المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من أشهر الذين صنفوا في كتب الرقائق وكما رتبها الشيخ أبي إسحاق الحويني


أم محمد الظن
19-09-10, 07:47 AM
من أشهر الذين صنفوا في كتب الرقائق وكما رتبها الشيخ أبي إسحاق الحويني


<HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->من أشهر الذين صنفوا في كتب الرقائق ويسمونها أيضًا بكتب الزهد:الإمام المبارك عبد الله بن المبارك وهو شيخ شيخ البخاري ، وكذلك وكيع بن الجرّاح شيخ شيخ البخاري ، وكذلك أبو حاتم الرازي وهذا من أقران البخاري ويُعد البخاري من جملة شيوخ أبو حاتم الرازي ، أسد ابن موسى وهو شيخ شيخ البخاري أيضًا ، وهنّاد بن السريّ وهو من مشايخ البخاري , وعندنا أبو داود السجستاني وهو من أقران البخاري ، وطبعًا لا أنسى أن أذكر الزهد للإمام أحمد بن حنبل أحد مشايخ الإمام البخاري ، وجاء بعدهم كثيرون مثل البيهقي في كتاب الزهد الكبير ، كانوا يُعنَون في هذه الكتب بذكر كل شيء يرقق القلب إما من الأحاديث المرفوعة عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أو من أخبار الصحابة والتابعين وتابعيهم حتى يصل الحال إلى شيوخهم فيذكرون أخبار شيوخهم أيضًا ، ويذكرون من أقوالهم ، وأنا في الحقيقة أنصح كل من يريد أن يرقق قلبه أن يشتري كتاب من هذه الكتب .
القصد القصد من كتب الزهد :إقامة هذا القلب وتنقيته حتى يظل فارغًا لذكر الله- تبارك وتعالى- كلما تصيبك مُلِمة أو تصيبك مصيبة أو أي شيء من هذا الكلام اذهب فورًا إلى هذه الكتب ، .
ترتيب كتب الزهد علي حسب قوتها وجلالتها :كتاب الزهد لعبد الله ابن المبارك كتاب الزهد للإمام لأحمد ، وهما أوسع كتابين في الكتب كلها ، كتاب الزهد لهنّاد بن السريّ شيخ البخاري ، وهؤلاء أوسع ثلاثة كتب ، وفي الغالب ستجد زهد وكيع في زهد هنّاد ، لماذا ؟ لأن هنّاد هو تلميذ وكيع وكثيرًا ما يقول حدثنا وكيع فسترى أنه أخذ كتاب وكيع وليس الكتاب كبير ، ولكن تحقيق الكتاب هو السبب في تطويل الكتاب وجعله ثلاث مجلدات ، لكن المادة الخاصة بوكيع نفسها صغيرة وبسيطة كتاب الزهد لأبي داود السجستاني رائع أيضًا فيه كلام جميل ، بعد ذلك الزهد الكبير للبيهقي ,أما الكتب الأخرى التي سميتها لك هذه عبارة عن أجزاء صغيرة شَرُف الشيخ بتحقيق واحد من هذه الكتب وهو زهد أسد بن موسى الذي يلقب بأسد السنّة وهو من مشايخ الإمام أحمد ، كل هذه الكتب هي كتب مستقلة
المادة الصوتية الشريط الرابع والثلاثون من فك الوثاق بشرح كتاب الرقاق للبخاري رحمه الله
http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=721
<!-- / message -->

أسامة أل عكاشة
19-09-10, 05:56 PM
قال أبو عمرو :
هذا
وقد جمعت ما ذكره شيخنا حفظه الله وزدت عليه ما ستجده لاحقا
ثم قمت بتصفية الكتب من الضعيف بأقسامه
ورتبته النظير على النظير
ثم أضفت له كتاب الزهد من الكتب الستة
وظللت أعمل فيه ثلاث سنوات أميل إليه ولا أميل عنه ....

أسامة أل عكاشة
19-09-10, 05:59 PM
جزء من المقدمة

اسم الكتاب مصنفه الوفاة ملاحظات
الزهد والرقائق عبد الله بن المبارك 181 ط الأعظمي ، ط الدار السلفية تحقيق الشيخ أحمد فريد
الزهد المعافى الموصلي 184 ط دار البشائر الإسلامية
الزهد وكيع بن الجراح 197 ط دار الصميعي ( 1)
الزهد أسد بن موسى 212 ط التوعية(2)
الزهد أحمد بن حنبل 241 دار ابن رجب وغيرها
الزهد هناد بن السري 243 ط دار الخلفاء (3)
الزهد أبو داود السجستاني 275 ط دار الضياء
الزهد أبو حاتم الرازي 277 ط دار البشائر
الزهد ابن أبي الدنيا 281 ط دار ابن كثير
الزهد ابن أبي عاصم 282 ط الدار السلفية الهند
الزهد وصفة الزاهدين ابن الأعرابي 340 ط الصحابة طنطا ( 4)
الفوائد والزهد والرقائق والمراثي الخلدي 348 ط دار الصحابة بطنطا
الزهد الكبير البيهقي 458 ط دار الجنان
المنتخب من كتاب الزهد والرقائق الخطيب البغدادي 463 ط دار البشائر
بالإضافة إلى " كتاب الزهد " من الكتب الستة

أسامة أل عكاشة
19-09-10, 06:00 PM
( 1) وقد أهداه إلى صاحبها الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الصميعي ـ أبو مؤيد ـ أيده الله .
(2 ) أهداه إلى محققه شيخنا حفظه الله .
( 3) أعارنيه الشيخ عمرو سليم صاحب دار الضياء ، بارك الله فيه
(4 ) أهداه إلى محققه الشيخ مجدي فتحي السيد حفظه الله .

أم محمد الظن
19-09-10, 10:10 PM
حفظك الله أخي أريد نسخة فهل من الكتاب جعلها الله في ميزان حسناتك ونفع بك

أسامة أل عكاشة
21-09-10, 02:55 PM
حفظك الله أخي أريد نسخة فهل من الكتاب جعلها الله في ميزان حسناتك ونفع بك

برجاء مراجعة الأهل .......

بارك الله فيكم

أسامة أل عكاشة
21-09-10, 03:09 PM
وقد جمعت الضعيف فى كتاب مستقل

كما نصح بذلك فضيلة الشيخ على حسن حفظه الله

أم محمد الظن
21-09-10, 03:37 PM
ان شاء الله

أسامة أل عكاشة
21-09-10, 06:37 PM
جزء من المقدمة :
منهج المؤلفين في جمع مادة الزهد والرقائق :
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : والذين جمعوا الأحاديث في الزهد والرقائق يذكرون ما روي في هذا الباب .
ومن أجل ما صنف في ذلك وأندره « كتاب الزهد » لعبد الله بن المبارك وفيه أحاديث واهية ، وكذلك « كتاب الزهد » لهناد بن السري ، ولأسد بن موسى وغيرهما .
وأجود ما صنف في ذلك : « الزهد » للإمام أحمد ، لكنه مبوب على الأسماء و « زهد ابن المبارك » على الأبواب ، وهذه الكتب يذكر فيها زهد الأنبياء والصحابة والتابعين .
ثم إن المتأخرين على صنفين : منهم من ذكر المتقدمين والمتأخرين كأبي نعيم في الحلية ، وأبي الفرج ابن الجوزي في صفة الصفوة .
ومنهم من اقتصر على ذكر المتأخرين ، من حين حدث اسم الصوفية كما فعل أبو عبد الرحمن السلمي في « طبقات الصوفية » وصاحبه أبو القاسم القشيري في « الرسالة » .
ثم الحكايات التي يذكرها هؤلاء بمجردها ، مثل ابن خميس وأمثاله فيذكرون حكايات مرسلة ، بعضها صحيح ، وبعضها باطل ( 1) .


يتنع ............
________________________________________
(1)فتاوى شيخ الإسلام (11/580) جزء التصوف ـ وعنه نقل حاجي خليفة في كشف الظنون عند ذكر كتب الزهد (2/1422) .

الرميصاء السلفية
21-09-10, 09:05 PM
بارك الله فيكم أختي أم محمد الظن لجهودكم الطيبة وجعلها في ميزان حسناتكم ...

أبو عمر محمد بن إسماعيل
23-09-10, 01:59 PM
بارك الله فيكم

ابو ناصر الحنبلي
23-09-10, 01:59 PM
جزيت خيرا

أسامة أل عكاشة
24-09-10, 12:12 AM
اللهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم آ ميــــــــــــــــــــــــــــن ..........

أسامة أل عكاشة
24-09-10, 03:39 PM
وكان كثير من المتأخرين من أهل الحديث وأهل الزهد وأهل الفقه وغيرهم إذا صنفوا في باب ذكروا ما روي فيه من غث وسمين ، ولم يميزوا ذلك كما يوجد ممن صنف في الأبواب مثل المصنفين في فضائل الشهور والأوقات وفضائل الأعمال والعبادات ، وفضائل الأشخاص وغير ذلك من الأبواب مثل ما صنف بعضهم في فضائل رجب ، وغيرهم في فضائل صلوات الأيام والليالي وصلاة يوم الأحد ، وصلاة يوم الاثنين وصلاة يوم الثلاثاء ، وصلاة أول جمعة في رجب ، وألفية رجب ، وأول رجب ، وألفية نصف شعبان ، وإحياء ليلتي العيدين ، وصلاة يوم عاشوراء ، وأجود ما يروى من هذه الصلوات صلاة التسبيح ومع هذا فلم يقل به أحد من الأئمة الأربعة ، بل أحمد ضعف الحديث ولم يستحب هذه الصلوات ، وأما ابن المبارك فالمنقول عنه ليس فيها قعدة طويلة بعد السجدة الثانية ، وهذا يخالف الأصول ، فلا يجوز أن تثبت بمثل هذا الحديث .
ومن تدبر الأصول علم أنه موضوع ، وأمثال ذلك ، فإنها كلها أحاديث موضوعة مكذوبة باتفاق أهل المعرفة مع أنها توحد في مثل كتاب أبي طالب وكتاب أبي حامد وكتاب الشيخ عبد القادر ، وتوجد في مثل أمالي أبي القاسم ابن عساكر وفيما صنفه عبد العزيز الكناني ، وأبو علي بن البناء ، وأبو الفضل ابن ناصر ، وغيرهم ، وكذلك أبو الفرج ابن الجوزي يذكر مثل هذا في فضائل الشهور ، ويذكر في الموضوعات أنه كذب موضوع ( 1) .

يتبــــــــــــــــــــــــــــــع
_____________________________
_________________
(1)( ) فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (11/578-580) .

أبو زارع المدني
25-09-10, 10:34 AM
جزاك الله خيرا

تقصد أنك جمعت جميع صحيح هذه الكتب في كتاب مستقل .

وضعيفها كذلك ؟

أسامة أل عكاشة
25-09-10, 08:08 PM
جزاك الله خيرا

تقصد أنك جمعت جميع صحيح هذه الكتب في كتاب مستقل .

وضعيفها كذلك ؟

هو ذا .........

وجزيتم خيرا على مروركم

أبو زارع المدني
26-09-10, 07:46 AM
كيف أحصل عليهم لو تكرمت ؟

وجزاك الله خيرا .

أسامة أل عكاشة
26-09-10, 06:14 PM
كيف أحصل عليهم لو تكرمت ؟

وجزاك الله خيرا .
قل عسى أن يكون قريبا "

أسامة أل عكاشة
26-09-10, 06:16 PM
وقالشيخ الإسلام رحمه الله :
والمقصود هنا أن المذكور عن سلف الأمة وأئمتها من المنقولات ينبغي للإنسان أن يميز بين صحيحه وضعيفه ، كما ينبغي في المعقولات والنظريات ، وكذلك في الأذواق والمواجيد ، والمكاشفات والمخاطبات ،
فإن كل من صنف في هذه الأصناف الثلاثة فيها حق وباطل ، ولا بد من التمييز في هذا وهذا .
وجماع ذلك : أن ما وافق كتاب الله وسنة رسوله الثابتة عنه ، وما كان عليه أصحابه فهو حق ، وما خالف ذلك فهو باطل (1 ) .
______________________________________
( 1) فتاوى شيخ الإسلام لابن تيمية (11/582) .

أسامة أل عكاشة
26-09-10, 08:14 PM
جزاك الله خيرا

تقصد أنك جمعت جميع صحيح هذه الكتب في كتاب مستقل .

وضعيفها كذلك ؟

ونسيت أن أذكر أننى وضعت النظير على النظير
أزيد إيضاحاً:
"كتاب الجنة , باب ما ورد فيها "
جمعت من الكتب ما يدرج تحت هذا العنوان
فإذا أراد الباحث أو الخطيب أى شيئ عن الموضوع وجده فى باب واحد

أسامة أل عكاشة
27-09-10, 05:18 PM
جــــــــــــــزء من المقدمــــــــــــــــــــــــــة :



منهج السلف في رواية الأحاديث الضعيفة والعمل بها :


قال شيخ الإسلام رحمه الله :
كان عامة السلف متصفين بالزهد والورع على الوجه المشروع والذين ألفوا منهم كابن المبارك ووكيع وأحمد وآخرين كانوا يهتمون بإتباع السنة النبوية والآثار السلفية ، ولهذا ذكروا في مؤلفاتهم زهد الأنبياء والصحابة والتابعين مع ذكر الأحاديث النبوية في أبوابها الخاصة . وكان عند المحدثين اهتمام بالغ بأحاديث الزهد والرقاق حيث كان من دأبهم أن يختموا المجالس العلمية على أحاديث الزهد والرقاق والورع للنصح والتذكير وترقيق القلوب .
وكانوا يتشددون في أسانيد الأحاديث في الحلال والحرام ، بينما كانوا يتساهلون في الأسانيد حينما جاءت في الترغيب والترهيب والفضائل والزهد والرقاق ، لا لإثبات الاستحباب بالحديث الضعيف الذي لا يحتج به ، فإن الاستحباب حكم شرعي ، فلا يثبت إلا بدليل شرعي ، وإنما كانوا يريدون بهذا هو أن يكون العمل مما قد ثبت بنص أو إجماع كالتلاوة والتسبيح والدعاء والصدقة والعتق والإحسان إلى الناس ، وكراهة الكذب والخيانة ونحو ذلك ، فإذا روي حديث في فضل بعض الأعمال المستحبة وثوابها وكراهة بعض الأعمال وعقابها .




يتبع ...................

أسامة أل عكاشة
29-09-10, 04:34 PM
فمقادير الثواب والعقاب وأنواعه إذا روي في حديث لا نعلم أنه موضوع ، جازت روايته والعمل به بمعنى أن النفس ترجو ذلك الثواب أو تخاف ذلك العقاب ، ومثال ذلك الترغيب والترهيب بالإسرائيليات والمنامات وكلمات السلف والعلماء وواقع العلماء ونحو ذلك مما لا يجوز بمجرده إثبات حكم شرعي لا استحباب ولا غيره ، ولكن يجوز أن يذكر في الترغيب والترهيب والترجية والتخويف ، فما علم حسنه أو قبحه بأدلة الشرع ، فإن ذلك ينفع ولا يضر وسواء كان في نفس الأمر حقًا أو باطلًا ، فما علم أنه باطل موضوع ، لم يجز الالتفات إليه ، فإن الكذب لا يفيد شيئًا ، وإذا ثبت أنه صحيح أثبتت به الأحكام وإذا احتمل الأمرين روى لإمكان صدقه ولعدم المضرة في كذبه .



يتبع..................

أسامة أل عكاشة
01-10-10, 03:05 PM
وإنما المراد بالعمل بهذه الأحاديث العمل بما فيها من الأعمال الصالحة مثل التلاوة والذكر والاجتناب لما كره فيها من الأعمال السيئة ، ونظير هذا ترخيصه صصص في الحديث عن بني إسرائيل مع نهيه عن تصديقهم وتكذيبهم
فلو لم يكن في التحديث المطلق عنهم فائدة لما رخص فيه وأمر به ،
ولو جاز تصديقهم بمجرد الأخبار ، لما نهى عن تصديقهم فالنفوس تنتفع بما تظن صدقه في مواضع .
فإذا تضمنت أحاديث الفضائل الضعيفة ، تقديرًا وتحديدًا مثل صلاة في وقت معين بقراءة معينة أو على صفة معينة لم يجز ذلك لأن استحباب هذا الوصف المعين لم يثبت بدليل شرعي ،


فيروى في هذا الباب ويعمل به في الترغيب والترهيب لا في الاستحباب ثم اعتقاد موجبه وهو مقادير الثواب والعقاب يتوقف على الدليل الشرعي (1 ) .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1 ) من فتاوى شيخ الإسلام (18/65-68) بتصرف يسير .

أسامة أل عكاشة
03-10-10, 03:02 PM
ولأجل هذا ساق مؤلفو الزهد في هذا الباب أحاديث ضعيفة وواهية وقصص إسرائيلية رجاء

أن تنتفع بها قلوب حيث تكون حافزة على العمل بما ثبت من الأعمال من أدلة الكتاب والسنة

الصحيحة أحاديث ضعيفة وواهية وقصص إسرائيلية رجاء أن تنتفع بها قلوب حيث تكون حافزة على

العمل بما ثبت من الأعمال من أدلة الكتاب والسنة الصحيحة ، ثم حكم العمل بالحديث الضعيف

مقيد بشروط لدى المحققين من أهل العلم ملخصها :

الأول : متفق عليه ، أن يكون الضعف غير شديد ، فيخرج من انفرد من الكذابين والمتهمين بالكذب

، ومن فحش غلطه .

يتبع.........

أبو زارع المدني
04-11-10, 01:24 PM
هل فاتك شيء من كتب الزهد لم تضفه في الكتاب أبا عمرو ؟

أسامة أل عكاشة
18-11-10, 03:04 PM
هل فاتك شيء من كتب الزهد لم تضفه في الكتاب أبا عمرو ؟
لا ! إلا ....
وقفت على رسالة صغيرة عنوانها
" تهذيب كتاب الزهد لخطيب السنة ابن قتيبة "طبعة دار الأثار (1)
وهو مستل من كتابه " عيون الأخبار "
وجل ما فيه فى الموسوعة " بذل الجهد ........"

________________________________________________
(1) أهداه إلى الشيخ طارق صاحب الدار بارك الله فيه .

أبو زارع المدني
19-11-10, 12:19 AM
لا ! إلا ....
وقفت على رسالة صغيرة عنوانها
" تهذيب كتاب الزهد لخطيب السنة ابن قتيبة "طبعة دار الأثار (1)
وهو مستل من كتابه " عيون الأخبار "
وجل ما فيه فى الموسوعة " بذل الجهد ........"

________________________________________________
(1) أهداه إلى الشيخ طارق صاحب الدار بارك الله فيه .

بارك الله فيك وأحسن عملك .

طيب هل استفدت من تحقيقات الشيخ الدكتور عبدالرحمن الفريوائي على كتب الزهد ؟

أسامة أل عكاشة
19-11-10, 03:32 PM
بارك الله فيك وأحسن عملك .

اللهم آمين ....
ولك مثله

طيب هل استفدت من تحقيقات الشيخ الدكتور عبدالرحمن الفريوائي على كتب الزهد ؟

تكابرتُ إن قلتُ لا !!

أسامة أل عكاشة
21-11-10, 02:42 PM
الدكتور له جميل فى عنقى
والله يوفيه إياه

أسامة أل عكاشة
21-11-10, 02:43 PM
ولو لكم به صله أقرأه منى السلام
ولو فيه فرصه أتواصل معه فلكم من الله الأجر والثواب

أسامة أل عكاشة
02-12-10, 05:41 PM
صدر هذا السفر عن دار " الناشر الدولى "

الوكيل بالمملكة العربية السعودية

دار الأفهام

الرياض _ حى البديعة _ ش حمزة بن عبد المطلب

جوال : 0553800455

وجميع مكتبات ودور المملكة

أسامة أل عكاشة
02-12-10, 05:43 PM
أما فى مصر
دار العواصم
هاتف : 0106219166
أو : 0166167671

أسامة أل عكاشة
26-12-10, 10:05 PM
فهرس المجلد الأول :

باب الإخلاص والنية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية .
باب العمل الذي يبتغي به وجه الله فيه سعة .
باب النية مع قلة العمل وسلامة القلب .
باب القصد والمداومة على العمل .
باب شؤم المعصية وأن أمة من بني إسرائيل مُسخت فئران .
باب الانتهاء عن المعاصي .
باب ذكر المنافق .
باب آيات من القرآن في تعريف الدنيا وكشف حقيقتها التي لا يراها كثير من الناس .
باب أحاديث في تعريف الدنيا وكشف حقيقتها .
باب مثل الدنيا في الآخرة ، .
باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها .
باب ترك الدنيا ومخالفة النفس والهوى .
باب ما جاء في الرقاق وأن لا عيش إلا عيش الآخرة .
باب التنافس على الدنيا .
باب قول النبي غ « لو تعلمون ما أعلم .... » الحديث .
باب هوان الدنيا .
باب هوان الدنيا على الله .
باب الهم بالدنيا .
باب ما جاء في الهم في الدنيا وحبها .
باب ما جاء في قوله غ : « مثل الدنيا مثل أربعة نفر » .
باب الزهد وما يكفي من الدنيا .
باب ما جاء في كراهية كثرة الأكل .
باب الزهد في الطعام .
باب الزهد في اللباس .
باب التقلل من الدنيا .
باب ما جاء في ذم التنعيم في الدنيا .
باب ما جاء في البر والإثم .
باب الورع .
باب التقوى .
باب الورع والتقوى .
باب النهي عن طول الأمل .
باب الأمل وطوله ،
باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر ... » .
باب ما جاء في قصر الأمل .
باب في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل .
باب ما جاء في تقارب الزمان وقصر الأمل .
باب ما جاء في طول العمر للمؤمن .
باب ما جاء في فناء أعمار هذه الأمة ما بين الستين إلى السبعين .
باب الاجتهاد في الطاعة وملازمة العبودية .
باب في معنى العبودية .
باب المبادرة بالعمل الصالح .

أبو عبد الملك عبد الله الأثري
26-12-10, 11:35 PM
جزاك الله خيرا
وأسأل الله أن يكون هذا الكتاب فتحا لكل مريد التبحر وحفظ أحاديث وآثار الزهد والرقاق
وكذلك ضعيفها
فلو خرج جزأين على غرار صحيح وضعيف الجامع
لكان موسوعة لكل متصدر للدعوة
فنحن بأمس الحاجة لهذه الموسوعة
التي نحسبها ستسد فراغا كبيرا في المكتبة الإسلامية
اعانك الله على إخراج هذه الموسوعة
وجعلها خالصة لوجهة ولا يجعل فيها لأحد غيره نصيب
ويحليك ربك بكل صفة من خير صفات كتابك ويبعد عند سيئها
المحب لك في الله
أبو عبد الملك

أسامة أل عكاشة
30-12-10, 02:15 PM
أحبك الله كما أحببتنا
وبارك فيكم

أسامة أل عكاشة
30-12-10, 02:16 PM
باب موعظة النبي في الزهد .
مواعظ الصحابة وغيرهم .
باب الموعظة وقصر الأمل .
باب من قال : عد نفسك في الموتى .
وصف معيشه النبي وشيء من أخلاقه .
كيف كان عيش النبي وأصحابه وتخليهم من الدنيا .
باب ذكر ضجاع النبي وآل بيته .
ميراث رسول الله .
ذكر معيشة أصحاب رسول الله .
باب ذكر الله تبارك وتعالى جل وعلا .
أقوال العلماء في الزهاد .
أقوال العلماء في الزهد .
إجابة العلماء والصالحين والزهاد عن معنى الزهد وماهيته .
مراتب الزهد .
من أخلاق الزهاد .
من صفات الزهاد .
صفات العباد .
ميزان الرجال .
باب من لا يؤيه له .
ما أعده الله ﻷ لعباده .
باب التوبة
يتبع

أسامة أل عكاشة
04-01-11, 02:16 PM
جزاك الله خيرا
وأسأل الله أن يكون هذا الكتاب فتحا لكل مريد التبحر وحفظ أحاديث وآثار الزهد والرقاق
وكذلك ضعيفها
فلو خرج جزأين على غرار صحيح وضعيف الجامع
لكان موسوعة لكل متصدر للدعوة

وهــــــو ذا

أسامة أل عكاشة
06-01-11, 04:43 PM
اللهم اغفر لى ولوالدى ولمن دخل بيتي مسلما وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات

أسامة أل عكاشة
02-03-11, 05:18 PM
[ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=227348

أسامة أل عكاشة
05-04-11, 12:36 PM
اللهم يسر لهذا العمل من يقدره ......

أسامة أل عكاشة
09-02-12, 01:07 AM
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=272470

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=227348

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=273942

مهاجرة الى ربى
11-02-12, 05:34 PM
جزاكم الله خيراً