المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عشر أبيات للكبار فقط . 


حاتم الفرائضي
31-10-12, 02:25 PM
عشر أبيات للكبار فقط
!!!!! !!!!!


يرى الجبناءُ أن العجزَ عقلٌ ــ وتلك خديعةُ العقلِ اللئيمِ

فمن تكنِ العلياءُ همةَ نفسِهِ ــ فكُلُّ الذي يلقاه فيها مُحَببُ

حُبُّ السلامةِ يَثْني عزمَ صاحبهِ ــ عن المعالي ويُغري المرءَ بالكسلِ

لولا المشقةُ سادَ الناسُ كلُّهمُو ــ الجودُ يُفْقِرُ والإقدام قتـَّـال

ومن يتهيب صعودَ الجبالِ ــ يعشْ أبدَ الدهرِ بين الحُفَر

وإذا كانت النفوسُ كباراً ــ تعِبتْ في مرادها الأجسامُ

على قدرِ أهل العزمِ تأتي العزائمُ ــ وتأتي على قدرِ الكرامِ المكارمُ

وتكبُرُ في عينِ الصغيِر صغارُها ــ وتصغرُ في عينِ العظيمِ العظائمُ

فكن رَجُلاً رِجلهُ في الثرى ــ وهامةُ همتِه في الثُّريا

والناسُ ألفٌ منهم كواحدٍ ــ وواحد كالألف إنْ أمرٌ عَنَى


حاتم الفرائضي

عبدالله بن ياسين
01-11-12, 08:14 AM
جزاك الله خيرا ..

وأنا أهديك هذا البيت من ألفية ابن مالك وراجع شرحه يا أخي الحبيب:

ثلاثةً بالتاءِ قُلْ لِلْعَشَرَهْ ** فِي عَدِّ مَا آحادُهُ مُذَكَّرَهْ

حاتم الفرائضي
01-11-12, 01:17 PM
شكر الله لك
أخي الكريم

في الضدِّ جرِّد ْ والمُمَيِّزَ اجْرُر ِ * جمعا بلفظ ِ قلَّة ٍ في الأكثر

حاتم الفرائضي
01-11-12, 01:37 PM
عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما قال كان بين نوحٍ وآدمَ عشرةُ قرونٍ كلُّهم على شريعةٍ من الحقِّ

فاختلَفوا فبعث اللهُ النبيين مُبشِّرينَ ومُنذرِين

قال وكذلك هي في قراءةِ عبدِ اللهِ { كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا }
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/854
خلاصة حكم المحدث: صحيح

حاتم الفرائضي
01-11-12, 02:19 PM
شكر الله للأستاذ عبد الله بن ياسين تنبيهي إلى الخطأ في العنوان
الصواب عشرة أبيات
لأن بيت مذكر فيؤنث العدد عشرة
وهي قاعدة الأعداد من ثلاثة إلى عشرة

قال ابن مالك رحمه الله
ثلاثة بالتاء قل للعشرة ... في عد ما آحاده مذكره
في الضد جرد والمميز أجرر ... جمعا بلفظ قلة في الأكثر
وشرحها ابن عقيل رحمه الله فقال
:
تثبت التاء في ثلاثة وأربعة وما بعدهما إلى عشرة إن كان المعدود بهما مذكرا
وتسقط إن كان مؤنثا
ويضاف إلى جمع نحو عندي ثلاثة رجال وأربع نساء وهكذا إلى عشرة

مسألة
ما القاعدة في (عَشْرة) و (عَشَرة)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=264796

محمد بن سليم الحربي
01-11-12, 03:00 PM
بارك الله فيك أخي الكريم حاتم الفرائضي
عنوان موضوعك مثير وجذاب وملاحظة الأخ عبدالله ورده اللطيف وإحالته المؤدبة حول إثبات التاء مع المعدود المذكر قيمة
ولقد جددت بقراءة هذه الأبيات العهد بهذه الدرر الفريدة زادك الله بصيرة ونفع بك

أخي حاتم توقف أخوك عند بيت المتنبي :

لَوْلا المَشَقّةُ سَادَ النّاسُ كُلُّهُمُ؛ ألجُودُ يُفْقِرُ وَالإقدامُ قَتّالُ

وقد رأيتك أشبعت العروض ( كلهمو ) فهل هي تشبع نطقاً أو كتابة ولِمَ لَمْ تشبع الضرب ( قتال ) في هذه الحالة أيضاً
الذي أعرفه أنها نطقاً ولكن لاتكتب مشبعة إلا في الخط العروضي أثناء التقطيع كيما ندرك مدى سلامة البيت عروضياً أما إشباعها كتابة بشكل مطلق فلا أعلم .... ربما لديكم مايصحح ماأظنه أتمنى إفادتي ولك الدعاء

حاتم الفرائضي
01-11-12, 03:42 PM
أحسن الله إليك
وزادني وإياك وكل من علمني حرفا فقها في الكتاب والسنة وعلوم اللسان العربي
أخوك ليس بعروضي .

محمد بن سليم الحربي
01-11-12, 04:02 PM
أحسن الله إليك
وزادني وإياك وكل من علمني حرفا فقها في الكتاب والسنة وعلوم اللسان العربي
أخوك ليس بعروضي .

زادك الله علماً ويكفينا منك هذه الدرر وننتظر تعقيب من له معرفة أو علم بهذا الشأن

محسن أبو أنس
02-11-12, 03:41 AM
جزاك الله خيرا ..

عبدالله الحصان
06-11-12, 08:38 PM
جزاك الله خيرا أبيات جميلة (( ولقد كنت في أمس الحاجة لقراءة مثل هذه الأبيات في هذه الأيام )) .