المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما هي الكلمات التي تأثرت بها و أنت تقرأ كتابا ورأيت انها تكتب بماء الذهب (سجلها هنا ) ؟؟!!


احمد محمد المزني المدني
01-11-08, 12:05 AM
كلـمـــــات مــــن ذهــــب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاشك أن الانسان عندما يقرأ كتابا تمر عليه في هذا الكتاب كلمات لكاتب الكتاب صدرت من قلب صادق , فيها بلاغة وتفيض حكمة ونورآ , حتى أن بعض هذه الكلمات أصبحت كالحكمة يذكرها الناس بين الفينة والاخرى

ولي الفخر أن اذكر ان فكرة الموضوع جاءت من موضوع الفاضل عبد الرحمن السديس
والفاضل عبدالرحمن شاهين


وكذلك هي حقيقة انا أطبقها اذ لدي كراس صغير اضعه مع أي كتاب اقرأه فاذا مرت بي كلمات أو جمل ثمينه سجلتها فيه وقد تجمع لدي كراس فيه الكثير من هذه الكلمات التي تكتب بماء الذهب


وكذلك لما رأيت من ان بعض الفضلاء يكتبون في توقيعاتهم هنا كلمات هي حقا نور وتفتح قلوبا غلفا واذانا صما


وأبدأكم بنفسي

فقد أثرت بي كلمة شيخ الاسلام بن تيميه

قال

( احتج الى من شئت تكن أسيره , واستغني عمن شئت تكن نظيره , وأحسن الى من شئت تكن أميره )

مجموع الفتاوى 1/39


أخي الكريم لا تبخل علينا بكلمة قرأتها ورأيت أ نها تستحق الذكر فلعل هذه الكلمة تكون سببا في شحذ همة أحدنا , او سببا في يقظة غافل

ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم , وتب علينا انك انت التواب الرحيم

وجزاكم الله خيرآ ورفع قدركم

جهاد حِلِّسْ
01-11-08, 12:18 AM
نصائح السلف كلها ثمينة
ومن أكثر ما تأثرت به كلام الحسن البصري رحمه الله :
(( لو أن رجلا أدرك السلف الأول ثم بُعث اليوم ما عرف من الإسلام شيئا ـ قال : ووضع يده على خده ثم قال : إلا هذه الصلاة ـ ثم قال : أما والله ما ذلك لمن عاش في هذه النكراء ولم يدرك هذا السلف الصالح ، فرأى مبتدعا يدعو إلى بدعته ورأى صاحب دنيا يدعو إلى دنياه ، فعصمه الله من ذلك ، وجعل قلبه يحنّ إلى ذلك السلف الصالح يسأل عن سبيلهم ويقتص آثارهم ويتبع سبيلهم ليعوض أجرا عظيما ، فكذلك فكونوا إن شاء الله )) البدع والنهي عنها لابن وضاح
من جواهر السلف (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120693)

ابو سارة الغائب
01-11-08, 12:34 AM
نظر ابو الحارث الى برذون يستقى عليه ماء , فقال المرء حيث يضع نفسه! هذا لو هملج لو يبتلى بما ترى .

كتاب الحيوان للجاحظ ج3ص84



قال الجاحظ
وفي البادية حية يقال لها الخفاث , والخفاث من الحيات تاكل الفار واشباه الفار , ولها وعيد منكر , ونفخ واظهار للصولة , وليس وراء ذلك شيء , والجاهل ربما مات من الفزع منها .!



مثل " كل مُُجر في الخلاء يسر "

واصله ان الرجل يجري فرسه في المكان الخالي لا مسابق له فيه فهوا مسرور بما يراه في فرسه , يضرب مثلا للرجل تكون فيه خلة يحمدها من نفسه, ولا يشعر بما في الناس من فضائل.

السابق 207

احمد محمد المزني المدني
01-11-08, 03:00 PM
الفاضل جهاد

جزاك الله خيرا

ومشاركة قيمة نافعة باذن الله تعالى


الفاضل ابو سارة

جزاك الله خيرا

وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك يوم العرض

احمد محمد المزني المدني
06-11-08, 05:06 AM
قال ابن عبد البر

في مسالة ربا الفضل


( رجع ابن عباس أو لم يرجع , في السنة كفاية عن قول كل أحد , ومن خالفها رد أليها , قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ردوا الجهالات الى السنة )

أضواء البيان للشنقيطي جزء 1

مستور مختاري
06-11-08, 05:11 AM
جزاك الله خيرا

مستور مختاري
06-11-08, 05:21 AM
للفائدة : كلمة الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله في كتابه :

الإستذكار جزء 19 ص 212

احمد محمد المزني المدني
06-11-08, 04:17 PM
للفائدة : كلمة الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله في كتابه :

الإستذكار جزء 19 ص 212


جزاك الله خيرآ أخي مستور على اتمام الفائدة

وقد ذكرت في بداية الموضوع اذا قرأت كتابا ووجدت فيه فائدة سجلها هنا وانا الان اقرأ في كتاب اضواء البيان ووجدتها فيه ولم أرجع للبحث عنها , ومن عادتي اني اجعل كراس خاص بي اسجل فيه مثل هذه الدرر وأين قرأتها

واشكرك على دخولك ومشاركتك وافادتي

حسين بن محمد
06-11-08, 05:11 PM
( الألم : هو فهم الألم ، لا غير ! ) [ الرافعي : وحي القلم ]

عبد المعين
06-11-08, 08:17 PM
قول عائشة رضي الله عنها في حديث الإفك :" فقلت: وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرًا من القرآن: والله لقد عرفت أنكم سمعتم هذا وقد استقرّ في نفوسكم فصدقتم به، ولئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني منه بريئة لا تصدقوني، والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال أبو يوسف: ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (http://**********:AyatServices('http://www.qurancomplex.org/Quran/ayat_services.asp?section=3&l=arb&nType=1&nSora=12&nAya=18');)) ". رضي الله عنها.

عاصم بن صفوت الشوادفى
08-11-08, 12:13 AM
من نفائسِ كلامِ ابن القيمِ رحمهُ اللهُ رحمةً واسعة : ( و النفسُ كلما وسعتَ عليها ضيقتَ على القلب حتى تسيرَ معيشته ضنكا ، و كلما ضيقتَ عليها وسعت على القلب حتى ينشرحَ و ينفتح ) أهـ

ابو حمدان
08-11-08, 11:52 AM
قول عائشة رضي الله عنها في حديث الإفك :" فقلت: وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرًا من القرآن: والله لقد عرفت أنكم سمعتم هذا وقد استقرّ في نفوسكم فصدقتم به، ولئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني منه بريئة لا تصدقوني، والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال أبو يوسف: ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (http://**********:AyatServices('http://www.qurancomplex.org/Quran/ayat_services.asp?section=3&l=arb&nType=1&nSora=12&nAya=18');)) ". رضي الله عنها.

الله كم رائعة هذه الكلمة خاصة لمن أُتُهِمَ في امرٍ هو منه بريء .

حسين بن محمد
08-11-08, 07:08 PM
قول عائشة رضي الله عنها في حديث الإفك :" فقلت: وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرًا من القرآن: والله لقد عرفت أنكم سمعتم هذا وقد استقرّ في نفوسكم فصدقتم به، ولئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني منه بريئة لا تصدقوني، والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال أبو يوسف: ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (http://**********:AyatServices%28%27http://www.qurancomplex.org/Quran/ayat_services.asp?section=3&l=arb&nType=1&nSora=12&nAya=18%27%29;)) ". رضي الله عنها.

هذي من الكلمات النادرة التي تدمع العين بسماعها ..

وقد رأيت مشايخنا الكرام ؛ مصطفى العدوي ، وأبا إسحق الحويني ، ومحمد حسان - حفظهم الله ووفقهم - يبكون عند ذكرها .

احمد محمد المزني المدني
09-11-08, 01:27 AM
( الألم : هو فهم الألم ، لا غير ! ) [ الرافعي : وحي القلم ]




الفاضل حسين بن محمد

استوقفتني هذه الكلمة كثيرآ

جزاك الله خيرآ

احمد محمد المزني المدني
09-11-08, 01:31 AM
قول عائشة رضي الله عنها في حديث الإفك :" فقلت: وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرًا من القرآن: والله لقد عرفت أنكم سمعتم هذا وقد استقرّ في نفوسكم فصدقتم به، ولئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني منه بريئة لا تصدقوني، والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال أبو يوسف: ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (http://**********:AyatServices('http://www.qurancomplex.org/Quran/ayat_services.asp?section=3&l=arb&nType=1&nSora=12&nAya=18');)) ". رضي الله عنها.

الفاضل عبد المعين

جزاك الله خيرآ

أن هذه الكلمة أو الاية الكريمة اذا ذكرها الانسان خاصة عند أحداث قصة الافك لا يمكل الا أن تدمع عينه وينفطر قلبه

رضي الله عن عائشة

وقاتل الله من انتقص منها

احمد محمد المزني المدني
09-11-08, 01:34 AM
من نفائسِ كلامِ ابن القيمِ رحمهُ اللهُ رحمةً واسعة : ( و النفسُ كلما وسعتَ عليها ضيقتَ على القلب حتى تسيرَ معيشته ضنكا ، و كلما ضيقتَ عليها وسعت على القلب حتى ينشرحَ و ينفتح ) أهـ


الفاضل عاصم بن صفوت الشوادفي

حزاك الله خيرآ

كلمة هي حكمة والله أنها حكمة انا بحاجة اليها

رحم الله الامام ابن القيم رحمة واسعة

احمد محمد المزني المدني
09-11-08, 10:33 PM
من الصوتيات التي أستفدت منها كثيرا

التأصيل العلمي للشيخ أحمد القرني

وأعجبتني كلمة ذكرها وذكر مصدرها ولكن نسيته

الكلمة ::::

وهي قوله قاعدة المنهج العلمي عند المسلمين

( أن كنت ناقلآ فالصحة , وأن كنت مدعيآ فالدليل )

أبو محمد المقبل
10-11-08, 02:53 PM
في كتاب ذم المال والجاه للحافظ الإمام ابن رجب رحمه الله حيث يقول:


في معرض كلامه عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم(( من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرض الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة)) يعني: ريحها

خرجه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة عن النبي صصص.

وسبب هذا - والله أعلم- : أن في الدنيا جنة معجلة وهي معرفة الله ومحبته والأنس به والشوق إلى لقائه وخشيته وطاعته , والعلم النافع {تأمل دقة العبارة} يدل على ذلك, فمن دله علمه على دخول هذه الجنة المعجلة في الدنيا دخل الجنة في الآخرة ومن لم يشم رائحتها لم يشم رائحة الجنة في الآخرة.

محمد جلال القصاص
10-11-08, 10:13 PM
مما أحفظ ـ وهو للشيخ ناصر العمر :

الاستحالة نوعان ، قدرية وشرعية ؛ قدرية كأن يكون الواحد أكثر من الاثنين ، وشرعية كأن يأتي الحج في غير ذي الحجة ، وغير هذا ليس بمستحيل وإنما همم وعزائم .. فلو عزم أحدهم على نقل جبل لنقله .


أوقدت عزمي هذه الكلمات ، وجعلتني أقف أمام كل مشكلة ولا أتراجع ، أقول ليس ثمَّ مستحيل يا أبا جلال ، وإنما همم وعزائم . واقسمت على نفسي أن لا تتراجع أبداً عن شيء أقدمت عليه ما لم تكن هناك مصلحة شرعية راجحة . وأجد والله عجباً . وأني أقدم الدعاء والاستغفار في كل أحوالي ولله الحمد والمنة .

عاصم بن صفوت الشوادفى
10-11-08, 10:24 PM
الحمد للهِ ، و بعد :

فهذهِ نفيسةٌ أخرى - لكنها ليست من الكتب - !

فقد حدثنى ولدُ أحدِ مشايخنا الأفاضل - حفظهم الله - فقال : (أبي كان يقولُ لي: من أرادَ أن يكونَ له في التاريخِ ذكر وفي الأمةِ أثر فلا مناصَ له من عملٍ بلا كلل ، وعطاءٍ بلا مَنْ ، وتعبٍ بلا راحة ، فاحجز لنفسكَ مقعداً مع صناع التاريخ ولا ترضىَ بأن تكونَ على هامشهِ ) أهـ

أبو عاصم المغربي
10-11-08, 10:56 PM
" من وجد الله فماذا فقد ؟!
ومن فقد الله فماذا وجد ؟! "

حسين بن محمد
10-11-08, 11:30 PM
الحمد للهِ ، و بعد :

فهذهِ نفيسةٌ أخرى - لكنها ليست من الكتب - !

فقد حدثنى ولدُ أحدِ مشايخنا الأفاضل - حفظهم الله - فقال : (أبي كان يقولُ لي: من أرادَ أن يكونَ له في التاريخِ ذكر وفي الأمةِ أثر فلا مناصَ له من عملٍ بلا كلل ، وعطاءٍ بلا مَنّ ، وتعبٍ بلا راحة ، فاحجز لنفسكَ مقعداً مع صناع التاريخ ولا ترضىَ بأن تكونَ على هامشهِ ) أهـ

جزاكم الله خيرا ، كلام جد نفيس .. !!

احمد محمد المزني المدني
12-11-08, 01:15 AM
شيخنا الفاضل ابو محمد المقبل

رحم الله الحافظ ابن رجب من يقرأ كلامه يعلم ام هذا الامام يتكلم بنور من الله تعالى


شيخنا الفاضل محمد جلال القصاص

الشيخ ناصر العمر لا يمل الانسان من الاستماع الى كلامه , وكلمته فيها من الحكمة الشيء الكثير والحق يقال انها تشحذ الهمم وتقوي العزيمة

احمد محمد المزني المدني
12-11-08, 01:19 AM
الحمد للهِ ، و بعد :

فهذهِ نفيسةٌ أخرى - لكنها ليست من الكتب - !

فقد حدثنى ولدُ أحدِ مشايخنا الأفاضل - حفظهم الله - فقال : (أبي كان يقولُ لي: من أرادَ أن يكونَ له في التاريخِ ذكر وفي الأمةِ أثر فلا مناصَ له من عملٍ بلا كلل ، وعطاءٍ بلا مَنْ ، وتعبٍ بلا راحة ، فاحجز لنفسكَ مقعداً مع صناع التاريخ ولا ترضىَ بأن تكونَ على هامشهِ ) أهـ


شيخنا الفاضل عاصم الشوادفي

كلمات خرجت من قلب عالم محترق وهي درر بحق ,الحقيقة هذه الكلمات جعلتني أفكر فيما ما مضى من حياتي وأقول أين نحن وهمة وعزيمة هؤلاء الناس

هذه الكلمات تكتب بماء الذهب

احمد محمد المزني المدني
12-11-08, 01:21 AM
"
من وجد الله فماذا فقد ؟!
ومن فقد الله فماذا وجد ؟! "

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل أبو عاصم المغربي

وأنا أردد مثلك من وجد الله ماذا فقد , ومن فقد الله ماذا وجد

الا كل شيء ما خلا الله باطل

مستور مختاري
13-11-08, 12:11 AM
نقل الإمام الغزالي رحمه الله عن بعضهم أنه قال :

[ تركت الدنيا .. لقلة غنائها .. وكثرة عنائها .. وسرعة فنائها .. وخسة الشركاء فيها .. ]

عمر باعلوي
13-11-08, 09:08 AM
(... ومن جملة التكذيب الخفي: العمل على مخالفة العلم الحاصل...)
الموافقات (1/90)

احمد محمد المزني المدني
13-11-08, 03:30 PM
نقل الإمام الغزالي رحمه الله عن بعضهم أنه قال :

[ تركت الدنيا .. لقلة غنائها .. وكثرة عنائها .. وسرعة فنائها .. وخسة الشركاء فيها .. ]


جزاك الله خير الجزاء

كلمة بحق ثمينة جدا

وتوفقت كثيرا عند قوله خسة الشركاء فيها

احمد محمد المزني المدني
13-11-08, 03:32 PM
(... ومن جملة التكذيب الخفي: العمل على مخالفة العلم الحاصل...)
الموافقات (1/90)


جزاك الله خير الجزاء اخي ابو الحسن الحبشي

الله اكبر تكذيب خفي ياويل نفسي منه

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا

أبو الحسن القاسم
13-11-08, 03:43 PM
قال ابن الجوزي : من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر و من أيقن بطول الطريق تأهب للسفر .
و قال : الوقت يسيرٌ ، و هو يسيرُ ! فأقصر عن التقصير في القصير .

عمر باعلوي
14-11-08, 04:41 AM
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا

اللهم امين.
وجزيتم خيرا.

مستور مختاري
14-11-08, 01:08 PM
أخي أحمد المزني .. اجعله مشروعاً صغيراً لك تجمع فيه ما تعرفه من لفتات وما يكتبه الإخوة هنا ، وإن نشطت ربما طبعته كتيبا .. فكم لك من الأجر بإذن الله ولا تجعله موضوعاً عابراً فحسب

أبو نظيفة
14-11-08, 02:41 PM
[quote=حسين بن محمد;924215]
( الألم : هو فهم الألم ، لا غير ! ) [ الرافعي : وحي القلم ]

هل من شارح لهذه الجملة باختصار، مشكورين.

احمد محمد المزني المدني
14-11-08, 11:30 PM
أخي أحمد المزني .. اجعله مشروعاً صغيراً لك تجمع فيه ما تعرفه من لفتات وما يكتبه الإخوة هنا ، وإن نشطت ربما طبعته كتيبا .. فكم لك من الأجر بإذن الله ولا تجعله موضوعاً عابراً فحسب


شيخنا الفاضل مستور مختاري

انا لك من الشاكرين على حسن ظنك بي , وفكرة جيدة اسال الله تعالى ان ييسر عملها ان تجمعت مادة طيبة بالموضوع

جزاك الله خير الجزاء وزادك علما وعملا صالحا

مستور مختاري
14-11-08, 11:38 PM
شيخنا الفاضل مستور مختاري



عندنا مثل حجازي يقول : مين شاف القبة يحسبها مزار .. وما يدري انها مليانة حجار

أخوك تحت رحمة الله

الله ينفع بك ..

مستور مختاري
14-11-08, 11:39 PM
من الكلمات :

قال بعض الصالحين : الدنيا حلالها حساب ... وحرامها عقاب

ابو حمدان
15-11-08, 03:43 PM
" من وجد الله فماذا فقد ؟!
ومن فقد الله فماذا وجد ؟! "

رائعة والله .

وهذه اروع بوركتم واصلوا كي نتعلم .

قال بعض الصالحين : الدنيا حلالها حساب ... وحرامها عقاب

محمد العياشي
15-11-08, 03:49 PM
عادات أهل اليقظة عبادات و عبادات أهل الغفلة عادات.

أبو آلاء الحدادي
15-11-08, 08:33 PM
أعجبني قول الإمام مسلم في صحيحه

قال: يحيى بن أبي كثير :( لا يُـنالُ العلمُ براحـةِ الجـسمِ )

مستور مختاري
17-11-08, 03:23 PM
قال بعض الصالحين :

لو كانت الدنيا لبنة من ذهب ولكنها فانية ، والآخرة لبنة من طين باقية ، لقدمت لبنة الطين الباقية على لبنة الذهب الفانية

فكيف ..!!! والآخرة لبنة من ذهب باقية .. والدنيا لبنة من طين فانية ..


تحتاج تأمل !!!

احمد محمد المزني المدني
21-11-08, 02:27 PM
جزاكم الله خيرا ورفع منزلتكم في الدنيا والاخرة

انا والله أول المستفيدين من الموضوع

احمد محمد المزني المدني
21-11-08, 02:32 PM
في محاضرة صوتيه سمعتها

بعنوان التأصيل العلمي للشيخ احمد القرني

واثناء توجيهه لطلبة العلم بالانكباب على الطلب وعدم الانشغال بغيره قال كلمة اعجبتني

وقال اجعلها ياطالب العلم قاعدة لك

الكلمة هي


( الردود عندي من المردود )

أبو العز النجدي
22-11-08, 05:57 PM
قال عتبة بن غزوان رضي الله عنه

(( وَإِنِّي أَعُــوذُ باللَّهِ أَنْ أَكُـونَ فِي نَفْسِي عَظِـيمًا وَعِنْدَ اللَّهِ صَـغِـيرًا )) رواه مسلم

احمد محمد المزني المدني
22-11-08, 09:06 PM
اللهم امين

وخير الكلام بعد كلام الله تعالى كلام نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم

جزاكم الله خير الجزاء

احمد محمد المزني المدني
26-11-08, 02:44 PM
قال الامام الشافعي :

( اذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث , فكأنما رأيت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , جزاهم الله خيرا , حفظوا لنا الاصل , فلهم علينا الفضل )

اعذروني نسيت اين قرأته ولكن سجلته في مذكرتي الخاصة بي

أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف
26-11-08, 03:07 PM
كان أبو الفوارس شاه بن شجاع الكرماني من أبناء الملوك فتزهد ،
وكان حاد الفراسة،
وقيل: ما أخطأت فراسته،
وكان يقول:
من غض بصره عن المحارم،
وأمسك نفسه عن الشهوات،
وعمر باطنه بدوام المراقبة،
وظاهرة بإتباع السنة،
وعود نفسه أكل الحلال؛
لم تخطئ له فراسة...
صفة الصفوة (4/67)

*** منقول من موضوع لأخي الحبيب محمود آل زيد

أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف
26-11-08, 03:09 PM
لطيفة (15)
والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به ، ففاتته

لذات الدنيا ، وخيرات الآخرة ، فقدم مفلساً مع قوة الحجة عليه ‍‍‍‍‍‍‍؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

ابن الجوزي / صيد الخاطر

*** منقول من موضوع طيب لأخي الشيخ/ العويشز

أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف
26-11-08, 03:15 PM
لمثل هذا يذوب القلب من كمد ......إن كان في القلب إسلام وإيمان


يا الله أمتنا تكالب عليها أعدائها ...



أمتنا لا تستطيع الثبات أمام الفتن والشهوات ...


أمتنا ضعفت ....


إن إنتكستَ أنتَ فمن لأمتنا ...!!!!

أما سمعت قوله تعالى :

(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً )

فلماذا ستبدل !!!!

لماذا ستنتكس !!!

من الذي ضايقك ؟؟؟


أما سمعتَ بأخبار صحابة رسول الله و أحوالهم أمام الفتن والمغريات ؟؟؟؟

أتريد أن أسرد لك سيرهم ...


خذ هذه ...

***لما جاء سهيل بن عمرو وأراد أن يكتب مع النبي صلى الله عليه وسلم صيغة الكتاب، كان من جملة ما كتب: وإذا جاءك رجل منا وإن كان على دينك رددته إلينا، وإن جاءنا رجل منكم ترك دينه لا نرده إليك، فصاح الصحابة وقالوا: سبحان الله! كيف يأتينا مسلم فنرده؟! فلم يكد يكتب هذا الشرط حتى جاء أبو جندل ، وهو ابن سهيل بن عمرو الذي يكتب الكتاب مع النبي عليه الصلاة والسلام، وكان قد أسلم، فعذبه أبوه عذاباً شديداً في الله، ولم يترك دينه، ولم ينكث على عقبيه، ولم يتخلَّ عن دينه، فقيده بالحديد ورماه في سجن، فاستطاع أبو جندل أن يفك بعض قيوده، ولكنه لم يستطع أن يفك الحديد كله، وجاء من أسفل مكة إلى الحديبية -وهي مسافة بعيدة- يجر أغلاله وقيوده، حتى جاء فألقى نفسه بين أيدي المسلمين، وكان قد عُذب في الله عذباً شديداً، فعندما رأى سهيل بن عمرو ابنه أبا جندل قال: يا محمد! هذا أول ما أقاضيك به، أي: نحن لازلنا نتكلم: إذا جاءك رجل منا وكان على دينك ترده إلينا، فقال عليه الصلاة والسلام: (إنا لم نفض الكتاب بعد -أي: ما كتبناه- قال: لا. قال: فأجده لي -أي: اتركه لي نستثنيه من الكتاب- قال: لا أفعل، إذاً: لا نكتب كتاباً، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع).
وفي الصحيح أيضاً من حديث سهل بن سعد أنه قال للناس يوم صفين في قتال علي بن أبي طالب : (أيها الناس! اتهموا رأيكم، فلقد رأيتني يوم أبي جندل ولو استطعت أن أرد كلام النبي صلى الله عليه وسلم لفعلت)؛ لأنه قال له: ارجع. ضع نفسك مكان الصحابة: رجل جاء من أسفل مكة يجر قيوده مسلماً، وقد عذب العذاب الأليم في الله فلم يترك، بل دفعه قلبه وهمته العالية أن يتخلص من بعض أغلاله ويمشي هذه المسافة الطويلة يجرها، إن الإسلام تغلغل حتى مس شغاف قلبه؛ فرأى أن هذا الدين لا يباع، وأنها ساعة بعدها يحط المسلم رحله في الجنة وينسى بؤسه قط، قال صلى الله عليه وسلم: (يؤتى بأبأس أهل الأرض فيغمس في الجنة غمسة واحدة، ثم يقال له: هل رأيت بؤساً قط؟ فيقول: لا وعزتك ما رأيت بؤساً قط)


فمن الذي آذاك ...!!!

من الذي ضايقك ...؟؟؟

كان مصعب بن عمير رضي الله عنه، من أعطر شباب قريش، وكان يلبس الحرير، وكان ذا وجاهة بين أبويه وفي قومه، فلما أسلم ترك كل ذلك وفر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من الرعيل الأول الذي دخل دار الأرقم، وهو أول سفير ومعلم وناشر للإسلام خارج حدود مكة، وكفاه شرفاً بذلك .. كفاك شرفاً أن تكون أول الداعين إلى خلة ماتت: لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ [الحديد:10]، لا يستوي الذي أنفق في وقت عز فيه النصير، مع الذي نصر دين الله لما دخل الناس فيه أفواجاً، لا يستوون!! ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير -فيما ذكر- رث الثياب، بكى، وهو يذكر ماضيه، لكنه ترك ذلك محبة لله عز وجل وطمعاً فيما عنده. روى البخاري عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه قدم له طعام وكان صائماً، وذلك بعد أن استشهد مصعب رضي الله عنه في غزوة أحد، فقال عبد الرحمن : (قتل مصعب بن عمير وهو خير مني، وكان عليه بردة إذا غطينا رأسه بدت رجلاه، وإذا غطينا رجله بدا رأسه، وقتل حمزة وهو خير مني .. فلا زال يذكر السالفين ويبكي حتى ترك الطعام) هذه هي الأسوة، والذي يتأسى هو عبد الرحمن بن عوف أحد السابقين الأولين من المهاجرين، لكنه يذكر إخوانه الذين سبقوه ..

وخذ هذه... ولتبك على نفسك ...وعلى همتك ...




وهذا ابن النابلسي أحمد بن محمد بن سهل الرملي دعاه الخليفة العبيدي، وبنو عبيد كانوا قد غيروا الدين، وأزالوا الملة، وقتلوا الصالحين، فلما حضر ابن النابلسي الرملي قال له الخليفة: بلغني أنك تقول: إذا كان للرجل عشرة أسهم فيرمي فينا واحداً وفي الروم تسعة، فهل هذا الكلام صحيح؟ قال: لم أقل هكذا، بل قلت: يرمي فيكم تسعة ويرمي العاشر الروم، فإنكم غيرتم الملة، وقتلتم الصالحين. فأمر بيهودي فسلخه وهو حي -وهذه قصة صحيحة ومشهورة- فكان يذكر الله وهو يسلخ حتى وصل إلى رأسه، فقال ابن النابلسي : كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا [الإسراء:58]، وكان الدارقطني -إمام المسلمين في زمانه- إذا ذكر ابن النابلسي يبكي، كيف أنه جاد بنفسه! ومن أين له هذا الصبر؟! يسلخ حتى إذا وصل إلى رأسه قال: كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا [الإسراء:58]؟!! فما بدل ولا غير، والثابت من ثبته الله؛ ولذلك يشرع للمسلم أن يقول دائماً: لا حول ولا قوة إلا بالله. اخرج من حول نفسك وقل: رب! لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا ما دونها، فإن الله عز وجل يقول: وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ [النحل:127]، أي: لا فضل لك إذا صبرت، إنما هو الله الذي صبّرك، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الشهيد لا يشعر بوقع القتل إلا كما يشعر أحدكم بالقرصة)، أفيسلم الله عز وجل أولياءه للناس؟! أفلا يري هؤلاء الأولياء كرامته وأنه لا يتخلى عنهم حتى يقوي قلوبهم على المضي في طريقه وسبيله!


فهذا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وكان من أبر الناس بأمه، بل كان يضرب به المثل في البر بأمه، فلما أسلم قالت له أمه: ما هذا الدين الذي أنت عليه؟! لا آكل ولا أشرب حتى ترجع عن دينك فأموت فتعير بي، فيقال: يا قاتل أمك! وفعلاً امتنعت من الأكل يومين أو ثلاثة، حتى كانوا إذا أرادوا أن يطعموها فغروا فمها بالعصا حتى تأكل، فقال لها سعد كلاماً واضحاً، معناه: (يا أماه! والله لو كان لكِ مائة نفس فخرجت نفساً نفساً ما تركت ديني، كلي أو دعي)،

نعم إن الرجل الواحد من اصحاب الهمم والمعالي ...


لحري بأمة بأكملها أن تبكي لفقده ...


. إن بعض الناس لا يلتزم بهذا الدين إلا إذا أعطي شيئاً من متاع الدنيا، فإن أعطي شيئاً رضي والتزم بهذا الدين، وإن لم يعط ما يريد انتكس مرة أخرى: ( فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ [التوبة:58]. وفي أمثال هؤلاء يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري وابن ماجة وغيرهما من حديث أبي هريرة : (تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، إن أُعطي رضي، وإن لم يعط سخط، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش) .


أخيرا تذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم
في الرجل الذي أذنب ثم استغفر فقال رب العزة والجلال: (علم عبدي أن له ربّاً يغفر الذنب ويأخذ به، أشهدكم أني قد غفرت له...) ولذلك قال الحسن البصري: (يتوب ويستغفر وإن عاد مراراً. فقيل له: إلى متى؟ فقال: حتى يكون الشيطان هو المدحور).

واعلم أن التائب لا بد له من عزيمة، وأرجو أن تستفيد من هذه المواسم الطيبة فتكثر من الصيام في شعبان، وتجتهد في العبادة في رمضان، وإذا كنت تستطيع أن تترك الطعام والشراب لله فكيف تعجز عن ترك المعاصي والذنوب!!

فاستعن بالله ولا تعجز، وتضرع إليه فإنه يجيب من دعاه.

وفقك الله لما يحبه ويرضاه.
[


إلى من حاد عن صفي ,,, وولىّ تاركا كفي
ضللت الدرب يا صاحي ,,, وخنت العهد يا ألفي
نسيت القول يا صاحي ,,, وصرت اليوم مفتونا
فسال الدمع مدرارا ,,, وبات القلب محزونا
إلى من قال لي يوما ,,, يمين الله لن أخنع
سأبقى ثابتا دوما ,,, وللشيطان لن اركع
فكيف الملتقى خَبـِّر,,, وكيف نكون اخوانا
وليل الذنب تهواه ,,, ونحن الفجر يهوانا


*** واللهِ : كلمات أحسبها صادقة كتبتها إحدى طالبات العلم في إحدى الردود

على شاب يخشى على نفسه الضياع والانغماس في الشهوات ( وكلنا ذاك الرجل )

ياسر شعيب الأزهرى
29-11-08, 05:04 PM
من أجمل الأبيات التى قرأتها عن شيخ الإسلام حين قال :
أنا المكدى وابن المكدي كذلك كان أبي وجدى

احمد محمد المزني المدني
01-12-08, 02:20 PM
الفاضل أنس

كلمات اغلى من الذهب

واثرت فيني كلمات طالبة العلم في أحد ردودها

احمد محمد المزني المدني
01-12-08, 02:22 PM
من أجمل الأبيات التى قرأتها عن شيخ الإسلام حين قال :
أنا المكدى وابن المكدي كذلك كان أبي وجدى

الفاضل ياسر

اسعد الله اوقاتك

شيخ الاسلام كلامه كله درر وما ذلك الا بسبب صدق هذا العالم الجهبذ وسعة علمه واقتران علمه بالعمل

احمد محمد المزني المدني
01-12-08, 02:26 PM
قــــــــــال أبو عثمان النهدي

( كان السلف يهتمون لثلاث عشرات

العشرة الاخيرة من رمضان

العشرالاول من ذي الحجة

العشر الاول من محرم )

المصدر خطيب جامعنا في خطبة الجمعة

أبومجاهدالعبيدي
30-01-10, 01:32 AM
أعجبتني كلمة لشيخ البلاغيين، وبقية كبار المحققين الأستاذ الدكتور محمد أبو موسى، حيث قال:

" أكره الكتاب والفكر والمذهب الذي لا يقض المضجع، والذي يحد الطموح والأمل، ولا يدفع طالب العلم إلى أن يحفر الأرض بيديه ولو أدمى أظافره حتى يستخرجها حصاة، لأن هذه الحصاة المخضبة بدماء أظافره أفضل ألف مرة من جوهرة يضعها الآخرون في يده، لأنه إذا استخرج اليوم حصاة فقد يستخرج غدا جوهرة! "

أبو أميمة المغترب
30-01-10, 06:20 AM
قال المعلمي رحمه الله : و بالجملة فمسالك الهوى أكثر من أن تحصى ،وقد جربت نفسي : إنني ربماأنظر في القضية زاعما أنه لا هوى لي ، فيلوح لي فيها معنى فأقرره تقريرا يعجبني، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعنى فأجدني أتبرم بذلك الخادش ، و تنازعني نفسي إلى تكلف الجواب عنه ، و غض النظر عن مناقشة ذلك الجواب ، و إنما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولا تقريرا أعجبني صرت أهوى صحته ، و هذا مع أنه لم يعلم بذلك أحد من الناس ، فكيف إذا كنت قد أذعته في الناس ، ثم لاح لي خدش ؟ فكيف لو لم يلح الخدش و لكن رجلا آخر اعترض علي به ، فكيف إذا كان المعترض ممن أكرهه !.

ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
30-01-10, 09:05 AM
لطيفة (15)


والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به ، ففاتته

لذات الدنيا ، وخيرات الآخرة ، فقدم مفلساً مع قوة الحجة عليه ‍‍‍‍‍‍‍؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

ابن الجوزي / صيد الخاطر

*** منقول من موضوع طيب لأخي الشيخ/ العويشز

كلام ينبغي الوقف عنده ..

محمد العياشي
30-01-10, 09:21 AM
أعجبتني كلمة لشيخ البلاغيين، وبقية كبار المحققين الأستاذ الدكتور محمد أبو موسى، حيث قال:

" أكره الكتاب والفكر والمذهب الذي لا يقض المضجع، والذي يحد الطموح والأمل، ولا يدفع طالب العلم إلى أن يحفر الأرض بيديه ولو أدمى أظافره حتى يستخرجها حصاة، لأن هذه الحصاة المخضبة بدماء أظافره أفضل ألف مرة من جوهرة يضعها الآخرون في يده، لأنه إذا استخرج اليوم حصاة فقد يستخرج غدا جوهرة! "
كلام يكتب بماء العينين, بارك الله فيك...

أبو نجيد الأثرى
30-01-10, 11:17 AM
قال بعضهم كلمة أعجبتنى


الوقت الذى تلهو فيه غيرك يبنى فيه مجده