المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لقاء عابر مع الشيخ محمد الأمين الهرري؟


عبدالله السلفي
20-06-04, 03:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اليكم اخواني ملخص زيارتي لهذا ... العلامة الجهبذ النحرير المفسر المحدث النحوي الأصولي الواعظ ........ فريد عصره و وحيد دهره.

ا نا لا أجامل بل هو كما ذكر في كتابه مجمع المسانيد يحمل القابا أكثر من هذه التي ذكرت.

هاكم قصة الزيارة بدون تطويل.

عندما قرأت سيرته اشغلتني ترجمته التي قدم بها كتابه حدائق الأرواح و هو في التفسير في 32 مجلدا. فهذه الترجمه تكاد تكون خيالية( بالنسبه لي).

قررت الزياره فمثله حري برؤية و النظر ناهيك عن التلقي و الإستفادة.
الشيخ يسكن في مكه بحي المسفلة حارة الرشد كما ذكر في ترجمته.

و هذا يكفي للوصول اليه.

و صلت الى حارة الرشد عصرا. بدأت أسئل عن الشيخ و كأني أسئل عن غريب. حتى ان أحدهم دلني على طالب علم يظنه الشيخ لأنه يحمل الكتبعند ذهابه للحرم.

ذهبت لمسجد كبير فوجدت ثلاثة شيوخ ( في السن) سألتهم عنه قالو من قلت الشيخ العلامة قلو لانعرفه قلت اسمه .... قالو نعم هو يصلي معنا المغرب و العشاء و قد صلى العصر و هو يسكن في هذه البنايه. قلت سأنتظره. و عند أذان المغرب لمحت شيخا طويلا ذو لحيه بيضاء قليله ناصع بياض الثوب و الغتره يخرج من العماره. رايته و هو يداعب صبيه في طريقه للمسجد. في نفسي قلت مستحيل أن يكون هذا هو الشيخ. أين طلاب العلم من حوله. اين الشيوخ . بل أين العوام من السلام عليه و سؤاله و المباهاه بمعرفته. قلت ربما غفل عنهم و تخلص منهم و لكني متأكد انهم له بالمرصاد في داخل المسجد و انا او لهم.

دخل المسجد و دخلت معه. جلس في الصف الأول في اليمين كباقي الناس. لم يقم أحد. لم يصافحه أحد . و لا طالب ينتظر.

قلت ليس هو الشيخ الشيخ لم يأتي بعد فهو سوف يؤمنا اليله.
اقام الصلاة شاب يافع و صلى بنا.
بحثت في المسجد فلم أرى من يستحق الوصف الا هذا الشيخ قلت سأرى.
انتهت الصلاة بدأ الشيخ يسبح ثم صلى بسرعه ثم مضى. قلت ليس هو . سألت أحد طلاب العلم الذين جاؤا وهم يحملون كتبا كثيره. قال من تقصد قلت .... قال المحدث الذي يحفظ البخاري. قلت نعم قال هو صلى بجانبك و قد ذهب للبيت. قلت هل له دروس في المسجد. قال لا. قلت من طلابه قال لا يوجد لا نرى أحدا؟؟قلت له أنت من شيخك قال الشيخ عيسىقلت من عيسى ؟ هل هو من طلاب الشيخ ؟ قال لا؟ قال هو متخرج من جامعة المدينة يدرسنا في كتب الحديث و الفقه.

ذهب لشيخ عيسى مع 3طلاب هو رابعهم. و كان الدرس حسب ظني في تفسير الجلالين.
قلت دعني اجلس و أستفيد. قربت للأسمع فإذ به يشرح بلغه الهوسا على ما أظن؟؟؟

ذهبت لشاب الذي صلى بنا المغرب فوجدته يحفظ مذكرة في الحديث.
فسألته عن الشيخ فقال صلى معنا و ليس له دروس و لا طلاب.
عزمت على المغامرة و زيارة الشيخ في شقتة.

خرجت من المسجد ناديت أحد الصبيه في اسفل العماره و قلت له دلني على شقة الشيخ. طلعنا الدرج العماره جدا جدا جدا متواضعه. و أظن الشيخ مستأجر. قلت لصبي عسى الشيخ مايمانع في الزيارة قال لا عادي.
كنت مرتبكا لا أصدق أني سوف أقابل ...... طرق الولد الباب كلم أهل الشيخ قالو الشيخ قادم.

الشيخ يخرج لمقابلتي و الله هزلت. خرج الشيخ و هو نفسه الذي رأيت.
قلت أنت الشيخ محمد الأمين الهرري قال من دون مبالاة و لا مباهاه نعم أنا. قلت عندي سؤال ياشيخ. قال اسئل أهل الفتوى أئمة الحرم
انا لا أفتي.
قف معي أخي عند هذا الموقف ساعات و ساعات. وعد لترجمتة و أقرنها بكلمته أنا لا أفتي تجد العجب العجاب و تذكر أحوالنا و ترجمتنا التي لا تذكر بل تستر ( اتكلم عن نفسي فقط) و جرأتنا على الفتيا و الخوض في المسائل و تخطي الرقاب بل و المشي عليها نسأل الله العافيه.
قلت ياشيخ أريد أن أطلب العلم عندك قال أنا مشغول بشرح مسلم.
قلت دلني على عالم في شتى الفنون خاصة علم البلاغة و العروض .....و غيرها.
قال ما أعرف.
قلت دلني على أبرز طلابك و لديه درايه بهذه العلوم. قال طلابي كثير الذين درستهم في الحرم ما أعرفهم.
قلت هل لك دروس قال لا الا في دار الحديث في النحو و الآن نحن في عطله.
عندها شكرت الشيخ و اعتذرت للإشغاله عن ا كمال الشرح.
فولى الشيخ مسرعا للإكمال الشرح. ووليت بعد أن أخذت دروسا كثيره
نظريه و عمليه من التواضع و البساطة و حب التخفي و الخوف ....وكثير.

و علموا أن الفتيا و التدريس ليس و اجبا و لكنه فرض كفاية متى وجد من يقوم به سقط عن الباقين و عافاهم الله منه. و لكن الخوف من الجرأة على الله و التوقيع عنه هي الواجبه. بل و المهلكه.
و كما ترون الشيخ مشغول غاية الإشتغال فلا يفتي و لا يدرس و ليس له طلاب الآن وكأني به و هو يسابق الأجل في اخراج علم ينفعني و ينفع عامة المسلمين بعد أن ينفعه.
و هذه عادة أكابر العلماء فيفرغون في آخر حياتهم لتأليف الشروحات و الحواشي في شتى الفنون لكي ينال هذا العلم كل مسلم على مر الزمن.
فلا تشغلوا الشيخ لأنني أشعر الآن بندم على اشغاله عن اتمام صفحة او تشويش أفكاره.
و الشيخ يجيز في كتب كثيره .
هذا هو ختام القصه و ان فيها لعبرا و على النفس لعبرات.
ولقد أخفيت أشياء تدل على التواضع و احتقار النفس ففي هذا غنيه و بلاغ.
و تأمل أن أهل الحي لا يعرفونه لتواضعه و انشغاله.
و الحاره عليها مظاهر الضعف الديني خاصة الشباب.

و أرجو المسامحه منكم على الأخطاء و ردائة الأسلوب و جفاف العبارات و خلوها من المحسنات و المشوقات.
وو الله ان في مضمونها لكفايه عن ذلك .

و أعتذر عن وصف الحاره بالضعف الديني بل أنا ضعيف في ديني.

و أعتذر لكم عن التطويل ... بل التقصير نعم التقصير.

و أتمنى من الشيخ المسامحه على هذه القصه و على هذا الإطراء.

و لكن لفوائدها آثرت كشفها .

و أسأل الله لنا و له المغفره و الرحمه وحسن الخاتمه. آمين

و الشيخ لين في عبارته غاية اليونه.
و هو هين لين جدا جدا جدا أقولها و الله بدون مجاملات. و ليس أهل العلم بل بحور العلم مجالا للمبالغه عندي.
مارأت عيني ألين و لا أرفق منه. وهي شهاده أقو لها رغم أني اول مرة اقابل فيها الشيخ و لمدة 3 الى خمس دقائق فقط و كلام الشيخ كماهو دون اختصار و لكنني مجبور لقول هذا الكلام.
انتهى.

ابوحمزة
09-02-05, 09:03 AM
جزاك الله خيرا
اسئل الله ان يرزقني رؤيته

وها هو ترجمته
فيها اخطاء كتابية ولكنها قليلة
وليس معي الكتاب لكي أصلحها

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19156&highlight=%C7%E1%CC%E5%C8%D0


وله شرح علي لامية يدرسها اهل افريقيا
في اثيوبيا وشرق افريقيا

ويا ليت اصحاب المكاتب يطبعون كتبه

أبو علي
09-02-05, 10:02 AM
السَّلام عليكم!
قولكم:(العلامة الجهبذ النحرير المفسر المحدث النحوي الأصولي الواعظ ........ فريد عصره و وحيد دهره.)
هذا إطراءٌ مبالغٌ فيهِ.
والرَّجلُ أشعريُّ العقيدةِ.
وكتابه حدائق الرَّوح والرَّيحان عندي، ويغلب عليه الجمع وإن لم أقل كلُّه، وليس له فيه تحرير. بل ينقل عن عالمين كلاما طويلا وليس بين الكلامين فرق، ولا مزيد فائدة.
وقد ينقل كلامين مختلفين بلا تنبيه على ذلك ، ولا ترجيح.
ولست اتكلَّمُ من فراغٍ، فأنا أروي الآجرّوميّة عن طريقهِ.
وأوَّل ما شرعت في قراءة كتابه (الباكورة الجنيَّة) تعجَّبت من أسلوبها، فأسلوبها ليس اسلوب أهل اللغة، وواضحٌ عليه أسلوب الأعاجم؛ فاقرأ قوله ص(9):(ينبغي لكل شارع في فنٍّ من الفنون أن يتكلَّم على البسملة طرفًا مما يناسب ذلك الفنِّ) فانظر مكان (طرفا)؟!؟!؟
وقال ص (9) سطر(11) :( وتحتاج إلى متعلق ويخل عدمها المعنى)؛ وهذا ليس خطأً طباعيّا، بدليل:
قوله ص (9) سطر (12):(ويخل عدمها معنى الكلام)
وقال ص(9) سطر(13):( ويخل عدمها المعنى)
وقال ص (9) سطر (14):( فعلى كونها أصلية فنقول...) تَكرارٌ للفاء بلا فائدةٍ
وقال ص (10): ( من أوزان المبالغة الغير المشهورة...) فأدخل حرفا على حرف، وعرف (مشهورة).
ولعلَّ شخصا يقول (كلّ يخطيء)! فأقول هذا موصوف بالعلاّمة بالنّحو، وهو أشدّ ما يتقن؛ فكيف تصدر منه هذه الأخطاء؟!
ولست أريد الازدراء به أو احتقاره؛ لكنِّي أردت دفعَ هذا الاطراء المبالغ فيه، وكشف حاله، لئلاّ يُغترّ به.
واسألوا أهل مكّة عنه، واسألوا الشّيخ مساعد الطّيّار عن تفسيره.
وليت المشرف إن حذف ردّي أن يكمل صنيعه بحذف الموضوع كلّه، وإن لم يفعل فليبق الرّدّ.
والله أعلم

أبو عمر السمرقندي
09-02-05, 02:13 PM
ننن الأخ الكريم ...
وأنا قد زرت الشيخ الهرري في بيته وجالسته واستجزته فأجازني جزاه الله خيراً .
وقد حضرت بعض دروسه وقد سمعت منه غير مرَّةٍ يقول إنه يبرأ إلى الله من مذهبه الأشعري الذي نشأ عليه ، وأنه متراجعٌ عن أي خطأٍ في اعتقاده لو أبان له أحدٌ ذلك ، ويفتخر ويبتهج بكونه سلفيَّاً .
هذا ما عرفته عنه بل رأيته في ترجمته التي سطَّرها بنفسه في بعض كتبه .

ننن وأما كتابه الروح والريحان فالأمر كما ذكرت إذ فيه خلطٌ كثيرٌ ونقلٌ يعوزه التحقيق والتهذيب والتخريج ، وقد بُلِّغ الشيخ بذلك فلم يأنف من ذلك ألبتة ، بل أوعز إلى أحد زملائه القيام بهذه المهمَّة وأعطاه تفويضاً بذلك .

ننن وأما هذه الألقاب التي تنتقدها فهي محل نظر كما ذكرت ، ليس في الشيخ فقط ، بل في كثيرٍ من أهل العلم الذين تضفى عليهم مثل هذه الهالات الكبرى ، وفيه شيءٌ كبير من المبالغة والغلوِّ الذي لا يصحُّ شرعاً .

أبو علي
09-02-05, 05:47 PM
نحمدالله إن كان على السّنّة، وجزاك الله خيرًا على هذه الفائدةِ.
لكن ما في تفسيره من التّأويل؛ ماذا يقول عنه؟

أبو عمر السمرقندي
09-02-05, 10:26 PM
ننن أخي الفاضل ... أبو علي .. وفقه الله
تيقَّن واعلم حق اليقين أنَّ الشيخ يبغض مذهب الأشاعرة جملةً وتفصيلاً ، بل كل ما خالف مذهب أهل الحق والسنة ( أتباع السلف الصالح ) .
ويحب السلف ومذهبهم ويستغفر الله من كل ماضيه الذي تقدَّم .
وكان الشيخ ابن باز لما علم فيه هذه السماحة والصدق والتجرُّد من هوى النفس -نحسبه كذلك - أوصى بالسماح له بالتدريس في المسجد الحرام .
وقد حصل ذلك برهةً قبل أن يمنع غير أهل هذه البلاد من إلقاء الدروس في الحرمين الشريفين .
أما ما ذكرته من تأويلات في كتابه فمن بقايا الماضي .
وتيقَّن أيضاً أنَّ الشيخ لو ترفِّق به من أبان له خطأ هذه التأويلات لما تأخر لحظة في الرجوع عنها .

ننن عموماً ... كونه أخطأ شيءٌ ، وكونه يتعمَّد ذلك ويصرُّ عليه ويكابر شيءٌ آخر .

محمد محمود الحنبلي
15-08-05, 07:28 PM
جزاك الله خيرا , اسئل الله ان يرزقني رؤيته

محمد غسان نصوح عزقول
05-10-08, 04:09 PM
وأبشركم بأنه قد طبع له من مؤلفاته مؤخراً كتاب " شرح صحيح مسلم " في 26 مجلداً

أبو مالك الشيباني
02-01-09, 08:33 AM
الشيخ محمد الأمين الهرري الأتيوبي عالم زاهد دخلت عليه في منزله فوجدت البساطة في كل شيء ووجدته منكب على الكتب وستفدت من زيارته كثيرا .

والشيخ يزوره بين الفينة والأخرى الشيخ محمد المنجد ويستفيد منه في التفسير ذكر ذلك لي ـ ابن الشيخ ـ (إسحاق) .

محمد الحارثي
25-01-09, 09:41 AM
الشيخ من مدرسي دار الحديث الخيرية بمكة التي كان يشرف عليها سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ولا أظن أن يكون في تلك الدار التي تتصدى لتعليم السنة الصحيحة، من يخالفها والله أعلم
ويا ليتنا نشتغل بعيوبنا ونصلح أنفسنا فهو خير لنا وأزكى لنفوسنا

أبو محمد القحطاني
25-01-09, 12:03 PM
أحسنت أبا عمر

عبد الرب
25-01-09, 08:36 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
فها أنا طالب متخرج من دار الحديث الخيرية وهو درسنا تفسير فتح القدير للشوكاني وكان يقرأ من تفسيره أيضا لكن الذي سمعته أنه كان يذكر منهج أهل السنة في الأسماء والصفات . ولا شك أنه كان أشعريا لكنه تراجع عنه . هذا ما رأيت أن أكتب في حفظ عرضه والله المستعان.