المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بشائر الفرح بتقريب فوائد الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في علم الرجال والمصطلح


محمود المغناوي
15-01-11, 07:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه فوائد للشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في علم الرجال والمصطلح أسأل الله أن ينفع بها.

محمود المغناوي
15-01-11, 07:28 PM
* مفسرون كذابون *

1_ محمد بن السائب الكَلبِي
2_ هشام بن محمد بن السائب الكلبِي .
3_ محمد بن عمر بن واقد الواقدي .
4_ مقاتل بن سليمان .
5 _ محمد بن مروان السُّدي .



ــــــــــــــــــــــــ
المصدر : بشائر الفرح بتقريب فوائد الإمام الوادعي / لأبي رواحه عبد الله بن عيسى الموري71 .

محمود المغناوي
15-01-11, 07:46 PM
ماحال كل من... ؟

س1 محمد بن سنان الباهلي ، ومحمد بن سنان القزاز ؟
ج : الأول من رجال البخاري ، والثاني كذبه أحمد .
س2 إسحاق بن محمد الفروي ، وإسحاق بن عبد الله الفروي ؟
ج: الأول من شيوخ البخاري وفيه ضعف ، والثاني متروك .
س3 إسحاق بن بشر الكاهلي ، وإسحاق بن بشر البخاري ؟
ج: كلاهما تالف كذاب .
س4 صالح بن حيان الهمداني ، وصالح بن حيان القرشي ؟
ج: الهمداني من رجال الشيخين ثقة ، والقرشي ضعيف جداً .
س5 أبان بن تغلب ؟
ج: قال عنه الذهبي : شيعي مُحترق ، ولكنه صدوق اللسان ، فلنا صدقُه ، وعليه بدعته . الميزان 1 / 118 .
س6 الكرابيسي في الحديث ؟
ج: الّفَ كتابا في المُدلسين ، وتناول الأعمش ، وطعن فيه وضَعَفه ، وتحامل عليه وعلى غيره من اهل السنة ؛ حتى قال عنه الإمام أحمد : إنه فتح باباً للمبتدعة . ونهى عن مجالسته وقراءة كتبه .
ــــــــــــــــــــــ
المصدر نفسه : 42 _ 45 -46 -47

محمود المغناوي
15-01-11, 07:51 PM
قال مروان بن محمد الطاطري: ثلاثة لا يؤتمنون :
1 _ القصاص .
2_ الصوفي .
3_ المبتدع يرد على المبتدعة . كما في " ترتيب المدارك " للقاضي عياض .
ــــــــــــــــــــــــ
المصدر نفسه : ص19 .

يوسف بن عبد الله المالكي
15-01-11, 08:07 PM
جزاكم الله خير ا

أم رومان
16-01-11, 01:02 AM
5 _ محمد بن مروان السُّدي .




ويُعرف بالسدي الصغير

فإذا روى محمد بن مروان (السدي الصغير) عن 1.محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح

صارت السلسلة المعروفة بـ(سلسلة الكذب)


والذي أعرفه أن سلاسل الكذب كثيرة لكن هذه أحدها

أم رومان
16-01-11, 01:07 AM
3_ محمد بن عمر بن واقد الواقدي ..

الذي أذكره أن له روايات في السير والمغازي أيضاً لا يعتمد عليها

أم رومان
16-01-11, 01:17 AM
ماحال كل من... ؟

س1 محمد بن سنان الباهلي ، ومحمد بن سنان القزاز ؟
ج : الأول من رجال البخاري ، والثاني كذبه أحمد .
س2 إسحاق بن محمد الفروي ، وإسحاق بن عبد الله الفروي ؟
ج: الأول من شيوخ البخاري وفيه ضعف ، والثاني متروك .
س3 إسحاق بن بشر الكاهلي ، وإسحاق بن بشر البخاري ؟
ج: كلاهما تالف كذاب .
س4 صالح بن حيان الهمداني ، وصالح بن حيان القرشي ؟
ج: الهمداني من رجال الشيخين ثقة ، والقرشي ضعيف جداً .



فائدة رائعة..

ولو زيد المذكور في الكذابين من المفسرين رقم (4) ـ مقاتل بن سليمان ـ

فإن أهل العلم نبهوا عليه لئلا يلتبس بمقاتل بن حيان

أم رومان
16-01-11, 01:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه فوائد للشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في علم الرجال والمصطلح أسأل الله أن ينفع بها.

شكر الله لكم،

ورحم الله الشيخ الوادعي رحمة واسعة

أبو صاعد المصري
16-01-11, 11:47 AM
ماحال كل من... ؟

س1 محمد بن سنان الباهلي ، ومحمد بن سنان القزاز ؟
ج : الأول من رجال البخاري ، والثاني كذبه أحمد .
المصدر نفسه : 42 _ 45 -46 -47

قلت : الذي أعرفه أنا - و رأيت الشيخ نفسه يذكره في تعليقه على مستدرك الحاكم - أن القزاز هذا كذبه أبو داوود و لست أعرف أن أحمد قد كذبه فيحرر هذا .

ثم راجعت التهذيب فرأيت فيه :
قال الآجري وسمعته - يعني أبا داود - يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب
وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته أنا ببغداد وسألت عنه بن خراش فقال هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة فذهب حديثه
قال يعقوب بن شيبة قال لي علي بن المديني ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري وغير سهل بن أبي خدويه
وقال بن عقدة في أثره نظر سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره فقال ليس عندي بثقة
وقال الحاكم عن الدارقطني لا بأس به
قال بن قانع وابن مخلد مات سنة إحدى وسبعين ومائتين
قلت إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من بن عبادة فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة
وقال مسلمة في الصلة محمد بن سنان القزاز يكنى أبا الحسن بصري ثقة أنا عنه بن الأعرابي وكذا كناه الخطيب . اهـ

قلت : ابن خراش و ابن عقدة رافضيان و يبقى النظر في قول أبي داود و الله أعلم .

محمود المغناوي
16-01-11, 02:00 PM
الأخت أم رومان
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

محمود المغناوي
16-01-11, 02:03 PM
قلت : الذي أعرفه أنا - و رأيت الشيخ نفسه يذكره في تعليقه على مستدرك الحاكم - أن القزاز هذا كذبه أبو داوود و لست أعرف أن أحمد قد كذبه فيحرر هذا .

ثم راجعت التهذيب فرأيت فيه :
قال الآجري وسمعته - يعني أبا داود - يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب
وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته أنا ببغداد وسألت عنه بن خراش فقال هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة فذهب حديثه
قال يعقوب بن شيبة قال لي علي بن المديني ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري وغير سهل بن أبي خدويه
وقال بن عقدة في أثره نظر سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره فقال ليس عندي بثقة
وقال الحاكم عن الدارقطني لا بأس به
قال بن قانع وابن مخلد مات سنة إحدى وسبعين ومائتين
قلت إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من بن عبادة فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة
وقال مسلمة في الصلة محمد بن سنان القزاز يكنى أبا الحسن بصري ثقة أنا عنه بن الأعرابي وكذا كناه الخطيب . اهـ

قلت : ابن خراش و ابن عقدة رافضيان و يبقى النظر في قول أبي داود و الله أعلم .

جزاك الله خيرا يا أخي الحبيب
واضافة
محمد بن سنان القزاز ضعيف ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب .

أبو صاعد المصري
16-01-11, 04:53 PM
جزاك الله خيرا يا أخي الحبيب
واضافة
محمد بن سنان القزاز ضعيف ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب .

الذي نقلته من التهذيب هو كلام الحافظ أيضاً و هو ظاهر في أنه لم يرتض تكذيبه هكذا على الإطلاق فكيف حكم عليه بالضعف في التقريب ؟

ثم إني وجدت أنّ في بعض نقولات الآجري عن أبي داوود غرائب فلعل هذا من غرائبه لكن لا أجزم به و الله أعلم .

ابو مالك النجدي
16-01-11, 06:29 PM
يا أخوا ن عليكم بكتب المتقدمين والنظر دون النظر إلى ملخصات أهل العلم وزبدة القول بل عليك بالأصول والكتب المطولة