المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من يدلو بدلوه في تخريج أثر ذكوان المعلق في البخاري؟؟


المتتبع بإحسان
05-06-02, 11:15 AM
أخرج البخاري في كتاب الاذان معلقاً أن ذكوان أمّ عائشة من المصحف في صلاة القيام, و قد ذكر البخاري هذا الاثر بصيغة الجزم

و لما كان هذا الاثر مهم بالنسبة لمن يحتج بجواز القراءة من المصحف في صلاة التراويح, أحببت أن يتوسع في تخريج هذا الاثر و إليك أخي الكريم مظان من وصل الاثر:

1- وصله الحافظ في (التقليق) و قال عنه حسن

2-وصله عبدالرزاق في مصنفه (باب إمامة العبد) و أشار إلى صحته

3- ذكر إبن أبي شيبة في مصنفه

4- وصله الشافعي في (مسنده)

5- وصله البيهقي في(السنن الكبرى) و قال حسن

و الان أدعك أخي الكريم كي تدلو بدلوك في التوسع في تخريج الاثر و التحقق من صحته.

و الله الموفق

المتتبع بإحسان
06-06-02, 12:22 PM
الرفع للمشاركة

المتتبع بإحسان
09-06-02, 08:07 AM
هل عجز المدلون بأن يدلو بدلوهم؟؟!!

المتتبع بإحسان
11-06-02, 07:34 AM
أي تعليق مفيد ؟؟

هيثم حمدان
11-06-02, 08:00 AM
قال ابن أبي شيبة:

في الرجل يؤم القوم وهو يقرأ في المصحف

7215 حدثنا أبو بكر قال حدثنا الثقفي عن أيوب قال كان محمد لا يرى بأساً أن يؤم الرجل القوم يقرأ في المصحف.

7216 حدثنا ابن علية عن أيوب قال سمعت القاسم يقول كان يؤم عائشة عبد يقرأ في المصحف.

7217 حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن عروة عن أبي بكر بن أبي مليكة أن عائشة أعتقت غلاماً لها عن دبر فكان يؤمها في رمضان في المصحف.

7218 حدثنا أزهر عن ابن عون عن ابن سيرين عن عائشة ابنة طلحة انها كانت تأمر غلاماً أو إنساناً يقرأ في المصحف يؤمها في رمضان.

7219 حدثنا أبو داود عن شعبة عن الحكم في الرجل يؤم في رمضان يقرأ في المصحف رخص فيه.

7220 حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن منصور عن الحسن ومحمد قالا لا بأس به.

7221 حدثنا أبو داود عن رباح بن أبي معروف عن عطاء قال لا بأس به.

7222 حدثنا وكيع قال حدثنا الربيع عن الحسن قال لا بأس أن يؤم في المصحف إذا لم يجد يعني من يقرأ ظاهراً.

7223 حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عيسى بن طهمان قال حدثني ثابت البناني قال كان أنس يصلي وغلامه يمسك المصحف خلفه فإذا تعايا في آية فتح عليه. اهـ.

وقال ابن حجر في (تغليق التعليق):

أمّا خبر عائشة فقرأت على إبراهيم بن أحمد أخبركم الحافظ أبو الحجاج المزي أن علي بن أحمد السعدي أخبره أنا عمر بن محمد ابن طبرزد أنا محمد بن عبدالباقي الأنصاري أنا الحسن بن علي الشيرازي أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه أن ذكوان أبا عمرو كان عبداً لعائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فأعتقه عن دبر منها فكان يقوم لها فيقرأ لها في رمضان.

وقرأت على الحافظ أبي الفضل الحسين أخبركم عبدالحميد بن علي أن علي بن أحمد السعدي أخبره أنا زيد بن الحسن سنان أنا أبو الفضل الأرموي أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا عثمان بن محمد الأدمي أنا أبو بكر بن أبي داود أنا أحمد بن سعيد بن بشر ثنا عبدالله بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن ابن أبي مليكة أن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يؤمها غلامها ذكوان في المصحف.

وبه ثنا علي بن محمد بن أبي الخصيب ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبي بكر بن أبي مليكة عن عائشة أنها أعتقت غلاما لها من دبر فكان يؤمها في شهر رمضان في المصحف.

وبه حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا ابن علية عن أيوب عن القاسم بن محمد قال كان يؤم عائشة عبد يقرأ في المصحف. رواه ابن أبي شيبة في مصنفه عن وكيع به فوافقناه بعلو. ورواه ابن أبي داود أيضا من طريق شعبة عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه وهو أثر صحيح. اهـ.

المتتبع بإحسان
18-06-02, 12:14 PM
جزاك الله خيرا أخي هيثم على نقلك هذا و نفع الله بك

و لكن, هذا مما هو عندي معلوم, فكل ما نقلت لا يفيد أن الاثر صحيح, أضرب مثالاً على ذلك:

7217 حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن عروة عن أبي بكر بن أبي مليكة أن عائشة أعتقت غلاماً لها عن دبر فكان يؤمها في رمضان في المصحف.

* هشام بن عروة لم يسمع من (أبي بكر بن أبي مليكة)

7218 حدثنا أزهر عن ابن عون عن ابن سيرين عن عائشة ابنة طلحة انها كانت تأمر غلاماً أو إنساناً يقرأ في المصحف يؤمها في رمضان.

* لا يخفى عليك أن إبن سيرين أدرك نحو ثلاثين من الصحابة, و لكنه لم يدرك عائشة و لم يسمع منها, فالاثر مقطوع

و كذلك لو تأملت الاثر من طريق عبدالرزاق في مصنفه فهو وصله من طريق بن جريج حدثنا إبن أبي مليكة, ولكن هذا الاثر فيه علة خفية لأن إبن جريج مدلس و يرسل و هو ثقة إن صرّح, نعم إنه صرّح هنا, و لكن لم يقل أحد أن إبن جريج سمع هذا الاثر من إبن أبي مليكة, و قد صرّح إبن زنجويه بذلك

هذا و الله أعلم

المتتبع بإحسان
19-06-02, 10:55 AM
للمزيد من النقاش العلمي

المتتبع بإحسان
11-12-03, 06:58 PM
للرفع