المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مخطوطة مختصر طوق الحمامة .. لابن حزم ..


عبدالله بن عقيل
31-05-04, 06:15 PM
و هي نفس المخطوطة التي اعتمد عليها الفاضل "عبدالحق التركماني" في تحقيقه لهذا الكتاب .. بل فهمت من كلامه أنها الوحيدة ..

و هي من محفوظات مكتبة جامعة ليدن في هولندا ...

و هي في 142 لوحاً .. مصورة بالكامل في موقع الجامعة بواسطة المستشرق "الدكتور جان ويتكام".. على هذا الرابط .. :
((تم إزالة الرابط بناء على طلب الموقع))

و قد أشار الأستاذ عبدالحق إلى موقع النسخة و وضع عنوانها على الشبكة (مختصر طوق الحمامة صـ107 هـ1) و لكنه وضع رابطاً غير صحيح .. و هذا هو الرباط الصحيح ..

كما أحب أن أفيد إلى اسم الكتاب الذي اشتهر به و هو "طوق الحمامة" بأنه غير صحيح لأن النسخة الموجود قد اختُصِرَت من قِبَل بعض النساخ .. و لم يُعثَر على نسخة كاملة .. كما أفاد الأستاذ عبدالحق عن العلامة أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري .. و ذلك في مقدمة حقيقه لهذا الكتاب ..

محب الأثر
01-06-04, 01:17 PM
بارك الله فيك

لكن هل في هذا الموقع غير هذا المخوط ؟

عبدالله بن عقيل
01-06-04, 07:35 PM
لم أدقق النظر بارك الله فيك .. و لعلي أعاود النظر ..

و لكن كأني رأيت نسخة قديمة من مصحف شريف ...

على العموم .. مواقع الجامعات الغربية و مراكز الأبحاث و المكتبات مليئة بمثل هذه النوادر ... و لكن يعوز أغلب هذه المواقع حسن الترتيب ..

أبو إسحاق التطواني
02-06-04, 03:05 PM
يحتوي الموقع فقط على هذا المخطوط كاملا، وإلا فيحتوي على صور من بعض الخطوطات مثل المنتقى من مشيخة يوسف بن خليل الدمشقي للذهبي، وغريب الحديث لأبي عبيد وغير ذلك من النوادر...

عبدالله بن عقيل
02-06-04, 04:35 PM
جزاك الله خيراً يا أبا إسحاق التطواني

أبو عبدالله النيسابوري
11-06-04, 04:52 PM
الحمد لله استطعت ان اُنزل صورة المخطوط كاملاًَ في حوالي اربع ساعات , والملف حجمه 22 ميقا بت ، وفي 142 صورة .

ابن زهران
28-06-04, 04:17 PM
المخطوط بين أيديكم وقد قمت بإنزاله من الموقع
الملف الأول

ابن زهران
28-06-04, 04:21 PM
الملف الثاني

ابن زهران
28-06-04, 04:22 PM
الملف الثالث

ابن زهران
28-06-04, 04:24 PM
الملف الرابع

ابن زهران
28-06-04, 04:26 PM
الملف الخامس

ابن زهران
28-06-04, 04:42 PM
الملف السادس

ابن زهران
28-06-04, 04:44 PM
الملف السابع

ابن زهران
28-06-04, 04:46 PM
الملف الثامن

ابن زهران
28-06-04, 04:48 PM
الملف التاسع

ابن زهران
28-06-04, 04:51 PM
الملف العاشر

عبدالله بن عقيل
02-07-04, 01:21 PM
الفاضل : زهران ..

جُزيتَ خيراً ..

ابن زهران
06-07-04, 10:12 AM
الملف الحادي عشر

ابن زهران
06-07-04, 10:13 AM
الملف الثاني عشر

ابن زهران
06-07-04, 10:14 AM
الثالث عشر

ابن زهران
06-07-04, 10:15 AM
الملف الرابع عشر

ابن زهران
06-07-04, 10:18 AM
الملف الخامس عشر

ابن زهران
06-07-04, 10:21 AM
الملف السادس عشر

ابن زهران
06-07-04, 10:22 AM
الملف السابع عشر

ابن زهران
06-07-04, 10:24 AM
الملف الثامن عشر

ابن زهران
06-07-04, 10:25 AM
الملف التاسع عشر

ابن زهران
06-07-04, 10:27 AM
الملف العشرون

ابن زهران
06-07-04, 10:28 AM
الملف الحادي والعشرون

الدرعمى
12-07-04, 10:03 AM
جزاك الله خيرًا أخى ابن زهران على هذا الجهد المتميز ونفع الله بك طلبة العلم

ابن زهران
15-07-04, 10:45 AM
الدرعمي جزانا وإياك
الملف الثاني والعشرون

ابن زهران
18-07-04, 05:26 PM
لا أدري كلما حاولت تحميل املف فإنه تظهر لي رسالة هي:
لايوجد thread محدد .إذا كنت تتابع عنوان وصلك بواسطة البريد ، فيرجى تنبيه الإدارة بالضغط هنــا.
ولا أدري ما الحل؟
أفيدونا بارك الله فيكم حتى نكمل المخطوط وجزاكم الله خيرا

ابن زهران
21-07-04, 10:57 AM
الحمد لله تم تلاشي العطل وكان بسبب أن الملفات حجمها كبير
وهذا هو الملف الثاني والعشرون

ابن زهران
21-07-04, 10:59 AM
الملف الثالث والعشرون

ابن زهران
21-07-04, 11:01 AM
الملف الرابع والعشرون [الأخير]

عبدالله بن عقيل
21-07-04, 04:19 PM
جزاك الله خيرا ..

ابوفهد النجدي
30-08-04, 07:40 AM
بارك الله فيك اخي ابن زهران ... وجعل ما قمت به في ميزان حسناتك يوم القيامة ..

اخوكم ومحبكم

ابوفهد النجدي موطناً والسلفي عقيدتاً والحنبلي مذهباً

المخبتة لله
31-08-04, 12:52 PM
هل تتكرمون إخوتي الأفاضل بإعطائنا نبذة مختصرة عن هذه المخطوطة وهل حققت ..

عبدالله بن عقيل
31-08-04, 04:50 PM
هذه المخطوطة هي المخطوطة الوحيد لهذا الكتاب، و هي مختصرة من الكتاب الأصل -طوق الجمامة و ظل الغمامة في الألفة و الأُلاَّف-، و قد طبعت عدة طبعات، كان آخرها تلك الطبعة الصادرة عن دار ابن حزم بتحقيق الشيخ عبدالحق التركماني.

فيصل الصاعدي
05-09-04, 11:09 AM
جزاك الله خيرا مشكور على المخطوط

عبد الرحمن السديس
07-09-04, 11:38 AM
مخالفات بعض علماء الظاهرية في مسألة العشق ، والنظر المحرم للنساء ، والمردان
أول من أباح من الظاهرية العشق المحرم للنساء ، والمردان ، والنظر المحرم محمد بن داود بن علي الظاهري ابن مؤسس المذهب ، وله قصة معروفة مذكورة في ترجمته في تاريخ بغداد ، وسير أعلام النبلاء وغيرها ، وقد مات بسبب العشق عفا الله عنه .

وأخذ هذا الأمر منه ابن حزم الظاهري ، وتوسع في هذا جدا في كتابه طوق الحمامة .
ونظرا لشناعة المسألة ، وقبح ما قيل في هذا الكتاب ـ طوق الحمامة ـ ما طابت نفسي بدخوله داري ، لذا سأنقل عن العلامة ابن القيم كلامه في ابن داود ، وابن حزم ، وكتابه ، وسأكتفي بهذه الإشارة ليحذر من هذا الكتاب ، ومن متابعة المؤلف على هذا الشذوذ القبيح الذي لا يليق بعوام الناس فضلا عن طلبة العلم ، والعلماء .
وكان قد تجمع عندي بعض الحكايات ، والقصص عن بعض أهل الظاهر بعد ابن حزم لكن أشار علي بعض الإخوة الفضلاء الاكتفاء بالإشارة عن التصريح بالعبارة ، ورأيت أن رأيه سديد رشيد .

قال العلامة ابن القيم في روضة المحبين ص88 :
وقد ذهب أبو بكر محمد بن داود الأصفهاني إلى جواز النظر إلى من لا يحل له ـ كما سيأتي كلامه إن شاء الله تعالى ـ قال أبو الفرج بن الجوزي: وأخطأ في ذلك ، وجر عليه خطؤه اشتهاره بين الناس ، وافتضاحه .
وذهب أبو محمد ابن حزم إلى جواز العشق للأجنبية من غير ريبة ! وأخطأ في ذلك خطأ ظاهرا فإن ذريعة العشق أعظم من ذريعة النظر وإذا كان الشرع قد حرم النظر لما يؤدي إليه من المفاسد ـ كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى ـ فكيف يجوز تعاطي عشق الرجل لمن لا يحل له ؟!
وفي ص118: [وذكر قصة محمد بن داود ]
والمقصود أنه لم ير النظر إلى معشوقه ، ولا عشقه حراما ! وجرى على هذا المذهب أبو محمد ابن حزم في كتاب طوق الحمامة له .

وقال ص 130: [في رده على من احتج بقصص منها قصة ابن داود]
وأما قصة محمد بن داود الأصبهاني فغايتها أن تكون من سعيه المعفو المغفور لا من عمله المشكور ، وسلط الناس بذلك على عرضه ـ والله يغفر لنا وله ـ فإنه تعرض بالنظر إلى السقم الذي صار به صاحب فراش ، وهذا لو كان ممن يباح له لكان نقصا ، وعيبا ، فكيف من صبي أجنبي ؟!
وأرضاه الشيطان بحبه ، والنظر إليه عن مواصلته إذا لم يطمع في ذلك منه ، فنال منه ما عرف أن كيده لا يتجاوزه ، وجعله قدوة لمن يأتم به بعده كأبي محمد ابن حزم الظاهري ، وغيره ، وكيد الشيطان أدق من هذا .
وأما أبو محمد [ابن حزم] فإنه على قدر يبسه ، وقسوته في التمسك بالظاهر ، وإلغائه للمعاني ، والمناسبات ، والحكم ، والعلل الشرعية انـماع في باب العشق ، والنظر ، وسماع الملاهي المحرمة ، فوسع هذا الباب جدا ، وضيق باب المناسبات ، والمعاني ، والحكم الشرعية جدا ، وهو من انحرافه في الطرفين..

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22331&page=1

عبدالله بن عقيل
07-09-04, 04:11 PM
الشيخ الفاضل .. عبدالرحمن السديس ..

كان الله في عونك .. !

أبو المنذر الظاهرى
09-02-12, 09:29 PM
المخطوط ناقص من الورقة 50حتى 57