المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مجموع رسائل ابن رجب


عبدالله العتيبي
18-04-02, 03:22 PM
مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي

تأليف : زين الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (736-795هـ)
تحقيق : أبو مصعب طلعت بن فؤاد الحلواني
النسخ المعتمدة في التحقيق : الرسائل الخطية المعتمدة في تحقيق مجموع رسائل ابن رجب الحنبلي . 1- رسالة في شرح حديث أبي الدرداء " من سلك طريقاً يلتمس فيه علما" ويسمى " ورثة الأنبياء " . ولها أربعة نسخ خطية : الأولى : مصورة من الجامعة الإسلامية . الثانية : مصورة من جامعة الملك سعود ، وهي سقيمة . الثالثة : مصورة من المكتبة السعودية 686/86 . الرابعة : مصورة من مكتبة على الشبل مجموع ( 533-583) . 2- رسالة في شرح حديث " ما ذئبان جائعان " ويسمى " ذم الجاه والمال " ولها سبعة نسخ خطية : الأولى : نسخة دار الكتب المصرية برقم (1509) حديث . الثانية : نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318) . الثالثة : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (824/1) م ص . الرابعة : نسخة مصورة عن المكتبة السعودية (686/86) . الخامسة : نسخة مصورة من مكتبة علي الشبل (533-583) . السادس : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود (1637/6) . السابعة : نسخة مصورة من مكتبة الأوقاف بالعراق (2/6685 مجاميع ) . 3- رسالة في شرح حديث " لبيك اللهم لبيك " . ولها ثلاث نسخ خطية : الأولى : نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318) . الثانية : نسخة مصورة من الجامعة الإسلامية . الثالثة : نسخة مصورة من الجامعة الإسلامية أيضاً . 4- رسالة في شرح حديث عمار بن ياسر :اللهم بعلمك الغيب . " . ولها ثلاث نسخ خطية : الأولى : نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318) . الثانية : نسخة مصورة من الجامعة الإسلامية . الثالثة : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود . 5- رسالة في شرح حديث " مثل الإسلام " . وله نسخة خطية مصورة ضمن مجموع فاتح استانبول . 6- رسالة " غاية النفع في شرح حديث تمثيل المؤمن بخامة الزرع " . ولها ثلاث نسخ خطية . الأولى : نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318) . الثانية : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود (1637/13) . الثالثة : نسخة مصورة من المكتبة السعودية رقم ف 56/16 7- رسالة الحكم الجديرة بالإذاعة . ولها نسختان خطيتان : الأولى : نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318) . الثانية : نسخة مصورة من المكتبة السعودية تحت رقم (56/16ب) 8- رسالة في " ذم قسوة القلب " . ولها نسختان : الأولى : نسخة ضمن مجموع بعنوان " كتاب التوحيد " كتبه الشيخ محمد بن محمد بن عبدالدايم الباهي ، وهي نسخة مصححة ومقابلة ومكتوبة في حياة المؤلف سنة 787هـ . الثانية : نسخة شهيد علي باستانبول برقم (543) . 9- رسالة في " ذم الخمر " . ولها نسختان خطيتان : الأول : نسخة مصورة من دار الكتاب الوطنية بتونس من مجموع برقم (157) . الثانية : نسخة مصورة من مجموع فاتح باستانبول برقم (5318) . 10- رسالة " الذل والإنكسار للعزيز الجبار " وهو الاسم الصواب لها . وتسمى " الخشوع في الصلاة " . ولها ثلاث نسخ خطية : الأولى : مصورة من جامعة الملك سعود برقم (672) . الثانية : مصورة من المكتبة السعودية برقم (527/86) . الثالثة : مصورة من دار الكتب المصرية " مصورات خارج الدار " تحت رقم ميكروفيلم (47883) . 11- رسالة " كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة " . وهو شرح حديث بدأ الإسلام غريباً . ولها خمس نسخ خطية : الأولى : مصورة من دار الكتب المصرية ، وهي نسخة قوبلت على أصل مقروء على المؤلف وعليه خطه . الثانية : مصورة من معهد المخطوطات العربية برقم ( 441) تصوف ، وهي ضمن مجموع مصور من مكتبة بلدية الإسكندرية . الثالثة والرابعة : مصورتان من جامعة الملك سعود . الخامسة : مصورة من مكتبة علي الشبل (533-583) . 12- رسالة في شرح حديث شداد بن أوس " إذا كنز الناس الذهب والفضة " . ولها أربع نسخ خطية : الأولى : نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول(5318) ، نسخت سنة 893هـ . الثانية : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود ضمن مجموع رقم 1637/12م وتاريخ نسخها سنة 1334هـ . الثالثة : نسخة مكتبة وزارة الأوقاف ببغداد ضمن مجاميع تحت رقم 25/4767 مجاميع ) . الرابعة : نسخة مصورة من مكتبة جامعة الملك سعود ضمن مجموع (1817/8م) . 13- رسالة " البشارة العظمى للمؤمن بأن حظه من النار الحمى " . ولها أربع نسخ خطية : الأولى : نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318). الثانية : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم ( 1637) نسخت سنة 1334هـ . الثالثة : نسخة ضمن مجموع محفوظ بالمكتبة السعودية برقم (56/16ب) نسخت سنة 1337هـ . الرابعة : نسخة ضمن مجموع بجامعة الملك سعود برقم (1817) . 14- رسالة " تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال " . ولها نسخة خطية ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318) . 15- رسالة " الفرق بين النصيحة والتعيير " . لها ثلاث نسخ خطية : الأولى : نسخة مصورة من الجامعة الإسلامية . الثانية : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود . الثالثة : نسخة مصورة من علي الشبل ، ضمن مجموع . 16- جزء فيه الكلام على حديث " يتبع الميت ثلاث " . وله نسخة خطية ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318) . 17- صدقة السر وفضلها . ولها نسخة خطية ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318) . 18- نزهة الأسماع في مسألة السماع . ولها أربع نسخ خطية : الأولى : نسخة دار الكتب المصرية فقه تيمور (417) . الثانية : نسخة دار الكتب المصرية أيضاً برقم (21613ب) ، وهذه النسخة أقحم فيها رسالة أخرى في الغناء لعلي القاري . الثالثة : نسخة مصورة من المكتبة السعودية (686/86) . الرابعة : نسخة شيستربيتي برقم (4242) . 19- سيرة عبدالملك بن عمر بن عبدالعزيز . لها نسخة مصورة من جامعة الملك سعود عن المكتبة السعودية . 20-تفسير سورة النصر . ولها ثلاث نسخ خطية : الأولى : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (4433) . الثانية : نسخة مصورة من مكتبة الأوقاف العراقية برقم (5/3809- مجاميع ) . الثالثة : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود أيضاً برقم (1639) . 21- تفسير سورة الإخلاص . ولها ثلاث نسخ خطية : الأولى : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (4433) . الثانية : نسخة مصورة من مكتبة الأوقاف العراقية برقم (6/3809- مجاميع ) . الثالثة : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (1637) . 22- مقدمة تشتمل على أن جميع الرسل كان دينهم الإسلام . لها نسخة مصورة من دار الكتب المصرية برقم (1379- علم الكلام ) . 23- القول الصواب في تزويج أمهات أولاد الغياب . لها نسخة خطية مصورة من جامعة الملك سعود ضمن مجموع برقم (1817/4م ) . 24- رسالة في رؤية هلال ذي الحجة . ولها أربع نسخ خطية : الأولى : نسخة مصورة من المكتبة السعودية برقم (527/86) . الثانية : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (56/16ف) . الثالثة : نسخة مصورة من دار الكتب المصرية ضمن مجموع برقم (493) فقه تيمور . الرابعة : نسخة مصورة من جامعة الملك سعود برقم (1817/3) . 25- قاعدة في إخراج الزكاة على الفور . لها نسخة خطية واحدة كتبت بخط نسخي جيد وهي من خطوط القرن التاسع تقريباً نقلت من خط المؤلف وكتب الناسخ في آخرها : بلغ مقابلة وتصحيحاً على حسب الطاقة ، وهي من مصورات دار الكتب المصرية برقم (79) فقه حنبلي . 26- الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة . ولها نسختان خطيتان : الأولى : نسخة بخط حمد بن عبدالعزيز العريني وتاريخ نسخها 1343هـ . وهي نسخة مقابلة على أصلين . الثانية : نسخة أخرى من خطوط القرن الثالث عشر تقريباً وهي نسخة جيدة مصححة ومقابلة ولكن بها بعض البياض . 27- مختصر في معاملة الظالم السارق . وله نسخة مصورة من مجموع فاتح باستانبول (5318) . 28-أحكام الخواتيم . ولها ثلاث نسخ خطية مصورة من دار الكتب المصرية : الأولى : برقم (23794ب) . الثانية : برقم 59 فقه حنبلي . الثالثة : برقم (23178ب) . 29- رسالة في شرح حديث " إن أغبط أوليائي " . لها نسختان : الأولى : نسخة مصورة ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318). الثانية : نسخة مصورة من مختصر اختصره أحمد بن حسن بن عبدالهادي وهي مصورة من مكتبة سوهاج باسم كتاب " المنتقى من كتب ابن رجب ومن كتاب الزهد للإمام أحمد " ، وهي من مصورات معهد المخطوطات العربية بالقاهرة برقم 512 حديث . 30 - الكلام في قوله تعالى :{ إنما يخشى الله من عباده العلماء } . وهي من مصورات دار الكتب المصرية ( مجاميع حليم 28) .
الناشر : مطبعة الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 08/02/2002
نوع التغليف: لف
عدد الأجزاء : 2
عدد الصفحات : 814
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / مباحث إسلامية متنوعة / رسائل متعددة الموضوعات
نبذة عن الكتاب : هذا الكتاب عبارة عن مجموع فيه ثلاثون رسالة من رسائل الحافظ ابن رجب (ت795هـ ) جمعت علوما شتى في التوحيد والفقه والتفسير والحديث والزهد والآداب والمواعظ والرقائق والسير والتاريخ ، والرسائل المجموعة هي :

1- الرسالة الأولى : ورثة الأنبياء شرح حديث أبي الدرداء .

2- الرسالة الثانية : شرح حديث ما ذئبان جائعان .

3- الرسالة الثالثة : شرح حديث لبيك اللهم لبيك .

4- الرسالة الرابعة : شرح حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه .

5- الرسالة الخامسة : شرح حديث مثل الإسلام .

6- الرسالة السادسة : غاية النفع في شرح حديث تمثيل المؤمن بخامة الزرع .

7- الرسالة السابعة : الحكم الجديرة بالإذاعة من قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة .

8- الرسالة الثامنة : ذم قسوة القلب .

9- الرسالة التاسعة : ذم الخمر .

عبدالله العتيبي
18-04-02, 03:23 PM
10- الرسالة العاشة : الذل والإنكسار ( وهو المشهور بالخشوع في الصلاة ).

11- الرسالة الحادية عشر : كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة .

12- الرسالة الثانية عشر : جزء في الكلام على حديث شداد بن أوس إذا كنز الناس الذهب والفضة .

13- الرسالة الثالثة عشر : البشارة العظمى للمؤمن بأن حظه من النار الحمى .

14- الرسالة الرابعة عشر : تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال .

15- الرسالة الخامسة عشر : الفرق بين النصيحة والتعبير .

16- الرسالة السادسة عشر : جزء في الكلام على حديث يتبع الميت ثلاث .

17- الرسالة السابعة عشر : صدقة السر وفضلها .

18- الرسالة الثامنة عشر : نزهة الأسماع في مسألة السماع " أحكام الغناء والمعازف " .

19- الرسالة التاسعة عشر : سيرة عبدالملك بن عمر بن عبدالعزيز .

20- الرسالة العشرون : تفسير سورة النصر .

21- الرسالة الحادية والعشرون : تفسير سورة الإخلاص .

22- الرسالة الثانية والعشرون : مقدمة تشتمل على أن جميع الرسل كان دينهم الإسلام .

23- الرسالة الثالثة والعشرون : القول الصواب في تزويج أمهات أولاد الغياب .

24- الرسالة الرابعة والعشرون : رسالة في رؤية هلال ذي الحجة .

25- الرسالة الخامسة والعشرون : قاعدة في إخراج الزكاة على الفور .

26- الرسالة السادسة والعشرون : الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة .

27- الرسالة السابعة والعشرون : مختصر في معاملة الظالم السارق .

28- الرسالة الثامنة والعشرون : أحكام الخواتيم .

29- الرسالة التاسعة والعشرون : شرح حديث " إن أغبط أوليائي " .

30- الرسالة الثلاثون : الكلام على قوله تعالى : { إنما يخشى الله من عباده العلماء } .

وجميع هذه الرسائل مما سبق طبعه وتحقيقه مفرداً ما عدا الرسالة التاسعة في هذا المجموع وهي رسالة في ذم الخمر ، فإنها نشرت ضمن العدد الخامس عشر من مجلة الحكمة ( الصادرة ببريطانيا ) .

والحافظ ابن رجب رحمه الله من الأئمة المحققين الذين اجتمعت فيهم أدوات الاجتهاد بأكمل صورها ( كنا قد تعرضنا لشئ من ذلك في قراءة حول رسالته " أحكام الاختلاف في رؤية هلال ذي الحجة " ونشرت بالموقع ) وإضافة إلى ذلك ، فقد برع بشكل واضح في الحديث عن أمور الزهد والرقائق ، واعتنى ببيان ذلك من خلال شروحه للأحاديث النبوية ( وقد تضمن هذا المجموع طائفة منها ) مما يجعل القارئ لكتبه يشعر أنه يتنقل في روضة غناء تفيض بالعلم والحكمة ، ولعل ذلك من ثمار تلمذته على شيخه المحقق الجليل شمس الدين ابن قيم الجوزية الذي يمثل قمة شامخة ومعلما بارزا من معالم العلم والدين .

الملاحظات : 1- لم يشر محقق هذا المجموع إلى ما سبق طبعه من هذه الرسائل ،ويبدو أنه لم يطلع على بعض الطبعات بل كان اعتماده كليا على المخطوطات .

2- جمع رسائل الحافظ ابن رجب رحمه الله في مجموع واحد عمل من الأعمال النافعة لأنها تيسر على طلبة العلم مؤونة جمع وحفظ الرسائل المتفرقة خاصة وأنها طبعت في أزمان متفاوتة ، وقد علمنا من المحقق أنه يعمل في المجلد الثالث من المجموع ونرجو أن يتم ذلك قريبا .

3- وقع في الفصل الأخير من رسالة الفرق بين النصيحة والتعيير ص417 من هذه الطبعة ما يلي :

ومن بلي بشيء من هذا الأذى والمكر فليتق الله [ ويستعن ](1) به ويصبر ، فإن العاقبة للتقوى .

وفي الحاشية رقم (1) : في جميع النسخ : ويستعين . وأجريناه على عمل العطف على المجزوم .أهـ كلام المحقق .

وكان الأولى إثبات ما في جميع النسخ - وهي ثلاث - لا سيما - أن المقرر في النحو العربي - أنه إذا وقع بعد جواب الشرط فعل مضارع مقرون بالفاء أو الواو جاز فيه ثلاثة أوجه : الجزم على العطف ، والرفع على الاستئناف ، والنصب بأن مضمرة وجوباً بعد واو المعية الواقعة في جواب الشرط المشبه للاستفهام ، وقد قرئ بالأوجه الثلاثة فعل ( يذرهم ) في قوله تعالى : { من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم . } [ سورة الأعراف : 186] ، وعسى أن يستدرك المحقق ذلك في طبعة قادمة .

4- لم يصنع المحقق فهارس مفصلة للموضوعات ، ولا فهارس للآيات والأحاديث ، ولعله أخر ذلك إلى حين فراغه من تحقيق بقية الرسائل التي بين يديه ، لكننا نؤكد على أهمية إكمال هذا المشروع بفهرسته بالفهارس اللازمة .


من ثمرات المطابع

عبدالله العتيبي
22-04-02, 12:03 PM
هل من كتب الحافظ ابن رجب شيء من المهمات لم يطبع؟

راضي عبد المنعم
28-12-04, 06:49 PM
هل من كتب الحافظ ابن رجب شيء من المهمات لم يطبع؟

لا أظن ذلك أخي، وأكثر ما ذكروه بعض رسائل وبعض شرح الترمذي وهو قطعة صغيرة.

وأما الكتب المهمة الكبيرة له فقد طبعت.

هذا فيما علمنا مخطوطاته الآن، لكن ضاع لهذا الإمام مخطوطات لا يعلم عنها شيئًا ومنها شرح الترمذي وغيره.
وجزيتم خيرًا

الرايه
27-03-06, 03:34 PM
المجلد الثالث من مجموع رسائل ابن رجب
الطبعة الاولى: 2003
عدد الصفحات : 408


http://www.thamarat.com/images/BooksBig/moh-899-k.jpg

هذا الجزء يحتوي على الرسائل العلمية التالية :-

1) رسالة "فضل علم السلف على علم الخلف" .
2) رسالة بعنوان "التوحيد" ، ووردت أيضاً بعنوان "تحقيق كلمة الإخلاص" .
3) رسالة "نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عبّاس" .
4) فضائل الشام .
5) استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس .

اعتمد المحقق في تحقيق هذا المجلد على عدة نسخ خطية وهي كالآتي :

رسالة "فضل علم السلف على علم الخلف"
ولها ست نسخ خطية :
الأولى :
نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول وتقع تحت رقم (5318) وتقع في (15) ورقة .
وقد جعل المحقق هذه النسخة أصلاً .
الثانية :
نسخة تشستربتي ضمن مجموع برقم (3292) وتقع في (18) ورقة .
الثالثة :
نسخة دار الكتب المصرية أيضاً وتقع تحت رقم (62) تعليم تيمور ، وتقع في (34) ورقة .
الرابعة :
نسخة دار الكتب المصرية أيضاً وتقع تحت رقم (336) مباحث إسلامية طلعت وتقع في (18) ورقة .
الخامسة :
نسخة تابعة للمكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود وهي ضمن مجموع برقم (1637/7) وتقع في (9) ورقات
وناسخها هو إبراهيم الربيعي
وتاريخ نسخها سنة 1333هـ
السادسة :
نسخة مكتبة الأوقاف العراقية وهي برقم (13809) وتقع في (11) ورقة
أما النسخة المطبوعة التي استفاد المحقق منها فهي التي حققها الشيخ / محمد بن ناصر العجمي ،
الطبعة الثالثة
سنة 1412هـ طبعة دار الصميعي بالرياض ، وهي محققة تحقيقاً جيداً


2. رسالة عنوانها "التوحيد" ووردت بعنوان "تحقيق كلمة الإخلاص" .
ولها نسختان خطيتان :
الأولى :
نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول برقم (5318) .
وتقع في (15) ورقة وقد جعلها المحقق الأصل .
الثانية :
نسخة تابعة للمكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود وهي ضمن مجموع برقم (4761/ح) .
أما النسخ المطبوعة
فالأولى
بتحقيق الأستاذ / زهير الشاويش وتخريج الشيخ / ناصر الدين الألباني – رحمه الله –
وناسخ الأصل هو محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد بن ناصر المطاوعة ، وقد استفاد المحقق منها من تعليقات الشيخ ناصر الدين في مواضع .
والثانية :
بتحقيق صبري بن سلامة شاهين وهي من مطبوعات دار القاسم
وقد بذل جهداً كبيراً في ضبطها ، إلا أن هناك بعض الاستدراكات وخاصة في تخريج الأحاديث .

3. رسالة بعنوان : "نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس "
ولها أربع نسخ خطية :
الأولى :
ضمن مجموع فاتح باستانبول برقم (5318) وهي آخر المجموع ويحتوي هذا المجموع على (18) رسالة
وتقع في (47) ورقة ،
وهي مكتوبة في سنة 893هـ
بخط عيسى بن علي بن محمد الحوراني الشافعي .
الثانية :
نسخة جامعة برنستون بالولايات المتحدة الأمريكية ورقمها (4161 - مجاميع)
وتقع في (32) ورقة ،
وهي من مصورات مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى برقم (663)
وهي من أقدم النسخ حيث كتبت سنة 816 هـ .
الثالثة :
هي نسخة تشستربتي برقم (4951) ضمن مجموع تبدأ فيه من (ص248) : (ص321) وبها نقص في آخرها حوالي ثلاث ورقات ،
وقد نسخت في السابع والعشرين من شهر المحرم سنة 816هـ
واسم ناسخها هو علي بن أحمد المقريء الدمشقي .
الرابعة :
هي نسخة المكتبة المركزية بجامعة الملك سعود وهي برقم (1637/8) ضمن مجموع ، وتبدأ من (ص176)- (ص228)
وهي منسوخة سنة 1333هـ
واسم ناسخها هو عبد الله بن إبراهيم الربيعي .

وأما النسخ المطبوعة التي استفاد منها فهي
نسخة بتحقيق الشيخ محمد بن ناصر العجمي "حفظه الله"
طبعة دار البشائر الإسلامية سنة 1410هـ وهي جيدة ،
الثانية
بتعليق عز الدين النجار
طبعة المدني بالقاهرة سنة 1400هـ
وبها نقص حوالي ثلث الكتاب ،
وقد اعتمد على الطبعة الماجدية المطبوعة بمكة
بتعليق الشيخ عبد الرحمن أبي حجر سنة 1347هـ ،
وبالنسختين أخطاء مطبعية كثيرة وسقط بعض الكلمات بل والأسطر فلا يعتمد عليهما في القراءة .

4. فضائل الشام
ولهذه الرسالة نسخة خطية واحدة
وهي نسخة بلدية الأسكندرية ورقمها (1351-د) (1)
وهي من مصورات معهد المخطوطات العربية بالقاهرة برقم (368-تاريخ)
وتقع في (56) ورقة .
وجاء في نهايتها : (وهذا آخر ما وجد بخط المصنف عفا الله عنه وغفر له ورضي عنه ونفع به آمين) .
بأصله ما صورته : عَلَّقَهُ لنفسه العبد الفقير إلى ربه اللطيف علي بن محمد بن إبراهيم العفيف الحنبلي الجعفري ، عفا الله عنه وغفر لوالديه ولمشايخه وإخوانه ، بمنه وكرمه ،
وذلك في رابع عشر من صفر سنة ثمانمائة ،
والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .
وحسبنا الله ونعم الوكيل .
وكان الفراغ من هذه الأحرف البالية باليد الفانية في أواخر شهر جمادى الأولى المنتظم في سلك سنة ثلاث وعشرين وألف من الهجرة المحمدية على صاحبها الصلاة والسلام " .

وبهذه النسخة الخطية كلامً بخط المصنف منقول من جامع الخلال ومن كتاب الترحم للجوزجاني ... إلخ
نقله المحقق للاستفادة وهو ليس ضمن "فضائل الشام " لابن رجب رحمه الله .
والنسخة الخطية للكتاب مليئة بالتصحيف والتحريف حتى يظن القارئ أن الذي كتبها لم يكن له دراية بعلم الرجال ولا الحديث ولا البلدان .

وأما النسخة المطبوعة
فهي بتحقيق الشيخ سامي جاد الله
وبتقديم الشيخ عبد الله السعد "حفظه الله"
وقد بذل المحقق جهداً كبيراً في ضبط الكتاب إلا أنه لم يتمكن من قراءة بعض الكلمات والعبارات في نسخته المصورة فاجتهد في توقعها ، وهي واضحة في نسخة المحقق فقام بتصويبها وهي قليلة .


5- رسالة "استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس"
وقد حصل المحقق على نسخة خطية واحدة للكتاب
مصورة من الامبروزيانا بإيطاليا برقم (197)
وبها سقط من أول عبارة : "ويذكر بالآء الله حتى انشرحت القلوب بمحبته أعظم انشراح ... إلى عبارة " : "وأمنحهم رياض قدسي " في الباب التاسع ، استدركه من المطبوعة طبعة "دار الفتح" .
وهي من مصورات دار الكتب المصرية مصورات خارج الدار برقم (47883)
والكتاب مطبوع أيضاً في دار الصحابة بطنطا ،
وذكر صاحب الدار أنه اعتمد على نفس نسخة المحقق الخطية هنا ، وقد ذكر المحقق أنه لم يقترب منها بتاتاً ، لعدم تنبيهه على السقط الموجود بها ، وعند المقابلة اتضح للمحقق أنه اعتمد على نسخة "دار الفتح" فقط .
وأما محققها فهو رجل فاضل اجتهد في تخريجها وضبطها اجتهاداً كبيراً وهو الشيخ / مجدي قاسم ، وقد استفاد منه المحقق في مواضع كثيرة .
أشار المحقق أن لكتاب "استنشاق نسيم الأنس" عدة نسخ خطية لم تصله ، منها نسختان بجامعة الملك سعود ورقمهما فيها (1817/7) في (36) ورقة و(1637/1) في (26) ورقة من منسوخات القرن الثالث والرابع عشر الهجري .
ونسختان في مكتبة دار الإفتاء السعودية بالرياض برقم (527) في (18) ورقة و(633) في (27) ورقة . وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (4754/3- مجاميع ) في (32) ورقة .

http://www.thamarat.com/index.cfm?faction=BookDetails&Bookid=5092





المجلد الرابع من مجموع رسائل ابن رجب
http://www.thamarat.com/images/BooksBig/moh-1667-k.jpg

الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 2004
عدد الصفحات : 450

هذا الجزء يحتوي على الرسائل العلمية التالية :-

1- اختيار الأولى شرح حديث اختصام الملأ الأعلى .
2- التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار .
3- رسالة المحجة في سير الدلجة .


النسخ المعتمدة في التحقيق :
اعتمد المحقق في تحقيق هذا المجلد على عدة نسخ خطية وهي كالآتي :

1- رسالة "اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى "
اعتمد المحقق في تحقيق هذا المجلد على عدة نسخ خطية وهي :
الأولى :
نسخة ضمن مجموع مكتبة " الإمبروزيانا " بإيطاليا
وتقع في المجموع من الورقة (22-43) وهي نسخة جيدة مشكلولة ومقابلة ووضعت الإلحاقات والتصويبات على حواشيها .
الثانية :
نسخة ضمن مجموع " فاتح باستانبول " تحت رقم (5318)
وتقع في المجموع من ورقة (54ب-91أ ) وهي الرسالة الرابعة في المجموع غير أن فيها بعض السقط في مواضع وعلى حواشيها بعض نقول من شرح الشفا للقاضي عياض لعلي القاري .

أما النسخة المطبوعة فهي بتحقيق الشيخ جاسم الفهيد الدوسري بمكتبة الأقصى بالكويت , وهي نسخة جيدة محققة على عدة نسخ خطية غير النسخ التي اعتمد المحقق عليها في التحقيق


2- التخويف من النار والتعريف بحال أهل البوار:
اعتمد المحقق في تحقيقها على نسخة خطية واحدة ,
وهي نسخة جيدة وتقع في (64) ورقة
بخط صالح بن عبد العزيز ابن مرشد ,
وفرغ من كتابتها صبح الخميس رابع يوم من شهر ربيع الآخر من سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وألف من الهجرة النبوية .
وهذه النسخة مقابلة على نسخة أخرى ويذكر كاتبها اختلاف بعض الألفاظ على حاشيتها ,
هذه النسخة يكثر فيها الخطأ في أسماء الرواة , إلا أنها دقيقة في نقل ألفاظ الأحاديث .

أما النسخة المطبوعة فهي بتحقيق بشير محمد عيون وطبعت بمكتبة المؤيد , وهي نسخة جيدة بها بعض الأخطاء.


3 - رسالة المحجة في سير الدلجة :
ولها نسختان خطيتان تم تصوير إحداهما من مكتبة جامعة محمد بن سعود الإسلامية .
النسخة الأولى :
وتقع في (9) ورقات تحت فن تصوف وأخلاق دينية برقم (821)
وناسخها سليمان بن عبد الرحمن العمري ,
وهي بخط حديث كتبت سنة 333هـ ,
وهي من دشت كلية اللغة كما هو مبين على غلافها ,
وفي النسخة بعض الاختلاف في ترتيب الأوراق .
النسخة الثانية :
وتقع في (10) ورقات وقد اتخذها المحقق أصلا رغم أنها ناقصة من آخرها لأنها أحسن ترتيباً في أوراقها من النسخة الأخرى .

وأما النسخة المطبوعة فهي بتحقيق يحيي مختار غزاوي طبعة دار البشائر الإسلامية .

http://www.thamarat.com/index.cfm?faction=BookDetails&Bookid=8769

عبد الخالق مسعد
29-04-08, 11:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقك ويرزقكم ويرزقنا والمسلمين مجاورة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى اللهم آمين
بحثت عن رسالة في ذم الخمر فما وجدتها فالرجاء مساعدتي

أبويعلى البيضاوي
19-09-10, 05:06 PM
جزاكم الله خيرا

ويمكن تحميل المجموع من المكتبة الوقفية جزاهم الله خيرا


http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1039

أبو تراب السلفى الاثري
25-09-10, 02:53 PM
بارك الله فيكم

أريد رسالة حديث ما ذئبان جائعان بارك الله فيك

جابر بن محمد العرجاني
06-09-11, 05:12 PM
יחע الروابط لا تعمل
الرجاء التحديث

باجي عبد القادر
01-02-13, 07:35 PM
جزاكم الله ألف خير يا أهل الخير