المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أيها الأعضاء : إن منكم منفرين !


خليل الفائدة
11-03-10, 02:23 AM
الإخوة الفضلاء ، والأخوات الفضليات :
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته .
لا تستعجلوا ؛ فقد أتيتُ بـ (من) ، ولا يخفاكم إفادتها للتبعيض.

هل من أعضاء الملتقى من ينفِّر بعض إخوانه عن الدخول والمشاركة ؟
الجواب : نعم .

فما التنفير ؟ وكيف يحصل ؟
التنفير - سلَّمك الله أيها العضو الكريم - : أن تكتبَ كتابةً تنتجُ إحجامَ بعض المشاركين عن المشاركة.
وهذا تعريفٌ بالمثال لا بالحد .

هل النافرُ مصيبٌ ؟
قد يكونُ مصيباً ، وقد لا يكون ، وحسبه أن يكونَ تركَ بمحضِ اختياره ، وللمنِّفرُ قسطٌ من الأسباب.

ملاحظة : واللهِ إنَّ هذا الملتقى يدخله ، ويتصفَّحه ، بل ويكتب فيه علماء أجلاء معروفون .
بل أحد العلماء قال لي : أتصفحه كل أسبوع!

كيف يحصل التنفير ؟
1/ بصبِّ وابل المدائح على مشاركاتٍ لا تعدو أن تكون طيِّبةً مفيدة .
فبعض الأعضاء يردُّ على مقالٍ بعبارات لا داعي لذكرها ؛ لاشتهارها ، قد أوصل الكاتبَ إلى طبقةِ الشافعي في الفقه ، وأحمد في الحديث ، وابن تيمة في الاطلاع ، والحريري في الأدب .
بل بعض الردود فيها التصريح من الرَّادِّ بصدقِ الكاتبِ مع الله ، وهذا أذيَّةٌ للكاتبِ ، وفتنةٌ له ؛ يحجم عن الإفادة مرَّةً أخرى .
فلو اقتصر الرادُّ على : الدعاء ، ومجرَّدِ الشكرِ ، والدعاء له بظهر الغيب ، والإشادة بما كتبَ بما يوافقُ الذَّوْقَ العام ، وموازين العقولِ = لكان حسناً .

2/ بصبِّ جامِ الحدَّةِ دون استحقاق ، وغاية الأمر اختلافُ وجهات النظر ، والصدق والإنصاف يدعوان إلى الرجوع للحقِّ إن بان ، وفي قواميس العربيَّةِ ما يصلحُ بديلاً - مع تأديتِه الغرضَ - عمَّا يشين من المفردات ، وإمامُ الفقهِ والأدبِ الشافعيُّ يقول للمزني : اكْسُ ألفاظكَ أحسنَها .

3/ بالإكثار من المشاركاتِ ذات الفوائد القليلة ، والمشاركة لأجل المشاركة حسب ، واعتماد النسخ واللصق ، فلماذا حينما يتأخر عضوٌ أو شيخٌ مفيدٌ عن الملتقى أياماً قلائلَ ، فإذا دخلَ ، واختار ’’ المشاركات الجديدة ‘‘ ؛ ظهرت له عشر صفحات ، فإذا ما اطَّلعَ عليها اضطراراً ليرى ما يفيده ويهمه = وجدَ النافعَ المفيدَ المركَّزَ خمسةَ موضوعاتٍ أو عشرة من مئات المشاركات!
وهذا بالتأكيدِ سيُزَهِّده في دخول الملتقى يوماً فيوماً إلى أن يرى ’’هذا الصرح الشامخ‘‘ كغيره من المنتديات التي يكثر فيها القيل والقال ، وليس - هو - كذلك إن شاء الله .
فأوصي بالاهتمام البالغ بقضيّة وضع المشاركات النافعة فحسب ، والأكثر فائدة ، وترك فضول الموضوعات .

4/ بإشغال كثيرٍ من الأفاضل بكثرة الرسائل الخاصَّة ، ولا شكَّ أنَّ أكثرهم يحبُّ إفادة إخوانه ، لكن بعض الأعضاء - سددهم الله للصواب - يكثر من المراسلاتِ وهو لا يعرف أشغالهم وأوقاتهم ، بل يكثر من ممازحتهم على الخاص ، لا سيما إن كانوا أصحابَ أسماءٍ مستعارة ، وأحياناً يطلب منهم التعرُّفَ المباشر ، وأين يقطنون ، وما إلى ذلك ، فيتركون الملتقى لهذه الإحراجات .

5/ شقُّ الشعرة والشعيرة في بعض المسائل والموضوعات ، وهو فضولٌ بلا شكٍ في أعلام مسائل العلم ، فكيف فيما قلَّ نفعه فيما هو وسيلةٌ وطريقٌ ؟
فيرى بعضهم أنَّ كثيراً من أعضاء الملتقى مشغولون بجزء أجزاء الأجزاءِ ، وهذا فيه حقٌّ من وجهٍ يعرفه أكثركم .

6/ التعالم . ومناقشةُ مَنْ لا يحسنُ مَنْ يحسنُ فيما لا يحسن .

7/ إفسادُ موضوعاتٍ ببعض التعليقات المبنيَّةِ على الخلط في الفهم ، والغلط في التصوّر ، وإصراره على ذلك ؛ مما يؤدي إلى إغلاق بعض الموضوعات ، أو ذهاب رونقها على أقل تقدير .

8/ خروج النقاش عن حدِّه - مع ادِّعاءِ ضدِّ ذلك - إلى جدلٍ مذمومٍ ، وتكثير المشاركات وتسويدها بذلك ، مما يحدث الزهادة لبعضهم في الملتقى .

ولستُ هنا أدافع عن النافرين أبداً ، وألتمس لهم المعاذير المطلقة ، بل الإنسانُ أمير نفسه ، وهو عليها بصيرة ، لكنَّنا من أسبابِ ذلك بلا شكٍّ ، والإساءة لا توجب الطلاق .

وقد قال أحد الإخوة - بارك الله فيه - :
أخيراً ينبغي أن يستحضر المرء فيما يكتبه أن الله يراقبه فيجب إخلاص النية فيما يكتبه بعيدا عن طلب الشهرة أو الانتصار للنفس أو غير ذلك بل يرجو بذلك الأجر من الله برفع الجهل عن نفسه وعن غيره وليعلم أن بذل العلم لمن يستحقه من أعظم أبواب الجود ومن أعظم اوبواب الخير والعمل الصالح ، وإن من ذلك أن يبتعد المرء عما يوحي بتعظيم النفس من اللفاظ أو الإكثار من ضمائر المتكلم او غير ذلك من الأساليب التي توحي بإبراز الذات وتنافي الإخلاص وكما لا يليق تعظيم النفس فكذا لا يليق ما يفعله البعض من إذلال النفس وهضمها وتحقيرها فلا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه إلا لربه فهو من يستحق إظهار الذل والحاجة والفقر إليه وبعض التواضع مدح للنفس من حيث لا يشعر المرء فالمرء يتوسط في ذلك ويراقب ربه أولا وآخراً ويسد مداخل الشيطان إليه .

أبومالك المصرى
11-03-10, 02:55 AM
جزاكم الله خيرا

ذو المعالي
11-03-10, 02:58 AM
الشيخَ المفيدَ؛ خليل الفائدة
أما المنفرون فهم كثير، وما ذكرته غيض من فيض، و إن بعضا لغدا يكره الدخول ههنا لما يرى من غياب بهجة العلم عن وجه الحروف المكتوبة، حيث بد البعض يكتب ليُثبتَ أناه ولو في أدناه.
مبارك حيثما كنتَ.

مصطفى الشكيري المالكي
11-03-10, 03:09 AM
بارك الله في خليل الفائدة,وحقا أنت خليلها وسلمت يمينك

أبوعاصم الأحمدي
11-03-10, 07:34 AM
جزاك الله خيرا
ولعل من المفيد ومما يحفظ الوقت أن يكتب من حقق مسألة ولا داعي لتكرير كثير من المسائل المطروقة بكثرة هنا.
ومن المفيد ومن الأمانة أيضا أن يحيل من يكتب على مصدر نقله وما أخذ منه المسألة إن كان استفادها من غيره فقد تأخذ مسائل بتمامها من مرجع ولا يحيل كاتب الموضوع لمصدره ولا يخفى القراء الكرام مراجعها ومن تزي بما ليس فيه... وفق الله الجميع لرضاه ونشكر كل من حرص على نفع إخوانه واحتسب الأجر في ذلك

السلفية النجدية
11-03-10, 07:52 AM
كيف يحصل التنفير ؟

1/ بصبِّ وابل المدائح على مشاركاتٍ لا تعدو أن تكون طيِّبةً مفيدة .


فبعض الأعضاء يردُّ على مقالٍ بعبارات لا داعي لذكرها ؛ لاشتهارها ، قد أوصل الكاتبَ إلى طبقةِ الشافعي في الفقه ، وأحمد في الحديث ، وابن تيمة في الاطلاع ، والحريري في الأدب .

بل بعض الردود فيها التصريح من الرَّادِّ بصدقِ الكاتبِ مع الله ، وهذا أذيَّةٌ للكاتبِ ، وفتنةٌ له ؛ يحجم عن الإفادة مرَّةً أخرى .
فلو اقتصر الرادُّ على : الدعاء ، ومجرَّدِ الشكرِ ، والدعاء له بظهر الغيب ، والإشادة بما كتبَ بما يوافقُ الذَّوْقَ العام ، وموازين العقولِ = لكان حسناً .








صدقتَ صدقتَ .


حتى أحيانا ، بل غالبا ينفر الكاتب فيفكر في الكف عن الكتابة والرد ؛ خوفا ممّن وراءه أن يقصم ظهره بعبارات الإطراء والثناء ، وهو لا يستحق ولو هَدبة منها ، بيد أنه يتذكر أن ( ترك العمل خوفا من الرياء رياء ) ، ثم يكتب وضائق به صدره ، وإذا أراد قراءة تعليقات الإخوة على مشاركاته فإنه يتنفس الصعداء خشية من أن يقرأ ما لا يريده ولا يرضاه ؛ لأنها حقيقة كما قلتَ : ( لا تعدو أن تكون طيبة مفيدة ) فقط لا غير ، وإن قلنا أن مشاركاته عظيمة النفع ، وأسلوبه رائع رائق ، فلا تفتن أخاك رحمك الله !



أوصي من ابتلي بحب المدح للناس أن يتقي الله ويأخذ بنصيحة الأخ الكريم ، ولا يكن سببا في وقوع أخيه في النار ، فالأمر جد خطير وشره مستطير ، يدخل مخلصًا يخرج مشركًا .



نعوذ بالله الرحمن الرحيم من أن نَفتِن أو نُفتَن .

محمد بن عبد الجليل الإدريسي
11-03-10, 11:08 AM
جزاك الله خيرا أخي الكريم.

أبو زارع المدني
11-03-10, 12:26 PM
شكرًا لك أخي العزيز وجزاك الله خيرًا .. خرجت من هذا الموضوع بدقيقة ما فطنت لها إلا الآن :

وهي أن من كانت هذه صفته في الثناء والمدح , لربما تحول من داعية إلى الله إلى داعية إلى الشرك وهو لا يشعر ؛ فلربما مدح وبالغ فيخرج الأخ ( كاتب الموضوع ) كما قالت الأخت مشركًا بدلاً من أن يخرج موحدًا داعيًا مأجورًا .

وأستغفر الله وأتوب إليه إن كنت قد وقعت في هذا , لكن ماذا يقول الإخوة فيمن فعل هذا يقصد به رفع المعنويات والتحفيز والتشجيع ..؟

أبو الهمام البرقاوي
11-03-10, 12:31 PM
جزاك َ الله ُ خيرا ً / أخانا الفاضل المبارك / خليل َ الفائدة .

نسأل ُ الله أن يرزقنا الإخلاص َ في القول والعمل .
وأن يعلمنا ما ينفعنا .
وأن يعفو َ عن هفواتنا , وزلّاتنا , وأخطائنا .

اللهم آمين .

أبو زارع المدني
11-03-10, 12:36 PM
4/ بإشغال كثيرٍ من الأفاضل بكثرة الرسائل الخاصَّة ، ولا شكَّ أنَّ أكثرهم يحبُّ إفادة إخوانه ، لكن بعض الأعضاء - سددهم الله للصواب - يكثر من المراسلاتِ وهو لا يعرف أشغالهم وأوقاتهم ، بل يكثر من ممازحتهم على الخاص ، لا سيما إن كانوا أصحابَ أسماءٍ مستعارة ، وأحياناً يطلب منهم التعرُّفَ المباشر ، وأين يقطنون ، وما إلى ذلك ، فيتركون الملتقى لهذه الإحراجات .



ومن البلاء أن تجد بعض هذه الرسائل فيها نوع من المبالغة في المدح والثناء , والأدهى عندما تجد الرجل يراسل النساء على الخاص يمدح , ويثني , ويؤكد على أن الموضوع قد أصاب الهدف !
أو تجد المرأة تشكر الكاتب برسالة على جميل صنعه في الموضوع الفلاني , وحسن بيانه , وأنت أنت , وما إلى ذلك .

أبو زارع المدني
11-03-10, 12:48 PM
لطيفة : أضحكني أحد الإخوة عندما قال لي / كان قد اطلع أحد الإخوة المبالغين في المدح والثناء على عمل قمت به خدمت به بعض المجالات الشرعية , قال لي العمل عادي يقوم به أي أحد , فشكره وأثنى عليه ومدحه , وأعطاه من هذا كثيرًا , والأخ كان يحاول دفعه بالتي هي أحسن لكن أبى هداه الله .

بعد ذلك أخذ منه بريده الشخصي , ومازال كلما وجده في الماسنجر أسمعه تلك المدائح والعجائب , حتى عرف مع الأيام أن هذا الأخ طالب علم عادي , ففوجئ به , وتغيرت الطريقة : )

فتفاجئ صاحبنا به وكيف تغير .. فقال في نفسه ألم أقل لك من قبل أني كعامة المسلمين .. لكن ياليت قومي يعلمون .

ابوحمزة
11-03-10, 12:51 PM
جزاكم الله خيرا

ونشكرك علي نصحائك

لقد وصفت الداء والدواء

الشوربجي السلفي
11-03-10, 02:03 PM
أحسن الله إليك

جزاكم الله كل خير

أبو طلحة الحضرمي
11-03-10, 02:24 PM
جزاك الله خيرًا ونفع الله بك

عبد الحق آل أحمد
11-03-10, 02:39 PM
أحسنت أخي الكريم..
أحسن الله إليك..

طارق الوكيل
11-03-10, 07:59 PM
جزى الله كاتب الموضوع خير الجزاء، وبارك الله في أوقات الجميع.

ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
11-03-10, 08:22 PM
أخي الكريم ـ خليل الفائدة ـ حفظه الله ـ :
كلنا بحاجة إلى ما كتبت وبهذا ـ في ظني ـ خاصة :
3/ بالإكثار من المشاركاتِ ذات الفوائد القليلة ، والمشاركة لأجل المشاركة حسب ، واعتماد النسخ واللصق ، فلماذا حينما يتأخر عضوٌ أو شيخٌ مفيدٌ عن الملتقى أياماً قلائلَ ، فإذا دخلَ ، واختار ’’ المشاركات الجديدة ‘‘ ؛ ظهرت له عشر صفحات ، فإذا ما اطَّلعَ عليها اضطراراً ليرى ما يفيده ويهمه = وجدَ النافعَ المفيدَ المركَّزَ خمسةَ موضوعاتٍ أو عشرة من مئات المشاركات!
وهذا بالتأكيدِ سيُزَهِّده في دخول الملتقى يوماً فيوماً إلى أن يرى ’’هذا الصرح الشامخ‘‘ كغيره من المنتديات التي يكثر فيها القيل والقال ، وليس - هو - كذلك إن شاء الله .
فأوصي بالاهتمام البالغ بقضيّة وضع المشاركات النافعة فحسب ، والأكثر فائدة ، وترك فضول الموضوعات .

ابونصرالمازري
12-03-10, 12:28 AM
أحسنت أخي الكريم.أحسن الله إليك..

إبراهيم الجزائري
12-03-10, 02:35 PM
بارك الله فيك خليل الفائدة
لا عذر للنافر فيما تفضلت به إلا إذا كان سبب نفرته المعاملة الجيدة للمشرفين فله كل الحق.

أبو مالك العوضي
12-03-10, 06:41 PM
موضوع نافع، جزى الله كاتبه خيرا وزاده علما وفضلا.

6/ التعالم . ومناقشةُ مَنْ لا يحسنُ مَنْ يحسنُ فيما لا يحسن.

لعل هذا هو أكبر أسباب التنفير، ولو اقتصر الأمر على مناقشة الجاهل لما كان هناك إشكال؛ لأنه لا بد للجاهل من أن يناقش أهل العلم حتى يتعلم.

وأسأل الله أن لا أكون من المنفرين، ورحم الله من أهدى إلي عيوبي.

أبو زيد الشنقيطي
12-03-10, 07:24 PM
أفادك اللهُ يا خليل الفائدة ’ وقد أثَّـر فيَّ موضوعكَ جِـدًّا , فالتنفيرُ من مجامع الخير ومنتديات الهُـدى جريرةٌ وعارٌ نسأل الله أن يُـجنِّبَناهُ.

إبراهيم الجزائري
13-03-10, 01:32 AM
لعل هذا هو أكبر أسباب التنفير، ولو اقتصر الأمر على مناقشة الجاهل لما كان هناك إشكال؛ لأنه لا بد للجاهل من أن يناقش أهل العلم حتى يتعلم.

لا أوافقك
والصواب

لا عذر للنافر فيما تفضل به خليل الفائدة

وسنة رسول الله صصص حكَم عادل.

أبو سليمان الجسمي
13-03-10, 10:59 PM
جزاك الله خيرا .

ابو الاشبال السكندرى
13-03-10, 11:50 PM
جزاك الله خيرا

ابو عبد الله البلغيتي
14-03-10, 03:27 PM
مسألة المدح خطيرة جدا ونحن لا نستحق أن نمدح فماذا قدمنا للأمة حتى نمدح؟ فمن كان يظن أنه قدم للأمة شيئا يفتخر به عليها فليراجع نفسه فهب أننا أهل لذلك فقد قال الإمام ابن حزم من مدحك فقد بالغ في ذمك وأنا شخصيا لا أثق في دين المداحين وخصوصا إن كان يعلم نهي النبي صلى الله عليه وسلم.
بعضهم يظن أن العلم هو تعلم قواعد اللغة العربية وقواعد القراءة والكتابة فإذا تحسن صوته وتحسن إملاؤه وتحسنت قراءته ظن أنه حصل العلم إنما العلم خشية الله إنما العلم التواضع وفهم المسائل على وجهها الصحيح فمن أوتي فهما ثاقبا مع إدمان نطر لكتب أهل العلم فكان مدققا شديد الإطلاع جاز له أن يتكلم في العلم بتواضع وخشية لله ومراقبة له عز وجل غير مغتر بنفسه ومواهبه فمن كان دون ذلك فواجب عليه أن يستحيي ويتواضع لمن هو أعلم منه ويتعلم على يديه فالبركة مع أكابركم يا طلبة العلم فانتم بهذه الطريقة المزرية ستطردون أهل الخير والعلم من ساحتكم .

أبو أسامة الأزفوني
14-03-10, 06:20 PM
جزاكم الله خيرا وخليل الفائدة .
أعظم ما ينفر به في المنتديات والملتقيات حين تصلك رسالة من عضو على شكل نصيحة - وهي فضيحة - يتكلم في أعراض العلماء والدعاة وينفر منهم ......هذا ما يضيق به صدرنا
وأجمل ما في الملتقى .."التواضع".. حين يكتب رجل فاضل رزقه الله علما وحلما فهو يتواضع مع إخوانه ويشاركهم مع ضيق وقته .......جزاه الله خيرا وكما قال أحد السلف "لو قيل أخرجوا خياركم لأخرجوا من لانعرف"

وملحوظة هامة ذكرها الإمام السعدي رحمه الله في "القواعد والأصول الجامعة " ما ملخصه"فينبغي أن يراعى في ألفاظ الناس عرفهم وعوائدهم فإن لها دخلا كبيرا في معرفة مرادهم ومقاصدهم " .....

أبو القاسم البيضاوي
14-03-10, 07:06 PM
هدانا الله جميعاً و عفى عن زلاتنا , و بارك الله في الاخ خليل الفائدة

خليل الفائدة
14-03-10, 07:28 PM
وفيكم بارك الله أيها الفضلاء ، وجزاكم خيراً .

والأسباب كثيرةٌ ، ولم أرم حصرَها ، فلكلِّ عضوٍ ما يراه سبباً ، ولسنا بحاجةٍ كذلك للبكاء على الأطلال فيمن فقدناه من الأكابر .

فكم قد استفدنا من كبارٍ كانوا يكتبون هنا ، ونفروا لعدَّةِ أسباب - بغضِّ النظر عن صواب نفرتهم من خطئه - ، المهم أنَّ بعضَهم وجدَ أذيَّةً من بعض إخوانه بسببٍ أو بآخر .

والله المسؤول أن يوفقنا لكل ما يحبه ويرضاه ، وأن يهدينا ويسدِّدنا .

أبو القاسم البيضاوي
14-03-10, 09:52 PM
وفيكم بارك الله أيها الفضلاء ، وجزاكم خيراً .

والأسباب كثيرةٌ ، ولم أرم حصرَها ، فلكلِّ عضوٍ ما يراه سبباً ، ولسنا بحاجةٍ كذلك للبكاء على الأطلال فيمن فقدناه من الأكابر .

فكم قد استفدنا من كبارٍ كانوا يكتبون هنا ، ونفروا لعدَّةِ أسباب - بغضِّ النظر عن صواب نفرتهم من خطئه - ، المهم أنَّ بعضَهم وجدَ أذيَّةً من بعض إخوانه بسببٍ أو بآخر .

والله المسؤول أن يوفقنا لكل ما يحبه ويرضاه ، وأن يهدينا ويسدِّدنا .


آمين .

إبراهيم بن سعيد بن سليمان
22-03-10, 03:18 PM
وعليكم السلام ورحمة الله
اتباع السنّة ثم اتباع السنّة.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" مثلي و مثلكم كمثل رجل أوقد ناراً فجعل الجنادب و الفراش يقعن فيها و يذبُهن عنها و أنا آخذٌ بحجزكم عن النار ، و أنتم تفلتون من يدي" رواه مسلم.
ثم الشيئ المهم وهو الصبر في الدعوة سنّة الأنبياء
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

أبوسهل العتيبي
22-03-10, 09:38 PM
موضوع نافع، جزى الله كاتبه خيرا وزاده علما وفضلا.



لعل هذا هو أكبر أسباب التنفير، ولو اقتصر الأمر على مناقشة الجاهل لما كان هناك إشكال؛ لأنه لا بد للجاهل من أن يناقش أهل العلم حتى يتعلم.

وأسأل الله أن لا أكون من المنفرين، ورحم الله من أهدى إلي عيوبي.

امين ونحن وجميع المسلمين

والحلم بالتحلم فإذا كنا نضيق بإخواننا على صفحات المنتدى فكيف هو الحال في الخارج

فكم من طالب علم صده أكثر من فائدته ولاحول ولاقوة الا بالله

ابوخالد الحنبلى
23-03-10, 04:14 PM
واليك بعض العبارات المنفرة لعلك لم تقرا الموضوع جيدا او لم تدرسة جيدا وغيرها من الفاظ التجهيل وهلم جرا

أبو شهيد
23-03-10, 08:42 PM
من التنفير أن يسأل السائل سؤال فيأت أحياناً المجيب بحسن نيه ويقول الموضوع في هذا الرابط !!

فيمنع الباقي من المشاركة !!

أبو الحسنين السوري
25-03-10, 06:07 AM
جزاك الله تعالى كل خير أخي المكرم

فهد الخالدي
26-03-10, 06:35 AM
أخي خليل الفائدة

جزاك المولى خير الجزاء على ما نبهتَ إليه مما غفل عنه الكثير وغفلنا معهم

نسأل الله الصدق والإخلاص والقبول

صخر
27-03-10, 10:04 AM
جزاكم الله خيرا

خليل الفائدة
08-04-10, 12:59 AM
وفيكم بارك الله .

زهيره فؤاد قروط
20-04-10, 08:46 AM
الموقع رائع لذلك اريد معرفة من هم القائمين عليه ومنهجهم فيه والبرامج

إبراهيم البراهيم
25-04-10, 08:52 AM
جزاكم الله خيرًا ،
ومن ذلك :

1 / تكرار الموضوع دون التأكد من وجوده في الملتقى ، خاصةً إن قرب العهد بهِ .
2 / إضاعة الكثير من الوقت في مناقشةِ مسائل قد لا تستحق هذا الوقت كله ، ويصل الأمر إلى تبادل الاتهام والتجريح .

عثمان بن عبدالمحسن البدر
10-05-10, 11:04 AM
جزاك الله خيرا

أبو حفص العمري
11-05-10, 11:35 PM
والله ما أدري ما أقول ,,
من طيب الكلام وحسن انتقائه ,, أم مِن قراءة تواقيع الأعضاء المنتقاة بحلاوة , بارك الله بهم ,, هذا فضل من الله منه علينا .. فالحمد لله

أحسن الله إليكم وعفا عنكم

أبوفؤاد الأنصاري
03-06-10, 02:54 AM
جزاكم الله خيرا

الواثقة بالله
09-06-10, 11:21 PM
جزاك الله خير

محمد ناصر منيخر العجمي
10-06-10, 08:27 PM
جزاك الله خيرا

أبو عبد الله ابن لهاوة
11-06-10, 06:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
صدقت أيها الأخ الفاضل إن شاء الله خليل الفائدة.
فأنا عن نفسي كنت أتصفّح الملتقى يومياً من قبل سبع سنين.
فانظر تاريخ التسجيل تعرف صحة كلامك.
ومن سبع سنين لم يكن يفوتني ملف ينزل في خزانة الكتب والأبحاث.
ولم أكن أسمح لنفسي بدخول غير ذاك المنتدى أبداً.
ثم أضفت إليه منتدى تراجم أهل العلم المعاصرين.
وهذين المنتدَيَيْن أسلم منتديات الملتقى مما ذكرت.
واسمحوا لي أن أصرح بما نفّرني من الملتقى.
الشيخ المشرف العام على الملتقى هو من الفضلاء الذين نسمع عنهم كل خير.
ولكن التنفير هذا سببه أمر لا يستطاع إغلاقه أو سد الباب فيه.
وذلك أن الملتقى أخذ على عاتقه نشر العلم والعقيدة الصحيحة ونشر علوم الحديث على الخصوص.
ومن وسائل نشر العلم فتح أبواب النقاش فيه.
والداخلون فيه إما جاهلون أو عباد أو طلبة علم أو علماء.
فالعبّاد ينفّرهم المدح.
وطلبة العلم الله يعينهم على الصبر.
فأما العلماء لا يصبرون على جهل مركَّب يضيع أوقاتهم.
والعبّاد لا يصبرون على مدح يخافون أن يسقطهم عن منازلهم ومقاماتهم.
ومثار الجهل المركّب في الملتقى أمران:
النقاش بالمذاهب المتضادة كأهل الظاهر مع الجمهور.
والنقاش بالعقول التي اصطادها الغزو الفكري.
فكيف لاينفر النافرون ويرون مناظرة بين ظاهري وحنبلي كأنهما مسلم ويهودي يتراجعان الذم في بعضهما وكل يدعي أنه مفتاح الحقيقة ومصباح الشريعة. وكأن لسان حالهما يقول رسولان ولكن لا معجزات لنا.
وكيف لا ينفر النافرون وهم يجدون أناساً اصطيدت عقولهم في فتنة التيّارات الفكرية.
ومُورِسَ عليها أشنع وأخطر أسلحة الحكمة المموّهة وهي إظهار الباطل الداحض في لُبس الحق الثابت.
فترى عقولهم لا تعرف تتلقّى الأخبار التي تنتِج في عقولهم أحكاماً على أشخاص بأنهم شر من اليهود والنصارى كما سمعنا ورأينا واللي ما رأى ولا سمع فلا يرى ولا يسمع.
وهؤلاء الأشخاص بعضهم وضع رحاله في الجنة وبعضهم لم يكن أمر منه في أكباد أعداء الإسلام والمسلمين .
وأقول بأن فتنة التيّارات الفكرية من لم تمطر عليه من المواقع أصابه من غبارها كما أصاب هذا الملتقى.
إلا أنك أيها الأخ لا يجب أن تنظر إلى النافرين والمنفّرين ولا تنظر إلى المستفيدين والمفيدين.
فيعلم الله كم كان هذا الملتقى سميري في السنين الماضيات والليالي الخاليات.
لقد كان لهذا الملتقى لذّة عندما تسهر الليل كله عليه فلا تقوم منه إلا على أذان الفجر وأنت لا تشعر من اللذّة.
الملتقى فيه خير كثير لا يعرفه إلا من ابتلي بإدمان النظر فيه والغوص في بحار المشاركات وقد تسهر عليه ليلة فتخرج بأعز من الكبيرت الأحمر من الفوائد.
فإن لم تظفر بملف تحتاجه ظفرت بتخريج حديث كنت تبحث عنه أياماً طويلة.
فإن لم تظفر بتخريج حديث ظفرت بترجمة لشيخ فاضل أو عالم ناصح أو رجل صالح كنت تبحث عن ترجمته فلا تجدها.
فأما منتدى تراجم أهل العلم المعاصرين فلا أعلم في الدنيا عند هواة إدمان النظر في تراجم العلماء أعز منه فلو تصفّحه الذهبي لأدرجه في أعلام نبلائه.
ولو رآه ابن عساكر لأسند إليه في تاريخه.
فأصبح الملتقى باباً مصراعاه النفور والاستفادة.
فمن أغلق أحدهما دخل مع الآخر.
وبعض الناس لا في العير ولا في النفير. لا نفور ولا استفادة.
فالمؤمّل منك أيها الأخ أن تنظر للملتقى في حلول لهذه المشكلة التي ذكرتها .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

موسى بن محمد أبو حسان
13-06-10, 06:07 PM
بارك الله فيك واحسن إليك

أبو عبدالعزيز الحنبلي
27-06-10, 04:49 PM
بارك الله فيكم يا خليل الفائدة ...

محمد الشنقيطي المدني
28-06-10, 07:26 PM
أولا أشكرك أخي الكريم، على اللفتة المهمة،

ثانيا:
مثل هذا الملتقى لايخفى على الجميع ما يحويه من فوائد جمة،
ولكن لعل أبرز ما ذكرت من النقاط هي:
/ أن البعض بصبِّ جامِ الحدَّةِ دون استحقاق ، وغاية الأمر اختلافُ وجهات النظر ، والصدق والإنصاف يدعوان إلى الرجوع للحقِّ إن بان ، وفي قواميس العربيَّةِ ما يصلحُ بديلاً - مع تأديتِه الغرضَ - عمَّا يشين من المفردات ، وإمامُ الفقهِ والأدبِ الشافعيُّ يقول للمزني : اكْسُ ألفاظكَ أحسنَها .

وقد التقيت بعدد لا بأس به من رواد هذا الملتقى الطيب،
لا ينقمون عليه سوى حدة أهله،
حتى بات معروفا بين المنتديات بشدة رواده، وحدة في ردودهم.

وهنا أهمس في أذن إخوتي الذين يحتدون كثيرا فأقول:
رويدا رويدا وعلى رسلكم، كونوا مبشرين لامنفرين،
وماكان الرفق في شي إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه،
ولتتذكروا أن الدعوة إلى الله تكون بالتي هي أحسن.
ولنذكر أن الفتن كثيرة، وسبل الغواية ميسورة، ولنجعل من أنفسنا جاذبا لإخوتنا لاستغلالهم أوقاتهم في ماينفعهم،
في هذا الملتقى، ولئلا نكون سببا في بغضهم لأهل الاستقامة، ونفورهم من الخير، وتوجههم إلى المنتديات والمواقع التي ضرها أقرب من نفعها.
ولنحتسب في ذلك الأجر من الله سبحانه.

فارفقوا بإخوانكم.


بوركتم إخوتي.

محمد فؤاد عبده
01-07-10, 12:23 PM
شكرا لاظهار العله وجزاك الله خيرا

نمر العتيبي
04-07-10, 04:19 PM
جزاكم الله خيرا

أبو عبدالعزيز الحنبلي
15-07-10, 09:24 AM
من أعظم التنفير .. أن يشق عن قلبك في الردود بأنك تقصد كذا وتقصد كذا وكذا ...

وكأنه قد وكل بنيات العباد ولا حول ولا قوة إلا بالله

أسامة أل عكاشة
15-07-10, 08:52 PM
من أعظم التنفير .. أن يشق عن قلبك في الردود بأنك تقصد كذا وتقصد كذا وكذا ...

وكأنه قد وكل بنيات العباد ولا حول ولا قوة إلا بالله
ايه والله ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أبو تيمور الأثري
15-07-10, 08:59 PM
يا إخوة هذا ملتقى عام لا يمكن يمكن أن نطالب جميع الأعضاء أن يكونوا على مستوى واحد من المعرفة على مستوى واحد من العقلية فإذا رأى الواحد ما يعجبه فبها ونعمت

طويلبة شنقيطية
24-08-10, 11:49 PM
جزاكم الله خيرا

عمرو بسيوني
01-09-10, 12:33 PM
جزاك الله خيرا على الفائدة والنصح

أبو شهيد
16-09-10, 02:52 AM
جزاك الله خيراً

وإن من المشرفين منفرون .

علي خان الكردي
16-09-10, 04:08 AM
بارك الله فيك فوالله إن موضوعك من الأهمية بمكان

علي خان الكردي
16-09-10, 04:09 AM
بارك الله فيكم وسددكم ووفقكم

أبو عامر الصقر
19-09-10, 10:15 PM
ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:


بارك الله بكم أخي العزيز “ خليل الفائدة":
وأشد هذه الأمور المنفرة ما يكون من اتخاذ موقف معين من اجل الإنتصار لشيخ معين يعرفه في بلده أو غيره ويتقرب إليه.
وأحيانا كثيرة من أجل الهوى والعياذ بالله !!! كونه يحب أمر معين ينهى عنه الطرف الآخر !! وقال تعالى:
(ياداود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب) 87 ص.
فلا يبالي في التحامل على الطرف الآخر وأحيانا يصل الأمر إلى الإزدراء
ولا يتورع عن أن ينسبه إلى "التعالم" مع أنه أولى بصفة التعالم بدرجات كبيرة جدا منه! وعلى أقل ما يقال في مثل هذا من الخفة والجهل والرياء أنه يتكلم بمثل هذا عن من لا يعرف من الناس !!!. وقد رأيت بأم عيني على هذا المنتدى من يظن أنه بكثرة عدد المشاركات (كيفما كان) من يحقر ويزدري من يحفظ صحيح البخاري متنا وسندا بعد كتاب الله .... وقس على ذلك...
والله تبارك وتعالى يقول :
(والذينيؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوافقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ) 58 الأحزاب.
ومثل هذا ربما يقع وهو يخذ الأمر على البساطة-كدأب المنافقين في التهاون بالذنوب والمعاصي-, بولي من أولياء الله وكل تقي ولي لله تعالى. وما استضعفه إلا لأنه لا يعرفه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إنالله يحب العبد التقي الغني الخفي )أخرجه مسلم.
وقصة محمد بن المنكدر مع المولى الفارسي صانع الأكواب الخشبية معروفة!! فما أن دعى الله لسقيا المسلمين حتى أمطرت السماء!! فزاره محمد بن المنكدر ليتعرف عليه فاعتبر انكشاف أمره فضيحة ! فاختفى !! (راجع سيرة ابن المنكدر –سير اعلام النبلاء)
بل ما هو أشد أن يقع المرء بطالب علم, آمر بالمعروف ناهيا عن المنكر...!!
لأن هذا معناه إعاقة الدعوة إلى الله !! وهو أمر من أقبح الآثام والعياذ بالله
ومن الأمور المنفرة عدم الأعتراف بالحق أبدا ولو تناقشت مع بعضهم في مسألة بينة لا جدال فيها ثم ألزمته بالحجة والبرهان القاطع فتجده ينقطع عن المناقشة ... ولا يبدي لك كلمة إقرار واعتراف بصوابك!! مع أنك لا تزال تراه يشارك في الملتقى بمسائل أخرى مما يدل على أنه غير منقطع عن الملتقى !!. وهذا يثير الإستياء الشديد في النفس..وأذى المؤمن....
وهذا كله مخالف لما امرنا الله به وأثنى على من اتصف به ! وأخبرنا بكلماته المحكمة أن المسلم أحق به. فقال تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَلِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىأَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَإِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) 8 المائدة.
وعلى لسان رسوله فقد اثنى صلى الله عليه وسلم على جوانب معينة من أناس كانوا مشركين حينها ومن ذلك على صهره أبي العاص بن الربيع:
(حدثني فصدقني و وعدني فوفى لي) البخاري.
وكان أبو العاص مشركا يومها....
وقال صلى الله عليه وسلم : (أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد) متفق عليه.وكان لبيد شاعرا مشركا.....
فلنتدبر معا -مرة أخرى قوله تعالى:
( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ) 58 الأحزاب.
أما موضوع النقل (النسخ واللصق) فموضوع فاحش إن كان من باب سرقة المقالات للآخرين ونسبتها لنفسه !!! وهو أشد من السرقة الأشياء العادية !! كونه لا يكترث لما تقول المادة المسروقة وهي قائمة على كتاب الله. قال تعالى:
(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ) البقرة.
أما إن كان لنقل نصوص الكتاب والسنة ... التي يحفظها أصلا ولكن ينقلها للدقة الحرفية لكسب الوقت فهذا-من وجهة نظري- شيء طيب مفيد.... والله أعلم.

أبو شهيد
24-09-10, 11:45 PM
جزاك الله خيراً

وإن من المشرفين منفرون .


الصواب إن من المشرفين منفرين

أرجو من المشرفين التعديل

مع الشكر !!

أحمد بن عمر المغربي
16-11-10, 11:49 PM
جزاكم الله خيرا
لكن لي ملحوظة على قولك #بالإكثار من المشاركاتِ ذات الفوائد القليلة ، والمشاركة لأجل المشاركة حسب ، واعتماد النسخ واللصق#
قأكثر الأعضاء ليسوا بمشايخ وواجبهم وهم يتكلمون في أمر دينهم أن يكون لهم سلف في قولهم وبالتالي لا تنتظر منهم الابداع
واصارحك القول بالنسبة لكثرة المشاركات : حينما تقتضي قراءة رسالة خاصة 30 مشاركة فما عسايا أصنع الا أن أدخل على استراحة الملتقى لاتم هذا التعداد؟
ثم ما قد يراه مثلك أو شيخ من المشايخ أو طالب علم تكرارا هو من أحدث المستجدات بالنسبة لغيرههم بل حتى التكرار يمكنك أن تسميه تذكرة ينتفع بها الاعضاء والزوار
بارك الله فيكم

أبو القاسم العتيبي
18-11-10, 02:53 PM
بارك الله فيك يا أخي

جهاد حِلِّسْ
18-11-10, 10:14 PM
جزاكم الله خيرا
واصارحك القول بالنسبة لكثرة المشاركات : حينما تقتضي قراءة رسالة خاصة 30 مشاركة فما عسايا أصنع الا أن أدخل على استراحة الملتقى لاتم هذا التعداد؟
ثم ما قد يراه مثلك أو شيخ من المشايخ أو طالب علم تكرارا هو من أحدث المستجدات بالنسبة لغيرههم بل حتى التكرار يمكنك أن تسميه تذكرة ينتفع بها الاعضاء والزوار
بارك الله فيكم
الأخ الفاضل / هذا القرار تم اتخاذه لمصلحة راجحة رأتها الإدارة ، وليس هدف الإدارة من هذا القرار تكثير المشاركات - أياً كانت - في الملتقى ، كلا فهي من أشد الناس محاربة لذلك
ولكن تم اتخاذ هذا القرار لتفادي شرور الأعضاء الذين يسجلوا للتشغيب أو التخريب على أعضاء الملتقى ، فخلال الــ 30 مشاركة قد تستطيع الإدارة إلى حد ما معرفة منهج العضو وهدفه من التسجيل في الملتقى وبناءً عليه يتم إيقاف عضويته أو استمراريتها

أحمد بن عمر المغربي
20-11-10, 12:26 AM
كلامك مقنع اخي جهاد
وفق الله الادارة للمزيد من الحرص على هذا المنتدى المبارك

أبو عبيدة الحربي
10-12-10, 05:08 PM
صدقت أخي خليل بارك الله فيك


والله أحياناً حينما أرى مدح لأي أخ لنا في هذا الملتقى يكاد قلبي يتقطع حزناً على هذا الشخص من هول هذه المصيبة


القلوب أيها الإخوة بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء فحذروا أن تكون سبب في فتنة شخص


وخير من المدح أمام الشخص هو الدعاء له بظهر الغيب فهو أشد ما يكون لهذه الدعوة

ابو فاطمة المصري
14-12-10, 10:09 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... أما بعد
فقد ورد في نفسي سؤلاً لماذا ترك كثير من الأفاضل ملتقى أهل الحديث ؟ فلابد وأن هناك ملاحظات لهم . وسألت عن الأسباب ؟ وعن الحل ؟
فبعض المنتديات كان لها ثقل واليوم ليس لها كثير ذكر . ولم يأتي في خاطري إلا !
من أسباب نفرة هؤلاء الأفاضل : سوء حوار كثير منا مع غيره
وما الحل :
من رأى في نفسه قسوة في تعامله مع إخوانه فليراجع نفسه ويؤدبها ويستمر على ذلك حتى لا يكون سبباً في ترك الأفاضل للملتقى الغالي
أسأل الله أن يبارك في ملتقى أهل الحديث والقائمين عليه والمشاركين فيه
وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم

أبو سليمان الخليلي
12-05-12, 10:10 PM
حتى نعرف من نحن أمام هؤلاء الكبار .

أبو أنس الزهراني
13-05-12, 02:16 PM
بارك الله فيك وأحسن إليك..

ميسرة أحمد عبد الله
19-11-16, 11:18 AM
صدقت جُزيت خيراً ... وجودي في المنتدى لأستفيد منكم، من أهل العلم وطلبته، ولم يكن لي مساهمة في رد على شيء إلا ما لا يزيد على أصابع اليد الواحدة.

حين أبحث عن حديث أو قول أريد التأكد منه، فإن أول رابط أبحث هل يوجد فيه ما أريد هو منتدانا هنا؛ إلا أني أحياناً أصبح كارهاً أن أتم قراءة الإجابة من شدة أسلوب الذي يجيب على من سأل، أو طريقة نقاشه مع من خالفه، ومُكرهاً أن أقرأ لأني لن أترك علماً وأدري ظهري. (وذلك للحق بفضل الله أحياناً فقط)

وأتعجب ... لماذا أصلاً الحدة أو الانفعال، والأصل أن كل من هنا ليستفيد ويتدارس.

لو كتب واحد حتى حديث خطأ سيكون في كلامه فائدة لأن هناك من سيصحح فنستفيد.

فلماذا التشاحن ؟؟!! استوعبونا يا أهل الحديث أعزكم الله، أهل البدع أحن منهم لم أجد في استقطاب الشباب والرد على الناس وكلامهم مع بعضهم، فاستوعبوا الناس بردودكم على بعضكم البعض.

جزاكم الله عنا خيراً حراس الأرض.