المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ذكر الترمذي في جامعه أحاديث ضعيفه لكن الأمة أجمعت على العمل بها مثل


أمل محمد
04-03-11, 02:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

ذكر الترمذي في جامعه أحاديث ضعيفه لكن الأمة أجمعت على العمل بها مثل :

حديث " لا وصية لوارث " ..

فهل بالإمكان تزويدي بأحاديث غير هذا الحديث وردت في جامع الترمذي ضعيفة وذكر الترمذي أن الأمة أجمعت على العمل بها ...

كتب الله أجر الجميع ...

الباحثة : أمل ....

حسان أبو ثابت
07-03-11, 01:01 AM
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني أنبأنا مروان بن معاوية الفزاري عن عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ طَلاَقٍ جَائِزٍ ِإلاَّ طَلاَقَ المَعْتُوهِ المَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ."
قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن عجلان و عطاء بن عجلان ضعيف ذاهب الحديث والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن طلاق المعتوه المغلوب على عقله لا يجوز إلا أن يكون معتوها يفيق الأحيان فيطلق في حال إفاقته. سنن الترمذي

أمّا عن حديث "لاوصيّة لوارث" فورد بإسناد ضعيف لكن له طرق أخرى يرتقي بها إلى درجة الصحيح لغيره. فهو ليس بضعيف

أبو محمد السوري
07-03-11, 01:29 AM
الحمد لله ر العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد :
قد يسر الله لي حمع هذه الأحاديث في كرَّاس عندما قرأت :" سنن الترمذي ". ولكن هذا الكراس ليس بين يدي الآن ، وأذكر من هذه الأحاديث
1 - حديث عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من جمع الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر .
قال أبو عيسى : و حنش هذا هو أبو على الرحبي ، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أحمد وغيره.
والعمل على هذا عند أهل العلم أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة ، ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول أحمد و إسحق وقال بعض أهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول الشافعي و أحمد و إسحق ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين. انظر سنن الترمذي :(رقم188).
2 - ومنها حديث : عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا ركع أحدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك أدناه وإذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك أدناه. انظر سنن الترمذي :(رقم261).
قال أبو عيسى : حديث ابن مسعود ليس إسناده بمتصل عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود ، والعمل على هذا عند أهل العلم يستحبون أن لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات.
3 - ومنها حديث : خالد بن إلياس عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه
قال أبو عيسى : حديث أبي هريرة عليه العمل عند أهل العلم يختارون أن ينهض الرجل في الصلاة على صدور قدميه.
و خالد بن إلياس هو ضعيف عند أهل الحديث ، قال : ويقال خالد بن إياس أيضا0 انظر سنن الترمذي :(رقم288).
والأمثلة في هذا الصدد كثيرة ، والله أعلم.
أخوكم ن بلاد الشام
أبو محمد السوري

أمل محمد
07-03-11, 05:39 AM
جزاكم الله خيرا ....