المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الرواة الذين ترجم لهم ابن حبان في المجروحين واعادهم في الثقات


البراك
01-06-02, 08:25 PM
الرواة الذين ترجم لهم ابن حبان في المجروحين واعادهم في الثقات

جمع ودراسة وتحليل : الدكتور مبارك سيف الهاجري

" الإمام ابن حبان رحمه الله له كتاب حافل في الثقات .... ، وله كتاب آخر في المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ...، وقد وقع له – رحمه الله – أن ذكر بعض الرواة في الضعفاء وفي الثقات معاً ، وهذا فيه تناقض لا سيما إذا كان ابن حبان قد عُرف – من حيث الجملة – بتساهله في التوثيق مع تشدده في الجرح ....، فإذا كان هذا حال ابن حبان فكيف - إذاً – يقع في كتابيه المذكورين آنفاً هذا التناقض ، فيتحدان في ذكر بعض الرواة.

ويستطرد الدكتور مبارك قائلاً : " هذا مما شغل بالي أيام طلب العلم ، وكنت أجمع بعض المتفرقات في هذا الموضوع ، فظهر لي الحاجة إلى بحثه للوقوف على الراجح في كل ترجمة ، مع بيان نهج ابن حبان في هذا الصنيع ، وهل كان هذا وهماً منه وخطأ أم تغيراً في الإجتهاد ؟ ..... "

ويقول أيضاً : " والحاجة ماسة إلى جمع هؤلاء الرواة ودراسة أحوالهم وبيان الراجح فيهم ، فكم من راوٍ ترجم له بعضهم ، كالمزي – رحمه الله – مثلاً ، فذكر أن ابن حبان ترجم له في الثقات ولم يشر إلى أن ابن حبان أورده أيضاً في المجروحين ، والعكس كذلك وقع من بعضهم .... "

ومن ثم تكلم الدكتور عن خطة البحث " قسمت البحث إلى مقدمة ، وتمهيد ، ثم ذكرت التراجم على حروف المعجم ، ثم الخاتمة ، والفهارس "

وعن أهمية البحث ذكر ست نقاط رئيسة ، وذكر بعدها منهجه في البحث فقال :

1- قمت بسبر كتابي المجروحين والثقات لجمع من ترجم له ابن حبان في الكتابين معاً
2- رتبت هذه التراجم على حروف الهجاء.
3- عند عرض الترجمة أبدأ بذكرها من كتاب المجروحين ثم الثقات ، وقد أخالف ذلك في تراجم قليلة لأسباب خاصة بها.
4- أحكي أقوال أهل العلم في المترجم له.
5- دراسة ترجمة الراوي مبيناً سبب ذكر المصنف الراوي المترجم له في الكتابين ، ما أمكن ذلك ، وما ترتب عليه عند بعض العلماء من خطأ في نسبة القول لابن حبان في الحكم على الراوي.
6- قد أفصل في بعض التراجم ، وقد أجمل حسب ما يقتضيه حال الترجمة ، فبعضها واضح لا إشكال فيه ، والآخر يحتاج إلى تحقيق وتفصيل.
7- بيان حال الراوي في الغالب ، وموافقة المصنف لذكره في أحد الكتابين دون الآخر مع التدليل.
8- أذكر بعض التراجم منبهاً عليها في الحاشية ، مبيناً عدم دخولها في مجال البحث للتمييز ، احترازاً من إدراجها فيه لتشابه في الأسماء ونحو ذلك.
9- أدخلت في البحث بعض التراجم التي غلط فيها بعض أهل العلم ، وحكى فيها تناقض ابن حبان في ذكره إياها في الثقات والمجروحين معاً ، والصواب خلاف ذلك.
10- حرصت على نقل كلام ابن حبان بنصه من كتابيه المذكورين ، حرصاً على الأمانة العلمية في حكاية الأقوال ، فقد يظهر لغيري خلاف ما ذهبت إليه ، ولذا حاولت جاهداً أن أضع جميع ما يتعلق بالترجمة أمام نظر الباحثين لعله يظهر لبعضهم خطئي في الترجيح.

وبعد هذه المقدمة أكمل الدكتور مبارك خطة البحث ودخل في التمهيد .

بلغ عدد المترجم لهم في هذا البحث 159 راوي وختم الدكتور بوصايا ومقترحات .. ينظر إليها.

الكتاب يقع في 396 صفحة من القطع المتوسطة مع الفهارس

هذا وجزى الله الدكتور كل خير على هذا البحث القيم.

هيثم حمدان
02-06-02, 01:35 AM
بارك الله فيك أخي البراك وجزاك الله خيراً.

وجعل الله مجهود الدكتور المصنّف في ميزان حسناته يوم القيامة.

كنتُ قد بدأتُ في جمع هؤلاء في أثناء جمعي لمن قال فيهم البخاري "فيه نظر"، ثم توقّفتُ. وممّن جمعتهم:

-) سعيد التمار.
-) سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبدالملك.
-) سلمة بن الفضل بن الأبرش.
-) سهل بن معاذ بن أنس.
-) عمران بن ظبيان.

والله أعلم.

الدارقطني
02-06-02, 07:55 AM
الأخ الحبيب هيثم حمدان المحترم رزقك الله علما نافعا :
حبذا يا أخي الكريم أن تفتح هذا الموضوع الشيّق بذكر الزيادات على كتاب الشيخ مبارك الهاجري فقد نما الى علمي أنّ هناك رواة فات ذكرهم في هذا الكتاب وهذا حتى تتمّ الفائدة ويعم النفع ، والله الموفق .

عبدالله العتيبي
02-06-02, 12:02 PM
شكر الله لك اخينا البراك.


ولو ذكرت اسمائهم هنا بالاجمال فحسن

ابن معين
02-06-02, 12:49 PM
جزاك الله أخي الفاضل ( البراك ) على هذه الفائدة القيمة حول كتاب الدكتور الهاجري . وهل بالإمكان بيان دار النشر التي طبعت الكتاب ؟

الدارقطني
02-06-02, 01:24 PM
الأخ ابن معين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

كتاب الشيخ الدكتور الفاضل مبارك بن سيف الهاجري طبعته جامعة الكويت من طريق مجلس النشر العلمي في سنة 1421 للهجرة الموافق سنة 2000 م
وهو كتاب قيّم ونسأل الله أن يسدّد مؤلفه الى كل خير ، والله الموفق .

ابن معين
02-06-02, 04:44 PM
جزاك الله خيراً أخي الحبيب الدارقطني ، وكعادتك سباق في إفادة إخوانك .
هل بالإمكان أن تبين لي هل هذا الكتاب يباع خارج الكويت ، أو كعادة ما تطبعه الجامعات ؟‍‍‍

هيثم حمدان
02-06-02, 06:14 PM
الأخ الدارقطني حفظك الله ورعاك:

ليس عندي كتاب الدكتور الهاجري مع الأسف، فلا أستطيع ذكر الزيادات عليه.

ولعلّ الأخ البراك يسرد الأسماء (ولو فيها تعب عليه) كما طلب منه ذلك الشيخ عبدالله.

وعندي فكرة لا أدري إن كانت تروق للإخوة: وهي أن نقسّم رواة (المجروحين) وهم 1300 راو تقريباً بيننا، ويبحث كلٌّ منّا عن رواته في (الثقات) ثم نتتبّع ما أورده الدكتور.

وبالإمكان بعد ذلك أن نصيغ البحث بالوورد ونضعه في مكتبة الموقع، ونقدّمه للدكتور.

الدارقطني
02-06-02, 09:49 PM
الأخوة الكرام فضيلة الشيخ ابن معين وفضيلة الشيخ هيثم حمدان الكريمين :

هذه بعض المعلومات التي تُعرّف بكتاب الشيخ مبارك الهاجري وهي كالآتي :

1- عدد الرواة الذين ذكرهم الشيخ مبارك الهاجري في كتابه هو : " 159 " راوي

2- للحافظ ابن حبان -رحمه الله- كتاب ذيّل به على كتابه المجروحين ينقل منه
ابن حجر والذهبي في كتابيهما : " ميزان الاعتدال " و " لسان الميزان " ،
وكما أخبرني الشيخ مبارك الهاجري أنّه أدخل في شرط كتابه من ذكره
ابن حبان في الثقات وأعاد ذكره في كتاب الذيل على المجروحين .

3- سأستأذن الشيخ الدكتور مبارك الهاجري في ايراد أسماء الرواة الذين ذكرهم في كتابه هنا في هذا المنتدى ، فان أذِن لي فقد تمّ المراد .

4- ان لم يأذن لي فضيلة المؤلف وهو في نظري حقٌ له فقط ، فانّي سأذكر ما
عندي من الزيادات التي وقفت عليها وعددها يصل الى " 25 " راوي ،
بالاضافة الى الزيادات التي عثرت عليها على مادة الكتاب ، فهذا مني لكم ،
والله الموفق .

أبو محمد الموحد
20-06-02, 08:24 PM
لو ذكرتوا اسمائهم فهو طيب

الدارقطني
23-06-02, 01:54 PM
الأخوة أعضاء هذا المنتدى قد طال انتظاركم ، فقد تشرّفت بمقابلة العميد المساعد للشئون الطلابية في كلية الشريعة في جامعة الكويت د.مبارك
الهاجري وعرضت عليه نشر أسماء الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في كتابيه
الثقات والمجروحين ، فأبدى فضيلته موافقته الكريمة على هذا الطلب وأن
الكتاب مبذول لذلك وأنّه لي حقُّ ذلك فجزاه الله خيراً على أسدى من خدمة
لطلبة الحديث النبوي ، ولنبدأ الآن في المقصود :

ذكر أسماء الرواة المذكورين في الثقات والمجروحين لابن حبان :
حرف الهمزة : 1- اسحاق بن أبي يحيى الكعبي.
2- اسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله التيمي .
3-اسماعيل بن سلمان الأزرق .
4-اسماعيل بن محمد بن جحادة .
5-أفلح بن سعيد الأنصاري .
حرف الباء : 6- بشر بن شعيب بن أبي حمزة .
7-بكير بن أبي السميط .
8- بكير بن مسمار .
نكتفي بهذا القدر وسنكمل اليوم في وقت لاحق ذكر حرف الثاء والجيم ، حيث أنّ
حرف التاء لم يُذكر فيه راوٍ ، والله الموفق .

الدارقطني
23-06-02, 05:54 PM
االأخوة الكرام هذه تكملة أسماء الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في الثقات
والمجروحين :
حرف الثاء : 9- ثابت بن قيس أبو الغصن .
10- ثبيت بن كثير الضبي .
حرف الجيم : 11- جعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي .
12- جعفر بن زياد الأحمر .
13- جُميع بن عمير التيمي .
14- جنيد بن العلاء بن أبي دهرة .
ونكتفي بهذا القدر حيث نكمل ان شاء الله تعالى في وقت لاحق من هذا اليوم
حرف الحاء من الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في الثقات والمجروحين ، والله
الموفق .

الدارقطني
23-06-02, 10:24 PM
الأخوة الكرام نستكمل أسماء الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في الثقات والمجروحين :
حرف الحاء : 15- الحارث بن عبدالله الهمداني الأعور .
16- الحارث بن عبيدة الحمصي .
17- الحارث بن النعمان الليثي .
18- حِبَّان بن علي العنزي .
19- حَبَّة بن جُوَين العُرَني .
20- حُرَيث بن أبي حُرَيث .
21- الحسن بن عطية بن سعد العوفي .
22- الحكم بن طَهمان .
23- الحكم بن مصعب .
24- حماد بن قيراط .
25- حنظلة بن عبيدالله السدوسي .
نكتفي بهذا القدر ونكمل غداً ان شاء الله تعالى حيث نذكر حروف الخاء والدال
والراء حيث أنَّ حرف الذال لم يُذكر فيه راوٍ ، والله الموفق .

الدارقطني
24-06-02, 06:29 PM
الأخوة الكرام نكمل معكم تسمية الرواة المذكورين في الثقات والمجروحين لابن حبان :
حرف الخاء : 26- خالد بن رباح الهذلي .
27- خالد بن عمرو الأموي السَّعيدي .
28- خيثمة بن أبي خيثمة البصري .
حرف الدال : 29- دَهثَم بن قُرَّان .

حرف الراء : 30- راشد بن معبد .
31- رباح بن أبي معروف .
32- رُزيق أبو عبدالله الألهاني .
33- ركين بن عبدالأعلى الضبي .
34- روح بن عطاء بن أبي ميمونة .
نكتفي بهذا القدر ونذكر في المشاكة القادمة ان شاء الله تعالى حرف الزاي وحرف السين من أسماء الرواة المذكورين في الثقات والمجروحين لابن حبان ، والله الموفق .

الدارقطني
25-06-02, 09:04 AM
نكمل أيها الأخوة الكرام حرف الزاي والسين من أسماء الرواة الذين ذكرهم
ابن حبان في الثقات والمجروحين :
حرفالزاي : 35- زكريا بن حكيم الحَبَطي البدي .
36- زهير بن اسحاق السَّلُولي .
37- زياد بن عبدالله النُّميري .
38- زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي .
39- زائدة مولى عثمان بن عفان .
40- زيد بن حِبَّان الرَّقِّي .
حرف السين : 41- سعيد التمار .
42- سعيد بن خالد بن أبي الطويل .
43- سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي .
44- سعيد بن واصل الجُرَشَِيّ .
45- سفيان بن حسين السلمي .
46- سَلم بن زَرِير .
47- سلم بن عطية الفُقَيمي .
48- سليمان بن معاذ .
49- سليمان بن يزيد الكعبي .
50- سهل بن معاذ بن أنس .
نكتفي بهذا القدر ونكمل في المشاركة القادمة ان شاء الله تعالى حرف الشين
وحرف الصاد حيث أنّ حرف الضاد والطاء والظاء لم يُذكر فيها رواة ، والله الموفق .

محمد الأمين
25-06-02, 09:19 AM
أخي الحبيب

كأنك نسيت سلمة بن الفضل ‏الأبرش

ذكره ابن حبان في كتابيه

ولكن في ترجمته في التهذيب غفل ابن حجر أن يشير إلى أن له ترجمة في المجروحين

وهو ضعيف

الدارقطني
25-06-02, 01:49 PM
الأخ الكريم محمد الأمين أنا أنقل فقط مادة كتاب أذِن لي صاحبه بذلك ،ولكن
أبشر فسوف أخبر الدكتور مبارك الهاجري بما تفضلت به من ملاحظة قيِّمة ، كما أنّ
الدكتور مبارك الهاجري حريص جداً على مثل هذه التعقبات ،ولنبدأ في المقصود :
حرف الشين : 51- شعبة بن عمرو .
52- شيبة بن نعامة .
حرف الصاد : 53- صاعد بن مسلم اليَشكُري .
54- صالح بن مسلم بن رومان .
55- صالح بن مهران .
56- صدقة بن رستم .
57- صفوان بن أبي الصهباء .
نكتفي بهذا القدر ونورد تراجم حرف العين من الرواة وهي كثيرة تبلغ ربع الكتاب نسأل الله الاعانة على كل خير ، والله الموفق.

الدارقطني
25-06-02, 05:54 PM
نكمل أيها الأخوة الكرام تسمية من ذكرهم ابن حبان في الثقات واعادهم في المجروحين :
حرف العين : 58- عائذ الله المجاشعي .
59- عاصم بن عمر العمري .
60- عباد بن عباد أبوعتبة الخوَّاص .
61- عباد ، وقيل : عبادة ، بن مسلم الفزاري .
62- العباس بن الوليد بن بكار .
63- عبدالله بن بَحِير أبو وائل القاص .
64- عبدالله بن بشر الرقي .
65- عبدالله بن شَرِيك العامري .
66- عبدالله بن عُبيدة الرَّبَذِيّ.
67- عبدالله بن عُصم أبو عُلوان الحنفي .
68- عبدالله بن المؤمل المخزومي .
69- عبدالله بن ميسرة الحارثي .
70- عبدالخبير بن قيس بن ثابت بن قيس الأنصاري .
71- عبدالرحمن بن ثابت بن الصامت .
72- عبدالرحمن بن سليمان بن عبدالله بن حنظلة .
73- عبدالرزاق بن عمر البَزِيعي .
74- عبدالسلام بن أبي الجَنوب المدني .
75- عبدالصمد بن جابر الضبي .
76- عبدالواحد بنزيد البصري العابد .
77- عبدالواحد بن قيس الشامي .
78- عبدالواحد بن نافع الكلاعي أبو الرمّاح .
79- عُبَيد بن اسحاق العطار .
80- عبيدالله بن سعيد بن مسلم ( قائد الأعمش ) .
81- عثمان بن رشيد .
82- عجلان بن سهل الباهلي .
83- عِسل بن سفيان .
84- عطاء بن مسلم الخفاف .
85- العلاء بن خالد القرشي .
86- العلاء بن زهير الأزدي .
87- العلاء بن عمرو الحنفي .
88- علي بن الحصين .
89- علي بن علقمة الأنماري .
90- علي بن موسى الرضا .
91- علي بن هاشم بن البريد .
92- عمر بن ابراهيم العبدي .
93- عمران بن ظبيان .
94- عمران العمّي .
95- عمران بن مسلم القَصِير .
96- عُمَير بن عبدالمجيد الحنفي .
97- عَوبَد بن أبي عمران الجَوني .
98- عيسى بن عبدالله بن محمد الهاشمي .
نكتفي بهذا القدر ، وسنذكر ان شاء الله تعالى حرف الفاء والقاف والكاف ،
حيث أنّ حرف الغين لم يُذكر فيه راوٍ ، والله الموفق .

الدارقطني
25-06-02, 10:48 PM
نكمل أيها الأخوة تسمية الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في الثقات وأعادهم في المجروحين :
حرف الفاء : 99- الفضل بن عيسى الرَّقاشي .
100- فُضيل بن مرزوق الرَّقاشي .
حرف القاف : 101- القاسم بن غصن .
102- القاسم بت فيّاض الصنعاني .
حرف الكاف : 103- كثير بن حِميَر الأصم .
104- كثير بن زياد البُرساني .
105- كثير بن سليم البصري .
106- كُلثوم بن جَوشَن .
107- كُمَيل بن زياد النخعي .
108- كنانة بن العباس بن مرداس السلمي .
نكتفي بهذا القدر ونكمل في المشاركة القادمة ان شاء الله تعالى ونذكر الرواة
في حرف الميم حيث أنَّ حرف اللام لم يُذكر فيه أحدٌ من الرواة ، والله الموفق .

الدارقطني
26-06-02, 09:26 AM
أيعها الأخوة الكرام نذكر أسماء الرواة المذكرين في الثقات والمجروحين لابن حبان :
حرف الميم : 109- مالك بن مالك .
110- مالك بن يحيى بن عمرو النُّكري .
111- محمد بن الحارث الحارثي .
112- محمد بن الحسن الأسدي المعروف بالتَّل .
113- محمد بن الحسن المُزَني .
114- محمد بن دينار الطاحي .
115- محمد بن ذكوان مولى المهالبة .
116- محمد بن أبي الزُّعَيزِعَة .
117- محمد بن سليمان بن مسمول المخزومي .
118- محمد بن صالح الأزرق المدني .
119- محمد بن عامر الرملي .
120- محمد بن عمرو الواقفي الأنصاري .
121- محمد بن مالك الجُوزَجاني .
122- مروان بن شجاع الجزري الحراني .
123- مروان بن محمد السِّنجاري .
124- مَسَرة بن معبد اللَّخمي .
125- مسلم بن عطية =سلم بن عطية الفقيمي .
126- مِشرَح بن هاعان .
127- مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير .
128- معروف بن خَرَّبوذ .
129- مغيرة بن موسى .
130- موسى بن أبي كثير الأنصاري .
131- ميمون بن سياه .
132- ميمون بن موسى المَرَئى البصري .
133- ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف .

نكتفي بهذا القدر وسنذكر في المشاركة القادمة ان شاء الله تعالى حرف النون والهاء من الرواة ، والله الموفق .

الدارقطني
26-06-02, 01:08 PM
أيها الأخوة الكرام هذه تكملة تسمية الرواة المترجم لهم في الثقات والمجروحين لابن حبان :
حرف النون :134- النَّضر بن معبد .
135- النضر بن منصور الغَنَوي .
136- نُعَيم بن مُوَرِّع .
137- نُفَيع بن الحارث .
حرف الهاء: 138- هارون بن سعد العجلي .
139- هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني .
140- هشام بن لاحق المدائني .
141- هلال بن خَبَّاب العبدي .
142- هلال بن زيد أبو عقال .
143- هلال أبو ظلال القَسمَلي .
نكتفي بهذا القدر ونكمل تسمية الرواة في حرف الواو والياء والكنى ، والله الموفق .

الدارقطني
26-06-02, 06:37 PM
ليها الأخوة الكرام نكمل ذكر الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في الثقات وأعادهم في المجروحين :
حرف الواو :144- الوليد بن عبدالله بن جُمَيع .
145- الوليد بن عمرو بن ساج .
146- الوليد بنالقاسم الهمداني .
147- الوليد بن الوليد العنسي .
حرف الياء :148- يحيى بن أبي حَيَّة ، أبو جناب الكلبي .
149- يحيى بن بِسطام .
150- يحيى بن سلمة بن كُهَيل الحضرمي .
151- يحيى بن محمد الجاريّ.
152- يحيى بن مسلم أبو الضحاك الهمداني .
153- يحيى بن ميمون بن عطاء التمار .
154- يحيى بن يزيد الرُّهاوي .
155- يحيى بن يعقوب بن مُدرك القاص .
156- يوسف بن ابراهيم التيمي اللآل .
157- يونس بن الحارث الطائفي .
158- يونس بن أبي يعفور .
الكنى : 159- أبو الأعين العبدي .
بهذا قد انتهيت بفضل الله تعالى من تسمية وذكر الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في الثقات وأعادهم في المجروحين من كتاب الشيخ الدكتور مبارك الهاجري
وقد أَذِن لي بذلك مشكوراً ، واسم كتابه : " الرواة الذين ترجم لهم ابن حبان في
المجروحين وأعادهم في الثقات " ( جمع ،ودراسة ، وتحليل ) الدكتور مبارك بن
سيف الهاجري ، والله الموفق .

البراك
27-06-02, 11:00 AM
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيراً أخي الدارقطني على مشاركتك الفعالة وبارك الله فيك
ولقد كنت محرجاً من طلب الإخوة .... .فهذا أول طلب يطلبه الإخوة مني ... وعندما وجدتك تصديت للموضوع قلت لعله ينفذ ما طلب الإخوة ... فكان ما توقعت فأحسنت

ووالله إن لمستحي منكم ..... فالسموحة

وجزاكم الله خيراً

هيثم حمدان
10-06-03, 11:43 PM
بارك الله فيك أخي الدارقطني وأحسن إليك.

هل القائمة لديك بصيغة وورد أخي الكريم؟

لا أقصد إحراجك بذلك أخي لكنني أردتُ أن أسأل قبل أن أضعها بصيغة وورد بنفسي.

وجزاك الله خيراً.

الدارقطني
11-06-03, 08:13 AM
الأخ المكرم هيثم إنتظر الليلة فقط بعون الله تعالى سأضيف ما استدركته على الدكتور مبارك حيث فاته شئ من دلك وعندها إفعل ما تراه مناسباً
فأنا أجهل من أن أكون عالماً بفقه الكمبيوتر إن صح التعبير والله الموفق

الدارقطني
14-06-03, 06:33 AM
الإخوة الكرام هذا مستدرك الرواة الذين لم يذكرهم الدكتور مبارك الهاجري في كتابه :
1- الحسن بن محمد البلخي وله ترجمة في لسان الميزان وفيه بيان ذكره في الثقات والمجروحين لابن حبان .
2- الحسين بن عطاء بن يسار المدني وله ترجمة في لسان الميزان وفيه بيان كونه مذكوراً في الثقات والمجروحين لابن حبان .
3- عطاء الجمال أبو محمد وله ترجمة في تهذيب ابن حجر العسقلاني لكنه لم يُنبّه على ذكر ابن حبان لهذا الراوي في المجروحين أيضاً ، وقد نبّه على ذلك الشيخ بشار عوّاد في حاشيته على تهذيب المزي .
4- فضالة بن الحصين الضبي وله ترجمة في لسان الميزان وفيها بيان ذكره في الثقات والمجروحين لابن حبان .
5- عتاب بن حرب المزني وله ترجمة في لسان الميزان وفيه بيان ذكر ابن حبان لهذا الراوي في الثقات والمجروحين .
6- طاهر بن الفضل الحلبي وله ترجمة في لسان الميزان وفيه أنه مذكور في الثقات والمجروحين لابن حبان .
7- زرعة بن إبراهيم الزبيدي الدمشقي وله ترجمة في لسان الميزان وفيه أن ابن حبان ذكره في الثقات والمجروحين .
8- عيسى بن عبدالله الأنصاري وله ترجمة في لسان الميزان وفيه أن ابن حبان ذكره في المجروحين ولم يُنبه ابن حجر أن هذا الراوي قد ذكره ابن حبان أيضاً في الثقات وهو فيها (7\232) .
9- سهل بن عطية وهو نفسه سهل الأعرابي له ترجمة في لسان الميزان في موضعين وفيهما بمطالعة الموضعين أنه مذكورفي الثقات والمجروحين لابن حبان .
10- سعيد بن طهمان وقد نبه الذهبي في الميزان أن ابن حبان ذكر هذا الراوي في ذيل الضعفاء وزاد ابن حجر في لسان الميزان أن هذا الراوي مذكور ايضاً في ثقات ابن حبان .
11- خالد بن مفدوح ويقال ابن مجدوح وله ترجمة في لسان الميزان وفيه انه مذكور في الثقات والمجروحين لابن حبان .
12- عاصم بن عبدالعزيز الأشجعي وله ترجمة في تهذيب الكمال للمزي وقد نبّه الشيخ بشار عوّاد في حاشيته على الكتاب أن هذا الراوي مذكور في الثقات والمجروحين لابن حبان .
13- ثعلبة بن يزيد الحماني الكوفي وله ترجمة في تهذيب التهذيب لابن حجر وفيه بيان ذكره في الثقات والمجروحين لابن حبان .
14- زيد بن معاوية العبسي أفاد الذهبي في ميزان الإعتدال أنّ ابن حبان ذكره في ذيل الضعفاء وزاد ابن حجر في اللسان أن ابن حبان ذكره في الثقات .
15- سوار بن داود وله ترجمة في تهذيب ابن حجر وأن ابن حبان ذكره في الثقات ، وقد انقلب اسمه على ابن حبان في المجروحين فسمّاه داود بن سوار والصواب أن اسمه سوار بن داود .
قد يقول قائل هناك رواة في ذيل الضعفاء لابن حبان وهم ليسوا على شرط هذا الموضوع وأرد عليه بأن هذا الأمر ضمن شرط الدكتور مبارك كما أخبرني ، أسأل الله ان يرزقنا الإخلاص في كل شئ والله الموفق .

الدارقطني
11-01-04, 06:28 AM
للرفع والفائدة .

الرايه
13-01-04, 02:22 AM
ومن باب الفائدة

فقد سألت الشيخ / عبد الله السعد ..جزاه الله خير

عن هذه المسألة وهي ايراد ابن حبان لرواة في كتاب المجروحين وفي كتاب الثقات

فكان من جوابه/
ان كتاب الثقات لابن حبان الاولى ان يسمى بالرواة المختلف فيهم - او كلاما نحو هذا -

وجزاكم الله خيرا

عبدالرحمن الفقيه
13-01-04, 02:39 AM
بارك الله فيك أخي الفاضل الراية ، وحفظ الله الشيخ عبدالله وبارك فيه

و في هذا الرابط كلام عن ثقات ابن حبان

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=13579

المتتبع بإحسان
13-01-04, 08:40 AM
سلاّم أبا المنذر عدّه ابن حبّان في "الثقات" ، ثم أدرجه في "المجروحين" (1/433)

عبدالكريم الشهري
21-01-06, 06:24 PM
السلام عليكم بارك الله فيكم وبعد: فقد فرق ابن حبان بين بكير بن مسمارالزهري المدني اخو مهاجر وبكير بن مسمار شيخ يروي عن الزهري فحكم في كتابيه بوثاقة الاول وضعف الثاني وميز بينهما الحافظ في التقريب بينما جعلهما البخاري في تاريخه شخصا واحدا ولم يتبين لي فيه شيء فما ادري هل ذِكْر الدكتور مبارك لبكير بن مسمار هو في سياق اصل البحث ولم يتنبه لتفريق ابن حبان بينهما او ظهر له وهمه فيه ؟ ام هو من جملة ماذكره في القسم الثامن او التاسع من مبحثه ؟ ثم هل في الرواة المذكورين الذين ذكرهم الاخ الدالرقطني نقلا عن كتاب الدكتور او استدراكا من هم من بابة بكير بن مسمار؟ ارجو ان يحرر ذلك ولكم جزيل الشكر وبالله التوفيق.

عبد الرحمن القيرواني
01-02-06, 12:07 PM
أحسنت ، بارك الله في هذا المجهود الطيب

لطفي بن محمد الزغير
02-02-06, 07:32 PM
بارك الله في هذه الجهود والإضافات ، وقد كنت قمت بعمل مشابه قبل عدد من السنين تريثت بعده لأني قرأت للدكتور عداب الحمش أنه قام بجمع هذه الأسماء ، وبالرغم من مرو أكثر من عشرين عاماً على كلام عداب إلا إنه لم يخرج شيئاً من ذلك ، ولقد اطلعت على كتاب الدكتور الهاجري قبل عدة سنوات فوجدت نفسي قد استوعبت أكثر مما استوعب ، ولكن بعد الاطلاع على استدراك الأخ الدارقطني وإضافاته وجدته قد ذكر كثيراً مما كنت قد جمعته ، وذكر بعض الأسماء مما فاتني إحصاؤه ، ولكن مع ذلك بقي هناك مجال لذكر بعض ما جمعته ولم يذكره أحد من الأخوة الكرام ، وهذه سنة العلم ، ولعلي خلال الأيام القليلة القادمة أذكر ما تجمع عندي من هذه الأسماء ، مع الإشارة إلى أنه بقي ت الدراسة التي قمت بها لمحاولة فهم صنيع ابن حبان ، وهو ما خلا منه كتاب الهاجري ، والله أسأل أن يثيب الجميع خير الجزاء ، وأن يسر لي هذا العمل .

لطفي بن محمد الزغير
14-02-06, 09:10 PM
لقد استرعى هذا الموضوع انتباهي منذ أيام الدراسة ، فقمت بالاعتناء بهذه الحالات التي يترجمها ابن حبان في الثقات وفي المجروحين ، فجمعت عدداً لا بأس به من الرواة ، وفي هذه الأثناء كنت قد قرأت كتاب عداب الحمش (( الرواة الذين سكت عنهم أئمة الجرح والتعديل )) وذكر فيه أنه جمع من ترجمه ابن حبان في الثقات وفي المجروحين في رسالته الماجستير عن منهج ابن حبان في الجرح والتعديل ، ومرت السسنون فلم نرى جهد عداب قد خرج ، ولا رأينا كتابه في الجرح والتعديل وقد مر عليه أكثر من عششرين سنة ، في حين أنه طبع رسلته الدكتوراه (( منهج الإمام الترمذي في جامعه )) بالرغم من أنه ناقشها قبل مدة وجيزة في العراق .
وعزمت على مواصلة عملي وفعلاً قمت بهذا الأمر إلى أن وقع تحت يدي كتاب الدكتور الهاجري قبل عدة سنوات ، فتوقفت عن العمل ، ورأيت أن أحول جهدي إلى دراسة سبب صنيع ابن حبان هذا الأمر ، أهو التناقض الصريح ، أم الوهم أم أمر آخر؟ ولعلي أواصل في هذا فيما بعد إن شاء الله تعالى .
وعندما وقفت على هذا الجهد هنا وفيه سرد سريع لعمل الهاجري واستدراك الأخوة الأفاضل عليه ، رأيت أن أذكر ههنا بعض التراجم التي استدركتها أثناء بحثي ، والله أسأل أن ينفع بها .
1 – جنيد بن العلاء قال ابن حبان ( الثقات : 6/150 ) : أبو العلاء يروى عن مجاهد روى عنه أهل العراق ، وقال في المجروحين : 1/211 : جنيد بن العلاء بن أبي وهرة وقد قيل بن أبي نمرة كنيته أبو حازم يروي عن بن عمر وأبي الدرداء ولم يرهما ويرى عن جماعة من التابعين روى عنه عبد الرحيم بن سليمان وأبو أسامة كان يدلس عن محمد بن أبي قيس المسلوب ويروي ما سمع منه عن شيوخه فاستحق مجانبة حديثه على الأحول كلها لأن بن أبي آلاف كان يضع الحديث سنذكره فيما بعد في موضعه في هذا الكتاب إن شاء الله وهو الذي روى عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لجهنم سبعة أبواب منها لمن سل سيفه على أمتي .
وقال ابن حجر ( لسان : 2/154 ) : جنيد بن العلاء تابعي قال أبو حاتم صالح الحديث وقال بن حبان روى عن أبي الدرداء وابن عمر ولم يرهما وعنه عبد الرحيم بن سليمان وأبو أسامة ينبغي مجانبة حديثه قلت هو جنيد بن أبي وهرة له حديث في غسل منكر في ثاني حديث بن السواق انتهى وقال الأزدي لين الحديث وبقية كلام بن حبان كان يدلس وأبو وهرة كنية العلاء وذكره بن حبان في الثقات أيضا وقال البزار بن أبي وهرة كوفي ليس به بأس مات قديما روى عنه أبو أسامة وغيره .
2 – حبان بن زهير : قال ابن حبان ( المجروحين : 1/261 ) : حبان بن زهير يروي عن يزيد بن أبي مريم ومحمد بن واسع كنيته أبو روح الكلابي روى عنه أبو همام الخاركي والبصريون اختلط في آخره حتى كانا يدري ما يحدث ولم يميز حديثه القديم من الحديث الذي حدث في اختلاطه فبطل الاحتجاج به، وقال في ( الثقات : 6/239 ) : حبان بن يسار أبو روح الكلابي يروى عن العراقيين وى عنه مالك بن إسماعيل والتبوذكي .
وقد جعلهما البخاري في التاريخ واحداً فقال : 3/85 – 88 : حبان بن يسار أبو روح الكلابي قاله موسى بن إسماعيل ومالك بن إسماعيل وقال الصلت بن محمد : حبان بن زهير.
3 - سعيد بن طهمان ، ترجمه ابن حبان في الثقات 4/286 فقال : روى عن أنس بن مالك روى عنه يحيى بن أبى كثير، وقال ابن حجر ( اللسان : 3/34) : سعيد بن طهمان ، حديثه منكر قاله بن حبان في الذيل [ أي في الذيل على الضعفاء ] وقد ذكره البخاري وما ذكر له شيئا بنو وقال الأزدي ليس بحجة قلت روى عن بن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهم وعنه يحيى بن أبي كثير وآخر معروف بالقطيعي انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال العجلي تابعي ثقة .
4 – سهل الأعرابي ، قال ابن حبان في الثقات : 8/289 سهل بن عطية أعرابى يروى عن أبى الوليد مولى لقريش روى عنه مرحوم بن عبد العزيز العطار قال في المجروحين : 1/349 : سهل الأعرابي شيخ من أهل البصرة قليل الحديث منكر الرواية وليس بالمحل الذي يقبل ما انفرد لغلبة المناكير على روايته روى عنه مرحوم بن عبد العزيز العطار وروى عن سهل الأعرابي عن بلال بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبغي على الناس إلا بن بغية أوفيه عرق منها ، والأعرابي هو ابن عطية ، لاحظ الاتفاق فيمن يروي عنه ، لذا قال ابن حجر ( اللسان : 3/124 ) : سهل الأعرابي بصرى مقل لا يقبل ما انفرد به وروى عن بلال بن بن أبي بردة عن أبيه عن أبى موسى رضي الله عنه مرفوعا لا ينبغي على الناس الا بن بغية أو فيه عرق منها رواه عنه مرحوم بن عبد العزيز العطار ساقه بن حبان وقيل هو سهل بن عطية انتهى وهو هو وقد ذكره بن حبان في الثقات أيضا وكذا قال بن أبي حاتم .
5 – فهد بن عوف ، ذكره ابن حبان في الثقات : 9/13 : فقال : فهد بن عوف أبو ربيعة من أهل البصرة يروى عن شعبة والبصريين روى عنه أهلها مات يوم الإثنين لأربع خلون من المحرم سنة تسع عشرة ومائتين . وقال في المجروحين : 1/311 : زيد بن عوف أبو ربيعة من بني ذهل من أهل البصرة ولقبه فهد يروي عن حماد بن سلمة روى عنه العراقيون كان ممن اختلط بأخرة فما حديث قبل اختلاطه فمستقيم وما حدث بعد التخليط ففيه المناكير يجب التنكب عما انفرد به من الأخبار وكان يحيى بن معين سيء الرأي فيه ويقول اتقوا فهدين فهد بن عوف وفهد بن حيان وقال علي بن المديني ذهب الفهدان فهد بن عوف وفهد بن حيان ، وقارن هذه المقولة الأخيرة بالمحروحين : 2/210 .
6 – محمد بن عامر الرملي ، قال ابن حبان في الثقات : 9/96: 15383 محمد بن عامر بن رشيد بن خباب الرملي أبو عبد الله شيخ يروى عن ابن عيينة ثنا عنه شيوخنا لم أر في حديثه مما في القلب منه شيء إلا حديثا واحدا حدثناه يحيى بن محمد بن عمرو بالفسطاط ثنا محمد بن عامر الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهرى عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يقرؤنها ملك يوم الدين ، وقال في المجروحين : 2/304 : محمد بن عامر أبو عبد الله شيخ من أهل الرملة يروي عن بن عيينة يقلب الأخبار ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم روى بن سفيان عن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يقرءون مالك يوم يحيى بن محمد بن عمرو والذي يقال له أبو عمروس بالفسطاس قال حدثنا محمد بن عامر الرملي قال حدثنا سفيان بن عيينة هذا هو المشهور من حديث أيوب بن سويد عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس بن مالك وهو مما تفدر به أيوب بن سويد ومثل هذا الإسناد ثم بن عيينة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة ليس يقرءون مالك يوم الدين .
7 – النضر بن معبد : قال ابن حبان في( الثقات : 5/475 ، 7/535 ) : النضر بن معبد أبو قحذم الجرمي من أهل البصرة يروى عن أبى قلابة روى عنه ابنه قحذم بن النضر بن معبد ، وقال في المجروحين : 3/50 : النضر بن معبد أبو قحذم من أهل البصرة يروي عن أبي قلابة .
8 – يزيد بن زياد أو ابن أبي زياد ، قال ابن حبان في الثقات : 7/622 : يزيد بن زياد بن أبى زياد واسم أبى زياد ميسرة مولى بن عباس المخزومي وقد قيل مولى لبنى هاشم من أهل المدينة يروى عن أبى حمزة محمد بن كعب والمدنيين روى عنه مالك وابن إسحاق وسليمان بن بلال ، وقال في المجروحين : 3/99 : يزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم كنيته أبو زياد وقد قيل أبو عبد الله واسم أبيه ميسرة يروي عن الزهري وعبد الرحمن بن أبي ليلى روى عنه الثوري وشعبة وأهل العراق مات سنة ست وثلاثين ومائة وكان يوم قتل الحسين بن علي بن أربع عشرة سنة والحسين بن علي قتل سنة إحدى وستين وكان مولد يزيد بن أبي زياد سنة سبع أربعين وكان يزيد صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير فكان يتلقن ما لقن فوقع المناكير في حديثه من تلقين غيره إياه وإجابته فيما ليس من حديثه لسوء حفظه فسماع من سمع منه قبل دخوله الكوفة في أول عمره سماع صحيح وسماع من سمع منه في آخر قدومه الكوفة بعد تغير حفظه وتلقنه ما يلقن سماع ليس بشيء روى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود في حد ولا مجرب عليه شهادة زور ولا ظنين ولا ذي غمر على أخيه رواه عنه مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا يزيد بن زياد الدمشقي حتى لا يعرف أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حرملة بن يحيى قال سمعت الشافعي يقول حدثنا بن عيينة قال حدثنا يزيد بن أبي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه قال سفيان فلما قدم يزيد الكوفة سمعته يحدث بهذا الحديث وزاد فيه ثم لم يعد فظننت أنهم لقنوه قال أبو حاتم هذا خبر عول عليه أهل العراق في نفي رفع اليدين في الصلاة ثم الركوع وعند رفع الرأس منه وليس في الخبر ثم لم يعد وهذه الزيادة لقنها أهل الكوفة يزيد بن أبي زياد في آخر عمره فتلقن كما قال سفيان بن عيينة أنه سمعه قديما بمكة يحدث بهذا الحديث بإسقاط هذه اللفظة ومن لم يكن العلم صناعته لا يذكر له الاحتجاج بما يشبه هذا من الأخبار الواهية .

هذا ما تيسر عندي الآن ، وقد يُزاد على هذه القائمة لأني لم أجد إلا مسودات البحث الذي أشرت إليه ، ثم إن من التراجم ما زاده ابن حجر وأشار إلى أن ابن حبان ذكره في الثقات ولم أجده في المطبوع ، وهو في المجروحين على ما ذكر ابن حجر ، وهذا الأمر أي إشارة ابن حجر إلى ترجمة راوٍ وإحالته إلى الثقات ولم أجده فيها ، ولسوف أستعرض هذه التراجم في مرة قادمة إن شاء الله تعالى .

الدارقطني
15-02-06, 08:21 AM
الشيخ الفاضل لطفي لطف الله بنا وبك :
1- الراوي : جنيد بن العلاء ، ذكره الدكتور الهاجري في كتابه ، فلا استدراك عليه .
2- النضر بن معبد ، ذكره الدكتور الهاجري في كتابه ، فلا استدراك عليه .
3-الراوي محمد بن عامر الرملي ، ذكره الركتور الهاجري ، فلا استدراك عليه .
4- سهل الأعرابي ، ذكرته في مستدركي على الدكتور الهاجري .
5- سعيد بن طهمان ، ذكرته في مستدركي على الدكتور الهاجري ، والله الموفق.

لطفي بن محمد الزغير
15-02-06, 07:24 PM
الأخ الفاضل الدارقطني وفقه الله تعالى .
أصبت في تعقبك علي ، والسبب أني ضربت على عدد لا بأس به من الأسماء ، وذهلت عن هذه الأسماء الخمسة لأني تعاملت مع مسودتي ، فبارك الله في جهودكم ، ولي عودة إن شاء الله تعالى مع بعض الأسماء التي أشرت إليها في آخر ما كتبت .

الرايه
15-02-08, 02:22 PM
للفائدة
هناك رسالة ماجستير بجامعة الملك سعود - كلية التربية - قسم الثقافة الاسلامية

((تعارض احكام الامام محمد بن حبان البستي على بعض الرواة في كتابيه الثقات و المجروحين))
أمين عبدالله سليمان الشقاوي

محمد الأمين
29-05-08, 12:45 AM
هل من زيادة في تلك الرسالة عما ذكر الإخوة أعلاه؟

المعلمي
31-05-08, 01:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الكرام :

لا أخفيكم أن في النفس شيئا من كتب الضعفاء المتقدمة وكأنهم يعنون شيئا آخر ، فيبعد أن يوهم ابن حبان في هذا العدد ..

وكذلك البخاري والعقيلي !

فقد ذكر البخاري بعض الصحابة في كتاب الضعفاء الصغير ، وذكر العقيلي بعض الأئمة في كتاب الضعفاء !

لطفي بن محمد الزغير
05-10-08, 05:59 PM
ومما يُستدرك في هذا الموضوع :
- إبراهيم بن عمر بن سفينة ، ذكره في المجروحين : 1/ 111 ، وقال : لا يحل الاحتجاج بخبره بحال .
وذكره في الثقات : 6/ 119 باسم بريه بن عمر بن سفينة ، وقال : كان ممن يخطئ !!
وذكر ابن حجر في التهذيب ان بريه لقب واسمه إبراهيم .

حفيدة البخاري
07-11-09, 09:28 PM
بارك الله فيكم

بقي أن نعرف السبب في إيراده -رحمه الله- لهم في كتابيه ؟!!

لطفي بن محمد الزغير
12-11-09, 10:41 AM
لي دراسة بهذا الصدد خلصت من خلالها إلى أن صنيع ابن حبان يرجع إلى عدة أمور
منها : التناقض الصريح .
أو تغير رأي ابن حبان من التوثيق إلى الجرح أو العكس .
أو التردد والتوقف في حال راو.
أو الغفلة والخطأ .
أو أوهام الجمع والتفريق بين راويين هما في الحقيقة واحد ، أو يجمع بين متفرقين .
أو الحكم على الراوي مقترناً بآخر ، وعدم تبين حاله له كأن يكون في السند أكثر من راو ضعيف رووا هذا الحديث ومنهم المترجم الذي ليس له إلا أحاديث معدودة .
وهكذا والله أعلم .

رقاء الحديث
05-01-10, 11:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


هذه ملفات كتاب الشيخ مبارك الهاجري، الرواة لاذين ذكرهم ابن حبان يف المجروحين وخرج لهم في صحيحه على أربعة أنواع، هذه ملفاتها:

الرواة الذين ترجم لهم ابن حبان في المجروحين ثم خرج لهم بعدما وثقهم:

http://www.archive.org/download/Roua...pr-mobarak.pdf


http://www.archive.org/details/Rouat...pr-mobarak.pdf


الرواة الذين ترجم لهم ابن حبان في المجروحين ثم خرّج لهم غلطا أو غفلة:

http://www.archive.org/download/RouatIbnhebban-khalatWaKhaflah-pr-mobarak/RouatIbnhebban-khalatWaKhaflah-pr-mobarak.pdf

http://www.archive.org/details/RouatIbnhebban-khalatWaKhaflah-pr-mobarak

من ترجم له ابن حبان في المجروحين ثم خرّج له في صحيحه من وجه لا يعارض:

http://www.archive.org/download/RouatIbnhebban-laMo3aredh-pr-mobarak/RouatIbnhebban-laMo3aredh-pr-mobarak.pdf


http://www.archive.org/details/RouatIbnhebban-laMo3aredh-pr-mobarak

دفع الإيهام عمّن ترجم له ابن حبان في المجروحين واشتبه بآخر:

http://www.archive.org/details/RouatIbnhebban-moshtabeh-pr-mobarak.pdf

http://www.archive.org/download/RouatIbnhebban-moshtabeh-pr-mobarak.pdf/RouatIbnhebban-moshtabeh-pr-mobarak.pdf

حميدالرحمن
24-10-10, 08:44 PM
هل طبع هذا الكتاب ام لا؟

الباحث
22-06-11, 09:45 AM
هل يتكرم أحد الأخوة وينزل لنا كتاب الدكتور مبارك الهاجري بصيغة pdf ؟
وجزاكم الله خيرا

الدارقطني
22-06-11, 01:20 PM
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111437

http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=egb149474-5160253&search=books

هذا كتابي وأرجو أن يكون وافياً بالغرض ، والله الموفق .

رقاء الحديث
22-06-11, 05:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة لكتب الشيخ مبارك الهاجري فلم يطبع بعد, بل هو مصور من بحثه غير المطبوع.لذا لا تتفور له صيغة بي دي إف للكتاب. . وإنما هو طباعة وورد.

أبو مريم طويلب العلم
23-06-11, 07:08 PM
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد

الرواة الذين ترجم لهم ابن حبان في المجروحين واعادهم في الثقات

جمع ودراسة وتحليل : الدكتور مبارك سيف الهاجري

.

فقد طبعه: مجلس النشر العلمي بجامعة الكويت سنة 1421هـ

رقاء الحديث
23-06-11, 07:18 PM
جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سأحاول الحصول على الكتاب بإذن الله وتصويره ورفعه بعون الله تعالى

كرامة للعلم وأهله

رقاء الحديث
23-06-11, 10:05 PM
الإخوة الفضلا والفضليات
بالنسبة لكتاب الشيخ مبارك الهاجري المطبوع في مجلس النشر العلمي لجامعة الكويت فهو الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في المجروحين وخرج لهم في صحيحه. . وسأعمل على رفعه لكم بإذن الله
وأما الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في المجروحين وذكرهم في الثقات فلم يطبع بعد. . عسى الله أن يبارك للشيخ في عمره ووقته ليتسنى له طباعته. . فإن العزيمة موجودة. . وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

أبو مريم طويلب العلم
24-06-11, 10:23 AM
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،

الإخوة الفضلا والفضليات
بالنسبة لكتاب الشيخ مبارك الهاجري المطبوع في مجلس النشر العلمي لجامعة الكويت فهو الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في المجروحين وخرج لهم في صحيحه. . وسأعمل على رفعه لكم بإذن الله
وأما الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في المجروحين وذكرهم في الثقات فلم يطبع بعد. . عسى الله أن يبارك للشيخ في عمره ووقته ليتسنى له طباعته. . فإن العزيمة موجودة. . وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

بلى والله قد طبع

سبحان الله:

الكتاب الذي في يدي وأنا أكتب هذه السطور، للشيخ مبارك بن سيف الهاجري حفظه الله:

الرواة الذين ترجم لهم ابن حبان في المجروحين وأعادهم في الثقات (جمع ودراسة وتحليل)

طبعه: مجلس النشر العلمي بجامعة الكويت سنة 1421هـ

وهو في يدي وأنا أكتب هذه السطور

أبو مريم طويلب العلم
24-06-11, 10:28 AM
وهذه صورة الغلاف

الباحث
24-06-11, 11:27 AM
الإخوة الفضلا والفضليات
بالنسبة لكتاب الشيخ مبارك الهاجري المطبوع في مجلس النشر العلمي لجامعة الكويت فهو الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في المجروحين وخرج لهم في صحيحه. . وسأعمل على رفعه لكم بإذن الله
وأما الرواة الذين ذكرهم ابن حبان في المجروحين وذكرهم في الثقات فلم يطبع بعد. . عسى الله أن يبارك للشيخ في عمره ووقته ليتسنى له طباعته. . فإن العزيمة موجودة. . وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

بارك الله فيك
وجعله في ميزان حسناتك أخي الكريم
ونحن في شوق للقاء هذا الكتاب ، وكتابه الآخر ، أسأل الله أن ييسر لك تنزيله أيضًا
وجزاك الله خير

الباحث
24-06-11, 11:28 AM
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،



بلى والله قد طبع

سبحان الله:

الكتاب الذي في يدي وأنا أكتب هذه السطور، للشيخ مبارك بن سيف الهاجري حفظه الله:

الرواة الذين ترجم لهم ابن حبان في المجروحين وأعادهم في الثقات (جمع ودراسة وتحليل)

طبعه: مجلس النشر العلمي بجامعة الكويت سنة 1421هـ

وهو في يدي وأنا أكتب هذه السطور
أرجو من أخينا الفاضل أبو مريم أن ينزل هذا الكتاب هنا
وجزاك الله خير

أبو عبد العزيز اليماني
23-04-15, 01:16 PM
نرجو التكرم برفع الكتاب وتجديد روابط الكتاب السابق بارك الله فيكم

أبو أكرم الحنبرجي
12-12-15, 11:47 AM
للرفع على وجه الضرورة بارك الله فيكم ...

رياض العاني
31-12-15, 09:50 PM
جزاكم الله خيرا وما ذكره الاخ لطفي بن محمد استنتاج جيد وشكرا للجميع علي جهودهم

أبو أكرم الحنبرجي
16-05-18, 01:34 PM
للرفع بارك الله فيكم

عمر رأفت البراق
24-05-18, 07:39 PM
أبو حاتم غير ابن حبان ، و هما مشتبهان اسما و كنية
و أبو حاتم هو المتشدد و ابن حبان هو المتساهل

فمؤلف المجروحين ليس هو مؤلف كتاب الثقات

عبدالرحمن نورالدين
24-05-18, 09:10 PM
أبو حاتم غير ابن حبان ، و هما مشتبهان اسما و كنية
و أبو حاتم هو المتشدد و ابن حبان هو المتساهل

فمؤلف المجروحين ليس هو مؤلف كتاب الثقات

يا أُخي
أبو حاتم ابن حبان هو مؤلف الكتابين - الثقات والمجروحين -
والكتابان ثابتان له، فلا مجال للطعن في نسبة الكتب له.
وهو يتشدد في الجرح في كتابه المجروحين فيغمز الراوي بالخطأ والاثنين،
وهو نفسه يتساهل في الثقات فيذكر كل من لم يذكر بجرح وإن كان مجهولا.

ولعله اختلط عليك الأمر - بسبب الكنية - بأبي حاتم محمد بن إدريس الرازي ،
الذي صنف ابنه عبدالرحمن بن أبي حاتم كتاب الجرح والتعديل.

عمر رأفت البراق
25-05-18, 07:45 AM
كنا نفرق بينهما بكتابيهما
كلاهما ابو حاتم حبان البستى
و الخلط بينهما كثير لاتفاق الاسم و الكنية
و لم اتكلم عن ابن ابى حاتم

عمر رأفت البراق
25-05-18, 07:47 AM
_____

عبدالرحمن نورالدين
25-05-18, 03:06 PM
اضحك الله سنك
ذكرني هذا بقصة الإمامين مع القاص
فقد صلى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين في مسجد الرصافة، فقام بين أيديهم قاص فقال: حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، قالا: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال لا إله إلا الله، خلق الله من كل كلمة طيرا منقاره من ذهب وريشه من مرجان ... " وأخذ في قصة نحوا من عشرين ورقة.
فجعل أحمد ينظر إلى يحيى بن معين ويحيى ينظر إلى أحمد فقال له: أنت حدثته بهذا؟ فقال: والله ما سمعت بهذا إلا الساعة!
فلما فرغ من قصصه، وأخذ القطيعات، ثم قعد ينتظر بقيتها قال يحيى بن معين بيده - أن تعالى - فجاء متوهما لنوال،
فقال له يحيى: من حدثك بهذا الحديث؟ فقال: أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.
فقال له: أنا يحيى بن معين وهذا أحمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن كان ولابد والكذب فعلى غيرنا.
فقال له: أنت يحيى بن معين. قال: نعم.
قال: لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق ما حققته إلا الساعة. فقال له يحيى: وكيف علمت أني أحمق.
قال: كأن ليس في الدنيا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما! قد كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.
فوضع أحمد كمه على وجهه، وقال: دعه يقوم. فقام كالمستهزئ بهما.

عمر رأفت البراق
26-05-18, 09:49 PM
واضح انك بلا خبرة فى تمييز الرجال !
صدق القائل
من تكلم فى غير فنه اتى بالعجائب

كيف استسغتم ان احد ائمة السلف يضطرب فى احكامه على الرواة بتلك الطريقة ؟
لا بل و تصنفون لاثبات الخرف على السلف !!!

عبدالرحمن نورالدين
27-05-18, 09:05 PM
أولا: اختلاف المنهج لا يدل على اختلاف الشخص،
فهذا هو الإمام ابن حجر له نفس في الفتح يختلف مع نفسه في بعض كتبه،
بل لو طالعت كتابه النزهة وقارنت بينه وبين النكت على ابن الصلاح لوجدت بينهما بوناً شاسعا.

ثانيا: وهو الفيصل:
لا يوجد أصلا في الرواة والعلماء من اسمه " محمد بن حبان بن أحمد " إلا رجل واحد فقط، وهو الإمام أبو حاتم التميمي البستي.

ثالثا: مَن مِن الأئمة سبقك إلى هذا التفريق بين صاحب الثقات وصاحب المجروحين؟
بل لو طالعت كتب السير والتاريخ لوجدتهم يذكرون الكتابين في ترجمة رجل واحد فقط.
ولو طالعت كتب المصطلح لوجدتهم يوجهون منهجه في كل كتاب منهما.

رابعا: لو سكت جاهل لاستراح عالم.