المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نظرات في تاج العروس !!!


أبو رفيف
23-05-05, 04:30 PM
تاج العروس من جواهر القاموس لمحب الدين أبي الفيض السيد مرتضى محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي ، أكبر معجم لُغَوي عربي على الإطلاق ، وأحد أهم الموسوعات التراثية العربية ؛ وهو عبارةٌ عن شرحٍ للقاموس المحيط لمجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد الشيرازي الفيروزبادي .
والناظر في هذا الكتاب بعين الاعتبار – على عِظَمِهِ - يلحظ بعض الهفوات التي لاتقلل من شأنه ؛ لأن النقص من طبع البشر ، والكمال لله وحده .
ومما كتب في الاستدراك على كتابنا هذا على حدِّ علمي : " نظرات في كتاب تاج العروس " ؛ للعلامة حمد بن محمد الجاسر بالاشتراك .. إلا أن جُلَّ استدراكه عليه كان حول البلدانيات أو الأماكن وتصحيف أو خطأ صاحب التاج فيها .
ومن أجل ذلك أردت أن أطرح هذا الموضوع ؛ لتبادل الفوائد الحبيسة لدى بعضنا حول هذا الكتاب النفيس . فمن لديه ملحوظة حول كتاب تاج العروس خاصةً فليبسطها هنا بين إخوانه على أسس علمية ؛ لِتَعُمَّ الفائدة .. والله من وراء القصد .

أبو رفيف
23-05-05, 04:34 PM
عبارة التاج :

و الخَوْرُ : ع (1) بأرض نجدٍ في ديار كِلاب فيه الثُّمام ونحوه . أو وادٍ وَرَاءَ بِرْجِيلٍ ، كقِنْديل ، ولم يذكر المصنف " برجيل " في الَّلام (2) .

التعقيب :

الخَوْرُ كغَوْرٍ موضع أرض نجد من ديار بني كلاب ، ذكره حُميد بن ثور الهلالي في قوله :

رَعَى السَّرْوة المِحْلاَل ما بين زَابنٍ ... إلى الخَوْرِ وَسْمِيَّ البقول المُدَيَّما

قال الأَوْدي : الخور وادٍ ، وزابن جبل (3) .
قال الأديب اللُغوي أحمد بن فارس الشدياق : فَصَحَّفَ الفيروزبادي قول الأَوْدي ، فقال : الخور وادٍ وراء برجيل ، وهو تصحيفٌ يُضحك الثكلى (4) . اهـ .
قلت : وتبعه في ذلك الشارح .

تتمة :

زابن : اسم جبلٍ في ديار بني بَغِيْض ، مذكور في رسم عَتُود (5) .


يتبع إن شاء الله تعالى ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) استعمل الفيروزبادي رموزاً خاصة لتدل على أشياء معينة ، وذلك إمعاناً في الاختصار ، وهي كالتالي :
م = معروف ، ع = موضع ، ة = قرية ، د = بلد ، ج = جمع ، ج ج = جمع الجمع ، ج ج ج = حمع حمع الجمع .
(2) تاج العروس ، طبعة دار الفكر ، ( ج 6 ، ص 374 ) . ملحوظة : عبارة القاموس المحيط باللون الأحمر .

(3) انظر معجم البلدان لياقوت الحموي ، طبعة دار الفكر ، ( ج 2 ص 400 ) .
(4) الجاسوس على القاموس ، تصوير دار صادر عن طبعة الجوائب ، ( ص 502 ) ، نقلاً عن كتاب طراز اللغة للسيد علي خان .
(5) معجم ما استعجم للبكري ، طبعة عالم الكتب ، ( ج 2 ص 691 ) .

عبدالعزيز المغربي
23-05-05, 05:05 PM
أتمم أبا رفيف فإنا في شوق لما تكتبه

عصام البشير
23-05-05, 11:26 PM
أكمل جزاك الله خيرا.

ابن وهب
25-05-05, 01:52 AM
بارك الله فيك

والاولى مراجعة المصادر
أعني مصادر التاج
واول ذلك شرح شيخه المغربي

ثانيا
الشدياق هذا اللبناني سيء الادب
وهو ان كان قد أسلم الا كتاباته لاتخلو من نظر

والكلام حول هذا الموضوع يطول ولكن الغرض التنبيه على ألفاظ الشدياق

نفع الله بكم

أبو زُلال
26-05-05, 05:18 PM
إليكم مثال خطأ في النقل عن مصدر معين:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30871
ينظر المشاركة رقم: 4

أبو رفيف
06-06-05, 11:08 PM
العفو إخواني .. والبقية ستأتي على مَهَلٍ إن شاء الله تعالى .

أخي الكريم ابن وهب ..

أولاً : مصادر تاج العروس لا تُعدُّ ولا تُحصى كما ذكر ذلك الزبيدي في مقدمته للتاج ، حيث أورد اسم أكثر من مائة ، وقال عقب ذلك : وغير ذلك من الكتب والأجزاء في الفنون المختلفة ، مما يطول على الناظر استقصاؤها ، ويصعب على العادِّ إحصاؤها (1) .
ثانياً : لا أدري ما فائدة الرجوع إلى هذه المصادر ، ومنها شرح شيخه ابن الطيِّب الفاسي الذي ذكرتَهُ .. وموضوعي حول التاج . إذ لو وقع الخطأ في التاج الذي هو محور موضوعي فلا فائدة من صحته في المصادر التي اعتمد عليها .
ثالثاً : ما وصفت به الشدياق من سوء الأدب في اللفظ إن كان استناداً على حِدَّته في الرد على صاحب القاموس .. فلا أظن ذلك ؛ لأن الحِدَّة يتصف بها كثير من العلماء فضلاً عن غيرهم عند الرَّد خصوصاً . أما إذا كان غير هذا فلا مانع من أن تُبين لنا ذلك .

هذا .. وما أردت إلا الإيضاح .

ـــــــــــــــــــــ
(1) ج 1 ، ص 51 .

ابن وهب
09-06-05, 06:17 AM
أخي الحبيب
بارك الله فيك
(ما وصفت به الشدياق من سوء الأدب في اللفظ إن كان استناداً على حِدَّته في الرد على صاحب القاموس .. فلا أظن ذلك )
اقرا كتاب الشدياق لتعرف الحقيقة بنفسك
الرجل سيء الأدب للغاية

وانظر

ما كتب في سيرته

ومن رأى عبارات الشدياق عرف تحامله الشديد فهو يكاد يجعل الشيرازي لايفهم في النحو
وطريقته طريقة المستشرقين لاطريقة العلماء

ومن رأى عبارته وجد أنها أقرب ما تكون الى عبارات من لم يتأدب بأدب العلم ساعة

وعباراته في النقد أشبه بعبارات كتاب الصحف (والجرائد)
فهي بالصحفين أشبه
والله أعلم بنيته
ولكن كونه كان من المستشرقين والنصارى سابقا يورث شكوك حول مراده من هذا الأمر

ونحن نعرف مراد كثير من المستشرقين من النقد

وانما رفعت منزلته عند القوميين
والا فالرجل ليس بذاك

وعند الرجل أخطاء في العقيدة وفي أشياء أخرى

ابن وهب
09-06-05, 06:27 AM
ذكرتم - وفقكم الله
(لا أدري ما فائدة الرجوع إلى هذه المصادر ، ومنها شرح شيخه ابن الطيِّب الفاسي الذي ذكرتَهُ )
أخي الحبيب
فائدة ذلك
حتى نعرف هل هذا الخطأ من الزبيدي أم من غيره
وفي ذلك فوائد كثيرة
للباحث الذي يريد أن يعرف مصدر الخطا وكيف وقع الخطأ وممن وقع الخطأ
وسبب الخطأ

هذا هو المراد


وهذا مثاله من ينتقد أخطاء الشوكاني في نيل الاوطار
ثم نقول له ان اغلب هذا في كتب السابقين
فالخطأ وقع فيه ابن حجر مثلا وتابعه الشوكاني
او ان الخطا مما تفرد به الشوكاني
اخطا في النقل او في العزو
ونحو ذلك

هذا هو المراد

وجزاكم الله خيرا

أبو رفيف
09-06-05, 01:54 PM
قال صاحب التاج :

وحَرْبُ بنُ الحارث تابِعِيٌّ ، وهذا الأَخِيرُ لم أَجده في كتاب الثِّقَاتِ لابنِ حبّان (1) .

التعقيب :

قلت : بل ورد في كتاب الثقات لابن حبان ( ج 4 ص 172 ) ، ونصه : " حرب بن الحارث يروى عن علي روى عنه الربيع بن زياد " اهـ .

كما ورد ذكره في كل من :

التاريخ الكبير للبخاري ( ج 3 / ص 60 ) .

والجرح والتعديل لأبي حاتم ( ج 3 / ص 248 ) .

والاستيعاب لابن عبد البر ( ج 1 / ص 121 ) .

والإصابة لابن حجر ( ج 2 / ص 48 ) .


يتبع إن شاء الله تعالى ...

ــــــــــــــــــــــ

(1) ج 1 ، ص 413 ، ( طبعة دار الفكر 1414 هـ / 1994 م ، بيروت ) .

ملحوظة : عبارة القاموس المحيط باللون الأحمر .

أبو رفيف
09-06-05, 02:48 PM
قال صاحب التاج :

وعَلِيٌّ وأَحْمَدُ ومُعَاوِيَةُ أَوْلاَدُ حَرْبِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عليِّ بنِ حبَّانَ بنِ مازنٍ المَوْصِلِيِّ الطَّائِيِّ ، أَمَّا عليٌّ فمِنْ رِجَالِ النَّسَائِيِّ صَدُوقٌ ماتَ سنةَ خَمْسٍ وستِّينَ ، وقد جاوز التِّسْعِينَ ، وأَخُوه أَحْمَدُ من رِجَالِ النَّسَائِيِّ أَيضاً مات سنة ثلاثٍ وستينَ عن تِسْعِينَ ، وأَمَّا عليُّ بنُ حَرْبِ بن عبد الرحمنِ الجُنْدَ يسَابُورِيُّ فليس من رجال السِّتَّة .
ولَمْ أَجِدْ لِمُعَاوِيَةَ بنِ حَرْبٍ ذِكْراً (1) .

التعقيب :

أولاً : علي بن حرب توفي سنة خمس وستين ومائتين للهجرة ، وأخوه أحمد توفي سنة ثلاث وستين ومائتين للهجرة ، وليس كما ذكر صاحب التاج ؛ لاعتماده في النقل على كتب التاريخ التي تذكر الأحداث بالسنين ، فمثلاً كتاب تاريخ الإسلام للذهبي .. سرد أحداث سنة خمس وستين ومائتين (2) .. إلى أن وصل إلى ذكر علي بن حرب ، وفي نهاية ترجمته ، قال : توفي في شوال سنة خمس وستين بالموصل (3) .

ثانياً : قول صاحب التاج : " ولم أجد لمعاوية بن حرب ذكراً " .

أقول : قد ذَكر معاوية بن حرب إشارةً جميع من ترجم لأخيه علي الذي مرت ترجمته على صاحب التاج ، ففي آخر ترجمته بعد ذكر سنة وفاته : وصلى عليه أخوه معاوية بن حرب (4) .

وفي ترجمة مستقلةٍ به ، قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء : الشيخ العالم المحدث أبو سفيان معاوية بن حرب بن محمد الطائي الموصلي ، ولد سنة مائتين أو بعيدها . وسمع عبيد الله بن موسى ، وقبيصة ، وخلاد بن يحيى ، وأبا نعيم . وعنه : القاضي يزيد بن محمد ، وقال : توفي سنة إحدى وثمانين ومائتين ، وله ثمانون سنة (5) .

كما ترجم له في تاريخ الإسلام فقال :
معاوية بن حرب بن محمد ، أبو سفيان الطائي الموصلي ، أخو علي ، وأحمد .
سمع : عبيد ، وأبا نعيم ، وقبيصة ، وجماعة .
وعنه : يزيد بن محمد الأزدي ، وقال: توفي سنة إحدى وثمانين وله ثمانون سنة (6) .


يُتبع إن شاء الله تعالى ...

ـــــــــــــــــــــــ

(1) ج 1 ، ص 414 ، ( طبعة دار الفكر 1414 هـ / 1994 م ، بيروت ) .

ملحوظة : عبارة القاموس المحيط باللون الأحمر .

(2) تاريخ الإسلام للذهبي ( ص 2049 ) .

(3) تاريخ الإسلام للذهبي ( ص 2078 ) .

(4) انظر :
تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، للمزي ( ج 20 ص 364 ) .
سير أعلام النبلاء ، للذهبي ( ج 12 ص 253 ) .

(5) سير أعلام النبلاء ، للذهبي ( ج 12 ص 255 / 256 ) .

(6) تاريخ الإسلام للذهبي ( ص 2224 ) .

أبو رفيف
09-06-05, 03:35 PM
قال صاحب التاج :

وعَلْيانُ بالفَتْح لم أَجِدْه في المُحدِّثِين ، وإنما ذَكَرَ ابنُ حبيب عَلْيان بن أَرْحَب في بَني دُهْمان ، وذَكَرَ السُّلَميُّ في الصُّوفيَّة محمد بن عليٍّ النَّسَوي ويُعْرَفُ بابنِ عَلْيان .

وَعُلَيَّانُ بالضَّمِ وشَدِّ الياءِ هو المُوَسْوِسُ الكُوفيُّ لهُ أَخْبَارٌ (1) .

التعقيب :

بل ( عَلْيانُ ) بالفَتْح من المحدثين ، قال الإمام الذهبي في العبر أحداث سنة ثمان وأربعين وسبعمائة : ومات بالقدس شيخنا الإمام علاء الدين أبو الحسن علي بن أيوب بن منصور أحد فقهاء الشافعية ، ومُدَرِّسُ الصلاحية عن بضع وثمانين سنة . حدث عن البخاري وغيره ، وبرع في الفقه ، واللغة والعربية ، وعني بالحديث ، وتفقه بالشيخ تاج الدين ، ودَرَّسَ، وأفتى ، وناظر ، وأفاد ، وسمع الكتب الكبار المطولة ، وكان يكتب اسمه في الطباق عليان . اختلط قبل موته بمدة ، توفي في منتصف رمضان (2) .

وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان : علي بن أيوب بن منصور أبو الحسن المقدسي ، كان يلقب عليان . سمع الفخر وغيره ، وطلب ومهر وأكثر وكتب عدة مجاميع ، وخطه وسط لكنه في غاية الإتقان . ولي مشيخة بيت المقدس ودرس بها وأفتى وناظر (3) ...

وله ترجمة مطولة في الدرر الكامنة لابن حجر (4) .


يُتبع إن شاء الله تعالى ...

ــــــــــــــــ

(1) ج 19 ، ص 698 ، ( طبعة دار الفكر 1414 هـ / 1994 م ، بيروت ) .

ملحوظة : عبارة القاموس المحيط باللون الأحمر .

(2) العبر في خبر من غبر ، للذهبي ( ص 308 ) .

(3) لسان الميزان ، لابن حجر ( ج 4 ص 207 ) .

(4) الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة ، لابن حجر ( ص 353 ) .

مِرقم
27-03-06, 10:07 PM
أكمل، بارك الله فيك !

مروان الحسني
24-10-07, 09:36 PM
نرجو المتابعة !

صالح العقل
25-10-07, 09:43 AM
للشيخ بكر أبو زيد -شفاه الله - تعقبات رائقة على تاج العروس، يحسن الاستفادة منها.

فهد السند
11-08-09, 01:28 AM
بورك فيك


ومما كتب في الاستدراك على كتابنا هذا على حدِّ علمي : " نظرات في كتاب تاج العروس " ؛ للعلامة حمد بن محمد الجاسر بالاشتراك .. إلا أن جُلَّ استدراكه عليه كان حول البلدانيات أو الأماكن وتصحيف أو خطأ صاحب التاج فيها .


قد طلب من الشيخ حمد الجاسر رحمه الله أن يراجع الطبعة التي صدرت من مطبعة حكومة الكويت للكتاب
بتحقيق جماعة من علماء اللغة.

فنشر في مجلة العرب السنة الخامسة 1390هـ ملاحظات على المجلد الاول الى الحادي والعشرين في حلقات ، وجمعها في كتاب بعنوان نظرات في كتاب تاج العروس من جواهر القاموس
طبع سنة 1407هـ