المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فوائد من شرح الشيخ عبدالله السعد من شرحه للعلل الكبير للترمذي ...


أبو حاتم المهاجر
19-11-08, 03:17 PM
فوائد من شرح الشيخ عبدالله السعد من شرحه للعلل الكبير للترمذي ...

هذه بعض الفوائد لخصتها من شرح الشيخ عبدالله السعد من كتاب شرح العلل الكبير للترمذي .

الفائدة الاولى :

عند ذكر الحديث الاول ذكر رجل أسمه عبدالله الصنابحي .

قال الشيخ :

أُختلف فيه هل هو صحابي أو تابعي ,, البعض ذهب الى أنه صحابي منهم الامام مالك ويحيى بن معين ,, وأما القول الثاني الى أنه تابعي منهم البخاري والترمذي وابن عبدالبر في التمهيد وقالو الصواب انه أبو عبدالله الصنابحي والصنابحي هو عبدالرحم ابن عسيلة .
دليل من ذهب الى أنه صحابي :
1- رواية الامام مالك كما كما في السند وأبو عبدالله رجل اخر .
2- أخرج ابن سعد في الطبقات عن سويد بن سعيد عن حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء عن عبدالله الصنابحي قال سمعت .. فقالو هذه الرواية تؤيد الرواية الاولى .

دليل من ذهب إلى أنه تابعي :
قالو إن هذا الحديث قد أخُتلف على مالك فرواه أكثر أصحابه كما هو موجود عبدالله الصنابحي , ورواه بعض أصحاب مالك وهم : إسحاق عيسى الطباع ومطرف بن فروة عنه وزادو أبو عبدالله الصنابحي , وكذلك رواه معمر والدراوردي ومحمد بن مطرف أبو غسان وسعيد بن هلال كلهم رووه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابي عبدالله الصنابحي . ورجح الشيخ أنه تابعي للاسباب الاتية :

1- رواية جمع فزادو (أبوعبدالله ) .
2- أن عبدالله لايعرف بهذا الحديث الذي رواه مالك وأيضا له حديث بنفس الاسناد وقالو لو كان هذا ر جل أخر من الصحابة لاشتهرت أخباره أوشيء أخر يبين أمره .
3- رواية زهير بن محمد الاولى ضعفها ابن عبدالبر , ورواية سويد بن سعيد أيضا متكلم فيها ,, وسويد بن سعيد متكلم فيه وقد عمي أخر عمره ولقن . وحديثه فيه تفصيل , ماكان من كتابه فهو صحيح ,, وماحدث عنه أحد من الحفاظ وأنتقى من حديثه فهو صحيح كمسلم والامام أحمد ,, ومن روى عنه ولم ينتق فهو ضعيف .

الفائدة الثانية :

عند حديث قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم : رأى في أبل الصدقة ناقة مسنة .

قال الشيخ :

وهذا الحديث له علتان ,,
الاولى : مجالد ليس بالقوي فيه ضعف .
الثانيه : أن اسماعيل بن أبي خالد قد رواه مرسلا .


http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifفائدة من الشيخ :

لابأس عند النسائي تعني الثقة أحيانا وليست دائما .


http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifhttp://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifفيه نظر عند البخاري :

قال الشيخ :
يعني يروي منكرات وقد تكثر هذه المنكرات فيكون منكر الحديث . مثل رشيدين بن سعد قال عنه في موضع فيه نظر ومرة أخرى قال عنه منكر الحديث .
وقال في الحديث الثاني الذي فيه عبدالله بن محمد بن عقيل .
أختلف العلماء فيه على أربعة اقوال :
1- منهم من وثقه .
2- منهم من حسنه .
3- منهم من لينه .
4- منهم من ضعفه تضعيفا شديدا .
http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifفأما من وثقه قال ابن عبدالبر هو أوثق من كل من تكلم فيه . وهذا الكلام ليس بصحيح .
http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifوأما من حسن حديثه وصدقه العجلي قال هو جائز الحديث وفي كتاب الثقات المطبوع له بترتيب الهيثمي قال (( ثقه جائز الحديث )) والحافظ ابن كثير أيضا حسن حديثه والامام الترمذي قال عنه صدوق .
http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifوهناك من لين حديثه : مثل أبي حاتم قال عنه : لين الحديث ليس بالقوي ولابي زرعة كلام نحوا من كلام ابي حاتم .
http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifhttp://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifوممن ضعفه وشدد في تضعيفه فهم : ابن المديني وابن معين في رواية والنسائي قالو : ضعيف الحديث .
وأما احمد وابن سعد فقالا عنه : منكر الحديث .


وذهب الشيخ إلى أنه لايحتج به وفيه ضعف لامرين :

الاول : الجمهور على تضعيفه .
الثاني : له مايستنكر ومايستغرب منها حديث أن النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif (( كفن في سبعة أثواب )). وهذا الحديث منكر ,, والصحيح حديث عائشة http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif في الصحيحين ان النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif(( كفن في ثلاثة أثواب .


الحديث الرابع : حدثنا قتيبة , قال حدثنا ابن لهيعة , عن أبي الزبير ...

http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifقتيبة :
قال الشيخ :
ثقة مكثر من الحديث , وليس في الكتب الستة يُروى عنه سواء قتيبة بن سعيد .

http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gif ابن لهيعة :

قال الشيخ :

خرج له مسلم مقرونا وأصحاب السنن إلا النسائي ,, وأثبت الناس فيه عبدالله بن وهب لزمه حتى مات .

وهو ضعيف ومن أسباب ضعفه :

1- احتراق كتبه

2- لايحدث من كتبه .

3- عدم إتقانه أصلاً .

4- تدليسه ,, أحيانا يدلس تدليسا شديداً .

الحديث الخامس : حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا وهب بن جرير , قال حدثنا أبي ...

http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifجرير بن أبي حازم :

قال الشيخ :

ثقة مشهور , وحديثه على ثلاثة أقسام :

1- أذا لم يكن شيخه قتادة ولم يحدث فيه بمصر , فهذا أصح أقسام حديثه .

2- أذا كان شيخه قتادة , فقد تكلم في روايته عنه ولأن له ما يستنكر .

3- أذا كان شيخه قتادة والراوي عنه من المصريين , فهذا الأصل فيه الاستقامة حتى يتبين أنه أخطأ .




تابع للحديث الخامس : : حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا وهب بن جرير , قال حدثنا أبي , عن محمد بن إسحاق , عن أبان بن صالح ..

http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifمحمد بن إسحاق :
قال الشيخ :
خرج له مسلم وأصحاب السنن وحديثه على ثلاثة أقسام :
1- إذا كان حديثه يتعلق بالسير , فهذا أقوى الأقسام .
2- إذا كان حديثه في غير السير , وفي ما صرح فيه بالتحديث .
3- في ما عنعن فيه .
فالقسم الأول والثاني الأصل فيهما القبول وأنهم من القسم الحسن حتى يتبين أنه أخطأ , وتذكر عبارة عن ابن المديني قد تفيد أنه ليس بمكثر من التدليس .
http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifأبان بن صالح :
قال الشيخ :
ثقة أخطأ ابن عبدالبر فضعفه , وأخطأ ابن حزم فجهله .

منقول ..

عبدالرحمن الواعد
20-11-08, 09:34 AM
ليتك يا أخي تخرجه مرتبة منسقة في ملف وورد