المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قواعد مهمة لضبط احوال الرواة


عبدالله العتيبي
12-03-02, 03:39 AM
ساذكر هنا باذن الله قواعد مهمة تسهل ضبط احوال الرواة واسمائهم، فمثلا كل من اسمه آدم في السته فهو ثقة وهكذا:

انتظروا:

خليل بن محمد
12-03-02, 02:28 PM
على بركة الله

عبدالله العتيبي
12-03-02, 04:19 PM
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ:


1- كل من اسمه مجاهد فهو ثقة او صدوق على الاقل.


2- كل من اسمه كهمس فهو ثقة او صدوق على الاقل.


3-كل من اسمه هناد فهو ثقة.


4- كل من اسمه حامد فهو ثقة.


يتبع، باذن الله.

هيثم حمدان
12-03-02, 04:41 PM
في زمان قلّ فيه الحفظ ...

وضعفت فيه الهمّة ...

ما أحوجنا لمثل هذه القواعد.

خليل بن محمد
12-03-02, 05:22 PM
الجرح والتعديل ( 1 / 17 ) :

وقال يحيى بن معين : أتريد أن تسأل عن رجال مالك ؟ كل من حدث عنه ثقه الا رجلا أو رجلين .

وفي ( 6 / 341 ) :
وقد تكلم فيه ابن علية فقال : كأن كل من أن اسمه عاصماً سيء الحفظ .

هيثم حمدان
12-03-02, 08:38 PM
ليس في الكتب التسعة سوى "قتيبة" واحد:

وهو قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت).

ابن معين
13-03-02, 09:57 AM
إلى أخي الفاضل عبدالله والمشاركين في هذا الموضوع :
أرجو بيان كيف تم التوصل إلى هذه الضوابط ؟ هل هو بإستقراء كتب الحديث ، أو بإستقراء بعض أهل العلم لها ، وذلك حتى يكون أدعى لقبول هذه الضوابط

فالح العجمي
13-03-02, 12:06 PM
قال ابن رجب في شرح العلل ص 399

قاعدة : في الرواة رشدين اثنان .

الأول : رشدين بن كريب مولى ابن عباس

الثاني : رشدين بن سعد المصري .

وكلاهما ضعيف .

وقال الإمام أحمد في رواية ابن هانيء : كل أبي فروة ثقة إلا أبا فروة الجزري . يعني يزيد بن سنان .

قال : إسماعيل بن علية : من كان عاصم إسمه ففي حفظه شيء.

وعن يحي ابن معين كل عاصم في الدنيا ضعيف .

وخالفهم الإمام أحمد في بعض الرجال مثل عاصم الأحول وغيره

ا.هـ بتصرف انظر لزاما شرح العلل ص 399 ومابعدها

من نسخة السامرائي

عبدالله العتيبي
14-03-02, 12:45 AM
ما شاء الله تبارك الله على هذه الدرر، ونعم المنتدى ونعم الاساتذه، انني مدين لكم على هذه الفوائد، والى المزي:

5- كل من اسمه حرام فهو ثقة.

6- كل من اسمه آدم فهو ثقة.

7- كل من اسمه خلاد فهو ثقة.

8-كلاب ففيه جهالة.


وانتظروا المزيد.

هيثم حمدان
15-03-02, 01:31 AM
ليس في الكتب الستّة سوى راويين باسم:

يعقوب بن إبراهيم.

كلاهما ثقة.

محمد بن ناصر الناصر
16-03-02, 07:38 AM
ليس في الكتب الستة اسم " عتيق " سوى لقب الصديق الأكبر .

ليس فيها " عثّام " سوى واحد ، و هو صدوق .


_ كل عبد الوارث في الكتب الستة ثقة أو صدوق إلا شيخاً لشعبة عند النسائي اختلف أصحابه في اسمه . ( و هو عبد الوارث أو عبد الأكبر بن أبي حنيفة ) .


_ كل " عبدة " في الكتب الستة فهو بين ثقة وصدوق .


و الباقي ( سبقنا بها الاخوة طلاب العلم ) .



و هناك جملة من الرواة في أسماءهم ذكر " ألوان " مثل :


_ جعفر بن زياد الأحمر كوفي ، صدوق يتشيّع .


_ أبو خالد الأحمر ، سليمان بن حيّان الأزدي ، صدوق يخطيء .


_ إسحاق بن يوسف الأزرق " ثقة " من رجال الشيخين .


_ شقران ، قيل اسمه صالح ، مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم .


_ الحسين بن الحسن الأشقر ، " صدوق يَهِم ، و هو غالٍ في تشيعه " .


_ أشهب بن عبد العزيز القيسي يُقال اسمه مسكين " ثقة فقيه " .


_ مسلمة بن عبد الملك الأموي الأمير ، لقبه " الجرادة الصفراء " مقبول .


_ مروان الأصفر " ثقة " .


_ ممطور الأسود أبو سلام شهير بكنيته ثقة يرسل .





هذا ما تيسر الآن ، و نعوذ بالله من الزلل ...

هيثم حمدان
16-03-02, 05:14 PM
بارك الله فيك أخي محمّد الناصر، وجزاك خيراً.

عبدالله العتيبي
19-03-02, 11:11 AM
الى مشايخي الافاضل:

*;كل من اسمه ربعي فهو صدوق او ثقة.


*كل من اسمه ضمرة فهو ثقة.

*كل من اسمه الاسود فهو ثقة او صدوق الا ابن ثعلبة وابن عبدالله بن حاجب.


وانتظروا المزيد.

هيثم حمدان
23-03-02, 12:07 AM
ليس في الكتب التسعة سوى راويين باسم:

مسعر.

كلاهما ثقة.

احمد بخور
23-03-02, 12:10 AM
كل ما في النتدي مفيد بأذن الله وأسال الله ان يحفظكم ويبارك في علمكم وعملكم

عبدالله العتيبي
24-03-02, 06:55 AM
كل من اسمه افلح فهو ثقة او صدوق

طالب الحديث
04-05-02, 01:42 PM
كل رجال الحديث في الكتب الستة من اسمه عقيل فهو بفتح العين إلا (عقيل بن خالد بن عقيل) فهو بضم العين الأولى وفتح العين الثانية.

عبدالله العتيبي
17-06-02, 12:58 PM
نفع الله بك اخي طالب الحديث

عبدالله بن عبدالرحمن
26-08-02, 10:29 AM
هل من قواعد أخرى

د. بسام الغانم
26-08-02, 11:49 AM
لي أولا سؤال عن بدء الأخ بقوله بسم الله وعلى بركة الله هل قول على بركة الله في مثل هذا الموضع وأمثاله فيه سنة أو أثر ؟0
ثم إن قول القطان بأن كل من اسمه عاصم ضعيف انتقده عليه عدد من العلماء فهناك عدد ممن اسمه عاصم من مقبولي الرواية وراجعوا ميزان الاعتدال للذهبي 0

عبدالله العتيبي
27-08-02, 02:52 PM
اخي ابن غنام، شكرا لك: على بركة الله معناها سليم. وعم ورودها لا يعني منعها

أبو مصعب الجهني
03-01-03, 10:44 PM
دعوة لإحياء الموضوع من جديد

الباز
05-03-03, 08:48 AM
هذه أول مشاركة فعالة لي في هذا المنتدى المبارك ، وأسأل الله الإخلاص والقبول والعمل . وهذه الفائدة - وهي مايعبر عنه المتقدمون بالنكت - : أي رجل من رجال الأسانيد اسمه بُشير بضم الباء والتصغير فهو ثقة مطلقاً ، وأي رجل اسمه بَشير بفتح الباء ففيهم الثقات وفيهم الضعفاء . سمعت هذه الفائدة - النكتة - من الشيخ العلامة خالد الهويسين وهو من طلاب الشيخ بن باز رحمه الله ، وله اهتمامات موسعة بعلم الحديث ، وهو يسكن مدينة الرياض . فأحببت إفادة إخواني طلبة العلم بهذا ،،، والله من وراء القصد .

البخاري
11-07-03, 08:01 PM
دعوة لإحياء الموضوع من جديد

عمر المقبل
06-03-04, 08:31 AM
قول ابن علية : كل عاصم في الدنيا ففي حفظه شيء كما في "الكامل" لابن عدي 5/235 .
ونحوه قول ابن معين : كل عاصم في الدنيا ضعيف .


تعقبه الإمام أحمد بعاصم الأحول ، ينظر : شرح العلل 2/875 .


وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء 7/181ـ في معرض الدفاع عن عاصم بن محمد ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ـ : "فلا يعرج على قول القائل كل من اسمه عاصم ففيه ضعف" .




ومن الضوابط :
تبين لي من خلال كتاب "التقريب" للحافظ ابن حجر أن كل من كان يبدأ اسمه من الرواة بحرف اللام ( مثل : ليث ، لقمان ) فهو إما متكلم في حفظه أو مجهول ، إلا الليث بن سعد الإمام الفقيه الحجة .

عمر المقبل
06-03-04, 08:35 AM
آل كعب بن مالك كلهم ثقات ، كل من روى عنه الحديث ، يعني كل من روى عنه الحديث من أولاد كعب بن مالك وذريته ، فهو ثقة ( شرح العلل 2/876 ) .

المسيطير
19-04-05, 10:55 PM
دعوة لإحياء الموضوع من جديد .

عبد
20-04-05, 02:42 AM
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ:

2- كل من اسمه كهمس فهو ثقة او صدوق على الاقل.

يتبع، باذن الله.

بارك الله في عملك...ولكن عند البخاري في "الضعفاء الصغير" :

كهمس بن المنهال عن سعيد بن أبي عروبة قال إسماعيل بن حفص عن أبيه كان يقال فيه القدر. أ.هـ.

ومعلوم جرح البخاري رحمه الله. ومع ذلك هذا قد لا يتعارض مع كونه صدوقاً ولا يضر مادام انه لم يدع إلى بدعته.

عبد
20-04-05, 02:51 AM
ما شاء الله تبارك الله على هذه الدرر، ونعم المنتدى ونعم الاساتذه، انني مدين لكم على هذه الفوائد، والى المزي:

5- كل من اسمه حرام فهو ثقة.

وانتظروا المزيد.

بارك الله فيك..ولكن عند البخاري في "الضعفاء الصغير" كذلك:

"حرام بن عثمان السلمي الأنصاري عن ابني جابر بن عبد الله منكر الحديث قال القطان قلت لحرام بن عثمان السلمي الأنصاري عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد فقال إن شئت جعلتهم عشرة".

وفي لسان الميزان:

"حرام بن عثمان الأنصاري المدني عن ابني جابر بن عبد الله وعنه معمر وغيره قال مالك ويحيى ليس بثقة وقال أحمد ترك الناس حديثه وقال الشافعي وغيره الرواية عن حرام حرام وقال بن حبان كان غاليا في التشيع يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وقال إبراهيم بن يزيد الحافظ سألت يحيى بن معين عن حرام فقال الحديث عن حرام حرام"

ومع ذلك فلعله غير منكر في غير ما هاهنا.

عبد
20-04-05, 03:08 AM
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ:

4- كل من اسمه حامد فهو ثقة.


يتبع، باذن الله.

ولكن في لسان الميزان:

"حامد بن آدم المروزي عن بن المبارك كذبه الجوزجاني وابن عدي وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث وقال قال أبو داود السبخي قلت لابن معين عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم روى عن يزيد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر رفعاه الغيبة أشد من الزنا فقال هذا كذاب لعنه الله انتهى "

عبد
20-04-05, 03:13 AM
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ:

3-كل من اسمه هناد فهو ثقة.

يتبع، باذن الله.


ولكن في "لسان الميزان":

"هناد بن إبراهيم أبوالمظفر النسفي روى الكثير بعد الخمسين وأربع مائة إلا أنه راوية للموضوعات والبلايا وقد تكلم فيه روى عن غنجار في تاريخه وعن أبي عبد الرحمن السلمي وأبي عمر الهاشمي وأبي الحسين بن بشران والطبقة وآخر من حدث عنه القاضي أبو بكر الأنصاري وأبو المنذر الكرخي لكن أبا المنذر لم يكن له أصل ما روى عنه مات ببعقوبا على قضائها سنة خمس وستين وأربع مائة قال الخطيب لما أردت الخروج إلى نيسابور رفع إلى هناد أحاديث عن شيخ ذكر أنه حي بالنهروان يعرف بابن كردي عن الخلدي والنجاد فلما اجتمعت بابن كردي أنكر أن يكون يعرف الخلدي والنجاد وقال إنما حدثني عبد الملك بن بكر ان النهرواني المقري انتهى وهذا يحتمل أن يكون سقط عليه اسم الواسطة وقال بن السمعاني كان الغالب على روايته المناكير حتى كنت أقول تعليقا روى في مجموعاته حديثا صحيحا إلا ما شاء الله وكان تلميذ جعفر المستغفري ويقال أنه هو الذي سماه هنادا وقال بن خيرون سمعت منه وفيه بعض الشيء" أ.هـ.

ومع ذلك لم أر للحفاظ الكبار قدحاً فيه. ولكن اللسان لابن حجر يعتبر مورداً للرواة الضعفاء كما هو معلوم.

عبد
20-04-05, 03:26 AM
الشاهد أيها الأخوة أنه ينبغى الحرص على الاستقصاء قدر الإمكان...ولو أخذ ذلك منا بعض الوقت. وقد يجد بعض طلبة الحديث سهولة في حفظ الاستثناءات أكثر مما يجدونه في حفظ القواعد العامة.

لطفي بن محمد الزغير
01-05-05, 08:10 AM
جزى الله الأخوة المشاركين خير الجزاء على هذا الموضوع الماتع ، ولو أن اطلاعي عليه كان متأخراً إلا أن ما لايدرك كله لا يترك جله ، وسوف أشارك بأنموذجين في هذا الموضوع الجيد آملاً من الإخوة الكرام إحياءه بكل مفيد .
كنت قد قرأت : كل من اسمه اليسع إما ضعيف أو متكلم فيه ، وقد استقرأت هذا فوجدته صحيحاً ، فأغنى الاستقراء عن تطلب النقل .
ذكر الجياني في التقييد : كل من اسمه سلام فهو بالتشديد إلا عبد الله بن سلام الصحابي المشهور ، وتبعه القاضي عياض في المشارق ، واستدرك عليهما ابن قرقول في مطالع الأنوار وذكر أن شيخ البخاري محمد بن سلام البيكندي مختلف في ضبط اسم ابيه ، فبعضهم يضبطها بالتشديد ، وبعضهم بالتخفيف .

عبدالله المزروع
01-05-05, 09:24 AM
الشاهد أيها الأخوة أنه ينبغى الحرص على الاستقصاء قدر الإمكان...ولو أخذ ذلك منا بعض الوقت. وقد يجد بعض طلبة الحديث سهولة في حفظ الاستثناءات أكثر مما يجدونه في حفظ القواعد العامة.
جزاك الله خيراً أخي عبد على هذا التنبيه ، وقد سبقك الشيخ هشام إلى الإشارة لذلك .

لكن في حدود علمي أن مقصود غالب الإخوة ما وجد في التقريب ، والله أعلم .

عبد
01-05-05, 01:49 PM
بارك الله فيك أخي..

وأرجو أن لا تُجعَل استدراكاتي مانعة لا ستكمال مادة هذا الموضوع.

لطفي بن محمد الزغير
07-05-05, 09:19 AM
نقل المزي في تهذيب الكمال ( 2/ 452 ) عن الفسوي أنه قال : وآل أبي فروة كل من حُدِث عنه ثقة إلا إسحاق .

لطفي بن محمد الزغير
20-05-05, 08:36 AM
قال ابن الجوزي في الضعفاء 1/56 لإيمن اسمه إبراهيم بن موسى : لا نعلم في أحدٍ منهم طعناً