المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أقوى دليل ( في نظري ) استدل به على المقاطعة الاقتصادية ..هو


أبو البراء القصيمي
01-04-08, 05:44 PM
أقوى دليل استدل به على المقاطعة في نظري والله أعلم هو هذا الدليل :

ولا يَطَئُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120)


{
يغيظ الكفار } : أي يصيبهم بغيظ في نفوسهم يحزنهم .

مصطفى رضوان
01-04-08, 07:48 PM
اخرج البخارى فى صحيحه :

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال
: بعث النبي صلى الله عليه و سلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج إليه النبي صلى الله عليه و سلم فقال ( ما عندك يا ثمامة ) . فقال عندي خير يا محمد إن تقتلني تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال فسل منه ما شئت . فترك حتى كان الغد فقال ( ما عندك يا ثمامة ) . فقال ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر فتركه حتى كان بعد الغد
فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال ( أطلقوا ثمامة ) . فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلي والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب دين إلي والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد إلي وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى ؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمره أن يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل صبوت قال لا ولكن أسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه و سلم


وذكر الطبرى فى تفسيره :

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عبد المؤمن، عن علباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن ابن أثال الحنفي، لما أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو أسير، فخلى سبيله، فلحق بمكة، فحال بين أهل مكة وبين الميرة من اليمامة، حتى أكلت قريش العِلْهِز، فجاء أبو سفيان إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم ، فقال: أليس تزعم بأنك بُعثت رحمة للعالمين؟ فقال: "بلى!" فقال: قد قتلتَ الآباء بالسيف والأبناء بالجوع ! فأنزل الله:( وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ... ) الآية.


، وانا ارى اقرار النبى صصصلثمامة ابن أثال رررلمقاطعة قريش دليل مباشر فى المقاطعة ، والله اعلم

تلميذة الأصول
03-04-08, 12:34 AM
جيد بارك الله فيكم

العويضي
03-04-08, 10:12 PM
ذكر الشيخ ناصر العمر من خلال جوال تدبر
" في قول يوسف لإخوته ( فلا كيل لكم عندي ) فيه مشروعية المقاطعة الاقتصادية لتحصيل غرض مشروع طالما أن المصلحة الشرعية اقتضتها فيوسف بين لإخوته أنه ليس بينهم تعاون اقتصادي ما لم ينفذوا مطلبه "

معوذ
04-04-08, 01:15 AM
كل ماذكر يدل على أن المقاطعة العامة مرتبطة بولي الأمر أو من ينيبه كما أفتت به اللجنة الدائمة

أبو سلمى رشيد
04-04-08, 01:52 AM
كل ماذكر يدل على أن المقاطعة العامة مرتبطة بولي الأمر أو من ينيبه كما أفتت به اللجنة الدائمة
نعم
وهو عين ما يفتي به علامة الجزائر الشيخ أبي عبد المعز
http://www.ferkous.com/rep/M15.php (http://www.ferkous.com/rep/M15.php)

أبو شهيد
04-04-08, 06:27 AM
كل ماذكر يدل على أن المقاطعة العامة مرتبطة بولي الأمر أو من ينيبه كما أفتت به اللجنة الدائمة

وإذا كان ولي الأمر مضغوط من جهاتٍ خارجية ؟

وإذا كنا نرى سب النبي صلى الله عليه وسلم جهاراً أمام مرأى من الجميع

بل حتى لم تقبل الدنمارك مقابلة المسلمين ؟

وإلى الآن لم يصدر قراراً بعدم شراء البضائع الدنماركية ؟

رسول الله أم ولي الأمر ؟

عليه الصلاة والسلام

معوذ
04-04-08, 10:31 AM
أخي أبوشهيد رزقني الله وإياك الفقه في دينه:

الأمور ليست عاطفية أو نفسية بل هذه أحكام شرعية مبنية على الأدلة والقواعد المعتبرة عند أهل العلم

###

مصطفى رضوان
04-04-08, 11:01 AM
أخي أبوشهيد رزقني الله وإياك الفقه في دينه:

الأمور ليست عاطفية أو نفسية بل هذه أحكام شرعية مبنية على الأدلة والقواعد المعتبرة عند أهل العلم

###

يا اخى الكريم ، ومن قال ان حب رسول الله صلى الله عليه وسلم والانتصار له والذب عنه وعن سيرته العطرة ، ليس من اصول الدين ، بل هو أمر عقدى قبل ان يكون اتباع ولى الامر حكم تكليفى ؟؟

انا لا ادعو الى ترك اقوال وفتاوى العلماء الاجلاء ، حاشا وكلا ، فهم يعلمون فى دين الله عز وجل ما لم نحط به علما .
ولكنى انبه على ان افعال الاخوان تجاه من حاد الله ورسوله هى شرعية محضة ، وان كان ينقصها التقويم والميزان بسنة سيد المرسلين عليه افضل الصلوات واتم التسليم
، فمن علامة الايمان ان يكون الله ورسوله احب الى المرء من سواهما ، ومن هذا المنطلق يتفاعل الاخوان ، ولهم اعذارهم فيه ، ونرجو من الاخوة نقل الفتاوى فى هذا الشأن لتبيين الحقائق .

والله اعلى واعلم

السدوسي
06-04-08, 01:15 AM
ثمامة رضي الله تعالى عنه لم يستأذن ولي الأمر صلى الله عليه وسلم في المقاطعة .

أبو هياء
06-04-08, 01:34 AM
لا والله قاطعو،ا ولا تنتظرون فتوى ولا أمر ملكي ولاخرابيط ..

يا أخي أنا: حر؛ أشتري ما أريد وأترك ما أريد .

أبو شهيد
06-04-08, 10:20 AM
أخي أبوشهيد رزقني الله وإياك الفقه في دينه:

الأمور ليست عاطفية أو نفسية بل هذه أحكام شرعية مبنية على الأدلة والقواعد المعتبرة عند أهل العلم

###

كما قال أستاذنا السدوسي /

* هل استأذن ثُمامة رضي الله عنه ولي الأمر ؟

* إذا قال ولي الأمر قولاً ، وقال الرسول عليه الصلاة والسلام قولاً فبربكم

أيهما يُقدّم ؟

* نفهمُ من كلامِك أن المقاطعة الآن محرمة أو ممنوعة لإنه لا يوجد قرار ملكي إلى الآن بتحريم شراء البضائع الدنمركية ؟!

أبو عبد الرحمن العتيبي
06-04-08, 11:05 PM
جزاكم الله خيرا .

أبو عبد اللطيف العتيبي
07-04-08, 12:49 AM
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد ..

أقول ...
ماذا لو كانت ( الصين ) مكان الدانمارك .... أتراكم ستقاطعوها !!؟

مصطفى رضوان
07-04-08, 07:10 AM
جزء من فتوى الشيخ محمد على فركوس - حفظه الله :


ثالثا: ولا حرج- أيضا- فيمن سلك سبيل المقاطعة الفردية إن أراد سبيل إضعاف اقتصاد أهل الكفر، وإظهار براءته منهم، وعدم الرضا عنهم، لكن بشرط أن لا تصدر منه تصرفات الفساد والإفساد: إما بتضليل المخالف فيها، ورميه بموالاة أعداء الله، والتعاون معهم على باطلهم، وإتلاف الأموال، وإضاعة السلع والمنتجات بتحريقها وتكسيدها، فإنَّ ذلك ضرر بالمسلم وعدوان على ماله وعرضه: ﴿وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ﴾ [البقرة: 205]، قال صلى الله عليه وآله وسلم:" كُلُّ المُسْلِمِ عَلىَ المُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ"(٧- أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب (6706)، وأبو داود في الأدب (4884)، والترمذي في البر والصلة (2052)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه) وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيكْمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا"(٨- أخرجه البخاري في العلم(67)، ومسلم في القسامة(4477)، وأحمد(2923)، والدارمي(1968)، والبيهقي(9894)، من حديث أبي بكرة رضي الله عنه)، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "لاَضَرَرَ وَلاَضِرَارٍ"(٩- أخرجه ابن ماجه في الأحكام (2341)، وأحمد(3/267)، وصححه الألباني في الإرواء (3/408) رقم (896)، وفي غاية المرام:(68)).

ومن جهة أخرى لا يجوز أذية الكافر في دمه وماله وعرضه إن لم يكن محاربًا لقوله صلى الله عليه وآله وسلم يقول الله تعالى:"يَاعِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلىَ نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُواْ"(١٠- أخرجه مسلم في الآداب والصلة (6737)، وابن حبان (621)، وأحمد(20960)، والبيهقي (11837)، والبزار (885)، من حديث أبي ذر رضي الله عنه)، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم‏:‏ "‏أَلاَ مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَدًا أَوْ انْتَقَصَهُ حَقَّهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهُ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ‏.‏ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ‏‏‏‏‏"(١١- أخرجه أبو داود في الخراج:(3054) والبيهقي:( 19201)، من حديث صفوان بن سليم عن عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والحديث حسنه ابن حجر في موافقة الخبر الخبر(2/184)، وقال السخاوي في المقاصد الحسنة: (459) "إسناده لا بأس به"، وصححه الألباني في الصحيحة( 1/807) ومشكاة المصابيح( 4047)) فالواجب التعامل معهم بالعدل، وخطأ الواحد منهم لايلزم به الجميع لقوله تعالى: ﴿وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: 164]، ولقوله تعالى:﴿ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ [المائدة: 8]، وإذا كان لهم مع أهل الإسلام عهود، أو كان لهم على المسلمين ديون، فلا يجوز لمن اتخذ من المقاطعة سبيلا أن لا يفي بعهدهم، أو يحرمهم من ديونهم، فالواجب الوفاء بها إليهم لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ﴾[المائدة: 1]، ولقوله تعالى: ﴿وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً﴾ [الإسراء: 34]، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "أَدِّ الأَمَانَةَ إِلىَ مَنْ ائْتَمَنَكَ وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ(١٢- أخرجه الترمذي في البيوع :(1264) و أبو داود في الإجارة (3535) ، والدارمي في البيوع (2652). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. والحديث صححه السخاوي في المقاصد الحسنة(51)، والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم (424)).

وقد لونت ما اريد الاستشهاد به .

وبالله التوفيق

محمد البيلى
07-04-08, 08:04 AM
يا إخوان بارك الله فيكم عندى سؤال أتعجب من عدم التنبه له.
هل أوجب ولى أمر أى بلد إسلامى شراء البضائع الدنماركية حتى يقال أن المقاطعة بغير إذنه حرام؟
شراؤها من عدمه بيدى لا بيده.

معوذ
07-04-08, 05:59 PM
أعتقد أن الشيخ فركوس قد أتى على الموضوع وبتأصيل علمي وفرق بين إلزام الناس وتحريجهم والإنكار عليهم والقدح في دينهم( المقاطعة العامة) وبين السلوك الفردي فأنت حر ولو لم تشتر المنتجات الوطنية لم يلزمك أحد فضلا عن الدنماركية!!

أبو خالد الكمالي
07-04-08, 09:54 PM
يا إخوان بارك الله فيكم عندى سؤال أتعجب من عدم التنبه له.
هل أوجب ولى أمر أى بلد إسلامى شراء البضائع الدنماركية حتى يقال أن المقاطعة بغير إذنه حرام؟
شراؤها من عدمه بيدى لا بيده.
كنت سأقول مثل هذا ، بارك الله فيك .

أبو خالد الكمالي
07-04-08, 09:56 PM
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد ..

أقول ...
ماذا لو كانت ( الصين ) مكان الدانمارك .... أتراكم ستقاطعوها !!؟
سؤال مهـم !!

اسد الدين
08-04-08, 01:31 AM
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد اللطيف العتيبي
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد ..

أقول ...
ماذا لو كانت ( الصين ) مكان الدانمارك .... أتراكم ستقاطعوها !!؟

سؤال مهـم !!

سبحان الله !!! إنه رسول الله!!!!!! إنه رسول الله

هل الامر حقا يحتاج الى تسائل ؟؟؟؟؟؟؟؟

م ع بايعقوب باعشن
08-04-08, 06:59 AM
نعم دليل قوي جزاك الله خيراً
ولكن المسئلة هي هل هذا الدليل يصلح لأن يكون دليل على الوجوب ؟
لأن الإختلاف على ما أعتقد يدور بين الوجوب والندب عندنا في بلادنا على الأقل

أبو شهيد
10-04-08, 10:50 PM
سبحان الله !!! إنه رسول الله!!!!!! إنه رسول الله

هل الامر حقا يحتاج الى تسائل ؟؟؟؟؟؟؟؟


جواب مهم !!

أبو عبد اللطيف العتيبي
11-04-08, 01:32 AM
نعم هو رسول الله بأبي هو وأمي أفديه

أبوعبيدة الغريب
11-04-08, 01:59 PM
قال الألباني رحمه الله
قلت آنفا لبعض إخواننا سألني وكثيرا مانسئل ، يسألون الناس إلى اليوم عن اللحم البلغاري ، وأنا حقيقة أتعجب من الناس اللحم البلغاري بلينا به منذ سنين طويلة كل هذه السنين ماآن للمسلمين أن يفهموا شو حكم هذا اللحم البلغاري ؟ أمر عجيب ! فأنا أقول لابد أنكم سمعتم إذا كنتم في شك و في ريب من أن هذه الذبائح تذبح على الطريقة الإسلامية أو لا تذبح على الطريقة الإسلامية فلستم في شك بأنهم يذبحون إخواننا المسلمين هناك الأتراك المقيمين منذ زمن طويل يذبحونهم ذبح النعاج ، فلو كان البلغاريون يذبحون هذه الذبائح التي نستوردها منهم ذبحا شرعيا حقيقة أنا أقول لايجوز لنا أن تستورده منهم بل يجب علينا نقاطعهم حتى يتراجعوا عن سفك دماء إخواننا المسلمين هناك ، فسبحان الله مات شعور الإخوة التي وصفها الرسول عليه السلام بأنها كالجسد الواحد (( مثل المؤمنين في تواددهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر )) لم يعد المسلمون يحسون بآلام إخوانهم فانقطعت الصلات الإسلامية بينهم ولذلك همهم السؤال أيجوز أكل اللحم البلغاري !
لك ياأخي إنت عرفت إن البلغار يذبحون المسلمين هناك ولافرق بين مسلم عربي ومسلم تركي ومسلم أفغاني إلى آخره ، والأمر كما قال عليه السلام إنما المؤمنون إخوة ، فإذا كنا إخوانا فيجب أن يغار بعضنا على بعض و يحزن بعضنا لبعض ، ولايهتم بمأكله ومشربه فقط .
فلو فرضنا أن إنسانا ماقتنع بعد بأن اللحم البلغاري فطيسة .. حكمها فطيسة لأنها تقتل ولاتذبح ، لانستطيع أن نقنع الناس بكل رأي لأن الناس لايزالون مختلفين إلا من رحم ربك كما جاء في القرآن الكريم ، فإذا كنا لانستطيع أن نقنع الناس بأن هذه اللحوم التي تأتينا من البلغار هي حكمها كالميتة ، لكن ألا يعلمون أن هؤلاء البلغار يذبحون إخواننا المسلمين هناك أما يكفي هذا الطغيان وهذا الاعتداء الأليم على إخواننا من المسلمين هناك أن يصرفنا عن اللحم البلغاري ولو كان حلالا هذا يكفي وهذه ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين .
وفي هذا الرابط المزيد http://www.islamgold.com/viewg.php?gid=10


وهناك أمور يجب التنيبه عليها
- جمع النبي صصص بين المرجعية الشرعية وسياسة الدولة .
-الإنطلاق من الواقع السعودي و فرضه على بقية الأمصار التي تختلف شكلا ومضمونا عنه.
-وجود طائفة غالت في ولاة الأمر حتى عد بعضهم علاوي متغلبا فيجب التنبه لأقوالهم في مثل هذه المسائل.

أبو شهيد
11-04-08, 02:26 PM
الشيخ محمد بن صالح العثيمين

موقفنا من إخواننا المسلمين في يوغسلافيا فالواجب علينا أن نبذل ما نقدر عليه من الدعاء لهم بالنصر، وأن يكبت الله أعداءهم، وأن يهدي الله ولاة أمور المسلمين حتى يقاطعوا كل من أعان من يقاتلهم على قتالهم ، المسلمون لو قاطعوا كل أمة من النصارى تساعد الذين يحاربون إخواننا لكان له أثر كبير ولعرف النصارى وغير النصارى أن المسلمين قوة، وأنهم يد واحدة، فموقفنا نحن كشعب من الشعوب أن ندعوا الله لهم بالنصر، وأن يذل أعداءهم وأن نبذل من أموالنا ما ينفعهم، لكن بشرط أن نتأكد من وصوله إليهم لأن هذه المشكلة هى التى تقف عقبة أمام الناس، من يوصل هذه الدراهم إليهم، وهل يمكن أن تصل إليهم، فإذا وجدنا يدا أمينة توصل المال إليهم فإن بذل المال إليهم سواء من الزكاة أو غير الزكاة لا بأس به، أقول لا بأس به بمعنى أنه ليس حراما بل هو مطلوب لأن نصرة المسلمين في أي مكان في الأرض يعتبرنصرة للإسلام.
اضغط على هذا الرابط للاستماع



--------------------------------------------------------------------------------

الشيخ محمد بن صالح العثيمين

وأنا لا يحزنني أن يموت رجل من الشيشان أو امرأة من الشيشان أو طفل من الشيشان لأنهم إن شاء الله شهداء ، لكن الذي يحزنني كثيرا والله سكوت الدول الإسلامية عن هذا ، ولكان الواجب أن تقطع العلاقات بين روسيا من كل وجه ولو فعلوا ذلك لوقفت روسيا عند حدها ، ولن يضرهم شيئا ولكن مع الأسف أن الدول الإسلامية وأعني بذلك رؤوس الدول الإسلامية ، دعنا من الشعوب ، الشعوب قد يكون عنده حماس وغيره لكن ماتستطيع ، ساكتة ولم تتكلم بشئ .. هذا والله الذي يحزنني ، جمهورية مسلمة فتية حديثة يفعل بها هذه الأفاعيل ونسكت
اضغط على هذا الرابط للاستماع


http://www.islamgold.com/view.php?gid=10&rid=134

أبو أيوب السليمان
11-04-08, 02:48 PM
* حكم مقاطعة المنتجات الأمريكية للمساهمة في تدهور اقتصادها دفاعا عن المسلمين- العلامة العثيمين ( صوتي )

* المنتجات الدنماركية - العلامة الفوزان( صوتي )