المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مفهرس المخطوطات وتأريخ التأليف!


إبراهيم اليحيى
01-06-13, 07:59 PM
مفهرس المخطوطات وتاريخ التأليف
بما أنني حريص جدا على الكلام حول جزئيات منهجية تحقيق النصوص لما لمسته من فائدة لي وللأخوة الأكارم؛ فإنني أيضا أرغب الكلام حول جزئيات منهجية فهرسة المخطوطات.
وبحكم التجربة الحالية وأنا أجرد مخطوطاتنا مر علي عدد من المؤلفات جاء في آخرها كلام المؤلف منقولا يؤرخ تصنيف الكتاب.
فلم يسجل في بطاقة الفهرسة حقل خاص بتاريخ التأليف!، لذا أدعو من له عناية في هذا الأمر أعني منهجية الفهرسة أو من يتصدى لوضع فهرس؛ أن يضع حقل خاص بتاريخ التأليف فإن وجد كتب ما وجد وإلا ترك الحقل فارغا.
والأمر ليس بدعا فقد رأيت غير مرة من وضع حقلا ولكنني كنت لا أوافق عليه، وبعد التأمل وجدت أن مثل هذا الحقل له أهمية.
فمثلا التصريح بمضمون التوضيح لخالد بن عبد الله الأزهري (ت 905هـ) لدينا نسخة نقل كلام المؤلف بهذه الصيغة(قال مؤلفه: وافق الفراغ من تأليفه يوم عرفة تاسع ذي الحجة الحرام سنة ست وتسعون وثمانمائة).
وجاء عندنا في نسخة من كتاب (تمرين الطلاب في صناعة الإعراب) لخالد الأزهري (ت 905هـ) نقل كلام المؤلف بهذه الصيغة: (قال مؤلفه رحمه الله: فرغت منه يوم الأثنين سابع عشرين رمضان 886هـ)
ماذا يفيد تأريخ التأليف؟
إذا سجل المفهرس تأريخ التأليف فإن المحقق أو الباحث سيستفيد كثيرا من هذا الحقل من الفوائد:
1 ـ معرفة ترتيب كتب المؤلف. مما يفيد معرفة مرحلة الشباب ومرحلة النضج.
2 ـ معرفة عنايته وثقافته والكتب المتاحة في ذلك الزمن من حياة المؤلف.
3 ـ معرفة الإنتاج الفكري والزمن بين كل كتاب.
4 ـ معرفة أسبقية الأقوال للعلماء المعاصرين له.
5 ـ معرفة مذهبه وتوجهه والتدرج والتغير في ذلك.
فعلى المحقق أن يرتب كتب المؤلف الذي يحقق مخطوطة له ترتيبا منهجيا ذكرته في موضوع كتبته بعنوان (منهجية الترتيب) فإن كان يعلم تأريخ تأليف كل كتب لمؤلفه فإنه يلزمه أن يرتب الكتب حسب تواريخ تأليفها، وإلا رتبها حسب ما ذكرت في الموضوع.
هذا ما حضرني الآن عن هذه الجزئية والله الموفق.

إبراهيم اليحيى
01-06-13, 08:18 PM
أيضا يضاف إلى ذلك إذا ذكر المؤلف بداية التأليف ونهايته فإنه يفيد الباحث خذ مثلا لدينا نسخة من المطول للتفتازاني وغالب نسخ المطول فيها بداية التأليف ونهايته:
مسعود بن عمر التفتازاني (ت 793هـ)

بداية تأليف المطول 2/ رمضان / 742هـ في جرجانية خوارزم.

نهاية تأليف المطول 21/ صفر / 748هـ في محروسة (هراة).

انظر إلى هذه اللفتة كيف سيستفيد منها الباحث وستأخذه إلى أكثر من مسرح:

ـ الفرق بين تأليفه وتاريخ وفاته.
ـ الفرق الزمني بين البداية والنهاية.
ـ أيهما قبل المطول أم المختصر.
ـ هل ألف في تلك الفترة كتابا أو أكثر أم انشغل بالتدريس ومشاغل أخر؟!.
ـ تنقله بين الأمكنة.

إلى غير ذلك مما يهم الباحث الفطن. أرفقت الصورة للتأمل.

إبراهيم اليحيى
01-06-13, 08:42 PM
أيضا يفيدنا أحيانا تأريخ التأليف إذا عدمنا تأريخ وفاة المؤلف أن نقول بعد تاريخ كذا...وإذا ذكرت كل التواريخ التي ذكرها المؤلف في كتبه فإننا نقترب من القول الصحيح في تأريخ وفاته أو على الأقل نبتعد عن الوهم.

وبالمناسبة على المعاصرين إذا سجلوا سيرتهم الذاتية أن يرتبوا مؤلفاتهم وتصانيفهم بحسب تواريخ التأليف ويشار إلى سنة النشر إن كان هناك ما يلبس.

إبراهيم اليحيى
01-06-13, 08:53 PM
يعجبني حاجي خليفة في كشفه والزركلي في أعلامه عند الإشارة إلى الفراغ من التأليف.

إبراهيم اليحيى
01-06-13, 08:59 PM
انظر هذا مثال حي:

شرح اللباب لمحمد بن مسعود السيرافي المتوفى بعد 712هـ، كما ذكر ذلك الزركلي في أعلامه 7 / 96.
وذكر في ترجمته أن له شرح اللباب في علم الإعراب للاسفراييني، في أوقاف بغداد، وبخزانة الأزهر، فرغ من تأليفه سنة 712هـ...الخ.

قلت: إليك بيانات نسختنا وقبل البيانات إليك العبارة: واتفق الفراغ من إملائه في الخميس الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة اثنى عشر وسبعمائة في مدينة شيراز من فارس.
وتاريخ نسختنا 25/ 8/ 795هـ.
رقم الحفظ: 1979
الفن: نحو
العنوان: شرح اللباب
عنوان آخر: شرح اللباب في علم الإعراب
المؤلف: محمد بن مسعود بن محمود، قطب الدين الفالي الشقار السيرافي
تاريخ وفاته: بعد 712هـ / 1312 م
شهرته: السيرافي، محمد السيرافي
لغة المخطوط: عربي
اسم الناسخ: أحمد بن شعبان الشهاب
تاريخ النسخ: 795هـ / 1392 م
نوع الخط: تعليق
عدد الأوراق: 174ق
المقاس: 25.5 × 17.5سم
عدد الأسطر: 29س
بداية المخطوط:
الحمد لله الذي هدانا إلى معرفة إعجاز القرآن ونصب لنا دليلاً عليها وهو علم المعاني والبيان ... أما بعد فإن كتاب اللباب في النحو للإمام المحقق الإسفرائيني ... وكان في بعض ألفاظه انعقاد ويحتاج إلى تحليل ... فالتمسوا كتابة شرح على وفق ترتيبه ...
نهاية المخطوط:
... وقد اتفق الفراغ من إملاء هذا الشرح بحسب ذهني القاصر وفهمي الفاتر ... واتفق الفراغ من إملائه في الخميس الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة اثني عشر وسبعمائة في مدينة شيراز من فارس ...
المراجع:
معجم المؤلفين 12 / 20 ؛ الأعلام 7/ 96 ؛ هدية العارفين 2/ 242 ؛ كشف الظنون 2/ 1543 ؛ الظاهرية (نحو) / 335 ؛ ملحق بروكلمان 2/ 257
بيانات أخرى:
نسخة جيدة تامة، كتبت بالمداد الأسود وخطوط التنبيه بالأحمر ، في الحواشي تعليقات وشروح كثيرة ، مصححة ، أصابتها الرطوبة والبلل في بعض أجزائها وأثرت في بعض المواضع على عدم وضوح القراءة ، في بدايتها ونهايتها ختم تملك باسم شيخ أحمد سيد أفندي مؤرخ سنة 1310 هـ ، جلدت بالورق المقوى المغلف بالجلد المزين من الأطراف والوسط بزخارف مذهبة، دار الكتب المصرية والأوقاف العراقية أسمتها خطأ شرح لب اللباب..