المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أتمنى أن يساعدني أحد في شرح هذه الأبيات من نظم الأجرومية


محمد جمال المصري
11-02-08, 06:10 PM
السلام عليكم

أتمنى أن يساعدني أحد في شرح هذه الأبيات من نظم الأجرومية للعمريطي وجزاكم الله خيراً



إِذِ الْفَتَى حَسْبَ ﭐعْتِقَادِهِ رُفِعْ : وَكُلُّ مَنْ لَمْ يَعْتَقِدْ لَمْ يَنْتَفِعْ

...............
وَسَـائِرُ الأَسْمَـاءِ – حَيْثُ لاَ شَـبَهْ : قَرَّبَـهَا مِنَ الْحُـرُوْفِ – مُعْـرَبَةْ

وَغَيْرُ ذِي الأَسْـمَاءِ مَبْـنِيٌّ خَـلاَ : مُضَـارِعٍ مِنْ كُلِّ نُونٍ قَدْ خَلاَ

.........

وَالْوَاوُ فِي كَـ(مُسْلِمِيَّ) أُضْمِرَتْ : وَالنُّـونُ فِي (لَتُبْـلَوُنَّ) قُـدِّرَتْ

أبو غندر
11-02-08, 09:22 PM
السلام عليكم أخي الفاضل هذا شرح للشيخ الحازمي -حفظه الله-


http://www.alhazmy.net/selected_article.aspx?id=429%20&pre=57%20&page_title=????%20????????%20??????

أبو غندر
11-02-08, 09:37 PM
اعذرني أخي الفاضل هذا شرح نظم الآجرومية لمحمد بن أبَّ القلاوي الشنقيطي وليس للعمريطي

ولكن لعل فيه فائدة لك

ورشان
15-02-08, 01:58 AM
وعليكم السلام ورحمة الله





إِذِ الْفَتَى(أي لآن الفتى) حَسْبَ ﭐعْتِقَادِهِ (أ ي على حَسْبَ ﭐعْتِقَادِهِ وبمقداره)رُفِعْ(بالبناء للمفعول أي رفعه الله الى المرتبة العليا فكل من اعتقد انتقع) : وَكُلُّ مَنْ لَمْ يَعْتَقِدْ لَمْ يَنْتَفِعْ(فاياك وعدم الاعتقاد)

...............
وَسَـائِرُ الأَسْمَـاءِ (بالمد أي جميعها فسائر بمعني جميع هنا وقد تكون بمعنى باق)– حَيْثُ لاَ شَـبَهْ(بها) : قَرَّبَـهَا مِنَ الْحُـرُوْفِ(لقوله بان لم يكن بها شبه أصلا أو كان بها شبه لم يقربها من الحروف لضعفه وهو الذي عارضه شئ من خواص الاسم) – مُعْـرَبَةْ(من الاعراب)

وَغَيْرُ ذِي(أن هذه) الأَسْـمَاءِ(بالمد ودخل تحت الغير المذكور كل من الأسماء التي فام بها شبه قربها من الحروف كاسماء الشروط والاستفهام وسائر الحروف والفعل الماضي اجماعا وفعل الأمر على مذهب البصريين وذهب الكوفيين الى أنه معرب مجزوم بلام الأمر المقدرة لآنه مقتطع عندهم من المضارع قال في المعنى وبقولهم أقول والفعل المضارع غير الخالي من النونين كما سيأتي فكل ذلك )مبني (من البناء وهو لغة وضع شئ على شئ بحيث يراد به الثبات وأما في الاصطلاح ففيه مذهبان كما تقدم في الاعراب أحدهما أنه لفظي وعليه فيحد بأنه ماجئ به لا لبيان مقتضى العامل وليس حكاية ولا اتباعا ولا نقلا ولا تخلصا من سكونين وثانيهما معنوي وعليه فيحد بأنه لزوم أخر الكلمة حالة واحدة لغير عامل أو اعتلال ثم استثنى الناظم من الغير المذكر المضارع الخالي من التنوين بقوله) خَـلاَ(هو هنا حرف استثناء بخلافه في أخر الشطر الثاني فلا ) : مُضَـارِعٍ(بالجر بخلا بشرط أن يكون) مِنْ كُلِّ نُونٍ(من نون الاناث ولا تكون لا مباشرة ومن نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة المباشرة له لفظا وتقديرا) قَدْ خَلاَ(يتعلق به الجار والمجرور وقبله والتقدير قد خلا من كل نون فان لم يخل من كل نون بأن لحقته نون الاناث ولا تكون الا مباشرة كما علمت بني على السكون نحو النسوة يضربن أو لحقته نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة المباشرة له لفظا وتقديرا بني على الفتح نحو ليسجنن وليكونا من الصغرين وقد شمل ذلك المستثنى منه كما تقدم التنبيه عليه بخلاف غير المباشرة لفظه نحو لتبلون أو تقديرا نحو ولايصدنك فانه لايبني بل يعرب ولما ذكر أقسام الاعراب وكانت محتاجة الى علامات تميزها أعقبها بذكر العلامات فقال)—باب علامات الاعراب

.........

وَالْوَاوُ فِي كَـ(قولك جاء)(مُسْلِمِيَّ)(ومؤمني) أُضْمِرَتْ(والاصل مسلمون لي ومؤمنون لي فحذفت النون للاضافة واللام للتخفيف فصار مسلموى ومؤمنوى اجتمعت الواو والياء وسبقت احدهما بالسكون فقلبت الواو ياء كما هو القاعدة وأدغمت الياء في الباء وقلبت الضمة كسرة لتصح الياء فصار مسلمي ومؤمني ) : وَ(كذلك)النُّـونُ فِي(نحو) (لَتُبْـلَوُنَّ) (بالبناء للمفعول) قُـدِّرَتْ(لانها حذفت لتوالي النونات والاصل نباوون بواوين قلبت الواو الاولى الفا لتحركها وانفتاح ماقبلها ثم حذفت الألف لالتقاء الساكنين وأدخلت عليه لام القسم ثم أكد بنون التوكيد الثقيلة فاجتمع ثلاث نونات فحذفت نون الرفع لتوالي الأمثال ولما حذفت ألتقى ساكنان فحركت الواو بحركة تناسبها وهي الضمة وانما لم تحذف الواو كما في ولايصدنك لعدم مايدل عليها فان قبل قد اجتمعت النونات في قولهم النساء جنن ويجنن بأن النونات في ذلك ليست كلها زوائد بل منها نونان من الفعل بخلافها في لتبلون فانها زوائد كلها والثقل انما حصل بالزوائد وقد ذكر الناظم حاصل ما تقدم كالآصل تمرينا للمبتدي على عادة المتقدمين وعقد لذلك فصلا فقال -فصل- ...)

.

محمد جمال المصري
18-02-08, 01:16 PM
جزاكم الله خيراً

أبو جرير بن عبد الله
19-06-08, 06:47 PM
الأخ ورشان
هل نجد عندك شرح فتح رب البرية الذي تفضلت به بارك الله فيك؟
فقد بحثت عنه في الشبكة و لم أجد إلا بعض المتناثرات
فجزاك الله خيرا

ورشان
20-06-08, 12:51 AM
الأخ ورشان
هل نجد عندك شرح فتح رب البرية الذي تفضلت به بارك الله فيك؟
فقد بحثت عنه في الشبكة و لم أجد إلا بعض المتناثرات
فجزاك الله خيرا

===

نعم أخي عندي صورة من الكتاب طبعة مكتبة اشاعة الاسلام بالهند ,

وللأسف فالصورة التي معي رديئة جدا حتى لا أكاد أفك كلماتها

ولعل غيري من الأخوة يخدمك في هذا = عفوا

أمين حماد
20-06-08, 11:20 PM
فتح رب البرية على الدرة البهية لإبراهيم البيجوري طبع قديما بمطبعة الحلبي بالقاهرة
وتوجد نسخ من هذه الطبعة بالمكتبة الفيصلية بمكة المكرمة
وطبع الآن طبعة جديدة بمؤسسة التاريخ العربي ببيروت لبنان
ولكن هذه الطبعة مع أناقتها بالتلوين كثيرة الأخطاء للأسف وبدون تحقيق يليق بالكتاب