المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أسألكم عن أطروحة دكتوراه أو ماجستير في الرد على ابن عربي


أبو عبد الله فهد
05-02-10, 07:59 AM
السلام عليكم
بدأ بعض المبتدعة الذين لا هم لهم إلا محاربة السنة والانتصار للبدعة في ذكر " مناقب " ابن عربي الحاتمي ونشر فكره الصوفي العفن في فئات اجتماعية معينة وأخص بالذكر الشباب فهل من أطاريح أو رسائل في شأن ابن عربي وفكره وعقيدته وسيرته والرد العلمي على كفرياته وبارك الله فيكم

أبو عبد الله فهد
06-02-10, 09:22 AM
للرفع وطلب الجواب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و

محمد بشري
06-02-10, 09:40 AM
-من أوسع ما ألف عن ابن عربي الحاتمي -ولعله أوسع ما ألف- كتاب القول المنبي للحافظ السخاوي جمع فيه كل من تكلم في ابن عربي ،وقد حقق في رسالة علمية لنيل درجة علمية بالسعودية ، و هو من تحقيق طالب مغربي ، ولا أدري أطبع الكتاب أم لا ؟
وفقكم الله.

عبدالمصور السني
06-02-10, 09:47 AM
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=25&book=704
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1833
http://pulpit.alwatanvoice.com/*******-110723.html
http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=52080

أبو عبد الرحيم الصعيدي
06-02-10, 10:28 PM
أرجو أن يستفيد منهما دعاة أهل السنة وطلبة العلم في البلاد الإسلامية في مناصحة الصوفية المتأثرين بابن عربي
فاضحة الملحدين
لعلاء البخاري
تحقيق
الداعية الكويتي المعروف
محمد العوضي
http://kabah.info/uploaders/norh/mlhd1.pdf
http://kabah.info/uploaders/norh/mlhd2.pdf

القول المنبي عن ترجمة ابن عربي
للسخاوي
تحقيق
خالد العربي مدرك
http://kabah.info/uploaders/norh/mnbe1.pdf
http://kabah.info/uploaders/norh/mnbe2.pdf

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=30360

خالد الجزمي
07-02-10, 02:10 AM
وكذلك هناك نسخة خطية لـ ( منتخب من كتاب القول المنبي عن ترجمة ابن العربي )

تجده على الربط أدناه

http://www.mahaja.com/showthread.php?5226-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%B9%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A

صيته بنت خالد
11-03-12, 12:43 AM
جمع طيب .. وفقكم الله و أثابكم ..

أبودجانة الأردني
11-03-12, 03:12 AM
أخي راجع من مجموع الرسائل والمسائل لابن تيمية المجلد الخامس والسادس

الصلابي
11-03-12, 08:42 AM
اليك هذا البحث

أبو هاجر الغزي السلفي
11-03-12, 02:26 PM
من أفضل ما ألف على الإطلاق في ابن عربي الملحد هو كتاب الشيخ الدكتور دغش العجمي :
(ابن عربي عقيدته وموقف علماء المسلمين منه).
وقد قرأه العلامة اللحيدان بعد أن أعطاه المصنف نسخة منه، فأبدى إعجابه بالكتاب،وبين أنه استفاد أمورا منه عن الصوفية ؛ فجزاه الله خيرا.

صيته بنت خالد
11-03-12, 02:34 PM
من أفضل ما ألف على الإطلاق في ابن عربي الملحد هو كتاب الشيخ الدكتور دغش العجمي :
(ابن عربي عقيدته وموقف علماء المسلمين منه).
وقد قرأه العلامة اللحيدان بعد أن أعطاه المصنف نسخة منه، فأبدى إعجابه بالكتاب،وبين أنه استفاد أمورا منه عن الصوفية ؛ فجزاه الله خيرا.

هل هو مرفوع على الشبكة ؟

صيته بنت خالد
11-03-12, 02:38 PM
اليك هذا البحث

جزاكم الله خيرًا انتفعت بهذا البحث ، كيف لا و قد أعده الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف وفقه الله و شفاه و نفع به الإسلام و المسلمين .

أبو هاجر الغزي السلفي
11-03-12, 05:29 PM
هل هو مرفوع على الشبكة ؟
ليس مرفوعا على الشبكة.

أبو هاجر الغزي السلفي
11-03-12, 09:42 PM
كتاب الشيخ الدكتور دغش العجمي :
(ابن عربي عقيدته وموقف علماء المسلمين منه).

فهرس الموضوعات

الموضوع الصفحة
المقدمة :
سبب التأليف .................................................. ............. 7
خطة الكتاب .................................................. .............. 11
البراءة من مذهب الخوارج ومذهب المرجئة ............................... 13
التكفير حق الله عز وجل وحق رسوله ج ................................... 13
رحمة أهل السنة بالمخالف حتى في الرد عليه .............................. 14
ترجمة مختصرة لابن عربـي ................................................ 19
الباب الأول
الفصل الأول : عقيدة ابن عربي في الله جل جلاله ........................... 27
تمهيد : معنى وحدة الوجود ............................................ 27
معنى الحلول والاتحاد ................................................. 31
أقسام الحلول والاتحاد ................................................. 33
المبحث الأول : ابن عربي ووحدة الوجود ............................. 41
أقوال ابن عربي الدالة علـى قوله بوحدة الوجود ......................... 42
القول بوحدة الوجود أخبث وأكفر من قول النصارى من وجهين ........ 50
أوجه وأدلة إبطال القول بوحدة الوجود .................................. 53
الوجه الأول : أن الله هو الخالق فلا بد مِن وُجودِ مَخْلُوق ............... 53

الوجه الثاني : أن الله هو مالك الملك فلا بد من وجود مملوك وهو
ما سوى الله .................................................. ................ 53
الوجه الثالث : أن الله هو المحيي والمميت فلا بد من وجود ما سوى الله وهو الذي
تقع عليه الحياة والموت ......................................... 54
الوجه الرابع : أمر الله بعبادته وحده لا شريك له فلا بد من وجود عابد ومعبود ، وغيره سبحانه هو الذي يستحق وصف العبودية ................... 55
الوجه الخامس : نهى الله عن الشرك وحذر منه فلا بد أن هناك غيراً لله يجعله بعض الناس شريكاً لله ............................................... 55
الوجه السادس : القول بوحدة الوجود إفسادٌ لكلمة التوحيد ............. 59
الوجه السابع : نزَّهُ الله نَفْسَهُ عن مُمَاثلةِ المخلوقات ، وعن كُلِّ عيبٍ ونقص والمشاهد أن المخلوقات فيها صفات النقص فدل علـى أنها غير الله . 59
الوجه الثامن : وصف الله نفسه بالعلو ، ولو كان هو عين المخلوقات لَمَا
وصف نفسه بالعلو ؟! لأنه ل يمكن أن يكون الشيء عالياً على نفسه ......... 63
الوجه التاسع : وصف الله نفسه بالمعية العامة والخاصة ، وهي توجِبُ شيئين يكون أحدهما مع الآخر ، وهذا يدُلُّ علـى وجودِ غير الله ............. 63
الوجه العاشر : ثبت أن الله موصوف بالمعية وهي مقارنة ومصاحبة فتقتضي وجود شيئين .................................................. ..... 64
الوجه الحادي عشر : القـول بوحدة الوجود يؤدي إلى الانسلاخ من الشريعة الإسلامية ؛ لأن مَن يَرَى أنَّ ذاتَ الإله حلَّت فيه أو اتَّحد هو بها من البديهيات أنَّهُ لا يَرَى نفسَهُ مَوْضِعاً للتكاليف الشرعية ....................... 64
شهادة ابن شيخ الحزاميين عليهم بأنه منحلين في باب الحلال والحرام ...... 64
حكى الذهبي عنهم أنهم يهوِّنون من شأن الصلاة ........................... 65
ابن الفالاتي خطيب الأزهر يشهد علـى رجل منهم أنه لا يصلي ............. 65
شهادة ابن تيمية عليهم بأنهم يهملون العبادات والذكر والدعاء ، وأنهم يَصِلُون إلى مقام لا يعتقدون فيه إيجاب الواجبات وتحريم المحرمات ...... 65
الوجه الثانـي عشر : القول بالوحدة يدفع إلى مقارفة النواهي الشَّرعِية ، بما في ذلك الاستهزاء بالشرع ، والكفر بالله ................................. 66
صور من انتهاك أهل الوحدة والاتحاد للمحرمات : 66
قول العز بن عبد السلام أن ابن عربي لا يُحرِّم فرجاً ......................... 66
التلمساني لا يرى فرقاً بين الزوجة والأخت والأم !! ....................... 66
يقول ابن تيمية في التلمساني : إنه خَرَجَ إلى الإباحةِ والفُجور ، وكان لا يُحرِّمُ الفواحش ولا المنكرات ، ولا الكفر والفسوق والعصيان .................. 66
عشقهم للمردان ، وزعم أحدهم - بعد تقبيله لأمرد- أنه هو الله ............. 67
ذكر ابن شيخ الحزاميين أن بعضهم يسجد لبعض !! ........................ 67
سجود أحدهم لأبليس ، وشهادة إبليس له بأنه تجاوزه في الكفر والإضلال ! 67
بغضهم لنبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ...................................... 68
سبهم لنبينا صلى الله عليه وسلم وللأنبياء عليهم السلام .............................. 68
إذا نهق الحمار ونبح الكلب سجدوا ........................................ 68
إباحتهم للتهود والتنصر ، ودخولهم مع النصارى في كنائسهم ، وشربهم للخمر معهم 68
ابن سبعين يُشبِّه الطائفين بالبيت الحرام بالحمير ............................ 69
الحريري يدخل مع الغلمان الحسان بلا ميازر في الحمامات ................ 69
أهل الوحدة يزعمون أن يآكلون الله ......................................... 70
أهل الوحدة يشربون الخمر ، ويقول أحدهم لصاحبه : وعزتي وجلالي لئن لم تعطني الخمر
لا أرسلك إلى خلقي ...................................... 70
عاب رجل منهم صاحبه فقالوا له : أتسب الله ............................... 70
وكان جماعة منهم يقعون علـى امرأة أحدهم ، ويقولون لها : كلنا واحد بحكم الاتحاد .................................................. ............ 70
اشتهر أن التبريزي أمر جلال الدين الرومي بتجهيز امرأته لخلوته مع الخمر ليقع عليها ثم إن ابن الرومي قتله ............................................ 71
الوجه الثالث عشر : والقول بوحدة الوجود قول بوحدة الأديان ......... 71
الوجه الرابع عشر : القول بوحدة الوجود يخالف العقل والفطرة ........ 71
القائلون بوحدة الوجود أكفر من اليهود والنصارى بالإجماع ............... 73
وجه ذلك .................................................. ................ 72
حتى إبليس لم يقل بهذه المقالة الكفرية !.................................... 74
المبحث الثانـي : ابن عربي يقول بقِدَم العالم .......................... 75
معنى القول بقدم العالم .................................................. ... 75
الإجماع علـى كفر القائل بقدم العالم ....................................... 76
وجه كونه ناقضاً من نواقض الإسلام ........................................ 77
من أثبت من العلماء أن ابن عربي يقول بهذا القول .......................... 77
ذكرهم علـى حسب وفياتهم وهم أكثر من خمسة عشر عالماً ................ 77
المبحث الثالث : المرأة إله ابن عربي .................................. 83
المبحث الرابع : الله جل جلاله موصوف بصفات الذم عند ابن عربي ... 88
ابن عربي يصف الله بالجهل ................................................ 90
ابن عربي وحديث الصورة .................................................. 91
الفصل الثاني : عقيدة ابن عربي في علو الله عز وجل ........ 95
الفصل الثالث : عقيدة ابن عربي في المشركين وعباد الأوثان واليهود والنصارى .................................................. ..103

ابن عربي يرى أن قوم نوح لو تركوا عبادة الأوثان لجهلوا من الحق بقدر ما تركوا فإن للحق
وجهاً في كل معبود ......................... 103
رد شيخ الإسلام ابن تيمية ، والحافظ العراقي ، والفقيه ابن المقرئ عليه 103
ابن عربي يقول : فما أحدٌ مِن العالَم إلاَّ علـى صراطٍ مستقيم .......... 105
ويقول : إياك أن تتقيد بعقد مخصوص وتكفر بما سواه ...................... 105
رد العلماء عليه وبيان كفره وضلاله ......................................... 106
صاحب المعبود الخاص جاهل في اعتراضه علـى غيره ..................... 107
رد أهل العلم عليه .................................................. ........ 108
يزعم ابن عربي أن المجرمين من قوم هود كانوا علـى صراط مستقيم .. 108
رد أهل العلم عليه .................................................. ........ 108
ابن عربي يذكر [شعراً] أن قلبه أصبح قابلا للأوثان والتوراة والقرآن ........ 109
ابن عربي يقول : ما عبد عابد غيره سبحانه .................................. 110
ابن عربي الملحد يقول : «الأكمل من الكامل : من اعتقدَ فيه سبحانه كل اعتقاد ،
وعرفه في الإيمان والدلائل وفي الإلحاد» ............................... 110
ويقول قاتله الله : «مَن وَحَّدَ ما أنصف» ...................................... 110
يرى المُلحِدُ أن كل مجتهد مصيب في الأصول ............................. 111
بقية أقواله في ذلك .................................................. ....... 111
الرد عليه وبيان كفره .................................................. ...... 112
كلام شيخ الإسلام ابن تيمية فيه ورده عليه .................................. 113
من نواقض الإسلام عدم تكفير الكفار أو الشك في كفرهم .................. 114
أقوال العلماء في ذلك .................................................. .... 115
ابن عربي يرى أن عباد عجل السامري عبدوا الله ............................ 116
رد العلماء عليه وتكفيره بهذا القول ......................................... 117
ابن عربي يرى أن صنم السامري فيه بعض المجالي الإلهية ............. 121
رد أهل العلم عليه .................................................. ........ 122
ابن عربي وعِبَادة القبور .................................................. ... 123
موالاة ابن عربي للكفار .................................................. ... 124
ابن عربي يقول : ومَا ثَمَّ إلاَّ مَن هوَ مرضيٌ عندَ ربِّهِ .......................... 125
رد العلماء عليه وبيان كفره في هذا القول ................................... 125
ابن عربي يرى أنه لا ينبغي لأحد ذم أي مذهب أو اعتقاد مهما كان ..... 125
مدح ابن عربي للكفار .................................................. .... 126
خلاصة هذا الفصل .................................................. ....... 129
بيان مَن كفَّره من العلماء بهذا الاعتقاد ...................................... 130
الفصل الرابع : عقيدة ابن عربي في ألوهية فرعون ...................... 132
الفصل الخامس : عقيدة ابن عربي في إيمان فرعون .................... 135
الفصل السادس : عقيدة ابن عربي في النبوة والأنبياء والولاية ......... 143
المبحث الأول : عقيدة ابن عربي في النبوة والولاية .................... 145
قال ابن سبعين : لقد زرب ابن آمنة حينما قال «لا نبي بعدي» !!!......... 146
الخصائص الثلاث التي من قامت به فهو نبي عند الملاحدة ................. 147
لماذا لم يصرِّح ابن عربي بادِّعاء النبوة ؟ .................................... 147
الولاية أعظم من النبوة عند ابن عربي ....................................... 149
كُفر مَن فضل نفسه علـى النبي صلى الله عليه وسلم ................ 151
الأنبياء والرسل لا يرون العلم بالله إلا من مشكاة خاتم الأولياء .............. 153
ادِّعاء ابن عربي أنه خاتم الأولياء ............................................ 155
الولي يأخذ من الله مباشرة ولا يحتاج إلى واسطة ........................... 159
أنبياء الأولياء .................................................. ............. 161
الاستقلال في الوصول إلى الحق ........................................... 164
ابن عربي له إسراء ومعراج !................................................ 166
ابن عربي يلاقي الله في كل شهر مرة !!...................................... 166
تفضيل نفسه الشقيَّة علـى جميع الأنبياء ..................................... 167
ابن عربي يرى أن له مخالفة الأحاديث الصحيحة ........................... 174
ابن عربي يزعم أنه رأى النبي ج في المنام وأنه أمره أن يخرج بكتاب «الفصوص» إلى الناس .................................................. ... 175
ابن عربي يقول : إن النبوة سارية إلى يوم القيامة في الخلق ............. 178
الملحد يرى أنه يطلع علـى اللوح المحفوظ ويرى فيه أسماء مريديه ........ 179
عصمة أولياء الصوفية .................................................. ..... 179
خلاصة هذا المبحث .................................................. ..... 180
المبحث الثانـي : موقف ابن عربي من الأنبياء .......................... 181
طعنه في نوح عليه السلام .................................................. .... 181
طعنه في إبراهيم وإسماعيل عليه السلام ............................... 184
طعنه في إلياس عليه السلام ............................................ 186
طعنه في هارون عليه السلام .................................................. ..... 187
طعنه في موسى عليه السلام ............................................. 191
طعنه في أيوب عليه السلام .................................................. ... 193
طعنه في الأنبياء عليهم السلام .................................................. . 193
الفصل السابع : عقيدة ابن عربي في حقيقة النار وأنها نعيم للكفار ...... 196
الفصل الثامن : عقيدة ابن عربي في الجهاد ........... 204
الفصل التاسع : التأويل الباطني عند ابن عربي ......... 215
الفصل العاشر : كذب ابن عربي ........................ 227
الفصل الحادي عشر : ابن عربي يأكل الحشيش ....... 242
سبب أكله للحشيش ؟ .................................................. .... 244

الباب الثاني

الفصل الأول : أقوال العلماء في تكفير أو تضليل أو التحذير من ابن عربي .. 249
عموم علماء الأمة يكفرونه أو يضلِّلونه أو يحذرون منه ...................... 249
بعض من حكى الإجماع علـى ذلك ......................................... 249
الشروع في ذكر أفراد المتكلمين فيه : ....................................... 252
ابن الجوزي الحنبلـي (ت: 597ه) ......................................... 254
أبو بكر ابن نقطة الحنبلـي (ت:629ه) ..................................... 255
أبو عمرو ابن الصلاح الشهرزوري الشافعي (ت: 643ه) ................... 256
الكورانـي الدمشقي (ت: 644ه) ........................................... 257
ابن الحاجب المالكي (ت: 646ه) ......................................... 257
المهدوي (ت: 649ه) .................................................. .. 258
الدمشقي الكاملي أبو المظفر (ت: 652ه) ................................. 258
العز بن عبد السلام «سلطان العلماء» (ت: 660ه) ......................... 259
ابن مُسْدي (ت: 663ه) .................................................. .. 263
ابن سبعين الاتحادي الضال (ت: 669ه) .................................. 263
نجم الدين الحكيم الصوفـي (ت: 678ه) .................................. 264
ابن شداد الأنصاري الحلبي (ت: 684ه) .................................. 265
رشيد الدين الحنفي البصروي (ت: 684ه) ................................ 266
قطب الدين القسطلانـي الشافعي (ت: 686ه) ............................. 266
إبراهيم بن معضاد الجعبري الشافعي (ت: 687ه) ......................... 269
شمس الدين الأصبهاني الشافعي (ت: 688ه) .............................. 271
ابن بنت الأعز الشافعي (ت: 695ه) ....................................... 272
ابن واصل الحموي الشافعي قاضي حماة (ت: 697ه) ..................... 272
ابن دقيق العيد القشيري المصري الشافعي (ت: 702ه) .................... 273
إبراهيم الرقي الحنبلـي (ت: 703ه) ........................................ 274
عبد الغفار القوصي (ت: 708ه) ........................................... 275
سعد الدين الحارثي الحنبلي قاضي الحنابلة بالقاهرة (ت: 711ه) ....... 276
ابن الجزري المصري الشافعي (ت: 711ه) ............................... 278
ابن شيخ الحزاميين عماد الدين الواسطي (ت: 711ه) ..................... 280
القاضي شقير الشافعي (ت: 715ه) ........................................ 293
نجم الدين الطوفي البغدادي الحنبلـي (ت: 716ه) ........................ 294
عمر السكوني المغربي المالكي (ت: 717ه) ............................... 295
ابن نور الدين الجعبري الطبيب الصوفـي (ت: 723ه) ..................... 296
نور الدين البكري الشافعي (ت: 724ه) ................................... 297
اليونيني الحنبلـي (ت: 726ه) ............................................. 299
ابن تيمية الحنبلـي (ت: 728ه) ............................................ 300
نجم الدين البالسي المصري الشافعي (ت: 729ه) ......................... 311
علاء الدين القونوي الشافعي (ت: 729ه) ................................. 312
كمال الدين المراغي (ت: 729ه) .......................................... 314
الجندي الشافعي مؤرخ اليمن (ت: 730ه) ................................ 315
بدر الدين ابن جماعة الشافعي (ت: 733ه) ................................ 315
ابن سيد الناس الشافعي (ت: 734ه) ...................................... 318
السمناني البيابانكي (ت: 736ه) ........................................... 318
سيف الدين عبد اللطيف السعودي (ت: 736ه) ........................... 320
عمر بن أبي الحرم«ابن الكتانـي» الدمشقي المصري الشافعي(ت: 738ه) 334
ابن البارزي الشافعي قاضي حماة (ت: 738ه) ............................. 335
إبراهيم الصَّفاقُسي المالكي (ت: 742ه) ................................... 336
جمال الدين أبو الحجَّاج المزي الشافعي (ت: 742ه) .................... 340
القاضي شرف الدين الزواوي المالكي (ت: 743ه) ........................ 342
ابن عبد الهادي الحنبلـي (ت: 744ه) ...................................... 345
محمد الصفاقسي المالكي (ت: 744ه) .................................... 345
أبو حيان الأندلسي الشافعي – صاحب البحر المحيط – (ت: 745ه) ...... 348
ابن الزبير المقدسي الشافعي (ت: 748ه) .................................. 351
الأُدفوي الشافعي (ت: 748ه) ............................................. 351
الذهبي الشافعي (ت: 748ه) .............................................. 351
عمر بن المظفَّر زين الدين «ابن الوردي» الشافعي (ت: 749ه) ............. 359
أبو الحسين أحمد الدمياطي الشافعي (ت: 749ه) .......................... 360
عبد الله بن محمد المنوفي المغربي ثم المصري المالكي (ت: 749ه) .....360
ابن القيم الحنبلـي (ت: 751ه) ............................................ 361
علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي (ت: 756ه) ......................... 367
الإيجي الأشعري الشافعي (ت: 756ه) ................................... 368
أمير كاتب أبو حنيفة الإتقاني الحنفي (ت: 758ه) ......................... 369
ابن هشام -شيخ النحاة- (ت: 761ه) ..................................... 369
ابن النقاش - المفسِّر - الشافعي (ت: 763ه) ............................. 370
صلاح الدين الصفدي الشافعي (ت: 764ه) ............................... 378
اليافعي اليمني الشافعي الصوفـي (ت: 768ه) .............................. 379
أحمد بن علي بن عبد الكافي السبكي (ت: 773ه) ........................ 380
سراج الدين الهندي الغزنوي الحنفي قاضي الحنفية بمصر (ت: 773ه) ... 381
عماد الدين ابن كثير – المفسِّر – (ت: 773ه) ............................. 381
شمس الدين ابن رضوان الموصلي الشافعي - خطيب الجامع الأموي-(ت: 774ه) 386
لسان الدين ابن الخطيب «ذي الوزارتين» الأندلسي (ت: 776ه) ........... 387
ابن أبي حجلة الدمشقي القاهري الحنفي (ت: 776ه) ..................... 391
ابن الكفري الدمشقي الحنفي المقرئ (ت: 776ه) ........................ 397
ابن مرزوق التلمساني المالكي (ت: 781ه) ................................ 398
شهاب الدين الأذرعي الحلبي الشافعي (ت: 783ه) ....................... 399
شمس الدين ابن المحب الصامت المقدسي الحنبلـي (ت: 789ه) .........399
عبد الوهاب الإخنائي المالكي قاضي المالكية بمصر (ت: 789ه) ......... 400
علاء الدين أحمد السيرامي الحنفي شيخ المدرسة البرقوقية (ت: 790ه) 401
جمال الدين محمد بن موسى الدوالي الشافعي اليمني (ت: 790ه) ......402
سعد الدين التفتازانـي الأشعري (ت: 791ه) .............................. 404
ابن أبي العز الحنفي – شارح الطحاوية- (ت: 792ه) ..................... 408
زين الدين عمر بن مسلم الكتانـي الشافعي (ت: 792ه) .................... 410
جلال الدين التبَّاني الحنفي (ت: 793ه) .................................... 411
ابن الميلق الشاذلي الشافعي (ت: 797ه) .................................. 412
ابن عرفة الورْغمِّي المغربي المالكي –عالـم أفريقة - (ت: 803ه) ......... 413
ابن أيوب الماحوزي الدمشقي (ت: 803ه) ................................ 413
سراج الدين ابن الملقن الشافعي (ت: 804ه) ............................. 415
سراج الدين البلقيني الشافعي (ت: 805ه) ................................ 416
القاضي زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي الشافعي (ت: 806ه)421
أبو العباس العسلقي اليماني الزبيدي (ت: 806ه) ......................... 435
عيسى بن حجاج السعدي القاهري (ت: 807ه) ........................... 437
ابن خلدون صاحب «المقدمة» الشهيرة (ت: 808ه) ....................... 437
شمس الدين الزبيري العيزري الشافعي (ت: 808ه) ....................... 449
رضي الدين ابن الخيَّاط الشافعي اليمني (ت: 811ه) ...................... 456
أبو الحسن الخزرجي الزبيدي «مؤرخ اليمن» (ت: 812ه) ................. 460
نور الدين علي بن أحمد المصري الشافعي «الأدمي» (ت: 813ه) ...... 461
شهاب الدين الناشري الزبيدي الشافعي - قاضي زبيد - (ت: 815ه) ... 461
أحمد المقدسي الباعونـي الشافعي القاضي خطيب الجامع الأموي(ت: 816ه) .465
جمال الدين العوادي التعزي اليماني الشافعي (ت: 816ه) ................. 466
زين الدين أبو بكر المراغي الشافعي – قاضي المدينة- (ت: 816ه) ........ 466
مجد الدين الفيروزأبادي صاحب «القاموس المحيط» (ت: 817ه) ........ 467
محمد بن عمر بن شوعان الحنفي (ت: 817ه) ............................. 469
خلف بن أبي بكر النحريري المصري المالكي القاضي (ت: 818ه) ....... 470
أحمد بن عبد الصمد الشُّعبي اليمني ........................................ 470
تغري برمش التركماني القاهري الحنفي (ت: 823ه) ...................... 471
نور الدين الموزعي الشافعي – مفتي موزع باليمن – (ت: 825ه) ....... 473
القاضي ولي الدين أبو زرعة العراقي الشافعي (ت: 826ه) ................. 478
ابن الدماميني القرشي المخزومي المالكي الإسكندرانـي (ت: 827ه) 481
شمس الدين محمد الدفري القاهري المالكي أقضى القضاة (ت: 828ه) 482
محمد بن إبراهيم الدِّمشقي البشتكي بدر الدين الظاهري (ت: 830ه) .483
تقي الدين الفاسي الهاشمي الحسني المكي المالكي (ت: 832ه) ....484
قاسم بن عمر الدمتي (ت: 832ه) ......................................... 494
أبو الخير ابن الجزري الدمشقي الشافعي – شيخ المقرئين- (ت: 833ه) 495
نظام الدين الصيرامي القاهري الحنفي (ت: 833ه) ........................ 503
زين الدين ابن عرفات الخزرجي القاهري الشافعي القاضي (ت: 833ه) 510
ابن العجمي القيسري القاهري الحنفي (ت: 833ه) ........................ 511
إبراهيم الاتكاوي القاهري الشافعي (ت: 834ه) ........................... 512
القاضي ابن الفَنَري الحنفي الصوفـي (ت: 834ه) .......................... 512
حسن الشظبي اليمني الشافعي (ت: 834ه) ................................ 513
أبو العباس الشّلفي اليمني (ت: 834ه) .................................... 514
التفهني القاهري الحنفي - قاضي الحنفية - (ت: 835ه) .................. 514
أبو العباس أحمد بن محمد الحرازي (ت: 836ه) ......................... 514
شرف الدين إسماعيل بن المقرئ اليماني الشافعي (ت: 837ه) ...... 516
علي بن حسين بن عروة الدمشقي الحنبلـي ، «ابن زَكْنون» (ت: 837ه)541
القاضي ابن الأمانة الصالحي الشافعي (ت: 839ه) ........................ 542
همام الدين الشيفكي الشيرازي (ت: 839ه) ............................... 543
محمد بن أبي بكر ابن الخياط التعزي الشافعي (ت: 839ه) ................ 543
محمد بن عبد الله الكاهلي اليماني - أحد المفتين بتعز - (ت: 839ه) .. 544
ابن الوزير المرتضي الحسني اليمانـي الصنعانـي (ت: 840ه) ............. 545
علاء الدين البخاري الحنفي الصوفي الأشعري (ت: 841ه) .............. 546
أحمد بن محمد بن التقي الدميري القاهري المالكي (ت: 842ه) .......... 556
شمس الدِّين البساطي القاهري المالكي القاضي (ت: 842ه) .......... 557
أبو القاسم البلوي القيرواني التونسي البرزلي المالكي (ت: 844ه) ... 559
أحمد بن نصر الله المصري الحنبلــي -مفتي الديار المصريـة وقاضيها (ت: 844ه) 560
أبو بكر بن إسحاق الكختاوي الحَلَبيُّ ثم القاهريُّ الحَنَفي (ت: 847ه) 560
العفيف عثمان بن عمر الناشري المقري اليماني الشافعي (ت: 848ه) 561
فتح الله العجمي الخراساني (ت: 848ه) ................................... 562
محمد بن عمر الواسطي الغَمْريٌّ المحلـيُّ الشافعي (ت: 849ه) ...... 563
عبد السلام بن داود المقدسي الشافعي «العز القدسي» (ت: 850ه) . 563
قاضي الشافعية شمس الدين محمد القاياتـي القاهري (ت: 850ه) ..... 564
موسى الضجاعي الزبيدي مفتيها ومحدثها وخطيبها (ت: 851ه) .......... 564
ابن قاضي شهبة الشافعي (ت: 851ه) ..................................... 565
ابن حجر العسقلاني (ت: 852 ه) ......................................... 566
القاضي بدر الدين العَيْني القاهري الحنفي -شارح البخاري- (855ه) ..... 572
حسين الأهدل الشريف الحُسَيني الشافعي اليمني (ت: 855ه) ....... 577
القَلْقَشَنْدي القاهري الشافعي (ت: 856ه) ................................ 588
شهاب الدين أحمد الضراسى اليمني المكي الشافعي (ت: 856ه) ...... 588
محمد النويري الميمونـي القاهري المالكي (ت: 857ه) ................... 589
وعبد السلام بن أحمد البغدادي ثم القاهري الحنفي (ت: 859ه) ......... 589
عماد الدين منصور الكازَرُونـي القرشي العُمَري الشافعي (ت: 860ه) ..... 590
عمر القرشي الحمصي القاهري الشافعي -قاضي حلب- (ت: 861ه) .... 591
ابن الهمَـام القاهري الحنفي (ت: 861ه) .................................. 591
مَدْيَنُ الأَشْمونـي القاهري المالكي الصُّوفـي (ت: 862ه) .................. 592
محمد البَلاَطُنُسي الدمشقي الشافعي (ت: 863ه) .......................... 592
ابن الشَّمَّـاع الحموي ثم الحلبي الشافعي الصوفـي (ت : 863ه) ........ 597
سراج بن مسافر الرومي ثم المقدسي الحنفي (ت : 865ه) .............. 597
القاضي ابن الدَّيري الحنفي (ت: 867ه) ................................... 598
جمال الدين ابن أيُّوب الدمشقي ثم القاهري الشافعي القادري(ت: 868ه)599
ابن قَرَا الدِّمشقيُّ الشافعيُّ الصُّوفـي (ت : 868ه) ........................... 600
قاضي الشافعية صالح بن عمر بن رسلان البُلْقيني (ت : 868ه) ........... 600
عبد الكبير الحَضْرَمـي اليمانـي الصوفـي (ت: 869ه) ..................... 601
شمس الدين ابن الفالاتـي الشافعي -خطيب الأزهر- (ت: 870ه) ......... 602
القاضي أبو زكريا المناوي القـاهري الشافعـي الصُّوفـي (ت: 871ه) ....... 608
أحمد القسطنطيني القاهري الحنفي الأشعري الصوفـي «الشُّمُنِّي» (ت: 872ه) ... 609
حسام الدين ابن حُرَيْز الحَسَني المغربـي الطَّهْطاوي المنفلوطي المالكي (ت: 873ه) 610
محمد بن محمد القاهري الشافعي - إمام الكاملية (ت: 874ه) ........ 611
القاضي حسام الدين ابن بريطع المصري الدمشقي الحَنَفِـي (ت: 874ه) 612
جمال الدين محمد الناشري اليمني الشافعي -قاضي زبيد- (ت: 874ه) 616
قاضي الحنابلة عز الدين الكنانـي العسقلانـي القاهري الحنبلـي(ت: 876ه)616
إسماعيل الهاشمي الجبرتـي اليمني الزبيدي (ت: 877ه) .................. 617
يحيى بن محمد أبو زكريا الأمين الأقصرائي القاهري الحنفي (ت: 880ه) 618
ابن عفيف الدين الإيجي الشيرازي الشافعي (ت:880ه) ................... 619
علي بن محمد النويري المكي المالكي القاضي (ت: 882ه) .............. 619
برهان الدِّين البقاعي الشافعي (ت: 885ه) ................................. 620
السِّراج عمر بن حسين العبَّادي القاهري الأزهري الشافعي (ت: 885ه) 623
ابن أبي الوفاء الحسيني العراقي المقدسي الشافعي الصوفـي (ت: 887ه)624
محمد بن خليفة المغربـي الجابري المقدسي المالكي (ت: 889ه) .... 625
القاضي محب الدين ابن الشِّحْنة الحلبي الحنفي (ت: 890ه) ............. 625
محمد البُلقيني القاهري الشافعي-حفيد الحافظ البلقيني- (ت: 890ه) . 627
ابن كاتب قاعة الذهب الصوفي الشافعي الكاتب المقرئ (ت: 897ه) .... 627
عبيد الله بن محمود الشاشي السَّمرقَنْدي الحنفي الصوفـي (ت: 895ه) 628
عبد الملك الساوجي الشيرازي الشافعي الصوفـي (ت: 896ه) ............ 628
«زروق» البرلسي الفاسي المالكي الصوفـي (ت: 899ه) ................... 629
«الناجي» برهان الدين الدمشقي القبيباتـي الشافعي (ت: 900ه) .... 630
عبد المعطي بن خصيب التُّونسي المغربـي المالكي الصوفـي ............. 630
أحمد بن الولي قطب الدين يحي -حفيد التفتازاني- ........................ 631
أحمد بن أقش الحراني الشبلـي الحنبلـي .................................... 631
شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السَّخاوي (ت: 902ه) ................ 633
أبو بكر الشَّاذلـي الصوفـي المعروف بـ«العيدروس» (ت :914ه) ........... 639
عز الدين أبو الخير ابن فهد المكي الهاشمي الشافعي (ت: 921ه) ...... 640
ابن قاضي عجلون الزرعي الدمشقي الشافعي (ت: 928ه) .............. 642
شمس الدين الكفر سوسي الشافعي (ت: 932ه) .......................... 643
سعـدي جلبي الرومي الحنفي (ت: 945ه) ................................ 643
محمد بن علي الفلوجي الدمشقي الشافعي شمس الدين (ت: 952ه) 644
شمس الدين ابن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي (ت: 953ه) ...... 644
ومحمد بن إلياس الرومي الحنفي الشهير بجوي زاده (ت: 954 ه) ....... 645
وإبراهيم بن محمد الحلبي الحنفي -إمام وخطيب جامع السلطان الفاتح(ت: 956ه) 646
السيد عارف محمد بن السيد فضل الله الحُسيني ............................ 654
عبد القادر بن محمد الطرابلسي ثم الدمشقي الشافعي (ت : 962ه) .. 657
عبد الله بن عمر بامخرمة الحِمْيَري اليمني الشافعي القاضي (ت: 972ه) 658
أحمد بن اسكندر الرومي الكاتب نزيل دمشق ............................... 658
الملا علي القاري الحنفي (ت: 1014ه) ................................... 659
حسن بن طورخان الأقحصاري البوسنوي الحنفي (ت: 1024ه) ......... 667
مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلـي (ت: 1033ه) ........................... 668
أحمد بن عبد الأحد السرهندي الهندي الصوفـي (ت: 1034ه) ........... 669
صالح بن مهدي المَقْبَلـي (ت: 1108ه) ................................... 670
محمد حيات السِّندي المدنـي (ت: 1163ه) .............................. 675
الأمير الصنعاني محمد بن إسماعيل (ت : 1182ه) ........................ 678
محمد بن أحمد السَّفَّاريني النَّابلسي الحنبلـي (ت: 1188ه) .............. 683
صفي الدين البخاري الحنفي (ت: 1200ه) ............................... 685
محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي (ت: 1206ه) ..................... 686
حسين بن محمد بن عبد الوهاب النجدي الحنبلـي (ت: 1224ه)......... 686
حمد بن ناصر آل معمَّر العنقري التميمي النجدي الحنبلـي (ت: 1225ه) 689
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الحنبلـي (ت: 1244ه) .................. 689
محمد بن علي الشوكاني (ت: 1250ه) .................................... 689
عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت: 1285ه) ............ 693
عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (ت: 1293ه) ........... 694
حمد بن عتيق النجدي الحنبلـي (ت: 1301ه) ............................. 695
موقف ملوك المسلمين من ابن عربـي .............................. 701
الملك الظاهر برقوق (ت: 801ه) ......................................... 701
الأمير بدر الدين محمد بن زياد الكاملـي اليمني (ت: 822ه) .............. 702
ملك اليمن الإمام المنصور علي بن محمد (ت: 840ه) .................... 702
الملك الأشرف سيف الدين أبو النصر برسْبَاي -ملك مِصر- (ت: 841) ... 704
الملك الظاهر سيف الدين جَقْمَق -ملك مصر- (ت: 857ه) .............. 704
الملك الأشرف قايتباي سيف الدين المحمودي الأشرفـي (ت: 872ه) .... 705
الإمام المتوكِّل على الله إسماعيل بن القاسم -ملك اليمن- (ت: 1087ه) 706
خاتمة هذا الفصل وبعض فوائده ........................................... 706
الفصل الثانـي : الكتب التي أُلِّفت في التحذير من ابن عربـي ........ 709
الرد علـى المخالف من الجهاد في سبيل الله ................................ 709
بيان حال أهل البدع وتحذير الأمَّة منهم واجِبٌ باتفاقِ المسلمين ....... 712
الكتب التي أفردت في الرد علـى ابن عربـي ................................. 713
لماذا فُقِدَت كثير من ردود العلماء علـى ابن عربـي ؟ ........................ 727
الفصل الثالث : فيمن أَمَرَ بإحراق أو إتلاف كُتُب ابن عربـي ............ 729
نصوص العلماء في إتلاف كتب أهل البدع .................................. 730
موقف علماء المسلمين من كتب ابن عربي ................................. 732
علماء مصر والقاهرة والإسكندرية .......................................... 733
علماء الشام .................................................. .............. 735
علماء زبيد .................................................. ................ 736
العلماء الذين أفتوا بوجوب إحراق كتب ابن عربي أو حَرقُوها بأنفسهم أوأتلفوها 736
يجب علـى ولي الأمر جمع نسخ الفصوص وإحراقها ....................... 738
التمزيق الجماعي لكتاب «الفصوص» ...................................... 738
كتب ابن عربي إن وُجِدت مع أحدٍ أُخِذت منهُ وأُحرِقت ، وأُوذِيَ ، فإن ظَهَرَ أنه يعتَقِدُها قُتِلَ ...........................739
الظاهر برقوق أمر الفقهاء بإخرجها من مكتبة مدرسته وإحراقها ............. 740
تغري برمش ربط «الفصوص» في ذَنَب كَلْب ليطوف بها بين الناس !! ...... 742
ابن المقرئ يقول : «إنَّ بقاء «الفصوص» بين الأنام ، ظلمٌ عظيم للإسلام»744
قال السخاوي : «ولم تزل ملوك العدل ، وأئمة الهدى والعقل يمنعون من مطالعتها ، ويحضُّون علـى إعدامها وإماتتها» ....... 745
شمس الدين ابن طولون أخذ وجماعة من أهل العلم معه كتاب «الفصوص» وغسَّلوهُ في بركة ...................... 751
الفصل الرابع : الإنكَارُ علـى مَن زعمَ أنَّ ثمَّةَ تأويلاً لكلام ابن عربـي .... 753
الجواب عن كلام من زعم أن لكلام ابن عربي تأويلاً من وجوه :
الوجه الأول : إن ابن عربي نص علـى أن كلامه على ظاهره ................. 753
الوجه الثاني : عدم وجود تأويل يُخْرج كلامه عن ظاهره ..................... 754
الوجه الثالث : أن زاعمي ذلك التأويل المُختلَق شاذُّونَ مخالفون للإجماع 754
الوجه الرابع : أنه لا يصح تأويل كلام أحدٍ أصلاً ، إلا إذا جاءت عبارة منه لا تستقيم مع المعروف المشهور من اعتقاده ............................... 754
الوجه الخامس : زعم وجود تأويل لكلامه طعنٌ في أئمة الإسلام وحفاظه ممن ذكرنا تكفيرهم وتضليلهم لابن عربي ......................... 754
الوجه السادس : أننا إن سلَّمنا لزاعمي التأويل قولهم ، فهو اعتراف منهم بأنَّ كلام ابن عربي كفرٌ فيجب منع العامة منه .......................... 754
الوجه السابع : لو جاز التأويل في كلمة أو كلمتين فكيف يتأول له في كلامه الكثير ... 755
الوجه الثامن : نص كثير من العلماء علـى أن كلامه يحمل على ظاهره ولا يتأول له 755
ذِكر من وقفنا علـى قوله من هؤلاء العلماء .................................. 756
الوجه التاسع : لو فُتِحَ باب التأويل لم يبق كفر علـى وجه الأرض ........... 766
الفصل الخامس : إثباتُ أنَّ «الفتوحات المكيَّة» و«الفصوص» لـم يُدس فيهما شيءٌ .................................................. .........
770
الجواب عن دعوى من يقول إن الكلام الكفري في «الفصوص» و«الفتوحات» قد دس علـى ابن عربي من وجوه : 770
الوجه الأول : أن هذا الكلام باطل مخالف للواقع ودليل ذلك ............... 770
توجد نسخة من «الفتوحات» بخط ابن عربي بقونية ......................... 770
الوجه الثانـي : المطبوع من «الفصوص» و«الفتوحات» معتمد علـى نسخ خطية موثقة 771
الوجه الثالث : شُرَّاح «الفصوص» أثبتوا كلام ابن عربي المنتقد بحروفه ..... 771
الوجه الرابع: علماء أهل السنة وقفوا علـى كلام ابن عربي في النسخ الخطية... 772
الوجه الخامس : لنفرض أن الكتابين قد حرفا ودس فيهما فما الدليل علـى أن الكلام المنتقد هو المحرف والمدسوس عليه ..... 773
الوجه السادس : إن الذين يزعمون أنه قد حُرِّفت بعض كتب ابن عربـي لم يذكروا أمثلة علـى ذلك ، ولم يُحَدِّدوا المواضع التي طالتها يد التحريف .... 774
الوجه السابع : إنه إذا صح ما ذكروه ، وإذا لم يُمْكِن تحديد هويَّة من ارتكب جريمة التزوير ، ولم يمكنا إثبات المواضع التي دُست علـى ابن عربــي ، فإن ذلك لا بد أن يستـتبع سقوط جميع كتابي «الفتـوحـات» و«الفصــوص» عـن الاعتبار ، ويستتبع ذلك صحَّةُ الدعوى القائمة لإحراقهما لأنهما نُسِبا زوراً وبهتاناً لابن عربـي !! وكذا سائر كتبه التي علـى هذا المنوال ......... 774
الوجه الثامن : كتاب «الفصوص» علـى وجه الخصوص لا تكاد تخلو صفحة من الانتقاد فهل يعقل أن يكون كل الكتاب مدسوس عليه .... 774
الوجه التاسع : العلماء الذين انتقدوه - وهم أكثر من مائتي عالم - أثبتوا صحة نسبة الكتاب إليه774
الوجه العاشر : أن ابن عربي مدح وذم لأجل هذين الكتابين ................. 776
الوجه الحادي عشر : بقية كتبه توافق ما في هذين الكتابين .................. 777
الوجه الثانـي عشر : هناك علماء عاصروه وعرفوا عقيدته وانتقدوه .......... 777
الفصل السادس : الجواب عن كلام من أثنى علـى ابن عربي ........... 778
المثني على ابن عربي لا يخلو من أحد رجلين : ............................. 778
المثني علـى ابن عربي إن كان من أهل السنة فالجواب عن ثنائه عليه من وجوه: 778
الوجه الأول : من عَلِمَ حُجَّةٌ علـى من لم يعلم ............................... 779
الوجه الثاني : الجرح المفسَّر مقدَّم علـى التعديل ............................ 779
الوجه الثالث : إن كثيراً من العلماء يُغَلِّب جانب إحسان الظن به من دون الاطلاع علـى ما في كتبه .................................................. .. 780
ابن تيمية في بداية أمره لم يعرف حقيقة ابن عربي ! ......................... 783
ابن المقرئ في بداية أمره لم يعرف حقيقة ابن عربي ! ....................... 784
الوجه الرابع : إنَّ مِن عقائد الصوفية أنهم يحرصون علـى إخفاء عقائدهم عن الناس ،
وابن عربي لم تظهر عقائده وكتبه لكثير من العلماء في زمانه ........ 785
الوجه الخامس : بعض من أثنى عليه عـُـرض عليه بعض كلامه الذي يحتمِلُ التأويل فتأول له من باب إحسان الظن بالمسلمين، ولم يُعرَض عليه الكلام الصريح الذي ليس له وجه يتأول له فيه .................................... 787
الوجه السادس : بعض أهل العلم تُنقل له تزكية بعض العلماء لابن عربـي
وهو لم يَطَّلع على كلام ابن عربـي فيضيق عليه الوقـت عن بيان حاله علـى
وجهٍ كامل فيُقَلِّد ذاك العالم فيما نقل له من كلامه ........................... 787
تكذيب القصة المنسوبة للعز بن عبد السلام من أنه وصف ابن عربي بـ«القطبية» .................................................. ................ 788
الجواب عن كلام من يقول إن ابن عربي قال الكلام الكفري في حالة السكر والشطح .................................................. ............. 791
الفصل السابع : سبب اهتمام النصارى بالصوفية وبكتب ابن عربي .... 794
بعض كتب ابن عربي التي طبعها النصارى .................................. 800
دراسات النصارى حول ابن عربي .......................................... 802
لماذا تطبع دول النصارى ودولة المجوس كتب ابن عربـي وإخوانه ؟ ....... 804
الفصل الثامن : ﴿ ومن يتولهم منكم فإنه منهم ﴾ ......................... 805
من عظَّم صاحِبَ بدعةٍ فقد أعانَ علـى هَدْمِ الإسلام ......................... 807
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وتجِبُ عقوبةُ كل مَن انتَسَبَ إلـيـهــم ، أو ذَبَّ عنهم ، أو أثنـى عليهم ، أو عظم كتبهم ، أو عرفَ بِمساعدتهم ومعاونتهم ، أو كَرِهَ الكلام فيهم أو أخذَ يعتَذِرُ لهم ....................................808
الواجب تجاه ابن عربي وأنصار مذهبه ..................................... 812
الخاتمة : رسالة إلى العلماء وطلاب العلم ............................. 814
نماذج من بعض المخطوطات التي استفدنا منها في هذا الكتاب ........... 817
الفهارس العلمية
فهرس الأعلام .................................................. ........... 835
فهرس أعلام الطواغيت والملاحدة وأهل الوحدة وأنصارهم ............... 858
فهرس توثيق الكتب .................................................. ...... 864
فهرس المراجع والمصادر .................................................. 869
فهرس الموضوعات .................................................. ..... 905

علما بأن الكتاب يوزع في المملكة في دار التدمرية الرياض ، والإمارات في الشارقة دار البشير ، ومصر دار الآثار القاهرة ، والمكتبة العصرية في الإسكندرية ، والجزائر دار الإمام مالك ، واليمن دار الآثار صنعاء ، وقطر دار البخاري ، وعمان دار الهداية صلالة .... وغيرها ...