المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الطمطمة.............؟


أبو الأشبال عبدالجبار
12-02-08, 08:02 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى ، والصلاة والسلام على نبينا محمد.

أما بعد:

ورد في البيان والتبيين للجاحظ:
قال معاوية يوماً: مَن أفصَحُ الناس؟ فقال قائل: قوْم ارتفعوا عن لَخْلخانيَّةِ الفُراتِ، وتَيامَنُوا على عَنْعَنةِ تميمٍ وتَياسَرُوا عن كسكَسةِ بكرٍ، ليست لهم غَمغَمةُ قُضَاعَة ولا طُمْطُمانيَّة حِمْير، قال: مَن هم؟ قال: قُرَيْش، قال: ممّن أنتَ؟ قال: مِن جَرْم.Question

وقد ورد في لسان العرب تفسير لهذه الألفاظ:
ننن1- اللخلخانية:
قال أَبو عبيدة اللخلخانية العُجمة قال البعيث سيترُكُها إِن سلَّم الله جارَها بنو اللَّخْلَخانيَّات وهْي رُتُوع وفي حديث معاوية قال أَيّ الناس أَفصح ؟ فقال رجل قوم ارتفعوا عن لَخْلَخانيَّة العراق قال وهي اللكنة في الكلام والعجمة وقيل هو منسوب إِلى لَخْلَخان وهي قبيلة وقيل موضع ومنه الحديث كنا بموضع كذا وكذا فأَتى رجل فيه لَخْلَخانيَّة .


ننن2- الكشكشة:
وفي حديث معاوية تَيَاسَرُوا عن كَشْكَشةِ تميمٍ أَي إِبدالِهم الشين من كاف الخطاب مع المؤنث فيقولون أَبُوشِ وأُمُّشِ وزادُوا على الكاف شيناً في الوقف فقالوا مررت بكِشْ كما تفعل تميم.

ننن3- الكسكسة:
الكَسْكَسَة لغة من لغات العرب تقارِب الكَشْكَشَة وفي حديث معاوية تَياسَروا عن كَسْكَسَة بكر يعني إِبدالهم السين من كاف الخطاب تقول أَبُوسَ وأُمُّسَ أَي أَبوكَ وأُمُّك وقيل هو خاصٌّ بمخاطبة المؤنث ومنهم من يَدَعُ الكاف بحالها ويزيد بعدها سيناً في الوقف فيقول مررت بِكِسْ أَي بكِ واللَّه أَعلم

ننن4- الغمغمة:
وفي صفة قريش ليس فيهم غَمْغمةُ قُضاعة الغَمغمة والتَّغَمْغم كلام غير بيِّن قاله رجل من العرب لمعاوية قال من هم ؟ قال قومك من قريش.

ننن5- الطمطمة:
والطَّمْطَمةُ العُجْمة والطِّمْطِمُ والطِّمْطِميُّ والطُّماطِم والطُّمْطُمانيُّ هو الأعجَم الذي لا يُفْصِح ورجلٌ طِمطِمٌ بالكسر أي في لسانه عُجْمة لا يُفْصِح ومنه قول الشاعر حِزَقٌ يَمانِيةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِمِ وفي لسانه طُمْطُمانِيَّةٌ والأُنثى طِمْطِمِيَّةٌ وطُمْطُمانِيَّةٌ وهي الطَّمْطَمةُ أيضاً وفي صفة قريش ليس فيهم طُمطُمانِيَّةُ حِمْيرَ شَبَّه كلام حِمْير لما فيه من الألفاظ المُنْكَرة بكلام العُجْم يقال أَعْجَم طِمْطِميٌّ وقد طَمْطَم في كلامه.

ننننننفائدة:
والطمطمة: لفظ يستخدمه بعض أهل الخليج العربي في هذا الزمان ويعنون به الشخص القليل الفهم.

أبو العباس السالمي الأثري
13-02-08, 12:36 AM
لا فض فوك أبا الأشبال
وجزاك الله خير الجزاء

أبو الأشبال عبدالجبار
13-02-08, 09:32 AM
جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبا العباس.

أبو الشيماء
18-03-08, 05:24 PM
جزاك الله خيراً ..........

موضوع فريد ..

أبو الأشبال عبدالجبار
18-03-08, 06:18 PM
جزاك الله خيرا يا أبا الشيماء.

لكن الموضوع متواضع بصراحة ولا يصل لدرجة أن يكون فريدا.

رحم الله امرء عرف قدر نفسه.

محمد صبحي عبد الوهاب
23-03-08, 05:42 PM
جزاك الله خيرا

أبو الأشبال عبدالجبار
23-03-08, 07:08 PM
وجزاك الله خيرا أخي الفاضل محمد صبحي عبدالوهاب.

ـــــــــــــــــ/////ـــــــــــــــــ

إضافة:

ورد في زهر الآداب وثمر الألباب:

قال الجاحظ: قال محمد بن علي: صلاح شأنِ الدنيا بحذافيرها في كلمتين؛ لأنَّ صلاحَ شأن جميع الناس في التعايش والتعاشر وهو مِلء مِكْيَال؛ ثلثاه فطنة، وثلثه تَغَافل.

وقال الجاحظ: لم يجعل لغير الفِطْنة نصيباً من الخير، ولا حظًّاً من الصلاح؛ لأنَّ الإنسان لا يتغافلُ عن شيءً إلاَّ وقد عرفه وفطن له، قال الطائي: الكامل:

ليس الغبيُ بسيّدٍ في قَوْمِهِ ... لكنَّ سيِّدَ قَوْمِهِ المُتَغَابي

وورد في الموازنة:
وقال أبو العارم الطائي:

غبي العي، أو فهمٌ تغابى ... عن الشذان والفكر القواصي

أخذه أبو تمام، فقال وزاد عليه وأحسن:

ليس الغبي بسيدٍ في قومه ... لكن سيد قومه المتغابي

أو أخذه من قول دعبل:

تخال أحياناً به غفلةٌ ... من كرم النفس، وما أعلمه!

فقد لا يكون الطمطمة طمطمة في بعض الأحيان.

العجوري
24-03-08, 11:44 PM
أخي الفاضل
هناك كتاب للأستاذ الدكتور عبدالكريم مجاهد من الأردن اسمه (علم اللسان العربي) تحدث فيه عن اللهجات العربية القديمة، وهو كتاب شائق جداً.

أبو الأشبال عبدالجبار
25-03-08, 04:59 AM
أخي الفاضل العجوري.
جزاك الله خير على هذه المعلومة الطيبة .