المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كيف نعرب"ضربته هو"


سعد صالح
15-03-13, 02:14 PM
«ضَرَبْتُهُ هُوَ» يعرب باتفاق توكيداً لا بدلاً.

ذكر هذا ابن هشام في الشذور.
فهنا أبدل الضميرفي"ضربته"وهو ضمير نصب بالضمير"هو"وهو ضمير رفع.

وهنا إشكال وهو :هل يصح استخدام ضمير الرفع"هو"في محل ضمير النصب"الهاء في ضربته"كما مثل ابن هشام هنا مع أن التوكيد مثل البدل في كونه يتبع ماقبله في أحد وجوه الإعراب.

أبوخالد عبدالله الأنصاري
15-03-13, 09:23 PM
ومضمر الرفع الذي قد انفصل
أكيد به كل ضمير اتصل

قال ابن عقيل:
أي يجوز أن يؤكد بضمير الرفع المنفصل كل ضمير متصل مرفوعا كان نحو قمت أنت أو منصوبا نحو أكرمتني أنا أو مجرورا نحو مررت به هو

سعد صالح
15-03-13, 10:41 PM
الأستاذ الفاضل أبو خالد الأنصاري:
أنا أتفق معك في جواز إعرابه توكيداً
لكن الإشكال لماذا منعنا البدل وجوزنا التوكيد وكلاهما يجب أن يتبع ما قبله في أحد أوجه الإعراب.

أبوخالد عبدالله الأنصاري
15-03-13, 10:56 PM
لأن التوكيد اللفظي حينئذ لا محل له من الإعراب

قال الشيخ محمد محي الدين في حاشيته على أوضح المسالك
ويكون على وجه الاستعارة في توكيده ضمير النصب والجر، وليس له محل إعرابي

سعد صالح
15-03-13, 11:30 PM
وهل البدل يكون له محل إعراب!!!!!!!

أبوخالد عبدالله الأنصاري
15-03-13, 11:34 PM
بل وهمت الكلام لمحمد النجار صحاب ضياء السالك

وقال الشيخ خالد الأزهري
ووجه ذلك أن الضمير المنفصل أصله للمرفوع دون المنصوب والمجرور، لأن أول أحوال الاسم الابتداء، وعامل الابتداء ليس بلفظ، فلم يكن بد من انفصال ضميره.
وأما المنصوب والمجرور فلا بد لهما من لفظ يعمل فيهما فيتصلا به، فإذا احتجنا إلى توكيدهما لتحقيق الفعل الثابت للشيء بعينه دون من يقوم مقامه أو يشبهه. احتجاجًا إلى ضمير منفصل ولا ضمير منفصل في الأصل إلا ضمير الرفع فاستعملناه في الجميع، كما اشترك الجميع في "نا" في نحو: قمنا، وأكرمنا، وهو القياس، لأن أصل الضمائر أن تأتي على لفظ واحد كالأسماء الظاهرة. هذا تعليل السيرافي.
وبقي عليه أن يقول: واستعير المرفوع للمنصوب والمخفوض في حالة التبعية، إذ المرفوع لا يتبع المنصوب ولا المخفوض.


والله أعلم
المسألة تحتاج توضيح أيضا وجزاك الله خيرا على هذا السؤال الحسن

سعد صالح
15-03-13, 11:54 PM
الأستاذ الفاضل أبو خالد الأنصاري:
جزاك الله خيراً على هذا التفاعل و هذه الإجابات السديدة الرائعة ، ولكن نظراً لتأخر الوقت ، فأرجوا منك أن تكمل معي الموضوع في الغد.
"أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس"
جزاك الله خير ماجازى أحد من خلقه على هذه الدرر

أبوخالد عبدالله الأنصاري
16-03-13, 12:56 AM
لعل أحد الأخوة أو المشايخ يسعفنا بنقل أو يفيدنا

ولعل تحرير المسألة أن يقال قولك هو من نصرته هو
إما أن يقال هو في محل نصب لأنه توكيد لمنصوب واستعير لفظ ضمير الرفع للمنصوب كما استعير ضمير النصب والجر للمرفوع في لولاك على قول، وهذا ظاهر كلامهم
وهنا يرد إشكال لماذا لا يصح إعرابه بدلا كما قال ابن هشام ؟
قد يقال لأنهم جوزوا الاستعارة في التوكيد فقط أو لأن البدل على نية تكرار العامل
وإما أن يقال لا محل له من الإعراب وهذا والله أعلم بعيد

محمد يسلم بن الحسين
16-03-13, 12:59 AM
الأستاذ الفاضل أبو خالد الأنصاري:
أنا أتفق معك في جواز إعرابه توكيداً
لكن الإشكال لماذا منعنا البدل وجوزنا التوكيد وكلاهما يجب أن يتبع ما قبله في أحد أوجه الإعراب.
لأن البدل هو: التابع المقصود بالحكم فإذا قلت أعجني زيد كرمه فالذي أعجبك من زيد هو الكرم فهو المقصود بالحكم وكذلك إذا قلت: حفظت القصيدة نصفدها فالمحفوظ نصف الفصيدة وهو المقصود بالحكم وهكذا...
بخلاف النعت والتوكيد فالتابع فيهما هو نفس المتبوع فإذا قلت نحجتُ أنا فالتاء هو المقصود بالحكم وأنا مجرد توكيد له لأن معناهما شيء واحد وهو المتكلم
والله تعالى أعلم

سعد صالح
16-03-13, 01:20 PM
الأستاذ أبو خالد الأنصاري: أين أجد كلام الشيخ خالد الأزهري...........

أبوخالد عبدالله الأنصاري
16-03-13, 01:58 PM
في التصريح بمضمون التوضيح

سعد صالح
16-03-13, 02:16 PM
ولكن أين في التوضيح كوني لاأملك الكتاب وغير موجود في الشاملة.

جزاك الله خيراً شيخنا أبا خالد ونفعنا الله الخلق بعلمك ولاحرمنا إشراقتك معنا...

أبوخالد عبدالله الأنصاري
16-03-13, 04:20 PM
موجود في الشاملة
شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح

سعد صالح
16-03-13, 10:06 PM
موجود في الشاملة
شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح


أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء شيخنا الأنصاري.

جزا الله المؤَلفَ كلّ خيرٍ ... لهذا العقد في جيد الحسانِ
أمصباحٌ بدا أم بدرُ سارٍ ... بأفق سما البلاغة والمعاني

أداس السوقي
16-03-13, 10:32 PM
لعل سبب منع إعرابه بدلا أن البدل على نية تكرار العامل ، وعامل الضمير المنصوب في المثال لا يمكن تسلطه على الضمير المرفوع ، فلا يقال : نصرت هو.
والله اعلم