشيخنا ؛ لأعيدَ ضبطَها واللهُ الموفقُ ، والسلام

محمود محمد محمود مرسي
12-07-11, 12:44 PM
أخي في الله الشفيعي ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
وبعدُ :
فهذه أيضا ـ يا أخي ـ بعضُ أخطاءٍ وقعت في الألفيةِ وفاتني التنبيهُ عليها ، وهاهي :
1 ـ قَوْلُهُ :
وقد يكون النص لي ميسراً *** بلفظه فجاء أحلى مظهراً
يحذف التنوين من العروض والضرب ويكتفى بفتح الروي هكذا :
وقد يكون النص لي ميسرَا *** بلفظه فجاء أحلى مظهرَا
وهكذا في قوله :
2 ـ فكل ذا يلابس المفعولاً *** كعيشة راضية قبولاً
فليحذفْ التنوين ونفتح الروي هكذا :
فكل ذا يلابس المفعولَا *** كعيشة راضية قبولَا
3 ـ قَوْلُهُ :
كهزم الأمير جيشا وَهُوَ فِي ***سريره وقد أتى بي شغفي
يجب تسكين الهاء في : وَهْوَ ؛ ليستقيم الوزن علما بأن هذا جائز في السعة ، وليس جائزا للضرورة
4 ـ قَوْلُهُ :
أو مظهرًا تعظيمًا أو إهانهْ ** كالفضل جا واللص في الزنزانهْ
يجب نقل حركة أو في قوله أو إهانة إلى التنوين للوزن ، ويكون البيت :
أو مظهرًا تعظيمًا ٱوْ إهانهْ ** كالفضل جا واللص في الزنزانهْ
5 ـ قَوْلُهُ :
واذكره أيضا قاصدا تعجباً
يحذف التنوين وتفتح الباء هكذا :
واذكره أيضا قاصدا تعجبَا
6 ـ قَوْلُهُ :
ولانتهاز فرصة تقولُ *** غزالُ إنْ كنت له تجول
منع الشيخ كلمة : غزال من الصرف للضرورة ، والواقع أنه لا ضرورة إذا نوَّنا الكلمة ، ونقلنا إليها حركة إن ، وهذا أمر جائز في السعة فنقول :
ولانتهاز فرصة تقولُ *** غزالٌ انْ كنت له تجولُ
7 ـ ما قيل في رقم 4 من نقل همزة أو إلى التنوين يقال في قوله :
تعيينه ادعاءً أو حقيقة ً ، مع حذف التنوين من حقيقة وتسكين التاء فتصبح هاء هكذا :
تعيينه ادعاءً ٱو حقيقهْ
وما قيل هنا أيضًا يقال في قولِهِ :
8 ـ وعرفنْ تعظيماً أو إهانهْ ، فيكتبُ هكذا :
وعرِّفنْ تعظيمًا ٱو إهانهْ
9 ـ قَوْلُهُ :
كذاك تحقيقُ لحكمٍ جالا *** بكوفة الجند ترى المثالا
يجب تنوين كلمة تحقيق فنقول :
كذاك تحقيقٌ لحكمٍ جالا *** بكوفة الجند ترى المثالا
والوزن صالح مع التنوين
10 ـ قَوْلُهُ :
ما قيل في رقم 4 يقال في قوله :
تفاؤلا أو قصرا أو تشويقا *** أو خبرا قدِمْ تنل تصديقاً
فتنقل حركةُ همزة : أو إلى التنوين في ( قصرا ) وتشدَّد دالُ قدم ويحذف التنوين من الرويِّ في الضربِ ، فيكون البيت هكذا :
تفاؤلا أوْ قصْرًا ٱو تشويقا *** أو خبرا قدِّمْ تنلْ تصديقَا
11 ـ قَوْلُهُ :
كسعدت بوجهك الأيام *** وزينت بعمْرك الأعواَمُ
تحذف الفتحة التي هي فوق ألف الأعوام
12 ـ قَوْلُهُ :
العسل الخالص والقرآن *** وللأصيل همةٌّ وشان
تحذف الشدة التي هي فوق تاء همة وتوضع فوق الميم هكذا :
العسل الخالص والقرآن *** وللأصيل همَّةٌ وشَانُ
هذا ، والله الموفقُ ، والسَّلام

الشفيعي
13-07-11, 07:52 AM
جزاك الله خيراً، وبارك الله فيك.

الشفيعي
13-07-11, 07:58 AM
يا شيخ محمود ـ جزاك الله خيراً ـ لو حاولت التواصل مع ابن الشيخ ـ رحمه الله ـ وسؤاله عن مسودات هذا النظم، لأني اعتقد أنه ربما وقعت بعض هذه الأخطاء من الطابع.

محمود محمد محمود مرسي
13-07-11, 08:42 AM
أخي في الله الشفيعي ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فنعمْ ـ يا أخي ـ كثيرٌ من الأخطاءِ التي وقعتْ بالنَّظْم مردُّها إلَى الطباعةِ ، وقد ذكرتُ ذلكَ من قبلُ حين قلتُ : سأذكرُ في هذه المشاركةِ الأخطاءَ المطبعيةَ .... إلخ ، ولعلَّك تذكرُ ذلك ، واللهُ الموفقُ ، والسلام

علاء بن حسن
21-11-11, 06:05 PM
أستاذنا محمود مرسي حفظك الله
لو تسمح برفع ما أصلحه الوالد بخط يده قي نستختك عن طريق الاسكنر ، حتى نُصلحها في الطبعات القادمة -إن شاء الله-

محمود محمد محمود مرسي
22-11-11, 03:30 PM
أخِي في اللهِ وابنَ والدِنا وأستاذِنا ،
السلامُ عليكمُ ورحمةُ الله وبركاتُه ، وبعدُ :
فلا أدري ـ يا أخي ـ ماذا أقولُ لك ، ولا عزاءَ بعدَ ثلاثٍ ، قالَ العمريطيُّ :
وأنْ يُعزَّى أهلُه إذا قضَى *** إلى ثلاثٍ بعدَ دفْنٍ قدْ مضَى
كمْ كنتُ أتمنى أن يُمدَّ اللهُ في عمرِ والدِنا ـ رحمه الله ـ ؛ حتَّى ننْهلَ منْ علمِه أكثرَ وأكثرَ ، لكنْ لا حيلةَ في الرزقِ ، ولا شفاعةَ في الموتِ ، وكمْ كنتُ أتمنى أن أقفَ بجانبِك يومَ وفاته ـ رحمه الله ـ ؛ حتَّى يُعزِّيَني فيه المعزُّون ، لكنْ ما شاءَ اللهُ كانَ ، وما لمْ يشأ لمْ يكنْ .
ـ بالنسبة لما طلبتَ ـ يا أخي ـ يُؤسفُي أنْ أقولَ لكَ : إنني لا أملكُ الاسكنر الذي تتحدثُ عنه ، وخبرتي بالحاسب ....... لكنْ كان عندي ضيفٌ ومعَهُ محمولٌ ، فطلبتُ منه أن يصورَ لك به عدةَ صفحاتٍ ؛ لأرفعَها لك فترى خطَّ والدِك
ـ في الصورة الأولى تجدُ تقريظًا لألفيتي في العروضِ بخطِّه يقولُ فيه :
هذا عملٌ كبير يبشرُ بخيرٍ كثير ، وعليه توقيعه ، ثم ذكر لي بيتًا من الشعر ، ذكرتُه في المشاركة الأولى لي في هذه الصفحةِ
وفي الصورةِ الثانيةِ تصحيحٌ لقولِه ص 79
كقولهم له هنا أيادي *** وعلى البلاد على العباد
وفي الصورةِ الثالثة تصحيحٌ لقوله في ص 89
عادى عداء حفها التبليغ *** كفي بجسمي أغراق التبليغ
وخطُّ والدِنا وتوقيعه لا يخفى عليك إذا كبرت الصور ،
وأنا ـ يا أخي ـ أدلُّك على شيءٍ ينفعُ في هذا الأمر : إنَّ المشرفَ هنا هُو شيْخُنا وأستاذُنا الأستاذُ عصام البشير ، وهو أستاذٌ لنا في الفنَّين : البلاغةِ والعروضِ فاعرضْ عليه تصحيحي يفدْك ،
ومعذرةً إن جاءَ كلامي غيرَ منسق ؛ فأنا مشغولٌ هذه الأيامَ بامتحاناتِ نصفِ الفصل الدراسي الأول ، ولا أغشى المنتدياتِ إلا قليلًا ،
واعلم ـ يا أخي ـ أنني مصابٌ بالسكري ، وقد أثَّر على بصري ، ولولا ذلك لراجعْتُ ألفيةَ والدِنا كَاملةً أداءً لحقِّه ، وعلى كلٍّ إذا عزمْتَ على إعادةِ طبْعِها فآذني ؛ فربَّما أفيدُك ـ رحمَ اللهُ والدَك بل والدنا ـ وجعلَ ذلك في موازينِ حسناتِه
هذا ، واللهُ الموفِّقُ ، والسلام

عبدالله بن ياسين
14-12-11, 09:56 AM
أبشركم أن نظم الشيخ الحسن بن إسماعيل رحمه الله تعالى
لمتن الكافي في علمي العروض والقوافي للقِناء
المسمى(معيار اللآلئ ) قيد المراجعة
بعد أن نسخته كاملاً على الوورد
وعدد أبياته (386) بيتاً

وادع الإله الواحد الجليلا
لطالب العفو ابنِ اسماعيلا

فإنه قد نظم المعيارا
وصاغ منه الذهب النضارا

يرجو به السماح من ذويه
﴿يوم يفر المرء من أخيه﴾



وسأضعه قريباً في هذا الملتقى المبارك بإذن الله

مضت سنون على هذه المشاركة أخي الشفيعي .. ولم تخرج لنا المنظومة فعسى المانع خيرا ؟!

رحم الله الشيخ حسن وجمعنا به في عليين.

محمد العُمري
11-05-12, 02:57 PM
للرفع .

محمود محمد محمود مرسي
12-05-12, 10:51 PM
إخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فإنَّ منظومة معيار اللآلئ في العروض والقوافي لشيخي ووالدي الأستاذ الدكتور حسن إسماعيل ـ رحمه الله ـ كان الشيخ قد أهداني إياها ، وقد جعلتُها من مراجع ألفيتي العروضيةِ ، وما زلت أذكر وقع وتأثير قولي على الشيخ ـ وأنا أعدِّدُ المصادر ـ :
وبعدَه المعيارُ للشيخِ حسنْ *** ذاك ابنُ إسماعيلَ ذو النظمِ الحسنْ
المهم أنَّ المنظومة عندي كتابًا ورقيًّا ، ولو رفعها أخونا الشفيعي لنا بصيغةِ الوورد أستطيعُ أن أضبطها لكم ضبطًا تامًّا ، مصحِّحًا ما وقع فيها من هناتٍ يسيرة ، ومن استطاع من إخواني أيضًا أن يرفعها فليرفعْها توفيرًا لوقتي وجهدي وحفاظًا على بصري ؛ فإنَّ السكري قد أضرَّ به ،
هذا ، والله الموفق ، والسلام

أبودجانة الأردني
13-05-12, 01:23 PM
بارك الله فيكم
ان روابط التحميل لا تعمل عندي

الشفيعي
25-05-12, 08:58 PM
السلام عليكم

إليكها يا شيخ محمود ـ شافاك الله وعافاك _

http://archive.org/download/ma3yar/ma3yar.doc

عبدالله بن ياسين
26-05-12, 06:08 AM
جزاك الله خيرا أخي وحبيبي الشفيعي أسأل الله أن يجزيك الجنة وأن يحفظك ..

لعلك لا تعلم سروري بهذه المنظومة الرائعة الرائقة ..

فقد بحثت عن هذه المنظومة كثيرا ولم أجدها ! حتى بالمكتبات العامة ..!

ولي عتبٌ عليك في التأخر في إنزالها .. ولكن لعل المانع خير ..

ونحن بانتظار التلميذ الوفي .. الشيخ محمود محمد مرسي لضبطها والتعليق عليها.

لكم حبي ودعائي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سلطان الفلاح
29-05-12, 02:47 PM
جزاك الله خيرا

حسن العربي
09-06-12, 07:21 AM
رحم الله والدك ورفع درجته فى عليين

يوسف الجوهري
17-10-12, 01:34 AM
رحم الله الشيخ ورفع درجاته في الجنة وجعله مع الصديقين والشهداء ولو تكرمتم ورفعتم لنا الألفية بعد التعديل حتى نستفيد منها بارك الله فيكم أيها الإخوة مع التعليق الذي وعدنا به أخينا في الله

توفيق الفيفي
17-10-12, 03:01 AM
رحم الله الشيخ وجزاه الله خيرًا وكل المتداخلين في هذا الموضوع

أحمد ابن الحربي السلفي
14-03-13, 03:53 PM
ما حال الألفية ؟

محمود محمد محمود مرسي
21-03-13, 02:31 PM
إخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فقد قام أخونا في الله خبيب بن عبد القادر بضبط الألفية ضبطا تاما على صفحات المجلس العلمي ؛ فجزاه الله عنا خيرا ، وبارك فيه ، وهذا رابطها :
http://majles.alukah.net/showthread.php?113053-نظم-«لآلئ-التّب
والسلام

عبدالله بن ياسين
21-03-13, 05:46 PM
تمت زيارته ، جزاه الله خير الجزاء .

أبو الحجاج علاوي
11-10-13, 05:18 PM
رحم الله الناظم رحمة واسعة