المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مخطوطة في كيفية رفع الأيدي، هل طبعت؟


إبراهيم اليحيى
14-01-09, 11:16 AM
أقول : بين يدي مخطوطة في الفقه الشافعي لعلي بن محمد بن عثمان الشهير بالشمعة (ت 1219هـ)، عنوانها ( دفع التعدي عن رفع الأيدي )، وهي كما على طرتها رسالة في كيفية رفع اليدين في المواطن التي يشرع فيها الرفع، وجاء على الطرة أيضا مجازا للفقير محمد سعيد بن المرحوم الشيخ قاسم الشهير بالحلاق سنة 1284هـ ولعلها قريبة من سنة نسخ المخطوطة. وجاء في آخرها أن المؤلف ألفها في يوم الأربعاء تاسع عشر من شوال سنة ثلاثة ومائتين وألف : 19/10/1203هـ . انظر الأعلام 5/16

أولها : " حمدا لمن فقه في دينه من أراد وشكرا على الآئه .... لما رأيت بعض الناس من أصحابنا الشافعية يرفعون أيديهم في الصلاة في المواطن المشروع فيها الرفع على غير الهيئة المشروعة فمنهم من يرفع إلى محاذاة صدره ومنهم من يرفع فوق ذلك ولكنه لا يبلغ المنكب فأنكرت ذلك منهم فقلت هذا غير مشروع وهذا الرفع حركتان وإذا انضم إلى ذلك حركة ثالثة بطلت الصلاة فبعضهم سلم ورجع وبعضهم توقف وبعضهم أنكر تمسكا ببعض عبارات توهم منها ذلك فأرادت أن أحرر هذه المسألة بالنقول عن الأئمة الفحول وسميتها رفع التعدي عن رفع الأيدي وقصدي بذلك النصيحة للإخوان فابتدئ وأقول أما حقيقة الرفع المشروع فهي رفع يديه حذو منكبيه بحيث تسامت روس أصابعه أعلى أذنيه وإبهاماه شحمتي أذنيه وراحتاه منكبيه وهذه الكيفية سنة بنفسها لا تحصل بأقل من ذلك ولا بأكثر للقادر فلو رفع أكثر من ذلك أو أقل منه فهو مكروه ومخالف للمشروع ....


• السؤال الأول: هل بحسب السياق العنوان ( رفع التعدي ...) أم ( دفع التعدي ...) ؟
• السؤال الثاني: هل طبعت أم لا ؟

بن العربى الشافعى
23-01-09, 09:56 PM
للرفع

أحمد محمد بسيوني
24-01-09, 12:30 AM
أقول : بين يدي مخطوطة في الفقه الشافعي لعلي بن محمد بن عثمان الشهير بالشمعة (ت 1219هـ)، عنوانها ( دفع التعدي عن رفع الأيدي )، وهي كما على طرتها رسالة في كيفية رفع اليدين في المواطن التي يشرع فيها الرفع، وجاء على الطرة أيضا مجازا للفقير محمد سعيد بن المرحوم الشيخ قاسم الشهير بالحلاق سنة 1284هـ ولعلها قريبة من سنة نسخ المخطوطة. وجاء في آخرها أن المؤلف ألفها في يوم الأربعاء تاسع عشر من شوال سنة ثلاثة ومائتين وألف : 19/10/1203هـ . انظر الأعلام 5/16

أولها : " حمدا لمن فَقَّه في دينه مَن أراد ، وشكرا على آلآئه .... لما رأيت بعض الناس من أصحابنا الشافعية يرفعون أيديهم في الصلاة في المواطن المشروع فيها الرفع على غير الهيئة المشروعة ، فمنهم من يرفع إلى محاذاة صدره ومنهم من يرفع فوق ذلك ، ولكنه لا يبلغ المنكب ، فأنكرت ذلك منهم ، فقلت : هذا غير مشروع وهذا الرفع حركتان ، وإذا انضم إلى ذلك حركة ثالثة بطلت الصلاة ، فبعضهم سلم ورجع ، وبعضهم توقف ، وبعضهم أنكر تمسكا ببعض عبارات توهم منها ذلك ، فأردت أن أحرر هذه المسألة بالنقول عن الأئمة الفحول وسميتها دفع التعدي عن رفع الأيدي ، وقصدي بذلك النصيحة للإخوان ، فأبتدئ وأقول : أما حقيقة الرفع المشروع ، فهي رفع يديه حذو منكبيه بحيث تسامت رؤوس أصابعه أعلى أذنيه وإبهاماه شحمتي أذنيه وراحتاه منكبيه ، وهذه الكيفية سنة بنفسها ، لا تحصل بأقل من ذلك ولا بأكثر للقادر فلو رفع أكثر من ذلك أو أقل منه فهو مكروه ومخالف للمشروع ....


• السؤال الأول: هل بحسب السياق العنوان ( رفع التعدي ...) أم ( دفع التعدي ...) ؟
• السؤال الثاني: هل طبعت أم لا ؟
الذي يظهر من السياق - والعلم عند الله تعالى - دفع التعدي ، حيث إنه يحاول دفع ما حصل من تعد في وجهة نظره من بعض الشافعية .
وقد قال كما في نسخكم : " ...فأنكرت ذلك منهم ، فقلت هذا غير مشروع .." .
وأما عن طبعه فلا أعلمه مطبوعا - والعلم عند الله تعالى -.
جزاكم الله خيرا ، ونفع الله بكم .

إبراهيم اليحيى
02-04-13, 12:57 PM
رقم الحفظ: 3372
الفن: الفقه الشافعي
العنوان: دفع التعدي عن رفع الأيدي
المؤلف: علي بن محمد بن عثمان بن محمد بن رجب بن علاء الدين الدمشقي الشافعي
تاريخ وفاته: 1219هـ / 1804م
شهرته: علي الشمعة
لغة المخطوط: عربي
تاريخ النسخ: ق 13هـ / 19م
نوع الخط: نستعليق
عدد الأوراق: 8 ق
عدد الأسطر: 17 س
بداية المخطوط:
حمداً لمن فقّه في دينه من أراد ، وشكراً على آلائه منبئاً بازدياد ...
نهاية المخطوط:
والله الموفق والحمد لله أولاً وآخراً وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . قال مؤلفها : فرغ منها في يوم الأربعاء تاسع عشري شوال سنة ثلاثة ومائتين وألف .
المراجع:
الأعلام 5/ 16
بيانات أخرى:
نسخة مصححة كاملة ، عليها تملك ، كتب النص بالمداد الأسود عليها تملك والد الشيخ جمال الدين القاسمي محمد سعيد بن قاسم الحلاق سنة 1284هـ.

أبو طيبة
02-04-13, 07:59 PM
أحسن الله إليك.
العنوان الصحيح لهذه الرسالة: "رفع التعدي عن رفع الأيدي" كما في الأعلام، وفهرس الفقه الشافعي بخزانة الماجد، وموقع آل الشمعة http://www.alchamaa.com/archiv8.htm http://www.alchamaa.com/person1.htm

إبراهيم اليحيى
03-04-13, 09:48 AM
أخي الكريم أبو طيبة جزاك الله خير على ما تفضلت به....وللفائدة لا تحتج بقول الزركلي أو غيره ممن يتكلم على مخطوطة وقف عليها، على قول شخص وقف على أصل...لأن كلا الفريقين في نفس الطبقة.

وهذه الطريقة غير العلمية ألاحظها تكثر في البحوث....يقول أحدهم عند الحديث عن عنوان مختلف فيه والدليل أن الصواب ما ذكرناه هو قول حاجي خليفة في كشف الظنون!!!.

وهذا غير صحيح فحاجي خليفة لا يحتج بقوله....وفهرس مكتبة كذا لا يحتج بما هو مكتوب فيه....وإبراهيم اليحيى لا يحتج بقوله....وإنما الحجة في قوة الأدلة أو قول المؤلف نفسه في كتاب آخر أو أحد تلاميذه....ولعله إن تيسر أكتب بالتفصيل عن هذه المسألة في موضوع مستقل فيما بعد ....واستدراكي عليك أخي الكريم ليس لشيء وإنما لتعم الفائدة....بغض النظر عن الرأي الذي ذهبت إليه صحيح أم خطأ فالمراد التقعيد والمنهجية....والسلام.

أبو طيبة
03-04-13, 02:00 PM
جزاك الله خيرا.
نعم كتب التراجم والفهارس لا يحتج بها في ضبط عنوان المخطوط، ولكن يستأنس بها في توثيقه.

ابو محمد المصرى الأثرى
16-04-13, 11:10 PM
قال المؤلف : سميتها ( رفع التعدي عن رفع الأيدي ) فهل بعد قول المؤلف من قول ؟!!!

إبراهيم اليحيى
17-04-13, 09:31 AM
بارك الله فيك أخي الكريم نعم ليس بعد قول المؤلف قول، ولكن الخلاف هل قال المؤلف سميتها دفع أم سميتها رفع....وأنت ترجح رفع، وغيرك يرجح دفع....لوجود نسخ أخرى أوضح خطا جاء فيها (دفع).