المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حول عبارة البخاري في الرجل ( فيه نظر )


نايف المنصور
03-01-11, 01:57 PM
جاء في كتاب التاريخ للبخاري في تجريح الرجل (فيه نظر ) واعتبر هذا اللفظ من اردى انواع التجريح لدى البخاري رحمه الله تعالى.


قال الذهبي في سير اعلام النبلاء : قال البخاري : إذا قلت فلان في حديثه نظر فهو متهم واهٍ ولكن هذه العبارة ليست على اضطرادها ولكنها في الاعم الغالب


ذكر الشيخ حاتم الشريف في كتابه التخريج ودراسة الاسانيد


في عبارة تجريح البخاري للشخص (فيه نظر )


بأن كثيراً من ألفاظ الجرح والتعديل غير محررة المعاني ، فمثلاً : قول الإمام البخاري في الراوي "فيه نظر" ، معناه : أنه شديد الضعف ، وذكر ذلك الذهبي وابن كثير وغيرهم ، وأثبتت الدراسة الاستقرائية لأحد الدارسين ، الذي استقصى لفظ البخاري "فيه نظر" ، وخرج بأنه يقصد بها : الضعف الخفيف ، وأيّد هذه الدراسة بأقوال أئمة ثلاثة ، أوّلهم الترمذي ، فقد نقل عن شيخه البخاري قوله في راوٍ "فيه نظر" فقال الترمذي مُعبّراً عن ذلك : "فلم يجزم فيه بشئ" ، ففهم الترمذي من عبارة "فيه نظر" أن البخاري متردد ، والرواة الذين يستحقون التردد هم من كان في آخر مراتب الحسن ، وأعلى مراتب الضعف . والثاني : ابن عدي ، في كتابه (الكامل) -في أكثر من موضع- حيث يفهم من كلام البخاري "فيه نظر" أنه ضعف خفيف . وآخر هؤلاء هو الحافظ ابن حجر ، حيث ذكر هذه القضية عَرَضاً في كتابه (بذل الماعون في فضل الطاعون) ، فقال:"قال البخاري : فيه نظر ، وهذه عبارته فيمن يكون وسطاً" ، أي بين القبول والردّ ، وهذا هو الصحيح .


وذكر الدكتور ضياء الاعظمي في كتابه (دراسات في الجرح والتعديل ) في حاشية الكتاب صفحة236 عند ذكر عبارة البخاري (فيه نظر) من الرواة وهم ليسوا من الكذابين ولا المتروكين الذين لاتحل الرواية عنهم بما نصه "لقد اخترت لطالبا من كلية الحديث الشريف بحثا من قال فيهم البخاري فيه نظر جمعا من التاريخ الكبير فكانت حصيلة الطالب اربعة وتسعين راويا "


هذا للفائدة والله اعلم

محمد ابوعبده
05-01-11, 10:18 AM
الأخ نايف نفع الله بك

قام الدكتور طالب أبو الشعر وزير الأوقاف في دولة غزة الأبية بتقديم بحث محكم للجامعة الإسلامية في غزة العزة سنة 2008 بعنوان :
العبر في قول البخاري ( فيه نظر )
هذا؛ وخلص الباحث إلى ما يلي :

1- وصف النقاد بالنظر يدل على جرح الرواة وانتقاد الأسانيد
2- الإمام البخاري لطيف العبارة في الجرح .
3-لفظ فيه نظر عند البخاري أشد جرحا من غيره من النقاد وهو في أدنى مراتب الجرح .
4- إطلاق البخاري عبارة ( في إسناده نظر ) في ترحمة الراوي بعد إيراد حديثه لا يعني بالضرورة جرح الراوي ، وإنما يريد انتقاد حديثه لعلة فيه .
5- إطلاق البخاري عبارة ( في إسناده نظر ) عقب رواية الصحابي وذلك بسبب ضعف الإسناد إليه .
6- إطلاق البخاري عبارة ( في إسناده نظر ) عقب رواية الثقة المتفق عليه ويكون قد روى له البخاري في الصحيح وذلك بسبب ضعف الإسناد إليه .
7- إطلاق البخاري عبارة ( في إسناده نظر ) على حديث الراوي الذي لم يرد فيه جرح أو تعديل وليس له من الحديث إلا القليل ولم يتابع على حديثه .
8- إطلاق البخاري عبارة ( في إسناده نظر ) في ترجمة الراوي ويكون ضعيفا كما أن في الإسناد علة .
9- الوصف بالنظر بسبب ضعف راو أو أكثر في الإسناد.
10 إطلاق البخاري العبارة في ترجمة الراوي عقب حديثه لإفادة عدم سماعه من الشيخ.
11- إطلاق البخاري العبارة عقب حديث الراوي بسبب اختلاف لفظ الحديث عنده عن باقي رواية الثقات .
12- إطلاق البخاري العبارة عقب حديث الراوي بسبب الاختلاف في إسناده .
13- إطلاق العبارة للاختلاف في إسناد الحديث بين الرفع والوقف .
14- إطلاق العبارة على إسناد حديث بسبب عدم تصريح الراوي المدلس بالسماع .
15- إطلاق البخاري عبارة (في إسناده نظر) في ترجمة الراوي الضعيف لا تعني الضعف الشديد في الراوي أو ترك حديثه؛ لأنها وردت في تراجم بعض الرواة الذين لم يرد فيهم جرح أو تعديل، أو كان ضعفهم محتمل. وإنما مراده النظر في أحاديث الراوي للوقوف على مدى المتابعة أو المخالفة لحديثه .


قلت : فالعبارة عند البخاري فضفاضة وليس لها معنى محدد أو مقيد بل العبارة تفهم من موضعها الذي حكاها فيه البخاري رحمه الله تعالى .
حيث استدل الدكتور طالب أبو الشعر بأمثلة عديدة اطلعت عليها تبين خلاصة ما توصل إليه من البحث . فبارك الله في جهوده ونفع به .


هذا ما وقفت عليه من البحث المحكم للدكتور طالب وفقه الله تعالى ونصره على حقد الحاقدين من الصهاينة المحتلين والمتصهينين. اللهم آمين .

نايف المنصور
05-01-11, 01:24 PM
اخي العزيز ابو عبده
جزاك الله خير على هذه الفائدة وهذا غرظي من طرح الموضوع حتى نتحصل على المزيد من المعلومات حول الموضوع وان وجد نسخة من البحث لتزويدنا بها رعاكم الله

محمد ابوعبده
05-01-11, 06:46 PM
الأخ العزيز نايف حفظك الله تعالى ورعاك ...

تسطيع أخي الكريم التفضل لزيارة موقع جمعية الحديث الشريف وإحياء التراث

ثم ادخل على ( الأبحاث المحكمة ) وستجد ضالتك هناك .

ومرحبا بك .

نايف المنصور
05-01-11, 11:44 PM
جزاك الله عنا خير الجزاء ونفع الله بك الاسلام والمسلمين

محمد ابوعبده
06-01-11, 11:00 AM
وأنت كذلك وحياك الله


تنبيه من المشرف:
هناك أبحاث متعددة في الملتقى حول هذا الموضوع ومنها

للفائدة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=109

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=212

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29898

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=1479

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=41457

نايف المنصور
07-01-11, 09:36 PM
شكر الله لك اخي الكريم

العربي بن كريم عليان الصنهاجي
04-02-13, 01:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأحبابي إطلعت على الموقع وعلى رابط البحوث,لكن للأسف لا نستطيع فتح الملفات.لقراءة هذه البحوث.هل من دليل؟جزاكم الله خيرا
إبن عليان.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اكرم نمراوي
04-02-13, 02:43 PM
حتى نفهم معنى هذه اللفظة لا بد من تتبع كل الرواة الذين وصفهم البخاري بهذا الوصف ثم دراسة أحوالهم وأقوال علماء الجرح والتعديل فيهم ، ثم استخراج النتائج بشكل دقيق .

إبراهيم الأبياري
04-02-13, 04:40 PM
جاء في «سنن أبي داود» نسخة برنستون (ق 198/ 1):

«نا أبو داود، قال: نا عمرو بن عثمان، قال: نا محمد بن حرب، قال: نا أبو سلمة -يعني سليمان بن سليم، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جده المقدام بن معدي كربَ، عن خالد بن الوليد، قال: غزوت مع رسول الله (النبي) -صلى الله عليه وسلم- يوم خيبر، فأتت اليهود، فشكوا أن الناس قد أسرعوا إلى حظائرهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألا لا تحل أموال المعاهَدين إلا بحقها، وحرام عليكم حمرُ الأهلية، وخيلُها، وبغالهُا، وكلُّ ذي ناب من السباع، وكلُّ ذي مخلب من الطير». اهـ

• جاء في الحاشية:
«البخاري في «التاريخ الكبير» ذكر صالح بن يحيى بن المقدام في (باب صالح)، وقال: روى عنه ثور بن زيد، وسليمان بن يسار (1)، فيه نظر!
وساق الحديث؛ رواه عن إسحاق بن إبراهيم، عن بقيّة.
وقال في موضع آخر من «التاريخ»: كل من قلتُ (فيه نظر)، فهو مُجَرَّحٌ، لا يكتب حديثه!». اهـ

ــــــ
(1) كذا وقع، وفي مطبوع «التاريخ الكبير» (4/ 293): «سليمان بن سليم». اهـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1769998&postcount=44

يوسف السليم
07-02-13, 03:02 AM
هماك كتاب اسمه تدقيق النظر في قول البخاري فيه نظر

اعتقد انه لحاتم الشريف

سلطان العيدي
15-02-13, 12:36 AM
قال الحافظ المزي في تهذيب الكمال ( 18/ 265 ) :
قال الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الأشبيلي : بيَّنَ مسلم جرحه في صدر كتابه ، و أما البخاري فلم ينبه من أمره على شيء فدل على
أنه على الاحتمال ؛ لأنه قد قال في "التاريخ" : ( كل من لم أبيِّن فيه جرْحَةً فهو على الاحتمال ، و إذا قلت : فيه نظر فلا يحتمل ) .

فهذا النص مؤيد للنص السابق ولما شُهِر من كلام العلماء من كونها جرح شديد من البخاري رحمه الله ، و لا يشكل عليه عندي إلا حال من قيل فيه ذلك
في التاريخ الكبير من الدلالة على أنهم لا يصلون إلى أن يقال فيهم جرح شديد و أيضا تعدد استعمالات البخاري لهذه الجملة و تنوع المراد بها يأبى ذلك ،
بل قالها في بعض الصحابة و مراده أن الطريق لا يصح اليهم أو بإثبات الصحبة ، والله أعلم.

أبو عبد الله أجزناي
17-02-13, 06:55 PM
هماك كتاب اسمه تدقيق النظر في قول البخاري فيه نظر

اعتقد انه لحاتم الشريف

أخي العزيز الكتاب ليس للشيخ حاتم الشريف وفقه الله، إنما هو من تأليف الشيخ أبي عبد الرحمن أيمن بن عبد الفتاح آل ميدان ، و قد راجع و قدم للكتاب ـــ و هي رسالة صغيرة ــــــ الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني .

يوسف السليم
19-02-13, 02:03 AM
جزاك الله خير أخي ابو عبدالله أجزناي

و انا شاك في نسبته لذلك لم اجزم وشكراً لك على التصحيح
محبك