المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ايهما اصح ( حلق الشارب ام قصه ) جزاكم الله خيرا


عبد الله بن عبد الوهاب
18-04-12, 10:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتى فى الله
رزقنى الله ولله الحمد بأعفاء لحيتى ولكنى عندما بحثت عن الشارب وجدت اختلاف بين العلماء فى هذه النقطه

فما فهمته ان لا يجوز حلقه بالموس ( على الجلد ) ولكن لا افهم اى يخفف جداا كبعض مشايخنا الكرام ( محمد حسان او ابى اسحاق الحوينى و محمد حسين يعقوب ) حفظهم الله ام اقصه مثل ( الشيخ احمد النقيب ومصطفى العدوى وياسر برهامى ومحمد اسماعيل المقدم مثلاا ) حفظهم الله

فهنا بعض الفتاوى التى افتى اهل العلم بها ان القص اولى الا الشيخ محمد حسان

فافيدونى بارك الله فيكم

الشيخ مصطفى العدوى
http://www.youtube.com/watch?v=Vf93Cw3Pep4&feature=related

الشيخ احمد النقيب
http://www.youtube.com/watch?v=93sdgMIhNjQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=hb_i5U4uvFY

الشيخ الالبانى رحمه الله

http://www.youtube.com/watch?v=_tXUH2duJeQ&feature=related

الشيخ الفوزان

http://www.youtube.com/watch?v=qK34djdXBnU&feature=related

الشيخ الخثلان
http://www.youtube.com/watch?v=KUelus5_iYo&feature=related

الشيخ ياسر برهامى

http://ar.islamway.com/fatwa/29095?ref=search#

فتوى من موقع صوت السلف

http://www.salafvoice.com/article.php?a=1474

وهذه فتوى الشيخ محمد حسان وهو يتستشهد بابن عمر رضى الله عنهما وقد علق عن هذا فى فيديو الشبخ الالبانى

http://www.youtube.com/watch?v=u9MlOiklikI&feature=related

افيدونى بارك الله فيكم

اخفف شاربى كالفريق الاول او اقصه كالفريق الثانى

جزاكم الله خيرا

عبد الله بن عبد الوهاب
19-04-12, 11:03 PM
ما رائيكم يا اخوانى ؟؟

عبد الله بن عبد الوهاب
20-04-12, 03:34 PM
لا احد يعرف الاجابة اخوانى ؟؟؟

عبد الله بن عبد الوهاب
20-04-12, 11:17 PM
طيب حد يقولى يا جماعه اسئل مين ؟؟؟؟ جزاكم الله خيرا

محمد بن عصام
20-04-12, 11:34 PM
هذا تفصيل للمسألة بأدلتها

من موقع الاسلام سؤال وجواب

الحمد لله
اختلف أهل العلم في السنة المستحبة في الشارب ، على قولين :
القول الأول : أن السنة هي الحلق بالكلية ، وهو مذهب الحنفية والحنابلة . واستدلوا بظاهر الألفاظ النبوية الواردة في هذا الباب ، ومنها : ( أَحْفُوا الشَّوَارِبَ ) البخاري (5892) ومسلم (259) ، ( أَنْهِكُوا الشَّوَاربَ ) البخاري (5893) ، وفي لفظ لمسلم (260) (جُزُّوا الشَّوَارب) .
قال الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/230) :
" الإحفاء أفضل من القص ، وهذا مذهب أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله" انتهى .
ونقل ابن عابدين في "رد المحتار" (2/550) عن المتأخرين اختيار القص ، فقال :
" المذهب (يعني المذهب الحنفي) عند بعض المتأخرين من مشايخنا أنه القص , قال في البدائع : وهو الصحيح " انتهى .
القول الثاني : أن السنة قص الشارب ، وأما حلقه فمكروه : وهو مذهب المالكية والشافعية ، وشدَّد الإمام مالك رحمه الله في ذلك .
واستدلوا على ذلك بما يلي :


وروى البيهقي في "السنن الكبرى" (1/151) بسنده عن : "عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال :
ذكر مالك بن أنس إحفاء بعض الناس شواربهم فقال : ينبغي أن يضرب من صنع ذلك ، فليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الإحفاء ، ولكن يبدي حرف الشفتين والفم .
وقال مالك بن أنس : حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس " انتهى باختصار .
وقال أبو الوليد الباجي في "المنتقى شرح الموطأ" (7/266) :
" روى ابن عبد الحكم عن مالك : ليس إحفاء الشارب حلقه ، وأرى أن يؤدب من حلق شاربه . وروى أشهب عن مالك : حلقُهُ مِن البدع .
قال مالك رحمه الله : وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان إذا أحزَنَهُ أمرٌ فَتَل شاربه . ولو كان محلوقا ما كان فيه ما يفتل " انتهى . وانظر "التمهيد" (21/62-68) .
وقال النووي في "المجموع" (1/34-341) :
" ثم ضابط قص الشارب أن يقص حتى يبدو طرفُ الشفة ، ولا يحفّه من أصله , هذا مذهبنا " انتهى .
وفي "نهاية المحتاج" للرملي (8/148) من أئمة الشافعية : " ويكره الإحفاء " انتهى . يعني : إحفاء الشارب .
وقد ورد هذا المذهب عن جماعة من السلف أيضا :
فروى البيهقي في "السنن الكبرى" (1/151) بسنده : عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال : رأيت خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصون شواربهم ويعفون لحاهم ويصفرونها : أبو أمامة الباهلي ، وعبد الله بن بسر ، وعتبة بن عبد السلمي ، والحجاج بن عامر الثمالي ، والمقدام بن معد يكرب الكندي ، كانوا يقصون شواربهم مع طرف الشفة .
وأجابوا عن أدلة القول الأول بأحد جوابين :

قال أبو الوليد الباجي في "المنتقى شرح الموطأ" (7/266) :
" روى ابن القاسم عن مالك : أن تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم في إحفاء الشوارب إنما هو أن يبدو الإطار : وهو ما احمَرَّ من طرف الشفة ، والإطار جوانب الفم المحدقة به " انتهى .
وقال النووي في "المجموع" (1/340) :
" وهذه الروايات – يعني روايات ( أحفوا..أنهكوا..الشوارب ) - محمولةٌ عندنا على الحف من طرف الشفة ، لا مِن أصل الشعر " انتهى .

قال أبو الوليد الباجي في "المنتقى شرح الموطأ" (7/266) :
" إنهاك الشيء لا يقتضي إزالة جميعه ، وإنما يقتضي إزالة بعضه . قال صاحب "الأفعال" : نهكته الحمى نهكا : أثرت فيه " انتهى .
والراجح – والله أعلم – هو القول الثاني ، بأن السنة هي القص وليس الحلق .
قال الشيخ ابن عثيمين في "مجموع الفتاوى" (11/باب السواك وسنن الفطرة/سؤال رقم 54) :
" الأفضل قص الشارب كما جاءت به السنة...وأما حلقه فليس من السنة ، وقياس بعضهم مشروعية حلقه على حلق الرأس في النسك قياس في مقابلة النص ، فلا عبرة به ، ولهذا قال مالك عن الحلق : إنه بدعه ظهرت في الناس ، فلا ينبغي العدول عما جاءت به السنة ، فإن في اتباعها الهدى والصلاح والسعادة والفلاح " انتهى باختصار .
وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء : ورد في عدة أحاديث : (قصوا الشارب) فهل الحلق يختلف عن القص ؟ وبعض الناس يقص من أول شاربه مما يلي شفته العليا ، ويترك شعر شاربه ، تقريباً يقص نصف الشارب ، ويترك الباقي ، فهل هذا هو المعنى ؟ أو ينهك الشارب أي : يحلق جميعه؟ أرجو الإفادة عن الطريقة التي يقص الشارب بها .
فأجابت
"دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشروعية قص الشارب ، ومن ذلك : قوله صلى الله عليه وسلم : (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى ؛ خالفوا المشركين) متفق على صحته ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ؛ خالفوا المجوس) ، وفي بعضها : (أحفوا الشوارب) والإحفاء هو المبالغة في القص ، فمن جز الشارب حتى تظهر الشفة العليا أو أحفاه فلا حرج عليه ؛ لأن الأحاديث جاءت بالأمرين ، ولا يجوز ترك طرفي الشارب ، بل يقص الشارب كله ، أو يحفيه كله ؛ عملاً بالسنة" انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن قعود . "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/149) .
وقد اختار الطبري والقاضي عياض جواز الأمرين : الحف والقص ، ومال إليه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (10/347) .
وانظر : "الموسوعة الفقهية" (25/320) .
والله أعلم .
2- وعَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ شَارِبِي وَفَى – أي زاد - فَقَصَّهُ لِي – يعني النبي صلى الله عليه وسلم - عَلَى سِوَاكٍ ) رواه أبو داود (188) وصححه الألباني في صحيح أبي داود . 1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْفِطْرَةُ خَمْسٌ : الْخِتَانُ ، وَالِاسْتِحْدَادُ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ، وَنَتْفُ الْآبَاطِ ) رواه البخاري (5891) ومسلم (257) . 1- أن المراد بالإحفاء والإنهاك هو قص طرف الشعر الذي على الشفة ، وليس حلق أصل الشعر ، بدليل الروايات التي فيها ذكر القص فقط ، فهي مُبَيِّنَةٌ لأحاديث الإحفاء . 2- أن الإحفاء والإنهاك في اللغة لا يعني الإزالة الكلية ، بل يعني إزالة بعضه .

محمد بن عصام
20-04-12, 11:35 PM
لا احد يعرف الاجابة اخوانى ؟؟؟

الموضوع على الخلاف الذي سبق ونقلته لك

عبد الله بن عبد الوهاب
20-04-12, 11:49 PM
جزاك الله خيرا اخى محمد

محمد بن عصام
20-04-12, 11:52 PM
جزاك الله خيرا اخى محمد


هل قررت الحلق ام القص ؟؟

:)

السيد محمد محمد الخباز
21-04-12, 02:00 AM
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى»

*************
(انهكوا) بالغوا في القص ( صحيح البخارى )

عبد الله بن عبد الوهاب
21-04-12, 10:51 AM
والله لا اعرف حتى الان القص ام الحلق :)
وكلن لى سؤال جزاك الله خيرا اخى
ما فهمته منك انه يجوز القص او الحلق
الحلق ( الحلق الخفيف ) وليس المبالغ به اى كى لا يكون على الجلد ( بالموس ) بالمصرى ياعنى على درجه واحد مثلاا او اثنين ؟؟؟ صحيح ؟ ام يجوز ايضا الحلق على الزيرو ( بالموس ) :)

القص ان اقصر الشارب كله حين يصل الى درجه معينه ؟؟ ام اتركه ينمو واقصر فقط ما ينزل على الشفه

اسف للاطاله يا اخى واعتزر عن اى اخطاء فى كتابتى

سؤال اخر ؟؟؟ ماذا اخترت انت الحلق ام القص ؟؟؟؟ :)

محمد بن عصام
21-04-12, 02:32 PM
ما فهمته منك انه يجوز القص او الحلقنعـــم ,,

الحلق ( الحلق الخفيف ) وليس المبالغ به اى كى لا يكون على الجلد ( بالموس ) بالمصرى ياعنى على درجه واحد مثلاا او اثنين ؟؟؟ صحيح ؟صحيح بارك الله فيك فالحلق هو المبالغة في القص

وليس قص الشعر من اصله

ام يجوز ايضا الحلق على الزيرو ( بالموسلا هذا قص للشعر من اصله ولا اعرف احدا قال به

القص ان اقصر الشارب كله حين يصل الى درجه معينه ؟؟ ام اتركه ينمو واقصر فقط ما ينزل على الشفهقال الامام مالك رحمه الله :(فليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الإحفاء ، ولكن يبدي حرف الشفتين والفم .)

فكما ترى الضابط هو ظهور طرف الشفة العليا ,,

وقال النووي في "المجموع" (1/34-341) :
" ثم ضابط قص الشارب أن يقص حتى يبدو طرفُ الشفة ، ولا يحفّه من أصله

فالعبرة بظهور طرف الشفة ,,

اسف للاطاله يا اخى واعتزر عن اى اخطاء فى كتابتىابدا اخي الكريم انا سعيد بالتحدث معك خذ راحتك :)

سؤال اخر ؟؟؟ ماذا اخترت انت الحلق ام القص ؟؟؟؟ :)انا اخترت الحلق وضابطه ظهور طرف الشفه ولا ابالغ في القص كالقول الثاني :)

ودليلي ما روي عن عمر بن الخطاب والمغيرة بن شعبة وحديث الفطرة

وسبق ان وردت هذه الادلة في الفتوى المفصلة التي ذكرتها لك

واذا كان عندك اي سؤال انا في الخدمة ان شاء الله :)

عبد الله بن عبد الوهاب
21-04-12, 03:56 PM
جزاك الله خيرا يا اخى

ان شاء الله اخترت التقصير حتى تظهر الشفة :)

بارك الله فيك اخى ورزقك الجنه

محمد بن عصام
21-04-12, 08:37 PM
جزاك الله خيرا يا اخى

ان شاء الله اخترت التقصير حتى تظهر الشفة :)

بارك الله فيك اخى ورزقك الجنه

طبعا بعد شهرين او ثلاثة شهور ستجد ان الشارب طال جدا

وربما اتعبك كثرة قصه

في هذه الحاله اقوم بقصه كله الى منتصف طوله

ولا اقوم بحلقه

اخبرتك بذلك حتى لا تتفاجأ ان الشارب صار ثقيلا جدا

وطبعا هذا يختلف من نوعية الشعر من شخص لاخر

بارك الله فيك اخي الفاضل وجمعني واياك في الجنه :)

عبد الله بن عبد الوهاب
21-04-12, 09:04 PM
جزاك الله خيرا اخى :)

عبد الله بن عبد الوهاب
06-05-12, 11:58 AM
وجدت هذا البحث عن حلق الشارب وانه قول ضعيف فما رائيكم بارك الله فيكم ؟؟

الطيماوي
07-05-12, 10:02 AM
الافضل الجمع بين الاراء يقص نصفه ويحلق النصف الآخر