المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل يجوز لي إستخدام الإنترنت بهذه الطريقة ... للضرورة القصوى؟؟


نضال دويكات
18-10-08, 11:51 AM
يقول أحدهم: في المنطقة التي اسكن فيها يوجد الكثير من الأشخاص ممن لديهم شبكات إنترنت سلكية ولاسلكية يوزعون من خلالها خطوط لمن يريد مقابل بعض المال وانا غير مشترك معهم كوني أشارك في نظام IDSL وفي يوم من الأيام وأنا في بيتي احاول أن أدخل الى الشبكة وعبر جهازي اللاسلكي أخذ جهازي بإلتقاط اكثر من شبكة إنترنت مجاورة وأستطعت من خلالها الدخول الى الشبكة مجانا ( والان يمكنني ان أدخل الى الشبكة من خلال إلتقاط جهازي لشبكات مجاورة مع العلم ان هذا حسب علمي لا يضيف تكاليف عليهم )

فهل يجوز لي أن أدخل الى الشبكة عبر هذه الطريقة و وبارك الله فيكم

احمد ابو البراء
18-10-08, 12:04 PM
سمعت الشيخ الدكتور محمد العريفى يقول بالجواز ولا يشترط إذن المشتركين بشرط ألا يسبب ذلك ضرر لهم

حارث
18-10-08, 01:14 PM
(لا يضيف تكاليف عليهم ) نعم
لكن
تتقاسم السرعة بينك وبينهم لا سيما في التحميل

علي الفضلي
18-10-08, 01:32 PM
بارك الله فيكم.
هذا السؤال سبق وأن طُرح في الملتقى هنا ، وناقشه الإخوة باستفاضة ، فلو بحثتم عن رابطه في خاصية البحث.

أحمد بن شبيب
18-10-08, 02:31 PM
أليست هذه سرقة؟؟
ما الفرق إذن بينها وبين الأخذ من السلكي؟؟ ((مع العلم انها لا تزيد أيضا في التكاليف))
إذا كانت هذه خدمة (لا سلكية) ولا حرج من مشاركة من يسكن بجانبي,
فما الضير إذاً أن أسحب من خط الهاتف مباشرة (السلكي)وأشارك خدمة الذي بجانبي؟؟


وكما قال الأخ الحارث,
تتوزع الخدمة هكذا بينك وبينه,
bandwidth
فبأي حق؟؟

علي الفضلي
18-10-08, 02:45 PM
هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=836060

خزانة الأدب
18-10-08, 02:56 PM
لا أجد حرجاً في ذلك، لأن صاحب الإشارة يستطيع تشفيرها، فإذا اختار بثَّها من غير تشفير فهذا فيه معنى الإذن بالتقاطها، كما لو وضع صنبوراً على الطريق لريّ أشجاره، فلا بأس على المارّ أن يشرب منه.

أحمد بن شبيب
18-10-08, 03:32 PM
بعد الإطلاع على بعض الفتاوى ,,
قيد المشايخ الجواز بعدة قيود منها:

نننأن لا يسبب نقصا في سرعة الانترنت
نننأن لا يسبب نقصا في الكفاءة
نننمعرفة الجار بذلك
نننعدم سماح شركات الاتصال بذلك وفوات حقها

وغيرها من القيود التي لم أطلع عليها,,

فأما أول قيدين, -لا أقول عن نفسي خبير- ولكن بعد العمل في هذا المجال, السرعة والكفاءة تتأثر بنسبة متفاوتة للسرعة التي اشترك بها العميل,ممكن ان تكون كبيرة وممكن ان تكون صغيرة.
لكن في النهاية تتأثر لأنها تتوزع على طرفين -أو أكثر- بعد ان كانت لطرف واحد,
لا سيما إذا زاد عدد الجيران , فهذا يأخذ وذلك يأخذ وتلك تأخذ والله المستعان,

إذا عرف الجار وسمح لك -دخلنا في متاهة أخرى ألا وهو حق الشركة وشروطها-, خاصة وأن هناك نظامين static و dynamic
ونحن هنا مشكلتنا مع الdynamic
مع الجار الذي خبرته قليلة ولا يستطيع حماية خدمته.

بالنسبة للسلكي فبعض الأخوة يضعون (راوتر) router لفصل البيتين, ويأخذ العميل أجرة من جاره المستفيد, أو يتقاسم هو وإياه الخدمة فيما بينهم,,دون علم الشركة او المزود.

بالنسبة للنقطة الأخيرة يقول الشيخ البراك حفظه الله:
ويبقى حق شركة الاتصالات فيما يفوتها من الزبائن والأرباح نتيجة هذا الاستغلال لتغطية جيران المشتركين , ولذلك فالأحوط أن تقوم بعمل اشتراك خاص بك خروجاً من هذه الإشكالات .
فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك .

عبدالله الجنوبي
18-10-08, 04:48 PM
لا أجد حرجاً في ذلك، لأن صاحب الإشارة يستطيع تشفيرها، فإذا اختار بثَّها من غير تشفير فهذا فيه معنى الإذن بالتقاطها، كما لو وضع صنبوراً على الطريق لريّ أشجاره، فلا بأس على المارّ أن يشرب منه.
مأخذ قوي
وأنا معاك

أبو يوسف السلفى
18-10-08, 05:31 PM
لا أجد حرجاً في ذلك، لأن صاحب الإشارة يستطيع تشفيرها، فإذا اختار بثَّها من غير تشفير فهذا فيه معنى الإذن بالتقاطها، كما لو وضع صنبوراً على الطريق لريّ أشجاره، فلا بأس على المارّ أن يشرب منه.
وما أدراك أنه يعرف كيف يُشفر الإشارة
لعله ليس لديه علم بهذا الأمر، وهذا مشاهد في كثير ممن يستخدمون هذه الخدمة
واستعمالك لها لا شك أنه سوف يؤثر على سرعة الخدمة عنده، وهذا أمر قطعي وليس ظني.
وحتى لو لم يؤثر، ألا يجب أن تستأذنه لأستعمالك الإشارة الخاصة به هو؟
يعني لو كنت أنا في بيتي وتركت الباب مفتوح، فهل يبيح هذا لأي أحد أن يدخل ويأخذ ما يريده، على اعتبار أن مالك الشقة سمح بهذا ضمنياً (وهذا على الرأي الذي يقول بالجواز).
فهل أنت تقول بهذا؟

خزانة الأدب
18-10-08, 06:23 PM
قياس فاسد!
الذي يفتح بايه ليس كالذي يرسل إشارته إلى داخل منزلي، من غير أن يستأذنني!

وإليك قياساً آخر:
لنفرض أن جاري جاء بمدرس خصوصي لأبنائه، ويستطيع أبنائي سماع صوت المدرس والاستفادة منه وهم في منزلي، أيحرم عليهم ذلك بدعوى أنه سوف يؤدي إلى تفوِّقهم على أبنائه؟!
لقد كان يستطيع أن يأمر المدرس بخفض صوته، وإذا فرَّط في ذلك فذنبه على جنبه!

المسألة واضحة ولا حاجة للشروط والضوابط!

أبو يوسف السلفى
18-10-08, 07:05 PM
رفقاً رفقاً أخي الكريم
فمالي أراك غضبت
وليكن الهدوء شعارونا عند النقاش العلمي.
المهم أنك لم تجب على النقطة الرئيسية في الموضوع، ألا وهي:
- أن استعمالك لهذه الإشارة لا شك أنه سوف يؤثر على سرعة الخدمة عنده، يعني سوف يبطئها، وهذا أمر قطعي وليس ظني.
يعني لو كانت سرعته مثلا 512 كيلو بايت في الثانية، فبعد مشاركتك له في إشارته لن تكون هكذا أبداً، وهذا أمر محسوم لا جدال فيه، وسوف تقل وقد تصل إلى 256 كيلو بايت في الثانية أول أقل، وهذا على حسب قوة الروتر عندك.
فهل بعد هذا نقول أنه يجوز دون أن نستأذن منه؟
وما حكم الضرر الواقع على صاحب الإشارة في هذه الحالة؟
أم أنك تؤيد المقولة الشهيرة الفاسدة: القانون لا يحمي المغفالين؟

أحمد بن شبيب
18-10-08, 08:17 PM
لا أجد حرجاً في ذلك، لأن صاحب الإشارة يستطيع تشفيرها، فإذا اختار بثَّها من غير تشفير فهذا فيه معنى الإذن بالتقاطها، كما لو وضع صنبوراً على الطريق لريّ أشجاره، فلا بأس على المارّ أن يشرب منه.


لا حرج في ماذكرت, إذا كان يستطيع أن يتعامل مع الخيارات, ولكن كما تفضل الأخ أبا يوسف أن الأكثرية لا تعرف, -وهذه من خبرة وإطلاع والذهاب الى مواقع التركيب-
وكلامك هذا يؤيد ((موافقة الجار)) أي ((معرفته))
وهو في هذه القضية لا يعرف,,,
لنفرض أن جاري جاء بمدرس خصوصي لأبنائه، ويستطيع أبنائي سماع صوت المدرس والاستفادة منه وهم في منزلي، أيحرم عليهم ذلك بدعوى أنه سوف يؤدي إلى تفوِّقهم على أبنائه؟!

هذا يا صاحبي هو القياس الخطأ,,
مثالك هذا داخل في باب التجسس والإنصات الى ما لايعنيك وهو محرم قطعا, فجيرانك لن يتكلموا بالدراسة بشكل بحت,, ولربما يتخلل هذه الجلسات كلام شخصي,,,

إنما..

إذا كنتم تريدون أمثلة على هذه القضية,
فهي مثل الذي يشارك جاره بالبث التلفزيوني, كأن يشترك من خلال القمر (الدش أو الستالايت) ويدفع ثمن هذه الخدمة , وأنت بكل بساطة تلتقط هذه الخدمة من غير إذنه.


وأيضاً كما أشار الأخ أبا يوسف وأشرت أنا من قبل,,
هذه تضر بصاحب الخدمة, وأبا يوسف يقول لعلها تنزل الى النصف,,,
بل لعله يأخذ كل الBandwidth,
كيف؟
صاحب الانترنت ليس في البيت مثلا,
أنا شبكت قبله وبدأت بتحميل ملفات,
هو جاء ليشبك,,
السرعة والخدمة والباندويدث ,كله عندي وعلى حاسوبي,,,

فبأي حق أخي خزانة الأدب؟؟

خزانة الأدب
18-10-08, 09:14 PM
سبحان الله!
الجار يرسل إشارته إلى منزلي من غير تشفير، ومن غير استئذان، مع أن إرساله لها لا يخلو من أضرار، كدخول الأولاد على المواقع الإباحية! فهذا كله ليس له اعتبار عندكم، بل يجب على الجار أن يفترض أن صاحب الإشارة لا يعرف التشفير، وأن يطرق أبواب الجيران لمعرفته والاستئذان منه!
يعني إذا نزلت في فندق فيجب أن أدور على غرف الفندق وبيوت الحارة بحثاً عن صاحب الإشارة!
لماذا لا أفترض أن استفادة الناس من الإشارة لا تشغل اهتمامه، أو أنه لا يمانع في بذل المعروف، أو أنه تعمَّد إرسالها ليستفيد منها الآخرون، إلى غير ذلك من الاحتمالات الممكنة. ولماذا لا نقول مثلاً: ادخل على الإشارة وكافئ صاحبها بدعوة صالحة؟

ومن أراد المبالغة في التورّع فليس له أن يضيِّق على الناس!

وأما تخطئتك لقياسي وتصحيحك لقياس الأخ فالقراء الكرام يعرفون الضالع من الضليع!
أنا أتكلم عن مدرس يشرح دروساً علمية بصوت مسموع، وأنت تتكلم عن شخص يتكلم في خصوصيات العائلة بصوت يحتاج إلى استراق السمع!
فهذا مثال مختلف من عندك، لا علاقة له بمثالي!
ودائماً الجار هو المصيب وأنا الغلطان!
والقياس الفاسد حقاً هو قياسك لهذه المسألة على البث التلفزيوني، لأن البث التلفزيوني ضائع في الهواء، سواء التقطه الجار أم لم يلتقطه، فلا يقاس على إشارة الإنترنت التي قد يتضرر صاحبها بالتقاطك لها!

عبدالملك السبيعي
18-10-08, 11:07 PM
لا أجد حرجاً في ذلك، لأن صاحب الإشارة يستطيع تشفيرها، فإذا اختار بثَّها من غير تشفير فهذا فيه معنى الإذن بالتقاطها، كما لو وضع صنبوراً على الطريق لريّ أشجاره، فلا بأس على المارّ أن يشرب منه.

كذا أفتى أحد أصحاب الفضيلة في برنامج " الجواب الكافي " ..

أمين حماد
18-10-08, 11:50 PM
نصيحة لإخواني الطلبة إذا أفتى المشايخ نحن الطلبة ليس لنا إلا اتباعهم
ومن يجد في نفسه حرجا مثلي فليترك هذه الشبهة ويعتمد على نفسه والله يغنيه

أحمد بن شبيب
19-10-08, 12:11 AM
لا أريد ان أكثر الكلام, أو ان أحول الموضوع الى جدال عقيم,

دعنا من مسألة الأمثلة,
الموضوع ليس له علاقة بالورع,,
أنتم تتكلمون لأنكم بالطرف الآخر ,
الطرف الذي يأخذ,,,

لنجعل السؤال هكذا,,,

أنت يا أخي ويا حبيبي ويا صديقي يا خزانة الأدب ,
أنت اشتركت مع شركة انترنت لاسلكية لتأخذ سرعة 512
جارك أو جيرانك , شارك أو(شاركوا) في الخدمة التي انت دفعت ثمنها وبغير رضاك,
وأثر ذلك في أداء الحاسوب؟

هل ترضى بذلك؟

وهل هذا يجوز شرعا إذا أنت رضيت؟؟

وبارك الله فيك.

أحمد بن شبيب
19-10-08, 12:13 AM
كذا أفتى أحد أصحاب الفضيلة في برنامج " الجواب الكافي " ..


أخي الحبيب عبدالملك,
هل لك أن ترفع لنا الفتوى,
لعلنا نعرف حيثيات, أو قيود الفتوى,
وبارك الله فيك.

أحمد بن شبيب
19-10-08, 02:41 AM
بعد مراجعة المشاركات كان لا بد لي لبعض التعليقات,
وأما تخطئتك لقياسي وتصحيحك لقياس الأخ فالقراء الكرام يعرفون الضالع من الضليع!
أنا لم أتكلم عن قياس الأخ الكريم ولم أصححه, وإنما تكلمت عن قياسك فقط, وأظن أن المشاركة واضحة,إلا إذا تفضلت وأشرت لي على التصحيح المذكور.

وبالنسبة للضالع والضليع , فأنا أحد القراء هنا ولا أعرف هذا من هذا,
تعال لنرى ما عندك,
العبد الذي يخاطبك الآن,
معه بكالوريوس في الشبكات Networking
ومعه ماجستير في تكنولوجيا المعلومات Information Technology
MIS
وحاصل على شهادة في السيسكو Cisco
وغيرها من الشهادات مما لا علاقة له هنا,
فأظن أن لدي بعض المعلومات في الموضوع!
أنا أتكلم عن مدرس يشرح دروساً علمية بصوت مسموع، وأنت تتكلم عن شخص يتكلم في خصوصيات العائلة بصوت يحتاج إلى استراق السمع!
فهذا مثال مختلف من عندك، لا علاقة له بمثالي!
لا ...ليس المثال من عندي أخي الفاضل,
فهذا هو مثالك:
لنفرض أن جاري جاء بمدرس خصوصي لأبنائه، ويستطيع أبنائي سماع صوت المدرس والاستفادة منه
المدرس لن يصرخ للشباب وهو يعلمهم,
وأيضا هنا انا أتكلم عن خبرة وخلفية,
فلقد درست سابقا مادة الحاسوب لأكثر من مرحلة سواء طلاب مدارس او جامعيين, وكان الشباب سواء قبل الدرس او بعده يفتحون قلبهم لي بمشاكل عائلية أو عاطفية فأنصحهم بما يفتح الله علي.
فإذا كان أولاد الجيران سوف يسمعون الدروس العلمية, فلا شك انهم سيسمعون غيرها من الكلام الشخصي,
فتعليقي لم يأتي من فراغ بارك الله فيك ...
ودائماً الجار هو المصيب وأنا الغلطان!
والقياس الفاسد حقاً هو قياسك لهذه المسألة على البث التلفزيوني، لأن البث التلفزيوني ضائع في الهواء، سواء التقطه الجار أم لم يلتقطه، فلا يقاس على إشارة الإنترنت التي قد يتضرر صاحبها بالتقاطك لها!
خطأ آخر,,,,
لا أتكلم عن البث الهوائي, وقد أوضحت فقلت (الدش أو الساتلايت) هناك خدمات واشتراكات يُدفع مقابلها مالا غير متاحة للجميع, وتشترك بها عن طريق الأقمار الصناعية أو قطعة خاصة...

متاهة أخرى لا أريد الخوض فيها,
حتى انتهي من هذه المسالة أولا...

أحمد بن شبيب
19-10-08, 02:43 AM
نصيحة لإخواني الطلبة إذا أفتى المشايخ نحن الطلبة ليس لنا إلا اتباعهم


أبشر,,,سآتيك بالخبر,,
ولكن,,, هل من وقاف؟

وهل هناك فتاوى بلا قيود؟؟

أحمد بن شبيب
19-10-08, 02:46 AM
فتوى مرئية للشيخ المنجد حفظه الله , فرغتها لكم بوجه عام وللأخ الحبيب نضال بشكل خاص,
وهي على برنامج التقنية والشريعة / حياة تك:

أحمد بن شبيب
19-10-08, 02:50 AM
الحمدلله رب العلمين وصلى الله على نبيه محمد وآله واصحبه أجمعين وبعد:

إن موضوع هذا السؤال -وهو التقاط الشبكة عبر اشتراكات الآخرين- له صور متعددة,فيوجد في بعض المدن ما يسمى بالشوارع الذكية التي يتم تغطية هذه الشوارع بالشبكة مجانا , وهنا لا اشكال في جواز استعمال الشبكة عن طريق هذه التغطية المجانية المتاحة للجميع , وكذلك إذا علم أن صاحب هذا المبنى قد بذل الاشتراك لجميع من في المبنى وقد تكون هذه ميزة تأجيرية في بعض الأماكن والمباني فلا بأس باستعمالها لمن أعطي هذه الميزة وسمح له بذلك.
لكن,
عندما يلتقط احد الجيران بجهازه البيتي أو جهازه الكفي -قد يكون عند بعض الناس جوال كفي يدخل الى الشبكة عن طريق بطاقة واي فاي WI-FI مثلا- عبر اشتراكات الآخرين ,وقد يلتقط من هذا الجار مرة ,ومن هذا الجار مرة, وهو لا يدري أحيانا من هو صاحب الاشتراك الذي دخل عبره , فإن هذا الدخول قد يترتب عليه تبطئه لعمل الشبكة عند صاحب الاشتراك , أو انقطاع أو أن تتحمل فاتورته مالا نتيجة تحميل ملفات أو تنزيل ملفات إذا كان اشتراكه عن طريق المحاسبة بوحدات التخزين التنزيل تحميلا وتنزيلا, ولذلك فإن الحكم الشرعي في هذه الحالة أنه لا يجوز استعمال اشتراكات الآخرين إلا بإذنهم لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه)) وكذلك إذا كان في القضية إضرار , وقد أخبرنا بعض المختصين في الولايات المتحدة وغيرها وكما عُرض في هذا البرنامج أيضا , أن الدخول الى الشبكة عن طريق اشتراكات الآخرين يبطئ مفعول الشبكة لديهم وبالتالي سيتعرضون الى ضرر , والنبي صلى الله عليه وسلم قال ((لا ضرر ولا ضرار)) وبالتالي فإنه لا يجوز الدخول الى الشبكة عبر اشتراكات الآخرين إلا بإذنهم , وقد يحدث استعمال لقضية فك الشيفرة للدخول عبر اشتراكات الآخرين وهذا انتهاك أيضا لخصوصياتهم ولا يجوز, ولو فرضنا أنه إذا استعمل شبكات الجيران فلن يؤدي الى تبطئة الاشتراك لديهم ولا الى الإنقطاع لديهم ولا الى تحميل فاتورتهم مالاً على شيء لم يستخدموه , -لن يحدث هذ كله-
بقيت قضية ما يفوت شركة الاتصالات من الأرباح نتيجة استعمالك أنت لشبكات الآخرين , لأنك إذا لم تستعملها ستضطر الى الإشتراك عن طريق الشركة فيبقى الأحوط عدم الدخول إلا باشتراك خاص لك , ولو فرضنا أنه لن يتحمل الجار أي مال إضافي ولا ضرر ولن يحدث عنده خلل ولن تنتهك خصوصيته أو تتجسس عليه عبر الدخول على اشتراكه ولن يكون هنالك ضررا أو خسارة أو فوات شيء على شركة الاتصالات ,

لو فرضنا انتفاء كل هذه العوامل فيجوز حينئذ استعمال اشتراكات الجيران في هذه المنفعة التي تجري العادة بالسماح فيها من باب حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( لَا يَمْنَعْ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ ) رواه البخاري (2463) ومسلم (1609) ,,
فيجوز للجار ان يضرب خشبة على جدار الجار لأنها لا تضره الجار ويستفيد منه هو فلو فرضنا أن لا ضرر في الاستعمال ولا تحميل أموال ولا فوات أشياء على أصحاب الشركة فحينئذ لا بأس أن تستعمل الشبكة في هذه الحالة.

نسأل الله ان يفقهنا في دينه
وأن يغنينا بحلاله عن حرامه
وبفضله عمن سواه
والله تعالى أعلم
وصلى الله على نبينا محمد.

نضال دويكات
19-10-08, 07:23 AM
بارك الله فيك أخي احمد بن شبيب
وفتوى الشيخ المنجد حفظه الله قد تكون هي فصل الخطاب في المسالة فجزاه الله كل خير

وشكرا لكل الإخوة الذين ساهموا في إثراء المسالة وجزاكم الله خيرا

عبدالملك السبيعي
19-10-08, 07:26 AM
الأخ / أحمد شبيب
جزاك الله خيرا

أبو الوليد التويجري
19-10-08, 07:37 AM
هنا طُرحت كذلك :
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=12594

مع أن المسألة تحتاج لمزيد من التحرير ..

أمين حماد
19-10-08, 08:20 AM
جزاك الله خيرا وبارك فيك وتقبل منك يا أخي أحمد بن شبيب
على هذه الفتوى المفيدة الشاملة الوجيزة

أبو ممدوح
19-10-08, 08:48 PM
بما أن الأخ نضال من فلسطين فإذا كان الاشارة الملتقطة ليهودي فلا أظن فيه اشكال .
و أظنكم توافقوني في هذا الرأي الطريف نوعاً ما .

أمين حماد
20-10-08, 12:32 AM
أضحك الله سنك

أحمد بن شبيب
21-01-09, 10:06 PM
وجزاكم الله أخوتي الأحبة بالمثل وزيادة,
ورفع الله من قدركم,
وأعلى من درجاتكم, وأحسن إليكم.

الجعفري
22-01-09, 06:45 AM
موضوع جميل ..

والنفس فيها شيء من مثل ذلك ..

لأنه يؤثر على السرعة ..

أبو آثار
22-01-09, 06:52 AM
وكل ماذكر هو في حال ان الجار سيستفيد منها فائدة مباحة ولكن ماذا لو كان هذا الجار سيستخدم النت لأغراض سيئة ؟
اظن الذي سيعصي سيتوقف عن المعصية عندما لايجد المال الكافي للوصول
إلى معصيته اما إذا فتح الباب فسوف يتمادى في ذلك
لذلك ...أليس من الأفضل تحريم ذلك سدا للذريعة؟

الشوربجي السلفي
22-01-09, 12:27 PM
يا إخوان لدي في المنزل راوترwireless)
وعندنا جهازان كمبيوتر أنا واحد وأخي الثاني والإشارة تتأثر بشكل واضح عند استعمال احدنا للنت وخاصة عند التنزيل(download)


الجار يرسل إشارته إلى منزلي من غير تشفير، ومن غير استئذان، مع أن إرساله لها لا يخلو من أضرار، كدخول الأولاد على المواقع الإباحية! فهذا كله ليس له اعتبار عندكم
أخي هذه تدخل مع الهواء وليس لمالك الراوتر التحكم في طريق الإشارة واختيار أماكن دخولها

يعني إذا نزلت في فندق فيجب أن أدور على غرف الفندق وبيوت الحارة بحثاً عن صاحب الإشارة!

أخي ممكن يعمل حاجة جميلة يعلق إعلان في المسجد والأسواق وأماكن تجمع الناس عن وجود إشارة داخل بيته(ابتسامة)

وهل يجب على صاحب الإشارة أن يفعل ذلك؟؟؟؟

جلال الجزائري
23-01-09, 12:51 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم على طرح الموضوع و التفاعل معه...

لم استطع الوصول إلى فتوى الشيخ المنجد حفظه الله فهل من تفريغ لها أحسن الله إليكم ؟

أريد أن أعرف إن قيد الشيخ الجواز بعد لحوق الضرر أو أطلقه ؟

الأولى في هذه المسئلة الرجوع إلى أهل المعرفة بالشبكات و ما قاله الأخ الفاضل أحمد بن شبيب
هو عين الصواب ... يعني أن استخدام الشبكة اللاسلكية من شخص آخر لا يخلو من ضرر
على المالك ... فضلا عن كونه استعمال لمال من دون إذن صاحبه.

نضال دويكات
23-01-09, 02:46 PM
انا شخصيا أصبحت أميل للحرمة لكون الضرر حاصل على صاحب الشبكة الأصلي ولو كان ذلك الضرر قليلا
والله أعلم

الشوربجي السلفي
23-01-09, 04:01 PM
انا شخصيا أصبحت أميل للحرمة لكون الضرر حاصل على صاحب الشبكة الأصلي ولو كان ذلك الضرر قليلا
والله أعلم
أخي وقوع الضرر هذه لا شك فيها
((لا ضرر ولا ضرار))

أحمد بن شبيب
24-01-09, 01:09 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم على طرح الموضوع و التفاعل معه...

لم استطع الوصول إلى فتوى الشيخ المنجد حفظه الله فهل من تفريغ لها أحسن الله إليكم ؟
.

التفريغ بارك الله فيك وأعزك في المشاركة أعلاه,
رقــم 22 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=913084&postcount=22)
وأما إذا أردت الملف المرئي,
فها قد رفعته لك أخي الحبيب على الرابد شير:
رابط التحميل. (http://rapidshare.com/files/188267282/INTERNET_Wireless_FATWA__almonajed_.rar.html)

جلال الجزائري
24-01-09, 06:53 PM
التفريغ بارك الله فيك وأعزك في المشاركة أعلاه,
رقــم 22 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=913084&postcount=22)
وأما إذا أردت الملف المرئي,
فها قد رفعته لك أخي الحبيب على الرابد شير:
رابط التحميل. (http://rapidshare.com/files/188267282/INTERNET_Wireless_FATWA__almonajed_.rar.html)

بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك
و معذرة لم أنتبه للتفريغ أعلاه لأنه جاء مقطع على ردين و ظننت الثاني من كلامك

جزاك الله خيرا

أبو عامر الصقر
25-01-09, 12:00 AM
بسم الله والصلاة على رسول الله
أما بعد ،

أما من حيث اشراك شخص مشترك أشخاصا أخر معه باستخدام راوتر ثلاثي أو رباعي ..الخ وبدون أذن الشركة ، فالذي تطمئن له النفس أن ذلك جائز ولو مانعت الشركة في ذلك، وذلك أن الشركة قد باعت لهذا المشترك الخدمة لمدة معينة، والمشترك بعد ذلك حر فيما اشتراه من خدمة على الشريعة الإسلامية : يبيعها أو يشرك معه آخرين فيها كيفما شاء .... فشروط البيع يجب أن تكون ما نصت عليه الشريعة من كتاب وسنة فقط وخلاف ذلك تكون جميع الشروط باطلة وان اشترطوا مئة شرط ..!
وان اتفقوا على شروط كثيرة فكل ما ليس من الشرع فهو باطل: لأدلة كثيرة منها حديث بريرة رضي الله عنها : فعن عروة عن عائشة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25) أنها { لما أرادت أن تشتري بريرة رضي الله عنها أبى مواليها إلا بشرط أن يكون الولاء لهم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوات الله عليه وسلامه اشتري واشترطي لهم الولاء فإن الولاء لمن أعتق ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ، كتاب الله أحق وشرط الله أوثق والولاء لمن أعتق (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4720&idto=4740&bk_no=18&ID=501#docu) } متفق عليه.
وفيه الفاظ في الصحيح :"وإن اشترطوا مئة شرط"

فأكثر الشركات لا تستمد شروطها من الشريعة الإسلامية وإنما من شروط متبعة في الدول الغربية المشركة....
ومن هنا للمشترك أن يبيع أو يهب ...الخ أية خدمة يشتريها ، والله أعلم والله الموفق.

محمد الأمين
23-04-09, 10:58 PM
فأكثر الشركات لا تستمد شروطها من الشريعة الإسلامية وإنما من شروط متبعة في الدول الغربية المشركة....
ومن هنا للمشترك أن يبيع أو يهب ...الخ أية خدمة يشتريها ، والله أعلم والله الموفق

شرط الشركات بأن لا يستعمل الإشارة أكثر من بيت، مجحف جداً وغير مبرر. كان أخي يسكن بالدار المجاور لي، ولذلك اتفقنا على أن يشترك واحد منا فقط، ونتقاسم السعر، وكلانا يستفيد من الإشارة. طالما أن الشركة قد حددت لنا سرعة قصوى لا نقدر على تجاوزها، فما شأنهم إن استعمل الخدمة أكثر من شخص؟

أبوالعباس الأثري
10-05-09, 02:34 AM
أنا أميل للحرمة رغم أني كنت من الذين استفادوا من هذه الخدمة لكني استأذنت من جاري وأعطاني

الرقم السري بنفسه واستفدت من بعض الشبكات من دون إذن أصحابها وأسأل الله أن يغفر لي ذلك

والآن أنا عندي اشتراك خاص بي وهناك جار لي يريد أن يشاركني فيه بمبلغ مالي أليس هذا من حقي

طبعا الشركة باعت لي مودم بأربعة مخارج وحتى الموظف كان يقول تقدر تستفيد منه أنت وغيرك

وأنصح بهذا المودم السؤال ألم أملك هذه الخدمة وصار من حقي أن أتصرف فيها كما أشاء وأشرك معي

من أريد أفيدونا بارك الله فيكم

أحمد بن شبيب
30-12-09, 01:31 AM
بسم الله والصلاة على رسول الله
أما بعد ،

أما من حيث اشراك شخص مشترك أشخاصا أخر معه باستخدام راوتر ثلاثي أو رباعي ..الخ وبدون أذن الشركة ، فالذي تطمئن له النفس أن ذلك جائز ولو مانعت الشركة في ذلك، وذلك أن الشركة قد باعت لهذا المشترك الخدمة لمدة معينة، والمشترك بعد ذلك حر فيما اشتراه من خدمة على الشريعة الإسلامية : يبيعها أو يشرك معه آخرين فيها كيفما شاء .... فشروط البيع يجب أن تكون ما نصت عليه الشريعة من كتاب وسنة فقط وخلاف ذلك تكون جميع الشروط باطلة وان اشترطوا مئة شرط ..!
وان اتفقوا على شروط كثيرة فكل ما ليس من الشرع فهو باطل: لأدلة كثيرة منها حديث بريرة رضي الله عنها : فعن عروة عن عائشة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25) أنها { لما أرادت أن تشتري بريرة رضي الله عنها أبى مواليها إلا بشرط أن يكون الولاء لهم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوات الله عليه وسلامه اشتري واشترطي لهم الولاء فإن الولاء لمن أعتق ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ، كتاب الله أحق وشرط الله أوثق والولاء لمن أعتق (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4720&idto=4740&bk_no=18&ID=501#docu) } متفق عليه.
وفيه الفاظ في الصحيح :"وإن اشترطوا مئة شرط"

فأكثر الشركات لا تستمد شروطها من الشريعة الإسلامية وإنما من شروط متبعة في الدول الغربية المشركة....
ومن هنا للمشترك أن يبيع أو يهب ...الخ أية خدمة يشتريها ، والله أعلم والله الموفق.

الحقيقة يا شيخ إذا اشترطت عليك الشركة ألا تقتسم الخدمة مع عميل آخر فإن هذا الشرط يعكر قولك "تطمئن له النفس" خاصة وأن المسلمون عند شروطهم.

أبو عامر الصقر
30-12-09, 12:23 PM
بارك الله بك أخي العزيز أحمد بن شبيب وجزاك الله خيرا:
الشريعة حاكمة على كل شيء ....أنظر بارك الله بك الى حديث بريرة رضي الله عنها: حيث اراد مواليها أن يبيعوها بشرط أن يبقى الولاء لهم !!! فبين النبي صصص أن ذلك باطل لأنهم باعوا ومن باع فليس له شيء حيث قبض الثمن!!!
...... ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : "ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ، كتاب الله أحق وشرط الله أوثق والولاء لمن أعتق (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4720&idto=4740&bk_no=18&ID=501#docu)" متفق عليه.
وفيه الفاظ في صحيح البخاري "وان اشترطوا مئة شرط". ولأنهم ربما يشترطوا شروطا كثيرة لو أتيح لهم تطبيقها : مثلا أن هذا اشتراك انترنت لفلان الفلاني ولا نسمح أن يستخدمه شخص آخر ولو على نفس الجهاز....!!!.وحيث أن هذه الشركات تبحث دوما عن زيادة أعداد المشتركين لزيادة الأرباح فقط ....

أما لو كانت سلعة ذات صفة اعتبارية أساسية: فنعم : لا يجوز الإستخدام الا على الوجه المعتبر اساسا في الصفة ولأن الصفة أصبحت(حسب مقتضيات العصر) جزء لا يتجز من السلعة....
مثلا: رجل ابتاع شقة صفتها المقررة أنها شقة سكنية، فليس له أن يستخدمها كمكتب تجاري لأن ذلك تغيير في الصفة الأصلية المقررة التي يفترض أن تغيير الإستخدام سيسبب أضرارا للمسلمين في الحي ومثل ذلك.... والله أعلم.

أبو أسماء السني المغربي
30-12-09, 02:59 PM
عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ أبِي طالبٍ سِبْطِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَيْحَانَتِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: حَفِظْتَ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (دَعْ مَا يَرِيْبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيْبُكَ)[99] رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.


مداخلة لطيفة إن شاء الله



وبارك الله في حرص السائل



وفقكم الله