المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما السبيل إلى الحلم و الأناة و قوة الذاكرة ؟ و هل من مجرب يفيدنا ؟


عمرو موسى
25-11-09, 08:33 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من أهم ما يلزم طالب العلم هذه الصفات الثلاث

الحلم و الأناة و قوة الذاكرة

و هي ربما تكون موجودة في طبع الإنسان و لكن لو لم تكن موجودة فعليه بالتطبع عليها


لإحتياجه إليها فسي طلب العلم و الدعوة و حياته كلها بشكل عام

فما السبيل إليها ؟
" إنما الحلم بالتحلم و العلم و بالتعلم "
و هل من مجرب أن كان يفتقد أحد هذه الصفات و تطبع عليها ليذكر لنا كيف فعل

جزاكم الله خيرا

عمرو موسى
26-11-09, 02:30 PM
ألا يوجد من يفيدنا ؟؟

أجيبوا لعل الله ينفع بها

بندر الظفيري
27-11-09, 12:58 AM
نسأل الله من فضله
ما أعرفه

ما يقوي الذاكرة كما قال ابن القيم رحمه الله .. كثرة القراءة بشكل مستمر

عمرو موسى
28-11-09, 08:05 AM
جزاكم الله خيرا


هل من فاضل آخر يفيدنا خاصة عن الحلم و الأناة ؟

محمد العياشي
28-11-09, 07:23 PM
جزاكم الله خيرا


هل من فاضل آخر يفيدنا خاصة عن الحلم و الأناة ؟

مصاحبة أهل الحلم و الأناة.

أبو مالك الأثري السلفي
28-11-09, 09:12 PM
جزاكم الله خيرا


هل من فاضل آخر يفيدنا خاصة عن الحلم و الأناة ؟


كما ذكرت أنت في المشاركة الأولى

" إنما الحلم بالتحلم و العلم و بالتعلم "

أم ديالى
29-11-09, 02:09 AM
بالاستغفار

أبو معاذ فؤاد الأثري
29-11-09, 09:37 AM
- بكثرة الطاعات .
- بترك ما لا يعنيك .
- بالحرص على ما ينفعك .
- بمراقبة حركات لسانك وسكناته ، فلا تنطق به إلا خيراً .
- بمصاحبة أهل الفضل والعلم والحلم والأناة .
- باستشارة الحكماء والحذر من الحمقى والبُلهاء .

مصعب الجهني
29-11-09, 12:32 PM
ارجوا الإفادة والمشاركة
فهذه الصفات هي مجمع الفضائل .. والموفق من كانت تلك طباعه
وضعف الذاكرة والنسيان أكبر عقبة تواجه طلاب العلم فهل من وصفة نبوية أو طبيه لتنشيطها ؟

عمرو موسى
30-11-09, 04:32 PM
للرفع

جزاكم الله خيرا

أبو زارع المدني
01-12-09, 03:57 AM
المداومة على الحفظ بشكل يومي دون انقطاع ,, وخذها مني .

أبو ريا
01-12-09, 04:15 AM
أخي الحبيب :

مصاحبة الأخيار وإن لم تجدها فعليك بكتب الصالحين
والتفكر في الموت .. التفكر في الموت يصغر في عينيك الدنيا ويزهدك فيها

مصطفى جعفر
01-12-09, 04:27 AM
يا شيخ عمرو موسى هل أنت من الصادقين وعندك الحماس لذلك
حاول
عندك فعلاً العزيمة للحلم والأناة حتى يصبح لك طبعًا ، أم إدعاء ؟
صادق
صادق
استضيفني وأنا أعلم الحلم والأناة على أصوله .


رجعت ليه في كلامك من أولها
يا خسارة على العزائم النص كم

أحمد بن العبد
01-12-09, 08:25 AM
وأيضا

الحلم
بتدبر حلم الله عليك حين تعصى وتخالف ولا تؤد ما أوجبه عليك حقا _ فالله هو الحليم _
ولا تنس نصيبك من الأسماء والصفات
وكذا مطالعة السير ووالله ما اجمله من خلق وكما قال النبى محمد إنما الحلم بالتحلم

قوة الذاكرة
بالدعاء _ وهو السلاح المفقود هذه الأيام _
وكثرة المطالعة
والبعد عن الذنوب _ وهذا من أنجع العلاجات _

والله الهادى إلى الحق وإلى صراط مستقيم

أبو ياسر الداعي
01-12-09, 04:13 PM
وأنا ايضا حاولت أن أتحلم حتى اتهمت بالبرودة فكيف اذا التحلم

شكر الله لكم

زيدونا زادكم الله من فضله

عمرو موسى
02-12-09, 02:01 PM
للرفع جزاكم الله خيرا

للعلم إخواني انا ما زلت أقيم عند والدي يا أخ مصطفى " ابتسامة "

مصعب الجهني
02-12-09, 02:57 PM
قصة الأشج وجبلة الخلق والحلم :

روى الحافظ البيهقي: من طريق هود بن عبد الله بن سعد، أنه سمع جده مزيدة العبدي قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه إذ قال لهم " سيطلع من هاهنا ركب هم خير أهل المشرق " فقام عمر فتوجه نحوهم فتلقى ثلاثة عشر راكبا، فقال من القوم ؟ فقالوا: من بني عبد القيس، قال: فما أقدمكم هذه البلاد التجارة ؟ قالوا: لا قال: أما أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكركم آنفا فقال خيرا، ثم مشوا معه حتى أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر للقوم: وهذا صاحبكم الذي تريدون، فرمى القوم بأنفسهم عن ركائبهم فمنهم من مشى ومنهم من هرول، ومنهم من سعى حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا بيده فقبلوها، وتخلف الاشج في الركاب حتى أناخها وجمع متاع القوم، ثم جاء يمشي حتى أخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إن فيك خلتين يحبهما الله ورسول ". قال: جبل جبلت عليه أن تخلقا مني ؟ قال: بل جبل فقال: الحمد الله الذي جبلني على ما يحب الله ورسوله


يقولون : ( الطبع يغلب التطبع ) فما رأيكم بهذه القاعدة ؟؟

أبو زارع المدني
02-12-09, 03:00 PM
يقولون : ( الطبع يغلب التطبع ) فما رأيكم بهذه القاعدة ؟؟


أسعد الله أيامك ولياليك أخي الجهني ثم المدني

هذه القاعدة ليست دقيقة والأمثلة والتجارب تشهد .

عبد القادر مطهر
02-12-09, 10:15 PM
يقولون: ( الطبع يغلب التطبع )
فما رأيكم بهذه القاعدة ؟؟

قَالَ الإِمَامُ أحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىْ:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ:<o:p></o:p>
بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَذَاكَرُ مَا يَكُونُ، إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِذَا سَمِعْتُمْ بِجَبَلٍ زَالَ عَنْ مَكَانِهِ فَصَدِّقُوا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِرَجُلٍ تَغَيَّرَ عَنْ خُلُقِهِ، فَلَا تُصَدِّقُوا بِهِ، وَإِنَّهُ يَصِيرُ إِلَى مَا جُبِلَ عَلَيْهِ. اهـ.<o:p></o:p>
مسند أحمد – 26227.<o:p></o:p>
وهذا الحديث لا يصح؛ <o:p></o:p>
الزهري لم يسمع من أبي الدرداء.

وقد جاء في الأمثال الشعبية المتداولة في الجزيرة والخليج،
والتي بمعنى المثل العربي الطبع غلب التطبع:
اللي فيه طبع مايجوز عن طبعه، لو تقلع عينه، وتقص صُبعه!<o:p></o:p>
ينزاح جبل، ولا ينزاح طبع!<o:p></o:p>
أبو طبيع، ما يجوز عن طبعه!<o:p></o:p>
من له طبع، ما خلاه!<o:p></o:p>
طبع طبعه اللبن، ما بيغيره الا الكفن!<o:p></o:p>
ما يترك طبعه، ولو قطعوا ضرعه!<o:p></o:p>
والضرع: هو الثدي.<o:p></o:p>
طبعي، ولا قص صُبعي!<o:p></o:p>
وصُبعي: هو أصبعي.<o:p></o:p>
ومعروفٌ أن الأمثال، هي عُصارةُ حكمة الشعوب.<o:p></o:p>

احمد الدهشورى
02-12-09, 10:23 PM
طريقة إدخالك للمعلومة...كيف تذاكر؟...يجب أن تربطها بشىء....صورة ،موقف..هكذا.

عبد القادر مطهر
03-12-09, 12:04 AM
من أهم ما يلزم طالب العلم هذه الصفات الثلاث الحلم والأناة وقوة الذاكرة
قال الحافظ الذهبي:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
قَالَ هَارُونُ بنُ سَعِيْدٍ الأَيْلِيُّ:
قَالَ لِي الشَّافِعِيُّ:<o:p></o:p>
أَخَذْتُ اللُّبَانَ(1) سَنَةً لِلْحِفْظِ، فَأَعْقَبَنِي صَبَّ الدَّمِ سَنَةً(2). اهـ.<o:p></o:p>
سير أعلام النبلاء 10/15.<o:p></o:p>
___________________________________
(1) هو نبات من الفصيلة البخورية يُفرز صَمغًا، ويُسمى الكُندر.<o:p></o:p>
(2) آداب الشافعي ص 35، وابن عساكر 4/ 403/2، وشذرات الذهب 2/ 9.

والمعروفُ أن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، كان مُصابًا بالبواسير.<o:p></o:p>

عمرو موسى
03-12-09, 02:21 PM
طيب اخونا الحبيب عبد القادر

أفهم من كلامك أنك تؤيد أن الطبع يغلب التطبع

فكيف السبيل إذا ؟؟؟؟؟

و هل تؤيد اللبان أم تذمه و تظن أنه السبب في البواسير ؟ حيث لم أفهم الرابط بينهما

عبد القادر مطهر
04-12-09, 03:05 AM
والمعروفُ أن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، كان مُصابًا بالبواسير.
قَالَ الحَافِظُ الذَهَبِي رَحَمِهُ اللهُ تَعَالَى:
قال أَبُو جَعْفَرٍ التِّرْمِذِيُّ: سَمِعْتُ الرَّبِيْعَ قَالَ:
كَانَ بِالشَّافِعِيِّ هَذِهِ البَوَاسِيْرُ،
وَكَانَتْ لَهُ لِبْدَةٌ مَحْشُوَّةٌ بِحُلْبَةٍ يَجْلِسُ عَلَيْهَا،
فَإِذَا رَكِبَ، أَخَذْتُ تِلْكَ اللِّبْدَةَ، وَمَشَيْتُ خَلْفَهُ. اهـ.
سير أعلام النبلاء 10/38.

عمرو موسى
05-12-09, 12:16 PM
للرفع

جزاكم الله خيرا

عمرو موسى
07-12-09, 12:28 PM
للرفع

جزاكم الله خيرا

للرفع

عمرو موسى
10-12-09, 05:14 PM
أين الجديد يا اخوة ؟

يوسف المصري السلفي
05-01-10, 10:04 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك هذه الفائدة أخي الكريم
يقول القاسمي رحمه الله في كتابه ( جوامع الآداب في أخلاق الأنجاب ) نقلاً عن الغزالي : ( يزعم بعض من يستثقل المجاهدة والرياضة أن الأخلاق لا يتصور تغييرها , ولو صح ذلك لبطلت الوصايا والمواعظ والتأديبات , وكيف ينكر هذا في حق الآدمي وتغيير خلق البهيمة ممكن , إذ ينقل البازي من الاستيحاش إلى الأنس , والكلب من شره الأكل إلى التأدب والإمساك والتخلية , والفرس من الجماح إلى السلاسة والانقياد , وكل ذلك تغيير للأخلاق , فأجدر بالإنسان أن يتغير بالرياضة خلقه , وذلك بأن لا يقهر هواه العقل ولا يغلبه , بل يكون هو الضابط له والغالب عليه , وذلك ممكن فإنه ربما يستولي الغضب على المر بحيث لا يقوى على دفعه , وبالرياضة يعود إلى حد الاعتدال وهو المراد بتغيير الخلق , فدل أن ذلك ممكن والتجربة والمشاهدة تدل على ذلك دلالة لا شك فيها ) .

عبد القادر مطهر
06-01-10, 12:48 AM
المآكل المستحب تناولها، والمأمور باجتنابها، للحفظ:
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
1804 - قال الزهري: « عليك بالعسل، فإنه جيد للحفظ ».<o:p></o:p>
1805 - عن الزهري، قال: « من سره، وقال الهاشمي: من أحب أن يحفظ الحديث، فليأكل الزبيب ».<o:p></o:p>
1806 - أن عليا، قال: « عليكم بالرمان الحلو، فإنه نصوح المعدة ».<o:p></o:p>
1807 - قال: جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فشكا إليه النسيان، فقال: « عليك بألبان البقر، فإنه يشجع القلب، ويذهب بالنسيان ».<o:p></o:p>
1808- عن ابن عباس، قال: « حلق القفا، يزيد في الحفظ ».<o:p></o:p>
1809 - عن ابن عباس، قال: « مثقال من سكر، ومثقال من كندر، يستفه الرجل سبعة أيام على الريق، جيد للبول والنسيان ».<o:p></o:p>
1810 - قال: سمعت أنسًا: « أنه شكا إليه النسيان، فقال: عليك بالكندر، انقعه من الليل، فإذا أصبحت فخذ منه شربة على الريق، فإنه جيد من النسيان ».<o:p></o:p>
1811 - عن ابن شهاب، قال: « التفاح يورث النسيان ».<o:p></o:p>
1812 - نا إبراهيم بن المختار، قال: « خمس تورثني النسيان : أكل التفاح، وشرب سؤر الفأرة، والحجامة في النقرة، وإلقاء القملة والبول في الماء الراكد. وعليكم باللبان، فإنه يشجع القلب، ويذهب بالنسيان ».<o:p></o:p>
1813- عن ابن شهاب، أنه كان يقول: « ما استودعت قلبي قط شيئًا فنسيته. قال: وكان يكره أكل التفاح، وسؤر الفأر، ويقول: إنه يُنسي. قال: وكان يشرب العسل، ويقول: إنه يذكر ».<o:p></o:p>
1814 - قال: سمعت ابن شهاب، يقول: « ما أكلت تفاحًا، ولا أكلت خلا، منذ عالجت الحفظ ».<o:p></o:p>
1815 - قيل لإبراهيم الحربي: إنهم يقولون: إن صاحب السوداء يحفظ. قال: « لا، هي أخت البلغم، صاحبها لا يحفظ شيئًا. إنما يحفظ صاحب الصفراء ».<o:p></o:p>
انتهى من: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي 5/67- 79.<o:p></o:p>
وقال الإمام أبو داود: <o:p></o:p>
قال معمر: احتجمت، فذهب عقلي، حتى كنت ألقن فاتحة الكتاب في صلاتي.
وكان احتجم على هامته. اهـ.<o:p></o:p>
سنن أبي داود - 3362.<o:p></o:p>
طيب اخونا الحبيب عبد القادر
أفهم من كلامك أنك تؤيد أن الطبع يغلب التطبع
فكيف السبيل إذا ؟؟؟؟؟

كلا الأمرين: الطبع والتطبع،
وبدرجات متفاوتة،
لهما تأثيرهما على سلوك الإنسان.
و هل تؤيد اللبان أم تذمه و تظن أنه السبب في البواسير ؟
لا تلازم بين تناول اللبان، والإصابة بالبواسير.
وإنما هي الصدفة المحضة، أن يتناول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى اللبان للحفظ،
وأن يُصاب في نفس الوقت بالبواسير.

عمرو موسى
19-04-11, 06:41 AM
للرفع و الفائدة

بارك الله فيكم و نفع بكم

أبو أحمد جمال
19-04-11, 07:08 PM
السبيل الى الحلم و الأناة هو ما ذكرتم.
وأزيد على ذلك:
1- التفاؤل , والنظر الى الحياة نظرة ايجابية وليست سوداوية.
2-النظر الى الاخرين باحسان الظن وغض الطرف عن أخطاءهم لانه من أراد اصحابا بدون أخطاء جلس بدون اصحاب,
3-مجالسة اهل الحلم والاناة لان الطبع نقال ,وبمعنى اخر البيئة.
4-عامل الوقت والزمن لانه ليس بين يوم وليلة تستطيع ان تبني بناية فكيف ببناء النفوس,
وأولا وآخرا توفيق الله تعالى للعبد ,والدعاء, وبر الوالدين وصلة الارحام كلها تؤدي الى نفس مستقرة مطمئنة تتصف بالحلم والاناة.

طويلبة شنقيطية
19-04-11, 09:21 PM
جزاكم الله خيرا ونفع بكم

ام المقدام النجدي
19-04-11, 10:13 PM
جزاكم الله خيرا.ونريد طرق للتركيز والفهم.