المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نسختنا من كتاب (البشارة من كتاب الإشارة) المنسوب للعراقي


إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:23 AM
سبق أن أشرت في موضوع لهذه النسخة، وبعد مدة من الزمن رأيت لغطا حول نسبتها لمؤلفها، فتحرير المسألة يتولاها المحقق، وإنما المفهرس اجتهاده محدود فهو يستئنس به ولا يحتج به هذه قاعدة عامة في التحقيق.

واليوم بعد أن طلب مني أحد الأخوة في التويتر يريد صورة من نسختنا رأيت أن أضعها هنا لتعم الفائدة...والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. هذه بيانات الفهرسة ويليها الصور:

رقم الحفظ: 1832
الفن: تجويد
العنوان: البشارة من كتاب الإشارة
المؤلف: عبد الحميد بن منصور بن أحمد العراقي
تاريخ وفاته: بعد 420هـ
شهرته: عبد الحميد العراقي
لغة المخطوط: عربي
تاريخ النسخ: ق8هـ / 14م تقديراً
نوع الخط: نستعليق
عدد الأوراق: 126ق
المقاس: 17,2 ×15سم
عدد الأسطر: 11س
بداية المخطوط:
أوجزه فأعجزه وأبرزه فأجرزه رجاء أن يفهم منه ما أبهم ويسأل عنه ما أهمل فأحببت أن أذكر في كتابي هذا ما أهمله وأنشر فيه ما أجمله حالياً بأقاويل ...
نهاية المخطوط:
... سورة ألم نشرح ثمان آيات وهي مكية حروفها مائة وثلاثة... سورة التين ثمان آيات وهي مكية حروفها مائة وخمسون ... سورة القدر ...
المراجع:
معجم المؤلفين:5/105
بيانات أخرى:
كتب النص بالمداد الأسود المشكول، بعض الكلمات والعبارات بالمداد الأحمر، مصححة، عليها بعض الحواشي والتعليقات، جلدت بالورق المقوى المغلف بالجلد.

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:30 AM
من الصورة 11 إلى الصورة 20

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:33 AM
من 21 إلى 30

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:34 AM
من 31 إلى 40

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:37 AM
من 41 إلى 50

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:39 AM
من 51 إلى 60

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:41 AM
من 61 إلى 70

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:43 AM
من 71 إلى 80

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:44 AM
من 81 إلى 90

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:47 AM
من 91 إلى 100

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:49 AM
من 101 إلى 110

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:51 AM
من 111 إلى 120

إبراهيم اليحيى
09-01-13, 11:53 AM
من 121 إلى الأخير.

أبو طيبة
10-01-13, 07:37 PM
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم.

أبو عبد الملك التيمي
12-01-13, 02:24 PM
جزاكم الله خيراً..
وللعلم فالكتاب تم تحقيقه ، يسر الله طباعته..
بسم الله الرحمن الرحيم
سيصدر قريباً بمشيئة الله:
كتاب البشارة من الإشارة في القراءات العشر ، واختيار أبي حاتم السجستاني
للإمام المقرئ الحاذق المحقق فخر الإسلام عبد الحميد بن منصور بن أحمد العراقي
دراسة وتحقيق
عمـير الجنبـاز
===================================

عبد الأحد بن محمد
19-01-13, 03:41 PM
يا ابا يحيى
طريقتك هذه تشق علينا كثيرا
مطلوب مائة حركة
هلا جعلتها كلها في ملف واحد مشكورا

أبو يوسف الكفراوي
01-02-13, 04:00 AM
فصل الخطاب في مؤلف كتاب البشارة من كتاب الإشارة :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1907555#post1907555

إبراهيم اليحيى
14-04-14, 11:21 AM
نصيحة للمحقق أن يلتزم سبك العنوان حسب ما أراده مؤلفه، فحسب نسختنا قال المؤلف سميته (كتاب البشارة من كتاب الإشارة)، فإن كانت النسخ الأخرى توافق نسختنا، فلا يجوز له في باب التحقيق المتقن أن يتكايس ويضيف أي عبارة.

أبو عبد الملك التيمي
14-04-14, 09:32 PM
لا شك أن اسم الكتاب :
" البشارة من كتاب الإشارة "
أما في: " القراءات العشر ، واختيار أبي حاتم السجستاني "
فهو زيادة توضيح لمضمون الكتاب أثناء التعريف بالكتاب .

أبو عبد الملك التيمي
14-04-14, 09:36 PM
فتح الكريم الوهاب في الرد على مقال الكفراوي المسمى بفصل الخطاب حول نسبة كتاب البشارة من الإشارة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=330205

إبراهيم اليحيى
15-04-14, 09:40 AM
الفاضل أبو عبد الملك مرحبا بك.

قولك لا شك أن اسم الكتاب (البشارة من كتاب الإشارة)، قول غير صحيح لما فيه من نقص وهو تصرف لا يجوز فعله في باب تحقيق المخطوطات عند أهل الضبط والإتقان.

الصواب أن تقول لا شك أن اسم الكتاب: كتاب البشارة من كتاب الإشارة.

فحذفك لكلمة (كتاب) التي وردت بعد عبارة (سميته) لا يجوز.

أما قولك: فهو زيادة توضيح لمضمون الكتاب أثناء التعريف بالكتاب.

فهذا الذي قصدته في قولي (تكايس)، فلا يجوز للمحقق أن يتصرف في العنوان ولا يضيف له عناوين شارحة وعبارات موضحة.

فإن أراد توضيح أمر ما فميدانه في موضعه في الدراسة.

وبما أن الكتاب فيه شك في النسبة، فيستحسن أن تكتب قبل اسم المؤلف عبارة (المنسوب) لـــ.............

والأدلة والاعتراضات توردها في الدراسة خاصة وأن الترجيح الذي رجحته أنت لا يفوق على ترجيح القول الآخر إلا بالقشة.

وفقك الله وسددك.

أبو عبد الملك التيمي
15-04-14, 08:30 PM
إبراهيم اليحيى شكرا لك.

إبراهيم اليحيى
16-04-14, 11:07 AM
أخي الكريم للفائدة فإن نسختنا يحشي عليها طالب علم في التخصص نفسه، وقد نبهني أحد الأفاضل إلى موضع في النص عندما قال المصنف: قال الشيخ أبو الحسن السعيدي رحمه الله.

نبهني الفاضل إلى ما في الحاشية عند السعيدي العبارة التالية: استاذ المصنف شريك أبيه أبي نصر منصور بن محمد بن إبراهيم العراقي.

ثم ذكر لي أن السعيدي كانت وفاته في حدود 410 هـ.
قلت: وعليه فإن المصنف المشار إليه في الحاشية لا بد أنه من أهل القرن الخامس الهجري حيث أنه تتلمذ على شيخ كانت وفاته في حدود 410هـ، وهذه العبارة ربما هي التي جعلت تقدير وفاة عبد الحميد بعد 420 هـ عند بعضهم.

أيضا عبد العزيز المقرئ جاء في الحاشية لنفس المحشي (المعروف بالزنبيلي) أو كلمة نحوها، ولا يقال لشخص المعروف إلا إذا كان اسمه يتشابه مع آخرين.

أرجو من الأخ المحقق أن يتنبه إلى مثل هذه القرائن ويضيفها بصياغتها المناسبة بالإشارة إلى النص والصفحة في المخطوط.

كما أنني أشكر المكرم صالح القرني من جامعة أم القرى على ما تفضل به من إفادة أعلاه.

وضعت صورة القرينة الأولى من نسختنا.

أبو عبد الملك التيمي
16-04-14, 09:50 PM
شكر الله لكم ، وهي مثبتة بحمد الله قدر الإمكان في النسخة المحققة..
لذلك أقول بعدم وجود صوارف حقيقية تصرف نص الكتاب عن مؤلفه المشتهر بتأليف كتاب البشارة من كتاب الإشارة عبد الحميد بن منصور العراقي والذي ينسب إليه في اختصار كتاب والده أبي نصر العراقي ، يرحمهما الله تعالى..
والعلم عند الله تعالى..