المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل هذا الحديث أو معناه وارد في مصادرنا أهل السنة


عبد الملك الكلاري
01-01-11, 06:35 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت حديثا في مصادر الشيعة يفيد منع لف المولود في خرقة صفراء. وهذا نصه: "وروى الصدوق رحمة الله عليه بالأسانيد الثلاثة عن الرضا، عن آبائه، عن عليّ بن الحسين (عليه السلام)، قال: حدّثتني أسماء بنت عميس، قالت: حدّثتني فاطمة (عليها السلام): لمّا حملت بالحسن بن عليّ عليهما السلام وولدته جاء النبيّ (صلى الله عليه وآله)، فقال: يا أسماء هلمّي ابني، فدفعته إليه في خرقة صفراء، فرمى بها النبيّ (صلى الله عليه وآله) وأذن "
هل هناك حديث في مصادرنا أهل السنة بمعنى هذا الحديث ؟
و هل يستفاد من الحديث كراهية لبس المولود ثوبا أصفر؟
أفيدونا وفقكم الله

أبو المهند القصيمي
01-01-11, 10:31 AM
نعم، ورد ولكنه ضعيف جداً، وإليك بيانه - وقد سبق أن بحثته-:
عن سودة بنت مِسْرَح([1]) قالت : كنت فيمن حضر فاطمة حين ضربها المخاض في نسوة، قالت: فجاء رسول الله صصص فقال: (كيف هي؟) قلنا: إنها لتَجْهَدُ، قال: (إذا هي وضعت فلا تسبقيني فيه بشيء) قالت: فوضعت فلففته في خرقة صفراء وحنكته، فجاء رسول الله صصص فقال: (كيف هي؟) قلت: قد وضعت يا رسول الله، ولففته في خرقة وحنكته، قالت: فقال: (قد عصيتيني) قلت: أعوذ بالله من معصية الله، ومعصية رسوله حنكته، ولففته، ولم أجد من ذلك بدا، قال : (ائتيني به)، فألقى عنه الخرقة الصفراء، ولفه في خرقة بيضاء، وتفل في فيه، وألباه بريقه، فجاء علي، فقال: (ما سميته يا علي؟) قال: أسميته جعفرا يا رسول الله، قال:(لا، ولكنه حسن، وبعده حسين، وأنت أبو حسن الخير).

وهذا الحديث أخرجه الطبراني في الكبير 24/311- ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة 6/3359ح(7687)-، وابن عساكر في تاريخ دمشق 13/169 من طريق محمد بن طريف،
والطبراني في الكبير 3/23ح(2542)([2])، وابن منده في معرفة الصحابة([3])- ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 13/168([4])-، والطبراني في الكبير 24/311ح(786)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 2/656ح(1746)([5])و6/3359ح(7687) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق 3/168 من طريق ضرار بن صرد،
كلاهما( محمد، وضرار) عن محمد بن فضيل عن علي بن مُيَسِّرٍ، عن عمر بن عمير، عن عروة بن فيروز، عن سودة بنت مسرح به، وألفاظهم متقاربة.

دراسة الحديث:
هذا إسناد ضعيفٌ جداً، مسلسل بالمجاهيل([6])، فعلي بن مُيَسِّرٍ، ذكره ابن حبان في الثقات، وقد ذكره الذهبي في الضعفاء([7])، وعمر بن عمير، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: مجهول([8])، وعروة بن فيروز لم أجد له ذكراً في التراجم، وسودة بنت مسرح، لايعلم هل أدركت زمن النبي صصص ولا يثبت لها صحبة بهذا الإسناد المظلم.
وقد قال ابن عبد البر عن هذا الحديث: إسناد مجهول، وقال الذهبي: إسناد مظلم، والمتن موضوع، وقال ابن ناصر الدين: الإسناد مظلم، والمتن باطل([9]).


--------------------------------------------------------------------------------
(1) هي سودة، وقيل: سوادة، بنت مِسْرَح وقيل: مشرح، الكندية. انظر: المؤتلف والمختلف 4/2096، الإكمال 7/252، توضيح المشتبه 8/97، الإصابة 13/504.
(2) في المطبوع تصحفت سودة إلى سورة.
(3) لم أجده في المطبوع من المعرفة، ولعله من القسم المفقود، وقد قال ابن حجر في الإصابة 13/504: وصله ابن منده، وأشار ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 8/97 أن ابن منده أخرجه في المعرفة، وابن عساكر أخرجه من طريقه.
(4) وفي المطبوع تصحف علي بن مُيسر، إلى علي بن ميسرة، ومثله وقع عند أبي نعيم 6/3359.
(5) وفي المطبوع تصحف علي بن مُيسر، إلى علي بن مبشر، وانظر: تلخيص المتشابه في الرسم 1/252.
(6) السلسلة الضعيفة 8/186.
(7) التاريخ الكبير 6/295، الجرح والتعديل 6/204، الثقات لابن حبان 7/208، المغني 2/40.
(8) التاريخ الكبير 6/183، الجرح والتعديل 6/127، الثقات لابن حبان 8/441.
(9) الاستيعاب 4/1868، المغني 2/40، توضيح المشتبه 8/98.

أبو المهند القصيمي
01-01-11, 10:33 AM
وللفائدة:
رأيت الشيخ عثمان الخميس حكم عليه بالوضع في كتابه أحايث الحسن والحسين رضي الله عنهما لحال ضرار بن صرد، ولم يقف على متابعة محمد بن طريف

فلاح حسن البغدادي
01-01-11, 01:27 PM
بارك الله فيكم ورفع قدركم