المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أعلى أهل الارض اسنادا


الصفحات : [1] 2

ابو الوفا العبدلي
09-02-03, 02:08 PM
من هو مسند العصر ؟
دعوة للمشاركة

أبو حازم المسالم
09-02-03, 03:57 PM
و من أيضا عنده أسانيد تلقاها بالرواية أو إجازةً بالرواية، أي ليس إجازة أو مناولة بلا قراءة من الشيخ أو التلميذ ؟

أبو خالد السلمي
09-02-03, 04:06 PM
أعلى الناس إسنادا في القرآن :
_ في القراءات السبع من طريق الشاطبية :
الشيخ بكري الطرابيشي _ حفظه الله _
_ في القراءات العشر من طريق الطيبة :
1) الشيخ أحمد بن عبد العزيز الزيات _ حفظه الله _
2) الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله _ حفظه الله _
3) الشيخ عبد الباسط هاشم _ حفظه الله _
وثلاثتهم في درجة واحدة

أعلى الناس إسنادا في الحديث :
1) الشيخ محمد بن عبدالرزاق الخطيب _ حفظه الله _
2) الشيخ محضار بن علي الحبشي _ حفظه الله _
3) الشيخ عبد الرحمن بن شيخ الحبشي - حفظه الله -
4)الشيخة علوية بنت عبدالرحمن الحبشي _ حفظها الله _
وأربعتهم في طبقة واحدة

وأعلى أسانيدهم أن يكون بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم ستة عشر أو سبعة عشر رجلا بإسناد متصل رجاله ليسوا بمجاهيل .

قال أبو خالد وليد بن إدريس _ عفا الله عنه _ أخبرني إجازة [1 ] الشيخ عبد الرحمن الحبشي والشيخة علوية الحبشي– حفظهما الله – قالا أخبرنا [2 ] محمد أبو النصر الخطيب عن [3 ] عبدالله بن محمد التلي عن [4 ] عبد الغني النابلسي عن [5 ] النجم الغزي عن [6 ] أبيه البدر عن [7 ] الزين زكريا عن الحافظ [8 ] ابن حجر عن [9 ] الصلاح بن أبي عمر عن [10 ] الفخر ابن البخاري عن [11 ] أبي روح المعز بن محمد الهروي عن[12 ] تميم بن أبي سعيد الجرجاني عن [13 ] محمد بن عبدالرحمن الكنجرودي عن [14 ] محمد بن أحمد بن حمدان عن [15 ] الحافظ أبي يعلى في معجم شيوخه عن [16 ] عبدالله بن بكار عن [17 ] عكرمة بن عمار عن [18 ] الهرماس بن زياد رضي الله عنه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى يخطب على بعيره ) .قال الحافظ الذهبي في " سير أعلام النبلاء " (14/181) : ( وهذا حديث عال تساعي لنا ) انتهى ، وقد وقع لنا بثمانية عشر رجلا بحمد الله .

وأعلى من هذا بدرجة رواية الأربعة المذكورين والعديد من المعاصرين لعشاريات السيوطي ، بحيث يكون بينهم وبين السيوطي ستة رجال ، وبه يكون بينهم وبين النبي صصص 17 رجلا
وتفصيل ذلك على هذا الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32759&highlight=%DA%D4%C7%D1%ED%C7%CA

بشير أحمد بركات
09-02-03, 04:54 PM
ملاحظة

اسم الشيخ الطرابيشي حسب علمي هو:

بكري بن عبد المجيد الطرابيشي

والله الموفق

أبو حازم المسالم
09-02-03, 05:33 PM
هلا ذكرت لنا من هؤلاء الشيوخ و أين أرضهم الآن ؟


أعني : محمد بن عبدالرزاق الخطيب و محضار بن علي الحبشي و علوية بنت عبدالرحمن الحبشي ..

ابو الوفا العبدلي
09-02-03, 08:32 PM
الاخ انا مسلم
سؤالك الهام لايفهم.وضح

ابو الوفا العبدلي
09-02-03, 08:38 PM
الشيخ الفاضل ابوخالد السلمي سلمه الله
الثلاثة الذين ذكرتهم يروون بالاجازة العامة عن ابي النصر الخطيب , وابو النصر قد صرح كما في ترجمته لتلميذه عبدالستار الدهلوي انه لا يروي
عن التلي , لانه وجد اباه لا يروي عنه .
اما مسند العصر فهو الذي يرويعن جماعة منهم احمد العطار المكي.
فهل عرفته؟

أبو خالد السلمي
09-02-03, 10:43 PM
الأخ الكريم أبو حازم _ وفقه الله _
1) إذا كنت تسأل عن الذين تحملوا الكتب الستة والمتون والمسلسلات وغيرها عرضا وسماعا فهم كثيرون بحمد الله
2)الشيخ محمد بن عبدالرزاق الخطيب _ حفظه الله _ من أهل دمشق
و الشيخ محضار بن علي الحبشي _ حفظه الله _ من أهل حضرموت
والشيخة علوية بنت عبدالرحمن الحبشي _ حفظها الله _ من أهل حضرموت كذلك .


الأخ الكريم أبا الوفاء العبدلي _ وفقه الله _
1)بخصوص الشيخة علوية فقد بلغني أنها لا تروي بالاجازة العامة عن ابي النصر الخطيب ، ولكن بالمكاتبة ، فقد أرسل إليها بإجازة خاصة من دمشق فيما بلغنا ، فالله أعلم , وأما مسألة رواية أبي النصر عن التلي فتحتاج لمزيد بحث ، فالمشهور المتداول في الإجازات على خلاف ما ذكرتم .
2)بخصوص مسند العصر الذي يروي عن جماعة منهم أحمد العطار المكي ، فنرجو أن تسميه ، وتذكر أعلى أسانيده ، فلعلي أعرفه أو أعرف من يساويه ، ولا عدمنا الله فوائدك .

فقير إلى عفو ربه
09-02-03, 11:54 PM
جزاكم الله خيرا

الشيخ / عبد الباسط هاشم ... من أهل القاهرة - مصر

و القراءة عليه .. و الله اعلم ...متاحة

جلاء الأفهام
10-02-03, 03:38 PM
أخي الكريم السلمي وفقه الله


للتوضيح : فإن طريقة رواية الشريف محضار بن علي الحبشي ، والشريفة علوية بنت عبد الرحمن الحبشي ؛ عن أبي النصر الخطيب . هي أن الخطيب أجاز للسادة آل الحبشي ، فدخلا ضمنا لأنهما ربما كانا ممن أدرك حياته ! وذلك حسب ما بلغنا والله أعلم .


وتبقى المسألة :

1)هـل تصح الإجازة العامة ، أم لا ؟ وهل هذه الإجازة من باب التخصيص ؟
2)وهـل يصح أن الخطيب أجاز للآل الحبشي ؟
3)وهـل كان الحبيب محضار والشريفة علوية موجودين حين أجاز الخطيب ، يقينا ؟!


أنا لا أعلم إن كانا على قيد الحياة الأن أم لا ؟! ولكنك لقبتهما بالشيخ والشيخة ؛ فإن كنت تقصد كبر السن فذاك , وإن كنت تقصد مشيخة العلم ؛ فقد بلغني أنهما من العوام !! , بل إن الشريفة علوية (أمية) لا تحسن القراءة ولا الكتابة ؛ ولم تسمع قط بالإجازة والرواية !!! والله أعلم .

والذي أرى أن الرواية عـنهما تحتاج نظر وتأمل . خاصة أن إسنادهما – إن صح – غاية في العلو , وربما يدفع ذلك البعض أن يدافع عن روايتهما ليصح له العلو . واستغفر الله .

العوضي
10-02-03, 09:20 PM
السلام عليكم

هناك رجل يقال أن بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام 28 رجل فهل هذا عالي الاسناد

أبو خالد السلمي
10-02-03, 09:24 PM
إن كان في أسانيد القرآن فنعم هو عال ، وإن كان في الحديث فهو نازل جدا .

العوضي
10-02-03, 09:51 PM
ممكن توضح بارك الله فيك لان الصراحة ما اعرف في هذه الامور

أبو خالد السلمي
10-02-03, 10:23 PM
أخي الكريم العوضي
العلو معناه قلة عدد الوسائط بين الراوي وبين النبي صلى الله عليه وسلم ، وعكسه النزول وهو كثرة عدد الوسائط بين الراوي وبين النبي صلى الله عليه وسلم ، وبناء عليه فكلما كان عدد الرواة أقل كلما كان الإسناد أعلى .
فأما أسانيد القرآن الكريم بمعنى أن الراوي قرأ القرآن على شيخه وشيخه قرأ على شيخه وهكذا حتى يصل إلى الصحابي الذي قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه القرآن ، فأسانيد القرآن العالية اليوم كلها تمر بابن الجزري
وقد ذكر ابن الجزري في النشر 1/154 أن أعلى أسانيد القراءات المتصلة بالتلاوة عنده إسناد رواية حفص عن عاصم من طريق كتاب الكفاية لسبط الخياط ، وإسناد رواية ابن ذكوان عن ابن عامر ، وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم في كل من هاتين الروايتين 13 رجلا كلهم من الأئمة الثقات ، وقد تبين لي بعد البحث الشديد في مقارنة الإجازات والأسانيد ، والتباحث مع عدد من علماء القراءات المهتمين بهذا الأمر ، أن أعلى قراء العالم سندا اليوم هو الشيخ بكري بن عبد المجيد الطرابيشي الدمشقي - بارك الله في عمره - وبينه وبين ابن الجزري في القراءات السبع 11رجلا كلهم من الأئمة الثقات المشاهير، ومعناه أن أعلى إسناد اليوم يكون فيه بين المقرئ وبين النبي صلى الله عليه وسلم 25 أو 26 راويا ، وإنما قلت أو 26 لأن الشيخ الطرابيشي قرأ من طريق الشاطبية وليس من طريق الكفاية وطريق الشاطبية أنزل ، وأما أسانيد الطيبة المارة بكتاب الكفاية فأعلاها أسانيد الزيات ومحمد عبد الحميد وعبد الباسط هاشم وبينهم وبين ابن الجزري 12 راويا .
[ 13 + 1 وهو ابن الجزري + 12 = 26]
وهذا معناه أن الشيخ الذي تشيرون إليه إذا كان عنده إجازة في القرآن الكريم وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم 28 راويا فهو إسناد عال ، وإن كان لا يزال يوجد ما هو أعلى منه .

وأما إذا كانت إجازة في الحديث النبوي وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم 28 راويا فيعتبر إسنادا نازلا جدا لما سبق ذكره من أنه لا يزال يوجد من بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم 17 راويا فقط
والله أعلم .

أرجو أن يكون الموضوع قد اتضح لك .

ابو الوفا العبدلي
10-02-03, 10:39 PM
لفاضل ابو خالد السلمي سلمه الله
رواية الثلاثة الذين ذكرتهم عن ابي النصر بالعامة, وليس لهم عنه اجازة خاصة ,والذي حصل ان احد الاخوة سافر لليمن ولقى الشيخ والشيخة اللذين ذكرتهما , فلما سال عن مولدهما وجدهما قد ادركا الشيخ ابا النصر فطلب منهما الاجازة فاجازاه, وكتب لهما نص الاجازة واشرك معه بعض الاخوة, بل زاد فاخذ منهما اذنا عاما بالاجازة نيابة عنهما , وبذلك روى عنهما جماعة من الطلبة .
اما اجازة ابي النصر لال الحبشي فصحيحة لا شك فيها, ذكرها تلميذ ابي النصر وهو المؤرخ الشهير عبد الستار الدهلوي المكي في كتابه الذي الفه في ترجمة ابي النصر , وهو محفوظ بمكتبة الحرم المكي.
وقد ذكر عبدالستار في كتابه هذا عن شيخه ابي النصر انه زار التلي هذا مع والده فوجدام ملقى على الارض واخبرهما انه يبلغ من العمر 150 سنة وان لديه اجازة من عبدالغني النابلسي ,ثم قال ابو النصر وانا لا اروي عنه لان والدي لم يرو عنه .
ولعل الذين ذكروا هذه الرواية قلدوا عبدالحي الكتاني في فهرس الفهارس , فانه ذكرها ولم يتعقبها بشي, وهذا من اوهامه الكثيرة في كتابه المذكور.
اما الرواية بالاجازة العامة فاهل الحديث المتاخرين على صحة العمل بها,
وقد صنف شمس الحق العظيم ابادي رسالة في ذلك سماها المكتوب اللطيف الى المحدث الشريف وعندي منها صورة.

ابو الوفا العبدلي
10-02-03, 10:54 PM
اما الشيخ الذي يروي عن احمد العطار المكي فقد تعرفه , ولكن لا اظن
انه يوجد مساو له .
وساذكره لك لاحقا لانني ارغب في مشاركة بقية الاخوة .
وساذكر كذلك اسماء وعناوين من اعرف من علماء اهل الحديث في
الهند والباكستان , وفيهم كثرة .

العوضي
11-02-03, 10:44 AM
ما شاء الله والله إني اغبطكم على هذه الهمة في العلم

شفيت صدري وشوقتوني لمعرفة المزيد

اتحفونا بارك الله فيكم

أخوكم : العوضي

جلاء الأفهام
12-02-03, 07:35 PM
هــل يوجد سند متصل ومسلسل بالسماع لصحيح الإمام البخاري وغيره من كتب الحديث إلى وقتناهـذا ؟ .

دعوة للمشاركة.....

أبو خالد السلمي
12-02-03, 07:47 PM
الشيخ الكريم أبو الوفاء العبدلي
طال انتظاركم لتذكروا لنا تلميذ أحمد العطار المكي وأسانيده ، أرجو ألا يزيد التشويق عن هذا الحد فيفتر الشوق وينقلب يأسا .
________________________

الشيخ الكريم جلاء الأفهام
أولا : جزاكم الله خيرا على التوضيح بخصوص رواية آل الحبشي عن أبي النصر
ثانيا : نعم لا يزال يوجد سند متصل ومسلسل بالسماع لصحيح الإمام البخاري وغيره من كتب الحديث إلى وقتنا هـذا ، وأتمنى أن تذكر ما لديك أولا ، ثم تفتح الباب للإضافة عليه إن كان لأحد إضافة على ما ستقول ، وأرجو ألا تتبع طريقة التشويق التي ابتدأها الشيخ العبدلي .

العوضي
12-02-03, 08:10 PM
السلام عليكم

الشيخ ابوخالد هل يمكن ان تذكر لي أعلى سند للحديث موجود الان واعلى سند في القراءة يعني تذكر الاسماء بارك الله فيك

لأني متشوق أن أعرف هذا الشيء

وأرجوا أن لا أكون قد أثقلت عليك

أخوكم : العوضي

جلاء الأفهام
13-02-03, 08:57 AM
أخي الشيخ السلمي أحسنت أحسن الله إليك

وسؤالي كان استفسارا لأني لم أجد سندا متصلا بالسماع , فأفيدونا
- وإليكم ما وجدته في إجازة للقاضي الملقـب : شيخ السنة باليمن الحسين العمري رحمه الله – وقـد أورد عدة أسانيد متصلة منها ما يلـي:


يروي المفتي أحمد بن محمد زبارة الحسني – ت1421هـ - صحيح الإمام البخاري عن الحسين العمري سماعا عن القاسم بن حسين بن المنصور سماعا ( ماعدا قـدر ورقـه في باب المـزارعـة ) عن أحمد بن عبد الرحمن المجاهد قراءة عن علي بن أحمد الظفـري إجازة عن عبد الله بن محمد الأمير عن محمد حياة السندي سماعا لمعظمه وإجازة لسائره عن سالم السنهوري سماعا لبعضه وإجازة لباقيه عن النجم الغيطي قراءة عن زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجرسماعا لأكثره وإجازة لباقيه عن التنوخي سماعا عن الحجار سماعا عن الزبيدي سماعا عن أبي الوقت السجزي سماعا عن الداودي سماعا عن السرخسي سماعا عن الفربري سماعا عن الإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري .

وإليكم نظم هذا السند :

قال العلامة الحسين بن علي العمري : وقد استخرجنا طريقا من الطرق المروية ونظمها بعض علماء الطلبة - نفع الله الجميع بالعلم الشريف - في أيام قـراءته عـلينا وسماع البخاري وغـيره وأوصـلها بأبيات الديبع المشهورة , فــقــال :

بك الله من الليل الجهالة نستهدي ومنك النوال الجم والسيب نستجدي
ونحـمـدك حمدا على أن حـييـتـنا بـسـنة خـيـر الـمــرســـلـين بــلا رد
فمنها صحيح للـبخاري روايـتي لـه باتصال عن شـيوخ ذوي رشــد
ولي طرق شـتى اتصـل له بـهـا وفي النظم ذا ذكراي واحـدة تجدي
فعن قاسم نجل الحسين بن قاسم حليف التقى والعلم والفضل والزهد
عن السيد الظفري علي بن أحمد عن الفـذ عـبد الله ذي الـيمن والجــد
عن الـعالـم الـبـتـار والـده الـذي سرى صيته في اليم والغور والنجد
محمد العالي عـلى الـبـدر قــدره فلا برحـت روح لـه في ربـى الخلد
عن الأهـدل الـثـبت يحيى وياله إماما عـلى الأقران في الحفظ والنقد
وهذا روى عن يوسف بن محمد عن الطاهر المولى عن الديبع الفرد
ومن ههنا نقضي إليه طريقـتي كما ديـبـع يحـكـيه في نظمه الشـهـد
فسمعا لنظم منه حلو مـذاقـــــــه بروق وتسري مـنه رائحة الـرنـــد
لنا سند عال ســــماعا مسلسلا إلى الحافظ الحبر البخاري نستعدي
فجامعه نروي عن الزين شيخنا عن العلوي الثبت النفيس أخي الرشد
عن ابن ] مري [ وهو موسى فتى يروي عن المسند الحجار أحمد ذي الرشد
عن ابن الزبيدي عن أبي الوقت شيخه عن الداودي عن ابن حموية الفردي
عن المسند الحبر الفربري وهو عن إمام الورى الثبت البخاري ذي النقد

ابو الوفا العبدلي
13-02-03, 01:55 PM
الشيخ الفاضل ابو خالد السلمي سلمه الله
لا يوجد سند متصل بالسماع في وقتنا الحاضر لكتاب
واحد من الكتب الستة .
اما الشيخ الذي يروي عن العطار فارسلت لكم اسمه وهاتفه
برسالة خاصة , وساذكره للاخوة بعد ان يتفضلوا بالمشاركة.
ودمتم محفوظين برعاية الله

أبو خالد السلمي
13-02-03, 04:12 PM
الشيخين الكريمين أبا الوفا وجلاء الأفهام
بخصوص الأسانيد المتصلة بالسماع
فمنها :
أن شيخنا الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي حدثني أنه تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على جده كبير علماء شنقيط في زمانه محمد علي بن عبد الودود 1 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على يُحظيه بن عبد الودود 2 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على محمد بن محمد سالم المجلسي 3 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على حامد بن عمر 4 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على الفقيه الخطاط 5 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على القاضي بن عليّ ممُّه 6 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على شيخ الشيوخ الحسني 7 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على عليّ الأجهوري 8 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على البرهان العلقمي 9 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا على الحافظ جلال الدين السيوطي 10 الذي تحمل الكتب الستة كاملة سماعا بأسانيد مشهورة مسلسلة بالسماع إلى مؤلفيها .

علما بأن الشيوخ من الأول إلى السابع من كبار علماء شنقيط المعروفين بإقراء الكتب الستة وتراجمهم مدونة عند الشناقطة .

_______________________
الشيخ الكريم أبا الوفا
وصلتني رسالتكم وصلكم الله ببره وإحسانه .

جلاء الأفهام
13-02-03, 05:50 PM
جزى الله شيخنا أبا خالد السلمي خيرالجزاء.

ابو الوفا العبدلي
13-02-03, 09:06 PM
الشيخ الفاضل ابو خالد السلمي سلمه الله
اما الشناقطة الستة فالله اعلم بحالهم , ولكن :
1* من هو شيخ الشيوخ الحسني الراوي عن الاجهوري ؟
2* لم يذكر من ترجم للاجهوري انه قرا الستة على العلقمي؟
وبمثله نقول في العلقمي في روايته عن السيوطي .
واكثر الشيوخ المجيزين في هذا العصر لا يضبطون مروياتهم ولا ما
تحملوه من شيوخهم رواية او اجازة , لان كثيرا منهم كانوا ياخذون
الاجازة للبركة-كما يقولون - .
لذلك لابد من التثبت في هذا الامر , ومن نظر في الاثبات والتراجم
بان له الامر

العوضي
13-02-03, 09:34 PM
يا أخوان من فيكم يعرف الجواب على سؤالي في الأعلى فليجب

وإن كان منكم جميعا فهذا أفضل بارك الله فيكم

أخوكم : العوضي

جلاء الأفهام
14-02-03, 10:02 AM
أخي الكريم العوضي سلمه الله

ذكر الشيخ أبو خالد السلمي العلو المطلق في السند , وهناك العلو النسبي : وهو ما قل فيه عدد رجال السند إلى إمام من الأئمة .

وقد ذكر أبو خالد أعلى إسناد وقع له ؛ وكان بينه وبين النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم (18) رجلا , وإن كان في صحته نظر.

وأذكر هنا أعلى ما يقع من السند إلى بعض الأئمة ومن تدور عليهم الأسانيد ( وأرجو من إخواني المشاركة والإضافة ) :


1)ثبت الشيخ عابد السندي : وأعلى ما يقع : عن نورشاه المكية عن أمة الله الدهلوية عن عابد السندي بأسانيده.

2) ثبت الإمام الشوكاني : وأعلى مايقع : عن الشريف أحمد زبارة عن الحسين العمري وعلي السدمي وعلي اليدومي عن إسماعيل بن محسن إسحاق عنه .

ويرويه الشريف عبد القادر بن عبد الله عبد القادر شرف الدين عن الحسين العمري به . (ح) وعن والده عبد الله عبد القادر عن محمد بن محمد العمراني عنه.

ويرويه الحبيب محمد الشاطري عن أبي بكر بن شهاب العيدروس عن أبيه عن الشوكاني. (ح) وعن محمد السري عن محمد الحازمي عن الشوكاني .

ويرويه الحبيب عبد الرحمن الكاف عن علي بن علي الحبشي عن الحازمي عنه .

3) ثبت الإمام ولي الله الدهلوي : أعلى مايقع : ما يرويه أبو الحسن الندوي عن الطونكي والمباركفوري ( صاحب تحفة الأحوذي ) كلاهما عن نذير حسين الدهلوي عن إسحاق الدهلوي عن عبد العزيز الدهلوي عن الشاه ولي الله الدهلوي رحمه الله ؛ بأسانيده .

ويرويه عبد الغفار حسن عن أحمد الله الدهلوي عن نذير حسين به .


4) ثبت الحمزاوي : عاليا : عن مطيع الحافظ عن عبد المحسن الاسطواني عنه .

ويرويه حسين عسيران عن يوسف النبهاني عنه .



ويتبع إن شاء الله ................

أبو خالد السلمي
14-02-03, 10:58 AM
وهي أن هذه الأسانيد العالية أصحابها ليسوا متفردين بها بل لا يزال يوجد في الأحياء كثيرون يساوونهم .

فعلى سبيل المثال :
أعلى الأسانيد التي ذكرها أخونا جلاء الأفهام إلى الشوكاني أن يكون بينك وبينه ثلاثة ، وهذا لا تتفرد به الأسانيد المذكورة ، بل لا تزال توجد أسانيد مساوية لها كثيرة .
فمنها أنه أجازنا بثبت الشوكاني الشيخ عبد الرحمن الملا الأحسائي والشيخ عبد القادر كرامة الله 1_ رحمهما الله _ كلاهما عن الشيخ عمر حمدان المحرسي 2 عن الشريف محمد بن ناصر الحازمي 3 عن الإمام الشوكاني.
ولا يزال بعض تلاميذ عمر حمدان أحياء فيكون بينهم وبين الشوكاني اثنان فقط .


وأعلى الأسانيد التي ذكرها أخونا جلاء الأفهام إلى الشاه ولي الله الدهلوي أن يكون بينك وبينه خمسة ، وهذا لا تتفرد به الأسانيد المذكورة ، بل لا تزال توجد أسانيد مساوية لها كثيرة .
فمنها أنه أجازنا بثبت الشاه ولي الله الشيخ إسماعيل الأنصاري _ رحمه الله _ والشيخ الحافظ ثناء الله المدني 1 كلاهما عن الشيخ عبد الحق الهاشمي 2 عن محدث الهند نذير حسين الدهلوي 3عن محمد إسحاق الدهلوي 4 عن عبد العزيز الدهلوي 5 عن الشاه ولي الله الدهلوي رحمه الله ؛ بأسانيده .
مع ملاحظة أن الشيخ عبد الله بن عقيل والشيخ عبد الغفار حسن والشيخ الحافظ ثناء الله المدني لايزالون على قيد الحياة بارك الله في أعمارهم وبينهم وبين الشاه الدهلوي أربعة فقط ، وبينهم وبين نذير حسين واحد فقط .
ونروي بنفس السند إلى نذير حسين الأثبات التي رواها
_ فمنها ثبت الكزبري يرويه نذير حسين عن مؤلفه عبد الرحمن بن محمد الكزبري .
_ ومنها ثبت حصر الشارد يرويه نذير حسين عن مؤلفه عابد بن أحمد السندي .
_ ومنها ثبت قطف الثمر يرويه نذير حسين عن عبد الرحمن الكزبري وعابد السندي كليهما عن مؤلفه صالح الفلاني العمري.
_ ومنها ثبت ألفية السند وهو ثبت منظوم يرويه نذير حسين عن عبد اللطيف بن علي البيروتي عن مؤلفه محمد مرتضى الزبيدي.

وللفائدة أيضا فإننا نروي عن الشيخ عبد الرحمن الملا الأحسائي والشيخ عبد القادر كرامة الله كلاهما عن الشيخ عمر حمدان المحرسي عن أبي النصر الخطيب
وهذا السند فيه تخلص مما قيل في رواية الشيخ محضار والشيخة علوية الحبشيين عن أبي النصر ، ولكنه أنزل بدرجة .
وأما رواية أبي النصر عن التلي فإن لم تكن إجازة فهي إعلام والإعلام من أوجه التحمل الجائزة فما دام قد ثبت أن التلي أعلم أبا النصر بروايته عن النابلسي فهذا كاف لتحملها عنه .

ونأمل من الشيخ جلاء الأفهام أن يواصل بارك الله فيه .

أبو خالد السلمي
14-02-03, 10:59 AM
استجابة لطلب الأخ الكريم العوضي
هذا هو أعلى إسناد في القرآن الكريم برواية حفص من طريق الشاطبية في العالم الآن وهو سند الشيخ الطرابيشي وبينه وبين ابن الجزري 11 راويا بسند متصل بقراءة القراءات السبع فكل راو قرأها على شيخه وأجازه بها ، وزيادة في الفائدة ذكرت مصادر ترجمة رجال السند إلى ابن الجزري ، وأما ابن الجزري فترجمته مشهورة ، وتراجم من بعده إلى النبي صلى الله عليه وسلم مذكورة في كتابه طبقات القراء .
قرأ فضيلة الشيخ محمد بكري بن عبد المجيد الطرابيشي _ أمد الله في عمره على طاعته _ القرآن كاملا بالقراءات السبع على شيخ قراء الشام في زمنه محمد سليم الحلواني 1 الذي قرأعلى والده شيخ قراء الشام أحمد الحلواني الكبير 2 الذي قرأ على شيخ قراء الحجاز أحمد المرزوقي 3 الذي قرأ على شيخ القراء بالديار المصرية الشيخ إبراهيم العبيدي 4 الذي قرأ على شيخ الجامع الأزهر محمد بن حسن السمنودي المنير5 الذي قرأ على عليّ الرميلي 6 الذي قرأعلى شيخ قراء زمانه محمد بن قاسم البقري 7 الذي قرأ على شيخ قراء مصر عبد الرحمن بن شحاذة اليمني 8 الذي قرأ على عليّ بن غانم المقدسي9 الذي قرأ على محمد بن إبراهيم السمديسي10 الذي قرأ على الشهاب أحمد بن أسد الأميوطي 11 الذي قرأ على الإمام الحافظ حجة القراء محمد بن محمد بن محمد بن الجزري الشافعي12 مؤلف النشر و الطيبة و غيرهما من المؤلفات المباركة و هو قد قرأ على عبد الرحمن بن أحمد البغدادي13 الذي قرأ على شيخ القراء بمصرمحمد بن أحمد الصائغ14 الذي قرأ على علي بن شجاع الكمال الضرير صهر الإمام الشاطبي15 الذي قرأ على الإمام أبي القاسم الشاطبي16 الذي قرأ على الإمام علي بن محمد بن هذيل البلنسي 17الذي قرأ على أبي داود سليمان بن نجاح18 الذي قرأ على الإمام أبي عمرو الداني 19الذي قرأ برواية حفص على طاهر بن غلبون 20قال قرأت على علي بن محمد الهاشمي 21قال قرأت على أحمد بن سهل الأشناني 22قال قرأت على أبي محمد عبيد بن الصباح 23قال قرأت على حفص بن سليمان 24الذي قرأ على عاصم بن بهدلة بن أبي النجود 25الذي قرأ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي 26
الذي أخذ عن عثمان و علي و عبد الله بن مسعود و أبي بن كعب وزيد ثابت 27، وأخذ هؤلاء رضي الله عنهم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي تلقى القرآن عن جبريل عليه السلام عن رب العزة جل شأنه.

_______________________________
1 - محمد سليم الحلواني شيخ قراء الشام في زمانه ( 1285-1363) قرأ على والده أحمد الحلواني الكبير بالقراءات تاريخ علماء دمشق في القرن 14 1/ 603
2 - أحمد بن محمد علي الحلواني الكبير شيخ قراء الشام ثم الحجاز في زمانه (1228 - 1307) من تلاميذه جمال الدين القاسمي. تاريخ علماء دمشق 1/411
3-أحمد بن محمد بن رمضان المرزوقي المصري ثم المكي أبو الفوز1205 -1262 شيخ قراء مكة في زمانه . الأعلام 1/150
4 - إبراهيم العبيدي المالكي شيخ القراء بالديار المصرية في زمانه قرأ عليه عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب سنة 1233 و بعدها. مجموعة الرسائل النجدية 2/ 23
5 - محمد بن حسن بن محمد السمنودي المنير بتشديد الياء و فتحها أو كسرها مقرئ جليل عابد لازم الصوم ستين سنة ولي مشيخة الأزهر و كان أول شيخ للأزهر من فقهاء الشافعية و كانت مشيخة الأزهر قبله للمالكية عاش مائة سنة (1099-1199) الأعلام 6/92 تاريخ الجبرتي 1/595
6- عليّ بن محسن الصعيدي الوفائي الرميلي أبو الصلاح توفي بعد 1130 هجرية من فضلاء المالكية قرأ على محمد البقري ، من مؤلفاته نيل المرام في وقف حمزة وهشام . الأعلام 4/323
7 - محمد بن قاسم بن إسماعيل الشناوي البقري شيخ قراء زمانه(1018-1111) منسوب إلى نزلة البقر من قرى مصر، من مؤلفاته القواعد البقرية ،وغنية الطالبين . الأعلام 7/7
8 - عبد الرحمن بن شحاذة اليمني ( 975-1050) شيخ القراء في زمانه منسوب إلى كفر اليمن من قرى القليوبية ، تفقه على الشمس الرملي و أخذ علوم الأدب عن كثيرين و كانت له أموال و تجارة يصل بها طلاب العلم أخذ عنه علم القراءات غالب قراء الحجاز و الشام و مصر . خلاصة الأثر 2/358
9 -علي بن غانم المقدسي من أئمة القراءات في زمانه (920 - 1004) الأعلام 4/280
10 - محمد بن إبراهيم السمديسي (853-932) من كبارعلماء القراءات في عصره، له ترجمة في الضوء اللامع 4/ ..
11 - الشهاب أحمد بن أسد الأميوطي (808-872) مقرئ محدث من شيوخ السيوطي الضوء اللامع 2/252

أبو خالد السلمي
14-02-03, 11:43 AM
ومن أعلى ما وقفت عليه ما رويناه عن الشيخ عبد الرحمن الملا الأحسائي رحمه الله 1 عن بهاء الدين الأفغاني 2 عن الوجيه عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل صاحب ثبت ( النفس اليماني ) بما في ثبته .

وذلك لأن الوجيه عبد الرحمن الأهدل هو من شيوخ محدث الهند نذير حسين
فلو روينا ثبته من طريق نذير حسين لكان بيننا وبينه ست وسائط ، وقد وصلنا إليه بواسطتين عن الشيخ عبد الرحمن الملا الأحسائي رحمه الله 1 عن بهاء الدين الأفغاني 2 عن الوجيه عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل.

كذلك الوجيه عبد الرحمن بن سليمان يروي عن والده سليمان بن يحيى الأهدل ، والإمام الشوكاني كثير من مروياته في ثبته عن عبد القادر بن أحمد عن سليمان بن يحيى الأهدل .
ومعنى هذا أننا لو روينا من طريق الشوكاني لوصلنا إلى سليمان الأهدل بخمسة وسائط
ولكن وصلنا إليه بثلاثة وسائط فقط عن الشيخ عبد الرحمن الملا الأحسائي رحمه الله 1 عن بهاء الدين الأفغاني 2 عن الوجيه عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل 3 عن والده .

جلاء الأفهام
14-02-03, 12:11 PM
ما ذكره الشيخ السلمي صحيح , لكني لم ألتزم أن أذكر من الأسانيد من انفرد بها أصحابها ؛ بل هي قابلة للإضافة ؛ وإنما أذكر أعلى ما يقع لمثلنا من العلو النسبي .

وأما أعلى ما يقع إلى الإمام الشوكاني فلا يكون بأقـل من ثلاثة وسائط !

والإسناد إلى الشوكاني الذي ذكره أبو خالـد منقطع ! لأن عمر بن حمدان لا يروي عن الحازمي إلا بواسطة ( محمد بن سالم السري ) .

فما ذكرته أنا من الأسانيد بواسطـة زبارة وعبد القادر والشاطري هي أعلى ما يقع ولا أعلم أن أحدا يساويهم . والله أعلم .

وأما إسنادك إلى الشاه ولي الله فهو منقطع أيضـا ! فإن عبد الحـق لا يروي عن نذير حسين إلا بواسطة .

ولا أعلم إسناد للشاه ولي الله أعلى منهما . والله أعلم

وأما رواية بهاء الأفغاني عن الوجيه الأهدل : فهي بإجازة أهل العصر . وأكثر أهل المعرفة بالفـن على ردها .

وأشكـر الشيخ السلـمي على إثراء الموضوع نفعنا الله به .

ابو الوفا العبدلي
14-02-03, 02:34 PM
الشيخ الفاضل أبو خالد السلمي سلمه الله
قلتم :اما رواية ابي النصر عن التلي فان لم تكن اجازة فهي اعلام ,والاعلام من اوجه التحمل الجائزة , فما دام قد ثبت ان التلي
اعلم ابا النصر بروايته عن النابلسي,فهذا كاف لتحملها عنه.
وقولكم هذا عليه مؤاخذاتان :
الاولى :ان ابا النصر تبع والده في ترك الرواية عن التلي ,وما ذلك الا لعدم
اطمئنان والد ابي النصر لصحة هذه الرواية , وشكه في صدق التلي في ادعائه .
ولعله راى منه ما يو جب عدم الركون الى مقاله , وتركه لهذه الرواية مع علوها دليل على ذلك .
الثانية : هب ان رواية التلي عن النابلسي صحيحة , فانه لا يجوز الرواية بها مع تصريح ابي النصر انه لا يروي عن التلي . فكاننا عند روايتنا عن ابي النصر عن التلي قولنا ابا النصر ما لم يقل , ونكون بالتالي كذبنا عليه .

أبو خالد السلمي
14-02-03, 03:51 PM
الشيخ جلاء الأفهام وفقه الله
قلتم : ( فإن عبد الحـق لا يروي عن نذير حسين إلا بواسطة . )
وأقول : لقد روى عبد الحق سماعا وعرضا عن تلاميذ نذير حسين ، وروى عن نذير حسين نفسه بالإجازة
فقد قال عبد الحق نفسه في إجازته لشيخنا الحافظ ثناء الله المدني المؤرخة بتاريخ 1387هـ ما نصه :
[ وأما صحيح البخاري فأخبرنا به أبو سعيد حسين بن عبد الرحيم وأبو الوفاء ثناء الله الأمرتسري وأبو الحسن محمد بن الحسين الدهلوي وأبو إسماعيل إبراهيم بن عبد الله وأبو محمد بن محمود الطنافسي وأبو تراب المدير أبادي وأبو عبد الله العظيم أبادي وأبو اليسار محمد بن عبد الله الغيطي ومحمد بن أبي محمد الرياسي كلهم عن السيد نذير حسين
ح وأرويه بالإجازة عن السيد نذير حسين عن عبد الرحمن بن سليمان الأهدل ... إلخ ]
الشاهد أنه ليس قبل الإحالة أي إسناد لنذير حسين حتى يكون للعبارة تفسير آخر سوى أن عبد الحق يروي عن نذير حسين تارة بواسطة وتارة بغير واسطة ، ويبقى البحث هل روايته عنه بإجازة عامة أو خاصة .
ثم إن شيخنا الشيخ إسماعيل الأنصاري رحمه في ثبته الذي كان يجيز به وناولنا إياه كتب أنه يروي عن عبد الحق عن نذير حسين .



ثم إن الشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل حفظه الله يروي عن المعمر علي ناصر أبو وادي عن نذير حسين ، وهذا أيضا مساوِِِِ لأعلى إسناد ذكرته أنت عن عبد الغفار حسن عن أحمد الله عن نذير حسين .

وقد أعجبني قولك ( ولا أعلم أن أحدا يساويهم ) و (ولا أعلم إسنادا للشاه ولي الله أعلى منهما ) لأنه قد يحصل بعد سنين أن يكتشف الإنسان إسنادا أعلى مما كان يظنه أعلى شيء .
وأرجو أخي الكريم جلاء الأفهام ألا تسارع بالجزم بنفي رواية فلان عن فلان لمجرد أنه روى عنه بواسطة في موضع آخر إلا أن يكون معك بينة قاطعة على أن ما هو مشتهر في الإجازات فيه سقط أو خلل ، وجزاكم الله خيرا فقد استفدنا منكم ومن الشيخ العبدلي فوائد جمة نفع الله بكما وواصلا الإفادة .

سليل الأكابر
14-02-03, 06:13 PM
شيخنا الفاضل أبا خالد السلمي نفع الله به

ذكرتم حفظكم الله أن الشيخ المحدث عبدالحق الهاشمي رحمه الله يروي عن الشيخ المحدث نذير حسين رحمه الله تارة بواسطة وتارة بغير واسطة.
فما كان بواسطة فهو مما تحمله (( بالعرض والسماع )) عن تلاميذ الشيخ نذير حسين.
وما كان من غير واسطة فهو مما تحمله (( بالإجازة )) عن الشيخ نذير نفسه.
وهذا الذي ذكرتموه كلامٌ صحيحٌ محرَّرٌ يدل على عنايتكم الدقيقة بالإجازات والأسانيد وهو بعينه ما حدثنا به الشيخ المحدث عبدالوكيل بن الشيخ عبدالحق الهاشمي حفظه الله غير مرة .

وأما قولكم حفظكم الله ( ويبقى البحث هل روايته عنه بإجازة عامة أو خاصة )
فأقول بل روايته عنه بالإجازة الخاصة فقد حدثنا الشيخ عبدالوكيل أن والده الشيخ عبدالحق دخل هو وبعض الطلبة على الشيخ نذير وهو في فراش الموت وطلبوا منه الإجازة فطلب منهم أن يقرؤوا عليه شيئا من صحيح البخاري فقرأ الشيخ عبدالحق لأنه كان أجودهم وأحسنهم قراءة للحديث فلما قرأ أول عشرة أحاديث قال الشيخ نذير: كفى كفى ثم قال بعد ذلك: أجزتكم أجزتكم.

هذا ما أردت بيانه ودمتم بخير وعافية.

ابو الوفا العبدلي
14-02-03, 07:48 PM
يوجد رجل من اهل الحديث يروي عن نذير حسين الدهلوي بالاجازة
العامة , وقد جاوز هذا الشيخ المئة والثلاثين عاما.
وقد استجزته في حضور الشيخ العلامة بديع الدين السندي في منزله
بمدينة حيدر اباد , وسالت شيخنا عن طول عمر هذا الشيخ فصدقه في ذلك0 والعجيب ان هذا الشيخ مكث مئة سنة حنفي المذهب , ثم انتقل
الى مذهب اهل الحديث ,وهذا من العجائب.

جلاء الأفهام
14-02-03, 10:20 PM
أخـي الكريم السلمـي نفعـنا الله به

أخـي الكريم سليل الأكابر جزاك الله تعالى خيرا على هذه الفائدة .

لكن ما سبب رواية الشيخ عبد الحق عن نذير حسين في إجازة الرواية بواسـطة إلا في موضع واحد , مع أن نذير حسين أعلى سندا وقـدرا؟!

ومـن ذكر ذلك غير الشيخ عبد الوكيل ؟ وقـد نظرت في من ذكر شيوخ عبد الحق فـلم يذكر أحد أن منهم نذير حسين !! .

وأرجـو من أبي الوفا العبدلـي أن يدلو بدلوه معنا .

أما ما أحال عليه أبو خالد في ثبت الشيخ الأنصاري , فإن كـان يقصد ما كتبه : محمود سعيد ممدوح . فإني راجعته فلم أجده ذكر أن عبد الحق يروي عن حسين نذير مباشرة ! فلعله يدلني على موضعه.
وإن كان يقصد ما كتبه : الشيخ العصيمي . فقد وقع في أوهام كما وقع فيها محمود , وقد بين حال الكتابين السابقـين في كتاب : هـدي الساري إلى أسانيد الشيخ إسماعيل الأنصاري ؛ كتبه : عبد العزيز بن فيصل الراجحي . فلعلكم أطلعتم عليه, وقد أورد فيه أن عبد الحق لا يروي عن حسين إلا بواسطة ! .

أما إسناد الشيخ ابن عـقـيل فهـو مساو لإسناد عبد الغفار والندوي , لكني ذكرت أني لا أعلم إسناد أعلى منهما , لا مساو لهما!!. فإني لم أرد الاستقـصاء!

فقد ساواهما أيضا تلاميذ عبد الحي الكتاني عن عبد الله بن إدريس السنوسي وأبي الخير العطـار عن نذير حسين .

وقولي : ولا أعلم أحد يساويهم . أي : زبارة وعبد القادر والشاطري , لا عبد الغفار والندوي.

وجزاكم الله تعالى كل خير على هـذا التنبيه .

وهــذا تتمة ما سبق :

5) ثبت الشيخ عبد الرحمن الكزبري : أعلى ما يقع بثلاث وسائط : عن عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني ؛ ومالك بن عمر بن حمدان ؛ و الـفـاداني ؛ وعبد العزيز الغماري ؛ وعبد الرحمن الملا ؛ ومحمد بن عبد الهادي المنـوني ؛ و تيسير بن توفيق المخزومي ؛ و محمد علي المراد ؛ والمنتصر الكتاني ؛ ومحمد صالح المحضار ؛ و محمد بو خبزه وغيرهم كلهم عن والد الأول منهم عن السكري والحبّـال كلاهما عنه .


6) ثبت الوجيه الأهـدل : أعلى ما يقع بأربع وسائط ، عن تلاميـذ عبدالحي الكتاني عنه عن صـافي الجـفري عن محمد بن الوجيه الأهـدل عن أبيه .

ويرويه مالك بن عمر بن حمدان ؛ وأحمد بن أبي بكر الحبشـي ؛ وعبد الرحمن المـلا ؛ والمنـوني ؛ و زبـارة ؛ وعبد الفتـاح راوه ؛ والشـاطري ؛ والـفـاداني ؛ و محمد صالح المحضار وغيرهم عن والـد الأول عن السري عن الـحـازمي عن الوجـيه .


7) ثبت الأمير الكبير : أعلى مايقع بأربع وسائط , عن أحمد المحاميد ؛ وعبد الله الغماري ؛ ومحمد النحلاوي ؛ والمنتصرالكتاني كلاهم عن بدر الدين الحسـني عن إبراهيـم السقـا عن الأمير الصغير عن والده الأمير الكبير .


8) ثبت عيدروس الحبـشي : أعلى مايقع بواسطتين ؛ عن عبد الله الناخبي عن عبد الله بن عمر الشاطري عنه .

ويرويه محمد الـشـاطري عن عبد الله بن عيدروس العيدروس عنه .


9) ثبت محمد بن علي السنوسي : أعلى مايقع بثلاث وسائط , عن الـفـاداني عن عمر باجنيد عن فالح الـظـاهري عنه .
وترويه الملكـة فاطمـة الـشفـا بنت أحمد الشريف بن محمد بن علي السنوسية عن زوجـهـا الملك إدريس بن المـهـدي السنوسي عن والـده وأحمد الريـفـي عن جـده محمد بن علي.
ويرويه تيسير المخزومي عن الملك إدريس به .



هــذا ماتيسر وللإخـوة المشاركـة والإضافـة حتى تتم الفائـدة .

العوضي
14-02-03, 10:59 PM
ما شاء الله عليكم ضعت بين الجبال الله يزيدكم علما فوق علمكم

اخواني هل من الممكن أن يذكرلي كل واحد منكم سنده المتصل سواء في القران أو الحديث

أخوكم : العوضي

ابو الوفا العبدلي
15-02-03, 07:57 AM
الاخ جلاء الافهام سلمه الله
رواية عبدالحق عن نذير حسين بالعامة , وليس له-حسب علمي- اجازة
خاصة منه ولو لفظا ,وما قاله الشيخ عبدالوكيل ففيه نظر ,ولكن قد يقال
ان عبد الحق قد اخبر ابنه عبدالوكيل بذلك ,ولا يستغرب ان يكون لدى ابنه ما ليس عند تلاميذه , ولكن عبدالوكيل عبد الوكيل.
اما اخر من روىعن نذير حسين باجازة خاصة -حسب علمي - هو العلامة شرف الدين الدهلوي المتوفى1386 , كما في اجازته لمجيزنا
العلامة محب الله السندي الاخ الاكبر للشيخ بديع الدين رحمهما الله ,
ولا استبعد ان يكون في الهند بقية ممن يروي عن شرف الدين ,وحسب
علمي فان اخر من روى عنه هو الشيخ بديع .
ويوجد في الهند والباكستان من يروي عن نذير حسين بواسطة واحدة ,
اذكر منهم المشايخ الفضلاء : ظهير الدين المباركفوري ومحمد الاعظمي
وعزيز زبيدي وعبدالخالق رحماني وعبدالغفار حسن , وكلهم يروي عن
احمد الله الدهلوي الراوي عن نذير حسين , وكلهم احياء بارك الله في اعمارهم.
اما الكزبري فمساو له من روى عن الدقر والمحاميد والنحلاوي والمخزومي وعبدالله الدومي مفتي الحنابلة بالشام وغيرهم ,الراويين
عن بدر الدين الحسني عن عبدالقادر الخطيب عن الكزبري .

ابو الوفا العبدلي
15-02-03, 08:05 AM
واما الوجيه الاهدل, فمساو لما ذكرت من روى عن عبدالقادر شرف الدين
عن والده عن محمد بن محمد بن علي العمراني عن والده عن الاهدل.
اما الامير الكبير فاعلى مما ذكرت من روى عن محمد زكي الدين ابراهيم
والفاداني والمشاط عن ابراهيم العقوري عن الامير الصغير عن الامير الكبير.

أبو خالد السلمي
15-02-03, 09:35 AM
أخبرني اليوم الشيخ بدر بن علي العتيبي _ حفظه الله _ بأنه ولله الحمد فد فرغ منذ مدّة من تحقيق ( الثبت الكبير ) لعبدالحق الهاشمي ، وبذيله ( عقيدة الفرقة الناجية ) له ، بإشراف ابنه الشيخ عبدالوكيل الهاشمي ، مع ترجمة وافية نادرة له في مقدمة الكتاب ، يقول الشيخ بدر : والثابت لدي أن الشيخ عبدالحق يروي عن السيد نذير حسين بإجازته العامة لأهل العصر ، وقد صرح بذلك في عقيدته المطبوعة ( ص : 26 ) من قوله : في عده لمشايخه الذين يروي عنهم : ( ومنهم شيخنا السيد نذير حسين أروي عنه بالإجازة العامة ، فإنه أجاز أهل عصره ، وهو يروي عن أربعة .. ) إلى آخر كلامه ، فهذا نص صريح على تحقيق نوع الإجازة ، ونذير حسين توفي وعمر الشيخ عبدالحق ثماني عشرة سنة تقريبا .

ابو الوفا العبدلي
15-02-03, 12:10 PM
الشيخ الفاضل ابو خالد السلمي سلمه الله
لم تتحفنا برايكم حول رواية التلي .
افدنا بورك فيك

جلاء الأفهام
15-02-03, 02:40 PM
جـزى الله أخي الـعبدلي خير الجزاء على هذه الإفادة .

لـكن مـا صحة رواية المخزومي عن بدر الدين الحسني فإني راجعت إجازته المطولة , فـلم أجد أن بدر الدين من شيوخه !
وكذا الـقـول في اليدومي عن بدر الدين , والـفـاداني عن العـقـوري . فأفدنا مأجور.


....................................

الشيخ السـلمي أشـكرك على هذه الإفادة . وليتك بعد إجـابة الشيخ العـبدلي عن هذا السؤال والأسئلة الثلاثة في الصفحة الثانية , تذكر لنا مجيزي شيخك العلامة عبد الرحمن بن أبي بكر الملا رحمه الله تعالى . فهـو يروي عن نيـّف وستين شيخا , لا أعلم منهم إلا القـليل ؛ وهم :

1- عبد الستـار الدهـلوي .
2- عباس بن عبد العزيز المالـكي .
3- عبد الحي الكتاني .
4- عمر بن حمدان .
5- عبد المحسن أمير رضوان .
6- بهـاء الدين الأفغاني .
7- عبد الرؤوف المصري .
8- حسين عبد الغني .
9- سالم شفي .
10- يحيى أمان .
11- عيسى رواس .
12- عصمة الله البخـاري .
13- عبد الله البخـاري .
14- محمد بن العربي التباني .
15- سالـم بن حفيظ .
16- حسن المشـاط .


فأرجو من له علـم بغير من ذكرت من شيوخ الشيخ , أن يفيدنا به , وواصـلوا بارك الله في الجميع

أبو خالد السلمي
15-02-03, 05:18 PM
الشيخ الجليل أبا الوفا العبدلي _ نفعنا الله بعلومه _
بخصوص رواية التلي فهمت أن الاعتراضات عليها تتلخص في ثلاثة أمور :
1) أنها إعلام وليست إجازة ، وقد ذكر النووي في التقريب أنه جوّز الرواية به كثير من أصحاب الحديث والفقه والأصول والظاهر منهم ابن جريج وابن الصباغ الشافعي وأبو العباس الغمري المالكي
2) امتناع أبي النصر من الرواية عنه تقليدا لأبيه ، يجاب بأنه قد قال الرامهرمزي والقاضي عياض وبعض الظاهرية بأنه لو أعلمه فقال هذه روايتي لا تروها عني أو لا أجيزها لك كان له روايتها عنه ، قال عياض وهذا صحيح لا يقتضي النظر سواه .
3) احتمال أن يكون امتناع والد أبي النصر بسبب شكه في صدق التلي ، فيجاب بأن الأصل في المسلم الصدق ، وما دمنا لم نطلع على بينة قاطعة لتكذيب التلي فالأصل أن نصدقه فيما قال ، وهذا هو المعمول به في الإجازات المتأخرة أن أي مسلم مستور يدعي أنه أجازه فلان أن نصدقه مالم تكن معنا بينة تكذب دعواه ، ونقول يحتمل أن والد أبي النصر لم يتفطن لعلو التلي أو استغنى عنه بمشايخه المشهورين أو تركه لأن التلي لم يكن عالما وكان من أهل الرواية لا الدراية وهو يحب أن يروي عن العلماء ولا يعدّ في مشايخه من ليس من أهل الدراية في نظره أو تركه لخلاف مذهبي بينهما أو غير ذلك .
وقد رأيت أن شيخنا عبد القادر كرامة الله البخاري روى عن عبد القادر توفيق الشلبي عن أبي النصر عن التلي ، فلعل أبا النصر امتنع من الرواية عن التلي في وقت ثم أذن فيها وروى بها في وقت آخر .
ثم إن من المعلوم أن الإجازات المتأخرة هذه إجازات شرفية لا أكثر لن يصحح بها حديث ضعيف ولن يضعف بها حديث صحيح وجرت العادة على التساهل فيها فلا يدقق فيها هذا التدقيق والله أعلم .

أبو خالد السلمي
15-02-03, 05:28 PM
الشيخ الجليل جلاء الأفهام _ نفعنا الله بعلومه _ :
أعرف من مشايخ شيخنا عبد الرحمن الملا الأحسائي زيادة على من ذكرتهم هؤلاء :

17- والده : عبد الله الملا الأحسائي الحنفي
18- عبد الباقي اللكنوي
19- عبد الرؤوف بن حسن الكردي الكوراني
20- محمد علي بن حسين المالكي
21- خليفة بن حمد النبهاني
22- محمد أبو حسين المرزوقي
23- عمر با جنيد
24- عبد الحق الهاشمي

ابو الوفا العبدلي
16-02-03, 08:36 AM
للفائدة وللمذاكرة :
اعلى الاسانيد للفلاني صاحب ثبت قطف الثمر :عن الملا والغماري والنيفر عن عمر حمدان احمد بن اسماعيل البرزنجي عن والده عنه.
واعلاها للالوسي صاحب التفسير :عن المنتصر الكتاني عن عبدالحفيظ الفهري عن نعمان الالوسي عنه .
واعلاها لمرتضى الزبيدي :عن الغماري والنيفر وابن الخوجة وغيرهم عن عبد الحي الكتاني عن السكري عن الوجيه الكزبري عنه .
واعلاها لعابد السندي:عن الغماري عن الدلبشاني عن القاوقجي عنه.
واعلاها للامير الكبير : عن محمد زكي الدين ابراهيم عن العقوري عن
الامير الصغير عنه.
واعلاها للبصري صاحب الامداد :عن النحلاوي عن بدر الدين الحسني
عن السقا عن ثعيلب عن الشهابين الملوي والجوهري عنه .
والبصري عن الثعالبي والبابلي .
واعلاها لصديق حسن خان : عن الزهراني ويحيى عثمان والصومالي
كلهم عن سليمان الحمدان عن سعد بن عتيق عنه .
واعلاها لجمال الدين القاسمي :عن عبدالرحمن عن عبدالحي عنه.
واعلاها للسفاريني :عن الشاطري عن التريمي عن الحازمي عن الوجيه
الاهدل عنه .
واعلاها لعبدالغني النابلسي والشراباتي صاحب انالة الطالبين وابن الطيب المغربي وابن عقيلة المكي صاحب المسلسلات :عن الدقر عن بدر الدين عن عبدالقادر الخطيب عن محمد بن مصطفى الرحمتي عن والده عنهم .

ابو الوفا العبدلي
16-02-03, 08:57 AM
واعلى ما يقع لنا الى مسند احمدما اخبرنا احمد نصيب المحاميد عن بدر الدين الحسني عن الخطيب عن الوجيه الكزبري عن ابيه عن جده
عن عبدالباقي الحنبلي عن محمد الميداني عن الطيبي عن الكمال ابن حمزة عن ابن الفرات عن ست العرب المقدسية عن جدها الفخر ابن البخاري عن حنبل الرصافي عن ابن الحصين عن ابن المذهب عن القطيعي عن عبدالله بن الامام احمد قال :حدثنا ابن ابي عدي عن حميد
عن انس قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فاذا انا
بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي الى ما يجري فيه الماء فاذا مسك اذفر . فقلت :ما هذا يا جبريل .قال: هذا الكوثر الذي اعطاكه الله .
فيكون بيني وبين الامام احمد 18 راويا , وتقع لي ثلاثياته وهى اعلى ما عنده , فيكون بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم 22 راويا, والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

أبو محمد
16-02-03, 10:28 AM
أخي الشيخ أبا خالد السلمي سلمه الله
السلام عليكم وبعد :
هل يمكن أن تتحفنا بأسانيد الشيخ عبد القادر كرامة الله وشيوخه الذين أجازوه ، فقد أجازني الشيخ رحمه الله ، وإجازته لا تحتوي على مجيزيه وإنما فيها ترجمة له وذكر العلماء الذين درس عليهم ، وأذكر أني سألت الشيخ عن ثبته فقال - إن لم أهم - : اطلبه عند الطلاب ، أو نحو هذا 0
أفدنا لازلت مباركا مسددا 0

أبو خالد السلمي
16-02-03, 03:59 PM
يروي شيخنا عبد القادر كرامة الله البخاري عن جماعة ، منهم :
1- عمر حمدان المحرسي
2-عبد الباقي الأيوبي
3- حسن المشاط
4-محمد إبراهيم الختني
5- عبد القادر شلبي
6- محمد أمين كتبي
7- موسى جار الله
8- عصمة الله الراشدي
9- محيي الدين الكاشغري

أبو خالد السلمي
16-02-03, 04:07 PM
سؤال للشيخ العبدلي :
قلتم حفظكم الله : أعلى الأسانيد إلى عبد الغني النابلسي
عن الدقر عن بدر الدين عن عبدالقادر الخطيب عن محمد بن مصطفى الرحمتي عن والده عنه .

والسؤال هو : أليس أعلى منه عن عبد القادر كرامة الله عن عبد القادر توفيق شلبي عن حسين الجسر عن محمد سعيد الحموي عن النابلسي ؟
لأني غير متأكد من صحة رواية شلبي عن الجسر

جلاء الأفهام
16-02-03, 07:19 PM
الشيخ السلمي حفظه الله وأيده ؛ وبسط بالمعروف يده

ذكرتم أن من شيوخ العلامة عبد الرحمن الملا ؛ عبد الرؤوف الكوراني .

وصوابه : عبد الرؤوف المصري . وقد سمعت هـذا من الشيخ نفسه أكثر من مـرة ؛ عندما سأله أحدهم عن روايته عن عبد الرؤوف الكوراني . فقال : لا ؛ شيخي عبد الرؤوف صاحب شرح صحيح مسلم ولم يكمله .

وصاحب الشرح هـو المصري ؛لا الكوراني .

وزيادة على من ذكـرت من شيوخ عبد القـادر كرامة الله :

10- عبد الله نيازي .
11- مختار بن عثمان مخدوم السمرقندي .
12- محمود عارف الطاشكندي.
13- أحمد بن عبد الله بن صدقة دحلان المكي.
14- عبد الله فدّا المكي.
15- مولوي بن يحيى قادري أند جاني.
16- علوي بن عباس المالكي.
17- عبد الله دردوم الجاوي. وغيرهم

وذكرتم عصمة الله الراشدي ، وصوابه : عصمت الله الرشداني.

.................................................. ...........

والمسئول من الشيخ أبي الوفا العبدلي الإجابة على ما سبق أن أوردته . وجزاه الله خيرا

ابو الوفا العبدلي
17-02-03, 12:15 AM
من شيوخ الشيخ عبدالقادر كرامة الله :
محمد علي مالكي
امة الله الدهلوية
عبدالله غازي
عبدالستار الدهلوي
حسين بن مصطفى الخياري
حبيب الله الشنقيطي
بدر الدين الحسني
يوسف النبهاني
عيدروس بن سالم البار
عبدالله بن طاهر الحداد
احمد بن عبدالقادر الدجاني

ابو الوفا العبدلي
17-02-03, 12:20 AM
من شيوخ الشيخ عبدالقادر كرامة الله :
محمد علي مالكي
امة الله الدهلوية
عبدالله غازي
عبدالستار الدهلوي
حسين بن مصطفى الخياري
حبيب الله الشنقيطي
بدر الدين الحسني
يوسف النبهاني
عيدروس بن سالم البار
عبدالله بن طاهر الحداد
احمد بن عبدالقادر الدجاني

ابو الوفا العبدلي
17-02-03, 12:31 AM
ومن شيوخ عبدالرحمن الملا رحمه الله :
محسن المساوي
سعيد يماني
محمد علي المالكي
عبدالقادر الشلبي
محمد بن عبداللطيف الملا
محمد بن احمد العثمان
هشام شطا
مصطفى الشنقيطي
عمر بري
محمدعلي تركي النجدي
اسعد المالكي
محمد بن علي العرفج
عبداللطيف بن محمد الجعفري الاحسائي
عبدالعزيز العلجي الاحسائي
عبد الحميد بخاري
احمد هراساني

ابو الوفا العبدلي
17-02-03, 08:18 AM
الاخ الفاضل جلاء الافهام سلمه الله
رواية المخزومي عن بدر الدين ثابتة صحيحة ,وهي معروفة عند المعتنين بهذا الفن ,وقد اخبرني بها عددمن تلاميذه المجازين منه, وكما قلت فان اجازته المطبوعة خالية من ذكر الشيوخ .
اما رواية الشيخ عبدالله بن محمود السيد الدومي مفتي الحنابلة بالشام
رحمه الله فثابتة ايضا , وذلك ان الشيخ بدر الدين اجاز الشيخ محمود السيد واشرك معه اولاده فقال في اجازته :
اجزتك ومالك من ولد*********** من عهدنا الى انتهاء الابد
فدخل فيها جميع اولاد الشيخ محمود , والذين لم يبق منهم على قيد الحياة سوى ابنته فاطمة , وعنوانها عندي ان رغبت في استجازتها.
اما رواية الفاداني عن العقورى فثابتة مذكورة في عدد من اثباته , اجازه
العقوري كما اجاز لشيخه المشاط , وان كان في القلب من اجازات الفاداني خاصة الاخيرة ما فيه , فبعضها يحتاج الى وقفة وتامل , ولعلنا
نتناوله بالمشاركة مع الاخوة المهتمين .
اما رواية الملا عن الكردي فكما ذكرتم .

أبو خالد السلمي
17-02-03, 09:35 AM
هذه فوائد تكرم بإفادتنا بها شيخنا الشيخ بدر العتيبي _ حفظه الله _ بعدما طالع المنشور هنا
أنقلها إليكم لتعم بها الفائدة :
قال _ لا عدمنا الله فوائده _ :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

تقبلوا منّي أخي الفاضل هذه الفوائد :

قال أبو الوفاء العبدلي جزاه الله خيرا : ( واعلاها لعبدالغني النابلسي والشراباتي صاحب انالة الطالبين وابن الطيب المغربي وابن عقيلة المكي صاحب المسلسلات :عن [1] الدقر عن [2] بدر الدين عن [3] عبدالقادر الخطيب عن [4] محمد بن مصطفى الرحمتي عن [ 5 ] والده [6 ] عنهم )



واعترضت عليه بقولك : ( أليس أعلى منه عن [1] عبد القادر كرامة الله عن [2]عبد القادر توفيق شلبي عن [3] حسين الجسر عن [4] محمد سعيد الحموي عن [5] النابلسي ) .

فأقول : عندي وعندك ما هو أعلى مما ذكره الأخ :

فنرويه بأسانيدي وإياك إلى [ 2 ] أبي نصر الخطيب عن [ 3] محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري [4] عن عمر الشيباني وعبدالقادر بن إسماعيل النابلسي [ 5 ] عن جدّ الثاني عبدالغني النابلسي .

ويعلو بدرجة برواية أبي النصر عن التلي الشامي ، وتقدم كلامكم عليه .

وما ذكرته من رواية عبدالقادر توفيق شلبي عن الجسر أثبتها له عدد من تلامذته .

وأما الشراباتي :

فبإسانيدي وإياك إلى [2] أبي النصر الخطيب عن [3] والده عبدالقادر الخطيب و محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري كلاهما عن[4] محمد مصطفى الرحمتي وزاد الثاني محمد بن سعيد السويدي كلاهما عن [5] عبدالكريم الشراباتي .

ومثله شيخنا الدقر عن عبدالقادر الخطيب به .

وتنبه بأن محمد مصطفى الرحمتي يروي عن الشراباتي بدون واسطة ، وتجد هذا في ( إتحاف الإخوان بأسانيد عمر حمدان ) ( ص : 44 ، 105 ) ، وفي ترجمة المذكور من ( فهرس الفهارس : 424 ).

وأما الشمس محمد ابن الطيب المغربي :

فبالإسناد السابق إلى [2] أبي النصر الخطيب عن [3] والده عبدالقادر الخطيب و محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري كلاهما عن[4] محمد مصطفى الرحمتي ومحمد مرتضى الزبيدي [ 5 ] عنه .

ح وبه إلى [ 2 ] أبي النصر عن [ 3 ] عمر الآمدي الديار بكري عن [ 4 ] المرتضى الزبيدي [ 5 ] عنه.

وأما ابن عقيلة :

فبإلإسناد السابق إلى [2] أبي النصر الخطيب عن [3] محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري عن[4] محمد مصطفى الرحمتي ومحمد بن سعيد السويدي كلاهما عن[5] ابن عقيلة .

فهذه كلها بأربع وسائط بيننا وبين من ذكر ، وأما بخمس وسائط فهو كثير يتفق فيه الكثير !! .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فائدة : عندما اعترض عليكم بعض الإخوان بالعلو فيما تقدم :

فخذ هذه فائدة : [ 1 ] أخبركم عبدالرحمن الملا الأحسائي عن [2] محمد عبدالباقي الهندي قال : وأعلى أسانيدي في طريق الداوودي ما أرويه عن [ 3] العلامة السيد أحمد بن عبدالله المرغني المكي عن [ 4 ] أبيه عبدالله بن محمد بن عبدالله المرغني عن [ 5 ] أبي حفص عمر بن عبدالكريم بن عبدالرسول المكي عن [ 6 ] خديجة بنت عبدالقادر الطبري عن [ 7 ] المعمّر فوق المائة عبدالواحد بن إبراهيم الحصاري عن [ 8 ] شمس الدين محمد بن إبراهيم الغمري – وهو آخر من بقي يروي عن ابن حجر – عن [ 9] الحافظ ابن حجر العسقلاني عن [ 10 ] أبي الخير أحمد بن صلاح الدين أبي سعيد خليل كيكلدي العلائي عن [11 ] داود بن يعمر بن عبدالواحد الأصبهاني بالإجازة العامة عن [ 12 ] أبي الوقت عن [ 13 ] الداوودي عن [ 14 ] السرخسي عن [ 15] الفربري عن [ 16 ] البخاري .

ح : وأخبركم به[ 1 ] شيخكم عبدالرحمن الملا عن [ 2 ] الشيخ عبدالباقي الهندي ثم المدني عن [ 3 ] علم الدين صالح بن عبدالله بن حسن المزيود العودي المساوي عن[ 4 ] محمد بن علي الخطابي عن [ 5 ] المعمر أبي طالب محمد بن علي بن الشارف المازوني عن [ 6 ] إبراهيم بن حسن الكوراني بعموم الإجازة عن [ 7 ] الصفي القشاشي عن [ 8 ] أحمد بن علي الشناوي عن [ 9 ] أبي زكريا يحي بن محمد الخطاب عن [ 10 ] زين الدين حسين بن أبي بكر المراغي عن [ 11 ] فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبدالواحد الشهير بابن البخاري عن [ 12 ] أبي مكتوم عيسى بن أبي ذر عن [ 13 ] أبيه أبي ذر عبدالله بن أحمد الهروي عن [ 14 ] أبي محمد عبدالله بن أحمد السرخسي وأبي الهيثم محمد بن مكي الكشميهني وأبي إسحاق المستملي ثلاثتهم عن[ 15 ] محمد بن يوسف الفربري عن [ 16 ] الإمام البخاري .

فباعتبار ثلاثيات البخاري يكون بينكم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عشرون واسطة .

وترويه نازلاً بدرجة عن مشايخكم عن [ 2 ] أبي النصر عن [ 3 ] عمر بن عبدالغني الغزي عن [ 4 ] عمر الشيباني و عبدالقادر النابلسي عن جد الثاني [ 5] عبدالغني النابلسي عن [ 6 ] عبدالباقي الحنبلي عن [ 7 ] محمد حجازي الشعراوي عن [ 8 ] محمد بن أركماش الحنفي عن [ 9 ] ابن حجر عن [ 10 ] البرهان التنوخي عن [ 11 ] الحجار عن [ 12 ] أبي عبدالله سراج الدين الحسين بن المبارك الزبيدي عن [ 13 ] أبي الوقت عبدالأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي عن [ 14 ] أبي الحسن عبدالرحمن بن أحمد بن المظفر الداوودي عن [ 15 ] السرخسي عن [ 16 ] الفربري عن [ 17 ] البخاري .

ذكرت هذا للإستئناس مع الحاجة لمزيد التحري .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وأما مسندا الإمام أحمد فقد ذكر أخونا أبو الوفاء العبدلي أن بينه وبين الإمام أحمد ثمانية عشر راوياً فقال : ( واعلى ما يقع لنا الى مسند احمد ما [1] اخبرنا احمد نصيب المحاميد عن[2] بدر الدين الحسني عن [3]الخطيب عن [4]الوجيه الكزبري عن [5] ابيه عن[6] جده عن [7] عبدالباقي الحنبلي عن [8] محمد الميداني عن [9] الطيبي عن [10] الكمال ابن حمزة عن [11]ابن الفرات عن [12]ست العرب المقدسية عن[13] جدها الفخر ابن البخاري عن[14] حنبل الرصافي عن [15] ابن الحصين عن [16] ابن المذهب عن [16]القطيعي عن [17] عبدالله بن الامام احمد قال :حدثنا [18] أبي حدثنا ابن ابي عدي عن حميد
عن انس قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فاذا انا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي الى ما يجري فيه الماء فاذا مسك اذفر . فقلت :ما هذا يا جبريل .قال: هذا الكوثر الذي اعطاكه الله .

قال أبو الوفاء : ( فيكون بيني وبين الامام احمد 18 راويا , وتقع لي ثلاثياته وهى اعلى ما عنده , فيكون بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم 22 راويا, والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ) .

أقول : لعله أخطا في العدّ ! ، فبينه وبين الإمام أحمد ( 17 ) ولا يعد الإمام أحمد منهم لأنه مقصود غاية لا واسطة ، ومع ذلك فهو نازل عن غيره، فقد شرفكم الله بأعلى منه على متانة بدرجة أو بدرجتين ولله الحمد ! ، بما أخبركم به[ 1 ] شيخكم عبدالرحمن الملا عن [ 2 ] الشيخ عبدالباقي الهندي ثم المدني عن [ 3 ] علم الدين صالح بن عبدالله بن حسن المزيود العودي المساوي عن[ 4 ] محمد بن علي الخطابي عن [ 5 ] المعمر أبي طالب محمد بن علي بن الشارف المازوني عن [ 6 ] إبراهيم بن حسن الكوراني بعموم الإجازة عن [ 7 ] الصفي القشاشي عن [ 8 ] أحمد بن علي الشناوي عن [ 9 ] أبي زكريا يحي بن محمد الخطاب عن [ 10 ] زين الدين حسين بن أبي بكر المراغي عن [ 11 ] فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبدالواحد الشهير بابن البخاري عن [ 12 ] أبي علي حنبل بن عبدالله الرصافي عن [ 13 ] أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبدالواحد الشيباني عن [ 14 ] أبي علي الحسن بن علي التميمي المعروف بابن المذهب عن [ 15 ] أبي بكر أحمد بن حمدان القطيعي عن [ 16 ] أبي عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل عن [ 17 ] أبيه الإمام أحمد .

وبالإسناد السابق إلى ابن حجر الذي ترويه عن مشايخكم عن [ 2 ] أبي النصر عن [ 3 ] عمر بن عبدالغني الغزي عن [ 4 ] عمر الشيباني و عبدالقادر النابلسي عن جد الثاني [ 5] عبدالغني النابلسي عن [ 6 ] عبدالباقي الحنبلي عن [ 7 ] محمد حجازي الشعراوي عن [ 8 ] محمد بن أركماش الحنفي عن [ 9 ] ابن حجر عن [10 ] أبي حفص المراغي والصلاح المقدسي عن [ 11 ] فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبدالواحد الشهير بابن البخاري عن [ 12 ] أبي علي حنبل بن عبدالله الرصافي عن [ 13 ] أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبدالواحد الشيباني عن [ 14 ] أبي علي الحسن بن علي التميمي المعروف بابن المذهب عن [ 15 ] أبي بكر أحمد بن حمدان القطيعي عن [ 16 ] أبي عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل عن [ 17 ] أبيه الإمام أحمد .

وعلى راوية أبي النصر عن التلي الشامي يعلو الإسناد درجة ، فيكون بينكم وبين الإمام أحمد خمسة عشر واسطة ، وباعتبار ثلاثيات الإمام أحمد - وعددها في مسنده ثلاثمائة حديث – يكون بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر واسطة ، وإلاّ فهي عشرون واسطة .



*******



وباب التخريج مفتوح ، وهي عادة أهل الحديث من قديم الزمان ، وبإمكان طلابا لعلم تجنيد جهاز الكمبيوتر في تتبع علو الإسناد ببرنامج يعد لذلك ، فكم من راوٍ قد أصاب علواً شغلت عنه الأنظار بغيره !! ، وقد خرجت ما هو أعلى من ذلك ولكن منها ما يحتاج إلى نظر ، ومنها ما هو بيّن البطلان ، وأختم لك بفائدة حول الإجازة العامة لأهل العصر وقبولها وهو أمر مضى عليه جمع من أهل العلم كالخطيب البغدادي حيث قال : ( إذا أجاز لجميع المسلمين صحت الإجازة ) ، ونُقل عن ابن منده أنه أجاز كل من قال لا إله إلاّ الله ، وكذا الحافظ السلفي أجاز أهل بلدان عدة بالعموم ، وقال ابن الجزري في " طيبة النشر " :

وقد أجزتها لكل مقرئ كذا أجزت كل من في عصري

روايـة بشرطها المعتبر وقـاله محمد بـن الجــزري

وهذا القول هو اختيار الحافظ ابن حجر العسقلاني وهو من أجلاء علماء الحديث وعلله .

( تنبيه ) قلت : في موطن استدركت أنت على البعض : (أعلى الأسانيد التي ذكرها أخونا جلاء الأفهام إلى الشوكاني أن يكون بينك وبينه ثلاثة ، وهذا لا تتفرد به الأسانيد المذكورة ، بل لا تزال توجد أسانيد مساوية لها كثيرة .
فمنها أنه أجازنا بثبت الشوكاني الشيخ عبد الرحمن الملا الأحسائي والشيخ عبد القادر كرامة الله 1_ رحمهما الله _ كلاهما عن الشيخ عمر حمدان المحرسي 2 عن الشريف محمد بن ناصر الحازمي 3 عن الإمام الشوكاني. ) .

أقول : لعلك وهمت ، فلا أعلم أن لعمر حمدان رواية عن محمد بن ناصر، والصواب كما نبه عليه أحدهم بأن الشيخ عمر حمدان يروي عنه بواسطة .

( خاتمة ) : ذكر الأخ العبدلي أنه يروي عن أحمد العطار المكي بواسطة ! ، فمن هو أحمد العطار المكي هذا ، وما وجه العلو عنده ؟! ، وقطعاً ليس المراد أحمد بن عبيد العطار الدمشقي ، صاحب الثبت المشهور ، فذاك مكي وهذا دمشقي ، وذاك يظهر أنه قريب العصر ، وهذا متوفى سنة 1218هـ ، فآمل الكشف عن حاله لعموم الفائدة والنظر .

والله يحفظكم من كل سوء في الدين والدنيا ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اخوكم

بدر العتيبي

أبو محمد
17-02-03, 10:36 AM
الإحوة الكرام جزاكم الله خيرا .

أين المرجع لمشايخ الشيخ عبد القادر كرامة الله الذين تفضلتم بإفدتي بهم ، لا حرمكم الله الأجر 0

ابو الوفا العبدلي
17-02-03, 11:15 AM
المرجع هو سؤال الشيخ نفسه عن شيوخه الذين اجازوه , واكثر المشايخ على هذا المنوال.

جلاء الأفهام
17-02-03, 06:20 PM
أخي الكريم العبدلي حفظه الله

بالنسبة لعنوان فاطمة بنت محمود الدومي , فأرجو أن تتحفوني به . وإن تفضلت بعنوان تلميذ العطار فجزاك الله خير الجزاء .

وما ذكرت من شيوخ عبد القـادر كرامـة الله فأرجو ذكر مصدره , فـمـا أدري أحدا من تلاميذ الشيخ ذكر أنه يروي عن بدر الدين وعبد الستار والنبهاني .....!! ؛ مع اهتمامهم بأسانيده !

..........................................


أخي الكريم السلـمي حفظه الله

بالنسبة لمـا ذكره الشيخ العتيبي من الأسانيد العالية عن طريق الرواية عن محضار وعائشة عن أبي النصر , ففي القلب منها شئ وقد لايسلم له بها . وأسانيد أبي الوفا فيها من العلو والصحة ما لا يحتاج إلى غيره ؛ والحمد لله .

وأمـا ما ذكره من قبول الإجازة لأهـل العصر , فلم يقبلها إلا المتساهلون أو المضطرون لها ومع ذلك لم يعملوا بها إلا فيما ندر , أما علماء هذا الفن فعلى تضعيفها وعدم الاعتداد بها .

وكما قال الإمام ابن الصلاح : ( ولم نرى ولم نسمع عن أحد ممن يقتدى به أنه استعمل هـذه الإجازة فروى بهـا , ولا عن الشرذمة المستأخرة الذين سوّغوهـا , والإجـازة في أصلها ضعف وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله ) اهـ

و أمـا ما ذكره من اختيار الحافظ ابن حجر لهـا فهـذا وهم , فإن الحافظ على ردهـا ؛ بل قال ( لا عبرة بها ) !!

ولم يروي بها مع دخوله في عصر من أجاز بها ؛ وقال في المجمع ( ومع ذلك فاقتنعت عن ذلك بما عندي بالسماع والإجـازة الخاصة , وقد عهدت متقني مشايخي لا يعبأون بذلك – أي : بإجازة أهـل العصر- ) اهـ

ومـا أدري لماذا الحزن على فوات الأخذ عن أحد المشايخ ممن أجاز أهل عصره إذا كنا نقول بتصحيحها؟!!

وأرجـو من الشيخ العتيبي العزو لمن ذكر أن عبد القادر شلبي يروي عن الجسر ؛ حتى تتم الفائدة .

ابو الوفا العبدلي
17-02-03, 08:57 PM
الاخ الفاضل ابو خالد السلمي سلمه الله
تعقيبا على ما تفضلت بنقله من فوائد الشيخ بدر العتيبي جزاه الله خيرا,اود ذكر ما يلي :
1*اعتمد الشيخ العتيبي حفظه الله على الاجازة العامة للوصول الى العلو الذي نشده , ولم اعتمد عليها في كل الاسانيد التي اوردتها ,
ومع ذلك لم يحصل له العلو الا بدرجة واحدة .ولو تفضل الشيخ بايراد اسناد اعلى مما ذكرت من غير الاعتماد على الاجازة العامة لحصلت الفائدة المبتغاة.
2*قوله حفظه الله :واما الشراباتي فباسانيدي واياك الى ابي النصر الخطيب عن والده عبدالقادر ومحمد عمر بن عبدالغني الغزي كلاهما عن محمد مصطفى الرحمتي وزاد الثاني محمد بن سعيد السويدي كلاهما عن عبدالكريم الشراباتي . وتنبه بان محمد مصطفى يروي عن الشراباتي بدون واسطة, وتجد هذا في اتحاف الاخوانباسانيد عمر حمدان ص :44,105, وفي ترجمة المذكور من فهرس الفهارس 424 .
وعليه مؤاخذات :
1*انه اخطا في قوله محمد بن سعيد السويدي ,والصواب انه محمد سعيد بن عبدالله السويدي ,كما في فهرس الفهارس 1107
2*انه خلط بين مصطفى بن محمد الرحمتي المتوفى سنة 1205 هج ,وبين ولده محمد بن مصطفى المولود سنة1176 والمتوفى سنة 1250 ,كما في ترجمته في تاريخ علماء دمشق(2/392-394) .
وترتب على هذا الخلط الاتي :
أ)انه جعل عبدالقادر الخطيب المولود سنة1221 والمتوفى سنة1288 كما في ترجمته في تاريخ علماء دمشق (2/685-688) يروي عن الرحمتي الاب وهو لم يولد الابعد وفاة الاخير بستة عشر عاما ,والصواب ان عبدالقادر يروي عن ولده محمد لا عنه .
ب)انه جعل محمد مصطفى الرحمتي المولود سنة1176 يروي عن الشراباتي المتوفى سنة1178 , وهو لا رواية له عنه , والصواب ان والده مصطفى هو الذي يروي عن الشراباتي .

ابو الوفا العبدلي
17-02-03, 09:23 PM
وانما اتي الشيخ الفاضل من تقليده للفاداني في ما ذكره في اتحاف الاخوان ,وهو وهم منه كما هي عادته في كتبه التي طبعت تحت اشراف تلاميذه -اي الفاداني- .
3* قول الشيخ العتيبي حفظه الله بعد ان نقل الاسناد الذي ذكرت الى الامام احمد :اقول لعله اخطا في العد!فبينه وبين الامام احمد 17.
قال ابو الوفا: لم اخطا في العد حفظك الله , بل انت الذي اخطات حين كررت الرقم 16 مرتين .
4*قوله حفظه الله عن اسناد ي لاحمد :ومع ذلك فهو نازل عن غيره , فقد شرفكم الله باعلى منه على متانة بدرجة او بدرجتين ولله الحمد . ثم ذكر اسنادين لاحمد .
وعليه في كلا الاسنادين مؤاخذات , وهي:
بالنسبة للاسناد الاول :1) استعمل حفظه الله الاجازة العامة للعلو الذي نشده ,وهي منافية للمتانة .
2)بين الصفي القشاشي المتوفى سنة1071, والفخر ابن البخاري المتوفى سنة690,فترة زمنية قدرها381 سنة , واستبعد ان يكون بينهما ثلاثة رواة فقط كما في الاسناد المذكور .
3) لا يعرف في الرواة عن الفخر رجل يدعى زين الدين بن حسين بن ابي بكر المراغي , فلعل الشيخ يوقفنا على حقيقة الامر .
اما بالنسبة للاسناد الثاني :
1) استعمل الاجازة العامة في موضعين .
2)اثبت رواية ابن حجر عن ابي حفص المراغي والصلاح المقدسي , وابن حجر لم يرو عنهما .
وقد ذكر الشيخ العتيبي حفظه الله فائدة لما اورد اسنادين للبخاري ,وفيهمابعض الاوهام ,ولعلي ابينها في وقت اخر ان شاء الله.
وختاما نشكر الشيخين الفاضلين العتيبي والسلمي على مشاركتهم لنا في هذه المذاكرة الطيبة .

أبو خالد السلمي
18-02-03, 09:30 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

فقد أطلعت على ما علّقه جماعة من الإخوان من فوائد حول أعلى إسناد اليوم ، والمقام مقام إدلاء بالرأي ومشاركة بالخير لا مفاخرة ومماراة ، وقد دفعني محبة المشاركة بأن دعمت الإخوان ببعض ما أراه مفيدا ، وقد وجه لبعض ما قلت بعض الانتقادات ، ولا غرابة فالمقام مقام مذاكرة ، ولم يحصل منّي خطأ إذ إنني أحلت على مصدر ما نقلت ، ومما يجدر التنبيه عليه أن أهل العلم يسلكون في الإجازات مسلك التشريف بالاتصال بأسانيد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا ينبني عليه صحة حديث ولا ضعفه ولا قبول كتاب ولا ردّه في القرون المتأخرة بعد تدوين السنة وتوثيقها ، ولهذا تجدهم وسعوا أبواب الرواية ، بالإجازة ، والمكاتبة والإعلام ، والوجادة ، والمناولة ونحوها ، بل حتى اتسع الرواية بإجازة أهل العصر ، بل ولحبل الحبلة كما يقال !! ، وهذا كله من أهل الحديث طمعا في القرب إلى شخص النبي صلى الله عليه وسلم ، وإلاّ فعلو الإسناد لا يغني عنه شيئا إذا ضعف رواته ، كما أن نزوله لا يضيره بشي إذا تمت عدالة رواته ، وعلى هذا فأقول :

قد انتقد الأخ ( جلاء الأفهام ) وفقه الله عليّ من روايتي عن أبي النصر الخطيب بواسطة المحضار وعائشة ، فأقول روايتي عن أبي النصر الخطيب لم تجئ عن طريق هذين فقط بل عن جماعة غيرهما ، ولهذا لم أذكر الواسطة ، فما وجه حصر المراد بهذين ؟! .

وأما مسألة الإجازة لأهل العصر ، فهي مسألة علمية محل بحث بين العلماء من قديم الزمان وحديثه متفرعة عن حكم الرواية بالإجازة في الأصل ، فمن نفى الرواية بالإجازة أصلاً لم يثبتها لعموم أهل العصر من باب أولى ، ومن أثبتها اختلفوا في إثباتها ، وقد صنف في ذلك مصنفات عدة ، وناهيك بأبي طاهر السلفي ، وأبي بكر الخطيب البغدادي وأبي عبدالله بن منده جلالة وهم من هم في ميدان الرواية ؟! ، وحكاه الخطيب عن جماعة من المحققين ، وممن أجاز الرواية بها أبو الفضل أحمد بن الحسين بن خيرون البغدادي وأبو الوليد بن رشد من أئمة المالكية ، وجمع الحافظ أبو جعفر محمد بن حسين بن أبي البدر الكاتب البغدادي أسماء المجيزين في كتاب على حروف المعجم .

وروى الحافظ أبي بكر محمد بن خير بن عمر الأموي الإشبيلي في " برنامجه " بها ، وحدث بها حافظ الدنيا وأديبها في وقته أبو محمد الدمياطي عن المؤيد الطوسي ، وأجاز أبو محمد عبدالله بن سعيد السبيحاني أحد علماء الأندلس كل من دخل قرطبة! ، وأجاز صحيح مسلم لكل من حملة عنه من المسلمين ، وكذا أبو عبدالله بن عتاب ، واعتدّ بها الحافظ النووي وعمل بها ، وقرأ السخاوي بخطه على بعض تصانيفه : ( وأجزت رواته لجميع المسلمين ) وصرح بتصحيحها في " الروضة " ، وجوزهاعبدالغني بن سعيد ، وسمع بها أبو الحجاج المزي ، وأبو عبدالله الذهبي ، وأبو محمد القاسم البرزالي كلهم على الركن الطاووسي بإجازته العامة من أبي جعفر الصيدلاني ، وقرأ بها أبو سعيد العلائي على أبي العباس أحمد بن نعمة الله الحجار بإجازته العامة من داود بن معمر بن الفاخر ، وكذا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي فقد قال أبو القاسم هبة الله المقدسي فيما سمعه منه السلفي في " معجم السفر " : ( إنه سأله الإجازة فقال : قد أجزت لك ولكل من وقع بيده جزء من روايتي فاختار الرواية عنّي ) ، وكذا الحافظ أبي محمد الكتاني فإن صاحب أبا محمد الأكفاني دخل عليه في مرض موته فقال له : ( أشهدكم أني قد أجزت لكل من هو مولود الآن في الإسلام يشهد أن لا إله إلآّ الله وأن محمدا رسول الله ) وروى عنه بهذه الإجازة محفوظ التغلبي ، ولما ترجم الوزير بن بنيمان بن علي السلمي القزويني في تاريخه قال : ( إنه شيخ مستور معمّر ذكر أنه كان ابن خمس أو ست حين كانت الزلزلة بقزوين في رمضان سنة ثلاث عشرة وخمسمائة ، فتناولته إجازة الشيروي العامة ، لأنه مات سنة عشر ، فقرأت عليه سنة ستمائة أحاديث مخرجة من مسموعات الشيروي ) ، وانظر ( فتح المغيث 2 / 78-81) فقد ذكر خلق كثير منهم .

وابن الصلاح الذي قال : (ولم نر ولم نسمع عن أحد ممن يقتدى به أنه استعمل هـذه الإجازة فروى بهـا , ولا عن الشرذمة المستأخرة الذين سوّغوهـا , والإجـازة في أصلها ضعف وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله ) ، فهذا حسب رؤيته وسماعه وقد أنصف ، وما تقدم نقله يرد عليه ، أيضاً قد قال قبل ذلك في الإجازة العامة ( فإن كان ذلك مقيدا بوصف حاصر أو نحوه إلى الجواز أقرب ) ، فمال إلى جوازها مقيدة بوصف حصر كأجزت آل فلان ، أو أهل البلد الفلاني ، وقبوله هذا ملزم له بقبول الحصر بمن على وجه الأرض من المسلمين ؟! .

قال العراقي في " ألفيته " :

والثالث التعميم في المجاز ****** له وقد مال إلى الجواز

مطلقاً الخطيب وابن منده ****** ثم أبو العلاء أيضاً بعده

وجاز للموجود عند الطبري ****** والشيخ للإبطال مال فاحذرِ

وما يعم مع وصفٍ حصر ******* كالعلماء يومئذِ بالثغرِ

فإنه إلى الجواز أقرب ******* قلت عياض : قال لست أحسبُ

في ذا اختلافا بينهم ممن يرى ****** إجازة لكونه منحصرا

قلت : ويعني بالشيخ ( ابن الصلاح ) ، وقول القاضي عياض موجود في كتاب ( الإلماع ) له ، وقال بأنه مذهب غير واحد من مشايخ الحديث .

وبها عمل وأجاز السيد نذير حسين ، وصنف عدد من العلماء في ذلك ، وقد عملت بها مع عدد من المعمرين الذين جازوت أعمارهم المائة !! .

ثم بعد ذلك هل هي حجة أم للإستئناس ؟! ، قال النووي في " تقريبه " : ( الظاهر من كلام من صححها جواز الرواية بها ، وهذا مقتضى صحتها ، وأي فائدة لها غير الرواية ) انتهى .

وبلا شك أن السماع اولى من هذا كله ، وبه تتم المنفعة لطالب العلم ، وكم من مدبر ومقبل ، وحال ومرتحل في نيل الإجازات وطلبها وهو عري من العلم !! ، وكم من طالب علم لازم شيخا واحداً وإن لك يكن لديه سماع حصل له من النفع الشي الكثير ، وقال الحافظ الحازمي : ( إن التوسع فيها غير محمود ، فمهما أمكن من العدول عنه إلى غير هذا الإصطلاح أو تهيأ تأكيده بمتابع له سماعا أو إجازة خاصة كان ذلك أحرى ) . وقد شرفت بالدراسة على شيخنا ابن باز – رحمه الله تعالى – ولم أحصل منه على إجازة ، وما أرويه عنه بالسماع خير من ألف إجازة أوريها !! .

( فائدة ) ذهب بعض أهل العلم إلى تفضيل الإجازة على السماع لعمومها ! ، وذهب بعضهم إلى التفصيل بأنه في عصر الإسناد والرواية عند السلف السماع بلا شك أفضل ، وعند المتأخرين الإجازة أفضل وأشمل ، وقد يقال بالتساوي ، كما حكاه السيوطي في " ألفيته " عن بعض العلماء من قوله :

وأنها دون السماع للسلف ******* واستويا لدى أناسٍ في الخلف ) .

( توضيح الاستدراك ) أما استدراك الأخ بأنني أخطأت في نسبة هذا لابن حجر ، فالصحيح أن لكل منا ضرب من الإصابة ، فالحافظ رحمه الله جوزها وعمل بها ، وقال بعد أن نقل كلام ابن الصلاح ( ولكنها في الجملة خير من إيراد الحديث معضلا ) [ نزهة النظر : 66 ] ، وقد نقل تلميذه السخاوي عنه أنه روى عن جماعة بالإجازة العامة عن المرجاني عن الحافظ الدمياطي ، وعن إسماعيل الزبيدي عن البهاء أبي محمد بن عساكر وغيرهم ، ثم اعتذر له بأن هذا لعله حين الطلب والتقميش ، قبل الرواية والتفتيش !، [ فتح المغيث : 2 / 81 ] ، ولهذا قال في النكت : ( والأحوط ترك الرواية بها ) .

( مسألة فرعية : الإجازة للمعدوم ) فقد أجازه بعض أهل العلم ، حكاه الخطيب عن أبي بكر بن أبي داود كما تقدم ، وقال الخطيب : ولم أجد لأحد من الشيوخ المحدثين في ذلك قولاً ، ولا بلغني عن المتقدمين في رواية سواه ) .

واعتذر ابن البلقيني لابن أبي داود بأن هذا على سبيل المبالغة في تأكيد الإجازة ، ولكن الصحيح أنه مذهب ، وقد اختاره بعض العلماء كأبي يعلى الفراء ، وأبي الفضل بن عمروس المالكي ، وطائفة ، ورأيت بعض المتأخرين يعمل بها في إجازاتهم ، وأبطلها جماعة من المحققين ، وهو الأقرب ، وللمسألة بسط ليس هذا محلة ، والله أعلم .

( تلبية طلب ) طلب منّي الأخر ذك من أثبت رواية عبدالقادر توفيق شلبي (1300هـ تقريبا - 1369هـ ) عن حسين الجسر الطرابلسي ، فأقول : أثبت ذلك تلميذه الشيخ أبو بكر بن حسين الحبشي كما في " الدليل المشير " (صحيفة : 185 ) ، فالعهدة عليه ، وكذا والشيخ عبدالرحمن الملا في إجازته ، والشيخ عبدالقادر كرامة الله كما تقدم ، والله أعلم .

( تنبيه ) ذكر الزركلي في الإعلام أن ولادة عبدالقادر توفيق شلبي كانت عام ( 1295هـ ) ، وما نقله تلميذه الشيخ أبو بكر الحبشي يرد ذلك فقد ذكر أنه ولد في أول القرن الرابع عشر ، وأنه جاوز البلوغ بقليل عام 1316هـ ، فعلى هذا تكون ولادته سنة ( 1300هـ ) تقريباً .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

أما الأخ الفاضل المسند ( أبو الوفاء العبدلي ) ، فجزاه الله خيراً أيضا على حسن المذاكرة ، وليعلم أنني عندما نقلت الأسانيد لم أعلم أمر مشروط بتمام الاتصال وإنما بمطلق العلو ! ، ومع ذلك فأقول :

/// أما قول الأخ الفاضل : ( اخطا في قوله محمد بن سعيد السويدي ,والصواب انه محمد سعيد بن عبدالله السويدي ) ، فالصواب معه ، وما كتبته سبق قلم .

ــــــــــــ

وقال الأخ – وفقه الله - : ( انه خلط بين مصطفى بن محمد الرحمتي المتوفى سنة 1205 هج ,وبين ولده محمد بن مصطفى المولود سنة1176 والمتوفى سنة 1250 ,كما في ترجمته في تاريخ علماء دمشق(2/392-394) . وترتب على هذا الخلط الاتي :
أ)انه جعل عبدالقادر الخطيب المولود سنة1221 والمتوفى سنة1288 كما في ترجمته في تاريخ علماء دمشق (2/685-688) يروي عن الرحمتي الاب وهو لم يولد الابعد وفاة الاخير بستة عشر عاما ,والصواب ان عبدالقادر يروي عن ولده محمد لا عنه .
ب)انه جعل محمد مصطفى الرحمتي المولود سنة1176 يروي عن الشراباتي المتوفى سنة1178 , وهو لا رواية له عنه , والصواب ان والده مصطفى هو الذي يروي عن الشراباتي ) .
فأقول : هذا خطأ نتج عن ضم الإسنادين ، ويبقى العلو على حاله لو أفردنا إسناد شيخ مشايخنا الخطيب عن والده عن محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري عن مصطفى بن محمد الرحمتي ومحمد سعيد بن عبدالله السويدي عن الشراباتي ، فماذا كان ؟! .

وهذا أعلى من الإسناد من طريق عبدالقادر الخطيب عن محمد بن مصطفى عن أبيه به .

والعجيب أن الأخ – وفقه الله – أطال في مقارنة التواريخ ، وأهمل الاعتراف بهذا العلو ! .

ــــــــــــ

ثم انتقد الأخ المذكور ما نقلته من أسانيد مخرجة إلى مسند الإمام أحمد بأن في إسنادها الإجازة العامة ، وقد تقدم أن ذكرت بأنني لم أعلم تحري قيد الإجازة الخاصة ، وظني أن المطلوب هو العلو المنشود ، فنقلت عن أهل العلم ما نقلوه لنا . ومع ذلك ، وفي الرواية بالإجازة العامة متانة على ما تقدم من نقول ، ومع ذلك لم يسلم إسناد الأخ من انتقاد !! ، والمطلوب من الأخ الفاضل تحقيق إثبات التحمل ومن ثمّ نوعه من بدر الدين الحسني عن عبدالقادر الخطيب ، حتى والده الشيخ يوسف الحسني يحتاج إلى تحقيق إثباتها عنه ، وأثبت ما يكون أن بدر الدين الحسني ( 1267- 1354هـ ) يروي عن إبراهيم بن حسن السقا (1212- 1298هـ ) ، فآمل من الآخ تحقيق هذا ؟! أعني رواية بدر الدين الحسني عن عبدالقادر الخطيب أو عن غير السقا مطلقاً.

ـــــــــ

وفي الإسناد ( عن أبيه عن جده عن عبدالباقي الحنبلي .. ) والصواب عن : محمد بن عبدالباقي الحنبلي أبي المواهب ، صاحب المشيخة المشهورة ، وأبوه عبدالباقي بن عبدالباقي الحنبلي البعلي ( 1005- 1071) وهو الراوي عن محمد شمس الدين الميداني الشافعي الدمشقي عن شهاب الدين أحمد الطيبي الكبير الدمشقي كما ذكر ذلك في " ثبته " ( ل : 7 ) في المسلسل بالدمشقيين .

والكزبري الكبير ولد سنة (1100- 1185هـ ) ، فكيف يروي عبدالباقي الأب الذي مات قبل أن يولد بتسع وعشرين سنة ؟! .

وعلى هذا في الإسناد سقط تصويبه ( ... عن أبيه عن جده عن محمد بن عبدالباقي الحنبلي عن أبيه عن الميداني به ) فينزل درجة ؟! ، ويكون بينه وبين الإمام أحمد ( 19 ) راويا ! .

ـــــــــــ

وقول الأخ – نفع الله بعلمه - : ( بين الصفي القشاشي المتوفى سنة1071, والفخر ابن البخاري المتوفى سنة690,فترة زمنية قدرها381 سنة , واستبعد ان يكون بينهما ثلاثة رواة فقط كما في الاسناد المذكور) أقول : الإستبعاد الظني لا يكفي ، وهذا أسنده عبدالباقي الهندي نقلته بواسطة تلميذه شيخ مشايخنا أبي بكر الحبشي في ثبته " الدليل المشير " فالعهدة عليه ، والقشاشي أحمد بن محمد المقدسي ثم المدني ( ت : 1071هـ ) من المكثرين قراءة على الشيخ أحمد بن علي بن عبدالقدوس الشناوي ( ت : 1028هـ ) وبقية السند عن أبي زكريا يحي بن محمد الخطاب عن زين الدين حسين بن أبي بكر المراغي عن الفخر يحتاج إلى إعادة نظر .

ــــــــــ

أما قول الأخ الحبيب : (لا يعرف في الرواة عن الفخر رجل يدعى زين الدين بن حسين بن ابي بكر المراغي , فلعل الشيخ يوقفنا على حقيقة الامر .) ، ولو قال الأخ : ( لا أعرف ) لكان أعدل ، وفي كتاب " الشذرات " (7/120 ) زين الدين أبو بكر بن حسين المراغي المولود سنة ( 728هـ ) والمتوفى سنة ( 816هـ ) ، فلعله هو ، يروي عن أبي العباس ابن الشحنة ( ت : 733هـ ) وهو آخر من روى عنه في الدنيا ، وبلا شك أن بينه وبين الفخر ( ت 690 ) واسطة أو واسطتين . فليحرر .

ـــــــــ

وقال الأخ : ( اثبت رواية ابن حجر عن أبي حفص المراغي والصلاح المقدسي , وابن حجر لم يرو عنهما )

أقول : أثبت الرواية له عنهما ولي الله الدهلوي في الإرشاد ، أما أبو حفص عمر بن مزيد بن اميلة المراغي فقد ذكره الحافظ في " الدرر الكامنة " (3/235) ، وقال بأنه أجاز أهل عصره ، وخاصة المصريين ، وابن حجر منهم ، ومثل هذا صنع ابن حجر في ترجمة ( الصلاح محمد بن أحمد المقدسي ) فقال في " الدرر الكامنة " (3/393) : ( وقد اجاز لمن ادرك حياته خصوصاً المصريين ، فدخلت في ذلك ، ولم أظفر لي منه بإجازة خاصة مع إمكان ذلك والله المستعان ) .

فهاهو عمل هنا بالإجازة العامة خاصة عند التخصيص ، وعند تعذر السماع ، وهذا هو مذهبه كما تقدم نقله في أول ما كتبت من قوله في شرح النخبة ( ولكنها في الجملة خير من إيراد الحديث معضلا ) [ نزهة النظر : 66 ] .

ــــــــــــ

أقول : هذا بعض ما يسر الله تعالى كتابته على وجه العجل ، رغبة في الفائدة ، ومقام فحص الأسانيد في العصور المتأخرة شديد ، خاصة مع تساهل الكثير في طرق التحمل والأداء ، فيكتفون بـ ( أخبرنا ) و ( عن ) من غير بيان لحال التحمل ، وختاماً أسأل الله التوفيق للجميع ، وأخص بالذكر المشايخ الفضلاء أبي خالد السلمي وأبي الوفاء العبدلي ، وجلاء الإفهام ، وسائر الإخوان ، وأستودعكم الله تعالى ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وكتب : بدر بن علي العتيبي .

بن أحمد المدني
18-02-03, 12:53 PM
السلام عليكم.

طيب بالنسبه لأعلى اسناد الأن في الحديث 17 رجل ما صحة الإسناد هل رجاله كلهم ثقات (بما فيهم المعاصر)؟

و كم حديث يرويه بأساميد متصله إلى الرسول صلى الله علبه و سلم

ابو الوفا العبدلي
18-02-03, 07:59 PM
الشيخ الفاضل ابوخالد السلمي سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعقيبا على ما نقلتم من كلام الشيخ بدر العتيبي الاخير ,اقول ما يلي :
*قال الشيخ حفظه الله متعقبا قولي انه خلط بين محمد الرحمتي ووالده مصطفى ما نصه :هذا خطا نتج عن ضم الاسنادين .
قلت: يعكر عليه-حفظه الله-تنبيهه ان محمد مصطفى الرحمتي-كما سماه- يروي عن الشراباتي بلا واسطة, فدل ذلك انه كان يظن انهما شخص واحد , والا فما فائدة التنبيه حين ذكرت رواية محمد بن مصطفى عن ابيه عن الشراباتي .
*قال الشيخ حفظه الله :والعجيب ان الاخ وفقه الله اطال في مقارنة التواريخ واهمل الاعتراف بهذا العلو .
قلت : اين هذا العلو حتى اهمله ؟ ما ذكرتموه حفظكم الله لم يخرج عن عباءة ابي النصر , وهي كما تعلمون رواية بالعامة , وكلامنا بالخاصة .
واقول مؤكدا انه لا يوجد اقل من خمس وسائط الى من ذكرت , ولعل الشيخ يتحفنا باقل من ذلك , فتكون فائدة يرحل لها.
* قال الشيخ -حفظه الله- :والمطلوب من الاخ تحقيق اثبات التحمل ومن ثم نوعه من بدر الدين الحسني عن عبدالقادر الخطيب .
قلت : رواية بدر الدين عن عبدالقادر ثابتة لا شك فيها , وتجد مصورة اجازة الخطيب له في كتاب تاريخ علماء دمشق (2/688).
* قال الشيخ حفظه الله متعقبا الاسناد الذي سقته الى احمد ما نصه :وعلى هذا في الاسناد سقط تصويبه (..عن ابيه عن جده عن محمد بن عبدالباقي عن ابيه عن الميداني به ) فينزل درجة.
قلت : اصبت بارك الله فيك , واخطا اخوك ابو الوفا .

ابو الوفا العبدلي
18-02-03, 08:15 PM
قال الشيخ الفاضل متعقبا استبعادي ان يكون بين القشاشي والفخر ثلاثة رواة فقط ما نصه : الاستبعاد الظني لا يكفي .
قلت : نعم لا يكفي , ولكن الاترى حفظكم الله ان طول المدة بينهما (381سنة ) ترجح الاستبعاد وعدم الوقوع .
قال الشيخ حفظه الله متعقبا قولي لا يعرف في الرواة عن الفخر رجل يدعى زين الدين بن حسين المراغي ما نصه :ولو قال الاخ لا اعرف لكان اعدل وفي كتاب الشذرات(7/120) زين الدين ابوبكر بن حسين المراغي المولود سنة 728ه والمتوفى سنة 816ه , فلعله هو , يروي عن ابي العباس ابن الشحنة (ت733ه) وهو اخر من روى عنه في الدنيا ,وبلا شك ان بينه وبين الفخر (ت690)واسطة او واسطتين . فليحرر.
قلت: ما ذكره الاخ يؤكد كلامي في نفي ان يكون زين الدين المراغي من الرواة عن الفخر ,وانما يصح تعقب الشيخ الفاضل لو نفيت وجود المراغي , وهو امر لم اقله .
وقوله حفظه الله ان المراغي اخر من روى عن ابن الشحنة فيه نظر , فالمعروف ان خاتمة اصحابه هى عائشة المقدسية .
وختاما اشكر الشيخين الفاضلين السلمي والعتيبي على هذه المشاركة الطيبة , راجيا منهما المواصلة لما فيه الفائدة للجميع.

ابو الوفا العبدلي
19-02-03, 09:14 PM
للفائدة وللمذاكرة :
اعلى الاسانيد لابن عابدين صاحب الحاشية المتوفى عام1257ه : عن محمد مرشد بن محمد ابي الخير بن احمد عابدين عن ابيه عن جده عنه.
وهذا اسناد مسلسل بال عابدين وبالدمشقيين وبالحنفية .
واعلاها للشرقاوي صاحب الثبت : عن مرشد عابدين عن والده عن يوسف المغربي عنه .
واعلاها للتاودي بن سودة المري علامة المغرب وصاحب المؤلفات :عن محمد زكي الدين ابراهيم عن محمد بن ابراهيم العقوري عن الامير الصغير عن والده عنه .
واعلاها لابن علان المكي المتوفى عام1057ه : عن الدقر والمنتصر عن بدر الدين عن السقا عن ثعيلب عن الشهابين عن النخلي عنه .

ابو الوفا العبدلي
20-02-03, 07:21 PM
اين الشيخ الفاضل السلمي
واين الاخ الفاضل جلاء الافهام
افيدونا جزيتم خيرا

أبو خالد السلمي
21-02-03, 09:31 AM
من أعلى الأسانيد إلى شيخ الإسلام ابن تيمية مرورا بالإمام ابن القيم والحافظ ابن رجب
ما أخبرنا به مشايخنا عبد الرحمن الملا وعبد القادر كرامة الله وأحمد بن أبي بكر الحبشي [1] ثلاثتهم عن عبد القادر بن توفيق الشلبي ( 1295-1369) [2] عن عبد الله الركابي السكري الدمشقي [3] عن إبراهيم وعبد القادر ابني إسماعيل بن عبد الغني النابلسي [4] عن جدهما عبد الغني النابلسي [5] عن عبد الباقي بن عبد الباقي الحنبلي [6] عن أحمد الوفائي [7] عن موسى الحجاوي [8] عن أحمد الشويكي [9] عن العسكري [10] عن الحافظ ابن رجب [11] عن الإمام ابن القيم [12] عن شيخ الإسلام ابن تيمية .
ح وأعلى من هذا بدرجة ما أخبرني به شيخاي محضار وعلوية الحبشي [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عبد الله التلي [ 3] عن عبد الغني النابلسي ( وللأخوين الكريمين العبدلي وجلاء الأفهام كلام في رواية أبي النصر عن التلي مرت المناقشة فيه )
وبهذه الأسانيد يكون بيننا وبين شيخ الإسلام 11 أو 12 راويا
وبهذه الأسانيد نروي جميع مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم والحافظ ابن رجب رحمهم الله ، وقد أجزت بها من شاء أن يروي عن العبد الفقير .

____________________________________
ومن أعلى الأسانيد إلى شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
ما أخبرنا به شيخنا عبد الله بن صالح العبيد [1] عن عبد الرحمن بن فارس [2] عن حمد بن فارس وسليمان بن سحمان كليهما [3] عن عبد الرحمن بن حسن [4] عن جده الإمام ابن عبد الوهاب .
ح وما أخبرنا به شيوخنا الحافظ ثناء الله المدني وإسماعيل الأنصاري ويحيى بن عثمان المدرس اللكنوي وغيرهم [1] عن عبد الحق الهاشمي [2] عن أحمد بن عبد الله البغدادي[3] عن عبد الرحمن بن حسن [4] عن جده الإمام ابن عبد الوهاب .

وبهذا الإسناد نروي مؤلفات الإمام ابن عبد الوهاب ومؤلفات الإمام عبد الرحمن بن حسن رحمهما الله ، وقد أجزت بها من شاء أن يروي عن العبد الفقير .

جلاء الأفهام
21-02-03, 03:30 PM
أخـي الشيخ السلمـي ؛ اسنادك للإمام محمد بن عبد الوهاب عن طريق العبيد ؛ يرد عليه اشكـال وهـو :

من أثبت رواية عبد الرحمن بن فـارس عن حمد بن فـارس ؟!

وكـذا رواية حمد عن عبد الرحمن بن حسن ؟

أمـا رواية عبد الرحمن بن حسن عن جـده ؛ فهي بفراءته عليه كتاب التوحيد من أوله إلى باب ما جاء في السحـر , وجملة من آداب المشي إلى الصـلاة ولا إجـازة له منه . وقـد نبه على ذلك في ثبت إسماعيل الأنصاري لعبدالعزيز الراجحي .

أبو خالد السلمي
21-02-03, 03:43 PM
أخي جلاء الأفهام
الذي أثبت رواية عبد الرحمن بن فـارس عن حمد بن فـارس هو عبد الرحمن بن فارس نفسه فشيخنا العبيد كان ملازما له ملازمة طويلة وقرأ عليه العديد من الكتب منها كتاب التوحيد كاملا وأخبره أنه قرأه كاملا على حمد بن فارس وأن حمد بن فارس قرأه كاملا على عبد الرحمن بن حسن
كما قرأ شيخنا العبيد أيضا متن الرحبية كاملا على عبد الرحمن بن فارس وأخبره أنه قرأه كاملا على حمد بن فارس وأن حمد بن فارس قرأه كاملا على عبد الرحمن بن حسن
هذا ولعبد الرحمن بن فارس أيضا رواية ثابتة عن سليمان بن سحمان عن عبد الرحمن بن حسن عن جده

ولعبد الرحمن بن فارس أيضا رواية ثابتة عن سعد بن حمد بن عتيق وغيره
وقد كتب شيخنا العبيد ترجمة حافلة لشيخه عبد الرحمن بن فارس سماها بغية الدارس من ترجمة وأسانيد عبد الرحمن بن فارس

وأما رواية عبد الرحمن بن حسن عن جده فكما ذكرت أنه قرأ عليه إلى باب ما جاء في السحر لكن نص حمد بن فارس على أن شيخ الإسلام أجاز حفيده بالباقي

أبو خالد السلمي
21-02-03, 05:48 PM
مبلغ علمي
أن أعلى الأسانيد إلى صحيح البخاري
ما أخبرنا به مشايخنا عبد الرحمن الملا وعبد القادر كرامة الله وأحمد بن أبي بكر الحبشي [1] ثلاثتهم عن عبد القادر بن توفيق الشلبي ( 1295-1369) [2] عن عبد الله الركابي السكري الدمشقي [3] عن إبراهيم وعبد القادر ابني إسماعيل بن عبد الغني النابلسي [4] عن جدهما عبد الغني النابلسي [5] قال أخبرنا النجم الغزي [ 6 ] عن أبيه البدر [ 7 ] ، عن الزين زكريا [ 8 ] عن الحافظ بن حجر [ 9]، عن البرهان إبراهيم بن أحمد التنوخي [10] عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار [11] عن السراج الحسين بن مبارك الزبيدي [12] عن أبي الوقت عبدالأول الهروي [13] عن أبي الحسين الداوودي [14] عن أبي محمد عبدالله السرخسي [15] عن أبي عبدالله محمد بن يوسف الفربري [16] عن الإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى [17 ] وأعلى ما لديه الثلاثيات ، ومنها : قال في " صحيحه " حدثنا مكي بن إبراهيم [18] عن يزيد بن أبي عبيد [19] عن سلمة بن الأكوع [20] قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من يقل عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) .فبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم عشرون شخصاً ولله الحمد والمنّة ، وبهذا السند نروي جميع مرويات الحافظ ابن حجر ومنها الكتب التسعة وغيرها بأسانيد عالية .
ح وأعلى من هذا بدرجة ما أخبرني به شيخاي محضار الحبشي وعلوية الحبشي [1] عن أبي النصر الخطيب [2] عن عبد الله التلي [ 3] عن عبد الغني النابلسي[4]، وبقية السند كما سبق فبيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثيات البخاري في هذا الإسناد تسعة عشر شخصاً ولله الحمد والمنّة ( وللأخوين الكريمين العبدلي وجلاء الأفهام كلام في رواية أبي النصر عن التلي مرت المناقشة فيه ، ونرجو منهما أن يتحفانا بما يريان أنه أعلى من السند المذكور )
ملاحظة : هناك إسناد مشهور يتداوله أصحاب الأثبات على أنه أعلى الأسانيد وهو المار ببابا يوسف وابن شاذبخت وفي النفس منه شيء لاشتماله على مجاهيل ومن يدعى أنه عاش ثلاثمائة سنة ، فلذا أعرضت عنه .

ابو الوفا العبدلي
21-02-03, 10:30 PM
للفائدة و للمذاكرة :
هذه قائمة بشيوخ ابي النصر الخطيب (1253-1329 هج ) :
*والده عبدالقادر بن صالح بن عبد الرحيم الخطيب ( ت 1288 )
* جده صالح الخطيب (ت1257 هج )
* يوسف الغزي المدني
* محمد العزب الدمياطي المدني
* عبدالكريم البخاري المدني
*اسماعيل بن زين العابدين البرزنجي المدني ( ت 1271 هج )
* حسين الدجاني اليافي مفتيها ( ت1274 هج )
* الوجيه عبدالرحمن بن محمد الكزبري
* احمد بن سليمان الخالدي الروادي
* احمد الحجار الحلبي شنون
* احمد الترمانيني الحلبي
*ابراهيم الباجوري
* ابراهيم السقا
*محمد الدمنهوري المصري
*عمر بن عبدالرحمن الغزي
* محمد بن حسين الكتبي المكي مفتيها
* احمد الدهان المكي
* والدته فاطمة بنت خليل الخشة
* عبدالله بن سعيد الحلبي
*حامد العطار الدمشقي
*محمد بن خليل القاوقجي
نقلت ذلك من ترجمة ابي النصر لتلميذه عبدالستار الدهلوي .
قال ابو الوفا : كذا نقلت من خط الشيخ عبدالستار : عمر بن عبدالرحمن
الغزي , والصواب عمر بن عبدالغني .والله اعلم

جلاء الأفهام
21-02-03, 11:48 PM
*وعبد الرحمن الطّيبي .

................................

وأنـا أتسأل عن شيوخ المسند مالك بن عمر بن حمدان ؟ فالمشهور أنه يروي عن أكثر من ألف شيخ ! مع أنه لم يطلب العـلم كما سمعت الشيخ عبد الرحمن الملا يقول ذلك ؛ ولكن بسبب شهرة والده .

وأنا لا أعـرف منهم سوى اثنين هما :
1- والده .
2- وعبد الحي الكتاني .

فمن عنده مزيد علم بشيوخه فليفـدنا جميعا مشكورا مأجورا .

الباحث عن الحق
22-02-03, 12:34 AM
سؤال : هل من شروط الإجازة أن يقرأ المجاز الكتاب كاملاً فمثلا هل يشترط
قراءة صحيح البخاري كله ؟
فالشيخ أبو خالد السلمي مثلاً هل قرأت الكتب التسعة كاملة أم أنك قرأت
شيئاً منها ؟ أم يختار الشيخ مواضع منها ؟

أرجو التوضيح



ملاحظة :

قال أبو الوفاء - حفظه الله -

(( والعجيب ان هذا الشيخ مكث مئة سنة حنفي المذهب , ثم انتقل
الى مذهب اهل الحديث ,وهذا من العجائب ))

ماذا قصدت بمذهب أهل الحديث ( الشافعي أم الحنبلي أم المالكي ) مع
أن الرجل انتقل من الحنفية ؟

أبو خالد السلمي
22-02-03, 03:41 AM
أخي الباحث عن الحق وفقه الله
سؤالكم : هل من شروط الإجازة أن يقرأ المجاز الكتاب كاملاً فمثلا هل يشترط قراءة صحيح البخاري كله ؟
إجابته : لا ليس من شروط الإجازة أن يقرأ المجاز الكتاب كاملاً ، ولا يشترط قراءة صحيح البخاري كله .

وأما سؤالكم عن العبد الفقير هل قرأ الكتب التسعة كاملة أم أني قرأت
شيئاً منها؟
فجوابه : لم أقرأها كاملة ، ولكن قرأت على بعض مشايخنا المجيزين ما تيسر من الأحاديث والمتون والمسلسلات ، وبعض مشايخنا المجيزين يطلب قراءة بعضها ولو حديثا واحدا من كل كتاب ويقرأ الطالب عليهم الأربعين السنبلية وهي عبارة عن أربعين حديثا هي أوائل أربعين كتابا من كتب السنة وأسانيد المؤلف إلى كل كتاب ، تشتمل على الكتب التسعة ، ومن قرأها يقول أخبرني فلان بمسند أحمد أو سنن الدارمي أو كذا أو كذا قراءة لبعضه ! وإجازة بباقيه ، وبعضهم يطلب قراءة أول وآخر حديث أو أول حديث فقط من الكتب الستة ، وبعضهم لا يجيز إلا من زكي له من قبل شخص يعرفه ووصفه بطلب العلم هؤلاء هم المتشددون في الإجازة في عصرنا .
وأما معظم المشايخ المجيزين فيكفي أن تقول له أجزني فيجيزك بجميع مروياته بدون أي قراءة ، بل يمكن أن تستجيز بعضهم بالبريد أو بالهاتف أو بالفاكس أو بالإيميل ، وبعضهم يوكل أحد طلابه ليجيز باسمه نيابة عنه ، ولا يخفى أن الإجازات الحديثية طريقة في التحمل غير السماع من الشيخ وغير العرض عليه ، وهي عبارة عن شيء تشريفي الغرض منه بقاء اتصال الإسناد الذي هو خصيصة هذه الأمة والاقتداء بالسلف الذين أجازوا وأجيزوا والتشرف بالانتساب إليهم ، فكم من عالم نحرير ليس معه شيء من الإجازات البتة ، وكم من جاهل غرير معه عشرات الإجازات ،والحمد لله رب العالمين .

ابو الوفا العبدلي
22-02-03, 09:36 AM
الاخ جلاء الافهام سلمه الله
الطيبي ذكره عبدالحي في الفهرس , ولم يذكره عبد الستار في الترجمة , فلذا لم اذكره .
ومن شيوخ مالك بن عمر حمدان الذين اجازوه العلامة محمد الطاهر بن عاشور , رايت اجازته له , وعندي منها مصورة .
اما روايته عن الف شيخ فمن المستحيلات .

ابو الوفا العبدلي
22-02-03, 08:42 PM
الشيخ الفاضل ابو خالد السلمي حفظه الله
ذكرتم حفظكم الله اعلى الاسانيد الى شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله عن طريق حفيده الشيخ عبدالرحمن بن حسن , واغلب الظن عدم ثبوت هذه الرواية .
قال الشيخ احمد بن ابراهيم بن عيسى الشرقي الحنبلي :قال شيخنا عبدالرحمن بن حسن احسن الله اليه في الدارين :اعلم اني قرات على شيخنا الجد محمد بن عبدالوهاب كتاب التوحيد من اوله الى باب السحر وجملة من ابواب اداب المشي الى الصلاة, وحضرت عليه مجالس كثيرة في البخاري والتفسير وكتب الاحكام بقراءة شيخنا ابنه الشيخ عبدالله , وشيخنا ابنه الشيخ علي في كتاب البخاري وقراءة ابنه الشيخ عبدالعزيز في سورة البقرة من كتاب ابن كثير , وفي كتاب منتقى الاحكام بقراءة الشيخ عبدالله بن ناصر وغيرهم , وسند الجد معروف تلقاه عن عدة من علماء المدينة وغيرهم رواية خاصة, منهم محمد بن حياة السندي وعبدالله بن ابراهيم .
ثم ذكر بعض مقروءاته على شيوخه في نجد , ولم يذكر ان احدا منهم اجازه .
ثم قال : واما مشايخنا من اهل مصر فمن فضلائهم في العلم الشيخ العالم حسن القويسني, حضرت عليه شرح جمع الجوامع في الاصول للمحلي , ومختصر السعد في المعاني والبيان , وما فاتني من الكتابين الا فوات يسير , واكبر من لقيت بها من العلماء الشيخ عبدالله سويدان ,
واجازني هو والذي قبله بجميع مروياتهم ودفع لي كل واحد منهم نسخته المتضمنة لاوائل الكتب التي رووها بسندهم الى الشيخ المحدث عبدالله بن سالم البصري المكي شارح البخاري , ولقيت بها الشيخ عبدالرحمن الجبرتي وحدثني بالحديث المسلسل بالاولية بشرطه .
ثم قال : واجازني بجميع مروياته .
ثم قال : ولقيت بمصر مفتي الجزائر محمد بن محمود الجزائري الحنفي الاثري فوجدته حسن العقيدة طويل الباع في العلوم الشرعية , واو حديث حدثنيه المسلسل بالاولية .
فيظهر مما ذكر ان الشيخ عبدالرحمن بن حسن ليس له اجازة الا عن الثلاثة الذين ذكرهم , وما سواهم فقراءة , والله اعلم .

ابو الوفا العبدلي
22-02-03, 08:46 PM
هم اربعة وليسوا ثلاثة :
حسن القويسني
عبدالله سويدان
عبدالرحمن الجبرتي
محمد بن محمود الجزائري

محمد الأمين
23-02-03, 04:00 AM
شيخنا الحبيب أبو خالد

هل لديك إسناد إلى شيخ الإسلام لا يمر بأشعري؟

أبو خالد السلمي
23-02-03, 04:54 AM
نعم شيخنا المبجل فضيلة الشيخ محمد الأمين
لقد أكرمنا الله بأسانيد إلى شيخ الإسلام لا تمر بأشعري ، على ما مر النقاش فيه على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=5621&highlight=%E3%D3%E1%D3%E1%C7+%C8%C7%E1%D3%E1%DD%ED %ED%E4

منها أني أروي عن الشيخ عبد الله بن صالح العبيد النجدي الحنبلي عن عبد الله بن عقيل عن علي بن ناصر أبو وادي، عن نذير حسين (ح)

و أروي بالإجازة عن الشيخين إسماعيل الأنصاري _ رحمه الله _ والحافظ ثناء الله المدني _ وهو من علماء أهل الحديث بالباكستان ومن تلاميذ الشيخ محمد بن إبراهيم _ كليهما عن عبد الحق الهاشمي عن نذير حسين بالإجازة العامة وعن جماعة من تلاميذ نذير حسين السلفيين كأبي سعيد حسين بن عبد الرحيم وأبي الوفاء ثناء الله الأمرتسري بالإجازة الخاصة (ح)

وأنبأنا عبد الله بن صالح العبيد، عن الشيخ المعمر عبد العزيز بن مرشد الحنبلي، عن سعد بن عتيق إجازة، عن نذير حسين، وابنه حسين، وحسين محسن الأنصاري، وأحمد بن إبراهيم بن عيسى، وصّديق حسن خان، ومحمد بشير، وسلامة الله الهندي (ح)

روى أحمد بن إبراهيم بن عيسى، عن عبد الرحمن بن حسن، عن جمع منهم: محمد بن محمود الجزائري الحنفي الأثري، و عبد الرحمن بن حسن الجبرتي ، وجده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (ح)

ومجموعة من الأثبات تجعل رواية عبد الرحمن بن حسن عن جده عامة، وشكك في أخذه عنه بعض المعاصرين معتمدين على ظاهر إجازة واحدة معروفة لعبد الرحمن بن حسن ، والله أعلم بالصواب.
وبالأسانيد المتقدمة إلى حسين محسن الأنصاري عن محمد بن ناصر الحازمي (ح)

وبالأسانيد السلفية المتقدمة إلى نذير حسين السلفي،

كلاهما (الحازمي ونذير حسين): عن محمد إسحاق الدهلوي ، عن عبد العزيز الدهلوي ، عن أبيه الشاه ولي الله (ح)

وبالإسناد إلى شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب عن حياة السندي (ح)

وإلى الحازمي عن عبد الرحمن الأهدل، عن إبراهيم وقاسم وعبد الله، ثلاثتهم عن أبيهم محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني (ح)

وإلى الحازمي عن الشوكاني ، عن عبد القادر الكوكباني ، عن محمد حياة السندي، ومحمد بن إسماعيل الأمير،

ثلاثتهم (ولي الله والسندي والأمير): عن أبي طاهر الكوراني (ح)

وبالإسناد إلى الجبرتي عن جمع منهم صفي الدين البخاري الأثري ، عن السفاريني ، عن عبد القادر بن عمر التغلبي ،

كلاهما (التغلبي وأبو طاهر): عن أبي الثاني إبراهيم الكوراني المدني (ح)

وبه إلى محمد بن عبد الوهاب، عن عبد الله بن إبراهيم بن سيف الفرضي ، عن أبي المواهب محمد الحنبلي إجازة (ح)

وإلى السفاريني عن مصطفى اللبدي، ومحمد بن عبد الجليل المواهبي، والشيخ عواد بن عبيد الكوري، وعبد القادر التغلبي الحنبليين، كلهم عن أبي المواهب الحنبلي،

كلاهما (أبو المواهب وإبراهيم الكوراني): عن أبي الأول عبد الباقي البعلي (ح)

وإلى أبي المواهب الحنبلي عن محمد بن بدر الدين البلباني الصالحي (ح)

وإلى التغلبي عالياً عن عبد الباقي البعلي والبلباني (ح)

وبالأسانيد المذكورة إلى عبد الباقي عن مرعي الكرمي، عن محمد بن أحمد المرداوي، عن موسى الحجاوي، عن الشويكي، عن ناصر الدين ابن زريق، عن الحافظ ابن ناصر الدين (ح)

وبالإسناد إلى الشويكي، عن العسكري، عن العلاء المرداوي، عن ابن عروة الحنبلي (ح)

وبه إلى العسكري، عن النظام عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح (ح)

وبالأسانيد إلى البلباني، عن أحمد الوفائي المفلحي، عن البرهان إبراهيم بن محمد ابن مفلح، وموسى الحجاوي، عن والد الأول النجم بن مفلح، عن أبيه برهان الدين، عن جد الأخير شرف الدين عبد الله بن محمد بن مفلح،

الأربعة (الشرف ابن مفلح والنظام ابن مفلح وابن ناصر الدين وابن عروة): عن أبي بكر ابن المحب الصامت، والأول وحده عن أبيه صاحب الفروع (ح)

وبه إلى عبد الباقي، عن عبد الرحمن البهوتي الحنبلي الأثري، عن تقي الدين بن النجار الفتوحي، عن أبيه أحمد، عن بدر الدين محمد السعدي الحنبلي، عن عز الدين أبي البركات الكناني (ح)

وبالأسانيد إلى أحمد بن علي المفلحي، عن ابن طولون، عن محمد بن أحمد بن علي بن أبي عمر،

كلاهما (العز الكناني ومحمد ابن أبي عمر): عن عائشة بنت عبد الهادي، عن الحفاظ المزي والذهبي والبرزالي وابن القيم (ح)

وبه إلى العز الكناني، عن محب الدين بن نصر الله البغدادي الحنبلي، عن ابن رجب، عن ابن القيم،

الأئمة الستة (ابن مفلح وابن المحب وابن القيم والمزي والذهبي والبرزالي) عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله


شيخنا الكريم فضيلة الشيخ محمد الأمين حفظه الله إن شئت أن تروي مؤلفات شيخ الإسلام وغيرها عن أخيك من باب رواية الأكابر عن الأصاغر فلك ذلك .

محمد الأمين
23-02-03, 11:56 AM
شيخنا الفاضل أبو خالد أطال الله عمره، بل هي رواية الأصاغر عن الأكابر. ولي الشرف أن أروي عنكم. وجزاك الله خيراً.

ابو الوفا العبدلي
23-02-03, 05:52 PM
الشيخ الفاضل ابو خالد السلمي سلمه الله
ذكرتم حفظكم الله اسنادا لكم الى شيخ الاسلام ابن تيمية -قدس الله روحه - بينكم وبينه اثنى عشر راويا , وهذا اسناد عال لو صح , لان به انقطاع بين السكري وبين ابراهيم وعبدالقادر النابلسيين , بيانه كالتالي :
ان عبدالله بن درويش الركابي السكري الدمشقي ولد عام1230 هج , وتوفي عام 1329 هج , كما في ترجمته في تاريخ علماء دمشق (1/262-265 ) , في حين ان ابراهيم بن اسماعيل النابلسي توفي عام 1222هج -كما في ترجمته في تاريخ علماء دمشق(1/181 ) , وتوفي اخوه عبدالقادر وهو الاكبر بعد عام 1214 هج - كما في ترجمته في تاريخ علماء دمشق (1/94-95) , واغلب الظن ان السكري يروي عن الوجيه الكزبري عنهما , واخطا صاحب الدليل او شيخه الشلبي في ذكرهم هذه الرواية .
واعلى ما وقفت عليه الى شيخ الاسلام ابن تيمية :
1) عن محمد المنوني ومحمد علي المراد وبشير خوجة رحمهم الله
2) عن عبد الحي بن عبدالكبير الكتاني
3) عن عبد الله بن درويش السكري
4) عن عبدالرحمن بن محمد الكزبري
5) عن مصطفى بن محمد الرحمتي
6) عن عبدالغني بن اسماعيل النابلسي
7) عن النجم محمد بن البدر محمد بن رضي الدين الغزي
8) عن والده
9) عن جلال الدين السيوطي
10) عن مسند الدنيا في زمانه محمد بن مقبل الحلبي
11) عن الحافظ محمد بن عبدالله بن احمد المقدسي ابن المحب الصامت
عن شيخ الاسلام وعلم الاعلام ابي العباس ابن تيمية .

أبو خالد السلمي
23-02-03, 06:00 PM
شيخنا الكريم العبدلي _ لا عدمنا فوائدك _
جزاكم الله خيرا على الإفادة
وقد أكرمنا الله بالرواية عن بعض تلاميذ عبد الحي الكتاني كعبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني وعبد الرحمن الملاّ كليهما عن عبد الحي بالسند الذي ذكرتموه
فتشرفنا بمساواتكم فيه ، وجزاكم الله خيرا

جلاء الأفهام
23-02-03, 07:23 PM
إليكم شيوخ العلامـة المسنـد الحبيب محمد بن أحمد بن عمـر الحسيني الشاطـري الشافعـي الحضرمي ثم الحجـازي – رحمه الله تعالى - ( جمادى الأولى 1331- 3/ 9 / 1422) هـ , ومـن عنده إضافة فليطرحهـا ليستفـيد الجميع ؛ وجزاكم الله خيرا .
والشيوخ هـم :

1) والـده : أحمد بن عمـر بن أحمد الشاطـري .
2) عمه : عبد الله بن عمـر بن أحمد الشاطـري .( 1290-1361) هـ
3) جده لأمه : أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبد الله بن عيدروس بن علي بن محمد شهـاب الدين العـلوي ت 1341هـ . وهـو عن: أبيه عن الإمام الشوكاني
4) عمر بن حمدان .
5) عـلوي بن طاهـر الحداد . ( إجازة عامة في مروياته ومؤلفـاته )
6) عبد الباري بن شيخ العيدروس ت 1358هـ . وهـو عن : والده شيخ بن عيدروس بن شيخ العيدروس , و عيدروس بن عمـر الحبشي , وعلي بن محمد الحبشي , وعبد الرحمن بن محمد المشهـور , وعلوي بن عبد الرحمن المشهـور , وأحمد بن محمد الكـاف , ومحمد بن إبراهـيم بلفقيه .
7) عبد الله بن عيدروس العيدروس . وهو عن عيدروس بن عمـر الحبشي وغيره ( 1316- محرم 1347) هـ
8) الـفـاداني .

ابو الوفا العبدلي
23-02-03, 08:09 PM
للفائدة وللمذاكرة
اعلى الاسانيد المتصلة بالسماع والقراءة والاجازة الخاصة لا العامة -حسب علمي - الى البخاري :
1) عن عبدالغني الدقر وعبدالله بن محمود الدومي الحنبلي -واخته فاطمة - ومحمد النحلاوي واحمد نصيب المحاميد
2) عن بدر الدين بن يوسف البيباني الحسني
3) عن عبدالقادر بن صالح الخطيب
4) عن عمر بن عبدالغني الغزي
5) عن مصطفى الرحمتي
6)عن عبدالغني النابلسي
7) عن النجم الغزي
8) عن والده البدر
9) عن ابي الفتح المزي السكندري
10) عائشة بنت عبدالهادي المقدسية
11)عن الحجار
12)عن الزبيدي
13) عن ابي الوقت الهروي
14) عن الداوودي
15) عن السرخسي
16)الفربري
عن امير المؤمنين في الحديث ابي عبدالله البخاري صاحب الصحيح .
وبذلك تقع لنا ثلاثياته -وهي اعلى ما عنده - , فيكون بيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم عشرون راويا , وهو اعلى ما يمكن بالاسانيد الصحيحة .

ضرار بن الأزور
24-02-03, 07:38 AM
أحببت مشاركة إخواني والاستفادة من علمهم خاصة المشايخ السلمي والعبدلي وجلاء الأفهام ـ حفظهم الله تعالى ـ .
ذكر الشيخ جلاء الأفهام أن أعلى الأسانيد للوجيه الكزبري الحفيد يقع بثلاثة وسائط، وكذا وبهذا العلو أسنده الشيخ العبدلي عند ذكر سنده للإمام مرتضى الزبيدي .
فما رأيهم برواية عبد الرحمن الكاف والفاداني عن علي بن علي الحبشي والثاني عن عبد الرحمن بن أحمد المكي، وإبراهيم بن عبد الله يارشاه الكتبي، وعارف مصطفى الإسلامبولي، كلهم عن الوجيه .
فما رأيهم بهذه الأسانيد، وهل بقى من الأحياء من يروي عن أحد هؤلاء الأربعة، أو يساويهم ؟ .
وذكر أن أعلى سند للشاه ولي الله يكون بخمسة وسائط، فما رأيكم بما يرويه غير واحد عن عبد الباقي اللكنوي عن فضل الرحمن عن عبد العزيز الدهلوي عن الشاه ؟
وأما رواية الشيخ محمد تيسير المخزومي فهي ثابتة كما ذكر الشيخ العبدلي، ويذكرها الشيخ المخزومي في إجازاته الحديثة .
وأحببت سؤال الشيخ العبدلي عن شيوخ الشيخ البخاري هل سأل الشيخ بنفسه أم أخذها عن شيخ ثقة .
وكانت لي ملاحظات على بعض رجال الأسانيد السلفية التي ذكرها الشيخ السلمي :
فالأئمة :
صديق حسن خان : صوفي ومن الأمثلة على ذلك أنه ترجم في كتابه التاج المكلل ابن عربي وأطراه أيما إطراء، وفي الختام قال: فجزاه الله عنا وعن سائر المسلمين جزاء حسنًا، وأفاض علينا من أنواره، وكسانا من حلل أسراره، وسقانا من حميا شرابه، وحشرنا في زمرة أحبابه، بجاه سيد أصفيائه وخاتم أنبيائه، صلى الله عليه وعليهم وسلم وشرف وكرم وعظم .
وعند ترجمة الإمام ابن حزم، قال: وأثنى عليه الشيخ العارف محيي الدين بن عربي، صاحب الفتوحات المكية كثيرا، وقال في الباب الثالث والعشرين ومائتين، في معرفة حال التفرقة .. ما نصه: وهذه غاية الوصلة أن يكون الشيء عين ما ظهر، ولا يعرف أنه هو، كما رأيت النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وقد عانق أبا محمد بن حزم المحدث، فغاب الواحد في الآخر، فلم ير إلا واحد، وهو رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ فهذه غاية الوصلة، وهو المعبر عنه بالاتحاد، أي كون الاثنين عينا للواحد، وما في الوجود أمر زائد . انتهى، ولله در القائل: توهم واشيا بليل مزارنا *** فهم ليسعى بيننا بالتباعد
فعانقته حتى اتحدنا تعانقا *** فلما آتانا ما رأى غير واحد
ولا غرو في ذلك فقد قلنا في كتابنا الحطة بذكر الصحاح الستة، ما نصه: إن أهل الحديث، كثر الله سوادهم، ... فهم أهل الود والاتحاد حقا، وأصحاب الوحدة المطلقة عدلا وصدقا، فأكرم بهم من كرام يشاهدون عظمة المسمى حين يذكر الاسم .. ا.هـ .
الشاه ولي الله الدهلوي، في العقيدة أشعري كما صرح في مسلسلاته عند مسلسل الأشاعرة فقال: ومختاره ـ أي نفسه ـ في العقيدة مذهب المتقدمين من الأشاعرة ا.هـ ويعني بهذا مذهب التفويض، وساقه من طريق الكوراني، وفي الطريقة صوفي فقال في المسلسل بالصوفية: وله ـ أي نفسه ـ اتصال قوي بغالب الطرق الصوفية صحبة وتلقيًا وإلباسا للخرقة وإجازة للإرشاد ومعرفة بطريق السلوك على رأي المتقدمين والمتأخرين جميعًا والحمد لله ـ، ورواه من طريق الكوراني، وانظر الدر الثمين له، قال في مقدمته: هذه أربعون حديثا من أحاديث النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ التي تروى من جهة الرؤيا أو من جهة مشاهدة روحه الكريمة ا.هـ .
وانظر كتابه القول الجميل، ففيه شروط البيعة وأشغال المشائخ الجيلانية والجشتية والنقشبندية، وغير ذلك .
ونذير حسين، الرجاء ممن لديه كتاب تلميذه الشيخ فضل حسين المظفربوري البهاري الذي ترجمه فيه، أن ينقل قوله في ابن عربي، والبيعة، والتصوف، ووحدة الوجود، لأنه ليس بين يدي الآن، وعلى كل حال فالظاهر أنه على نفس عقيدة الشاه الدهلوي، والله أعلم .

عبد الرحمن الأهدل: صوفي وثبته النفس اليماني طافح بالأولياء والكرامات والمكاشفات والبركات، وقد تلقن على طريقة القادرية والنقشبندية .
إبراهيم الكوراني : أشعري وصوفي، قال في ثبته الأمم صـ 59: كتاب الأنوار فيما روي عن الله سبحانه من الأخبار لإمام المحققين الشيخ محي الدين محمد بن علي ابن العربي قدس سره .
ويروي المسلسل بالصوفية، ويروى عنه من طرق ابنه وغيره ويطلق عليه إمام الصوفية، انظره مثلا في مسلسلات عبد الباقي صـ 318، ووصفه الحموي كما في جلاء العينين بـ : فقيه الصوفية وصوفي الفقهاء .
وهو في العقيدة أشعري، نقل صاحب جلاء العينين عند الكلام على مسألة الحرف والصوت قول الإمام السفاريني: وممن ذهب إلى مذهب السلف والحنابلة من قدم الكلام وانه بحروف وصوت من متأخري محققى الأشاعرة : صاحب المواقف . أنتهى باقتصار .
ثم قال: ( قلت ) : وممن ذهب إليه ايضاً من المتأخرين الشيخ إبراهيم الكوراني الشافعي الأشعري في كتابه (( إفاضة العلام بتحقيق مسألة الكلام )) وهو كتاب قلما يوجد مثله في تحقيق هذه المسألة التى حيرت الأفهام ، وقد حاكم فيها الحنابلة مع الأشعرية ، واثبت الكلام النفسي الذى نفته بعض الحنابلة ، وحقق اللفظي المنفي عند كثير من الأشاعرة .
ولتعلم أن هذا القول ليس موافقة لابن تيمية وإنما لابن عربي أيضًا، فقد نقل صاحب الجلاء نقله عن محيى الدين بن عربي أنه قال : لله تعالى تجل في صورة يقبل القول والكلام بترتب الحروف قد ذكرناه في التجلي الإلهي الذى خرجه مسلم في الصحيح ، وهو من رواية ابي سعيد الخدري ، وفيه : (( أتاهم رب العالمين في أدنى صورة عن التى رأوه فيها – ثم قال بعده – ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التى رأوه فيها اول مرة )) .
وتأمل ما نقله عنه من قوله: ومذهب الصوفية إجراء المتشابهات على ظواهرها مع نفى اللوازم والتنزيه بليس كمثله شئ ، كمذهب السلف الأول ، وقولهم بالتجلى في المظاهر على هذا النحو .
ونقل قوله: ابن تيمية ليس قائلاً بالتجسيم ، فقد صرح بأن الله تعالى ليس جسماً في رسالة تكلم فيها على حديث النزول كل ليلة إلى السماء الدنيا . وقال في رسالة أخرى : من قال : إن الله تعالى يماثل المخلوقات فهو مفتر على الله سبحانه ، بل هو على مذهب السلف من الإيمان بالمتشابهات مع التنزيه بليس كمثله شئ . ولكنه قائل بأن الله تعالى فوق العرش حقيقة مع نفي اللوازم . ونقل عليه إجماع السلف – صرح في الرسالة القدرية ، أنتهى نقل الكوراني .
وبعد أن ذكر قوله أن لا زم المذهب ليس مذهبا، ولا يكفر من اعتقده إلا إن اعتقد اللازم قال: نعم ، إنه قد رمى بعض الحنابلة بالتجسيم واشتهر عنهم هذا المذهب الوخيم . وردهم أصحاب مذهبهم ، وبينوا زيف مطلبهم .
ثم نقل كام الإمام ابن الجوزي في مقدمة كتبابه دفع شبه التشبيه، ولا يخفى عليكم ما في هذا الكتاب .
وهو من رواة المسلسل بالأشاعرة كما مر أن الشاه الدهلوي يرويه عنه .
هؤلاء وغيرهم ممن ذكر في الأسانيد، يجب أن تراجع تراجمهم، فمثلا مر طريق من الطرق التي أسندت على ابن طولون !، والتراجم التي ذكرها الأخ، جيدة ولكن فيها كثير من السطحية .
وأقترح بدل التشتيت في الأسانيد، أن يستخلص سند واحد وينقى من طريق الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى شيخ الإسلام، فالأسانيد السلفية إليه كثيرة ولله الحمد، ويفحص ويدقق حتى نخرج بسند مسلسل مصفى، وإن كنت في خاصة نفسي لا أرى بأسا في الرواية والتلقي عن الأئمة من الأشاعرة والصوفية، فقد روى عنهم الأئمة الكبار .
وأحببت من الشيخ العبدلي لو أن يتحفنا باسم وعنوان مسند العصر فقد شوقنا إليه، وعمن يروي العطار الذي يروي عنه، وأن يتكرم بإرسال عنوان الأخت فاطمة ـ حفظها الله تعالى ـ .
وجزاكم الله كل خير .

ابو الوفا العبدلي
24-02-03, 10:11 AM
الاخ الفاضل جلاء الافهام
ومن شيوخ محمد الشاطري رحمه الله -كما اخبرني - :
محمد بن سالم السري التريمي
احمد بن عبدالرحمن السقاف
عبدالله بن طاهر الحداد
عبدالله بن علي الحبشي
حسن بن محمد بن ابراهيم بلفقيه
محمد بن هادي السقاف
احمد بن الحسن العطاس
علي بن محمد الحبشي
اما الشيخ ابوبكر بن شهاب فليس جده لامه , ولكنه جد والده لامه .
ولعلك تتحفنا باسماء شيوخ الشيخ عبدالرحمن الكاف رحمه الله .

ابو الوفا العبدلي
24-02-03, 11:39 AM
قائمة باسماء الشيخ العلامة محمد بن عبدالهادي بن محمد المنوني الحسني المغربي المالكي :

* عبدالحي الكتاني
*عبدالحفيظ الفاسي
* عمر حمدان
* محمد راغب الطباخ
* عيدروس بن سالم البار
* صالح بن الفضيل التونسي
* عبدالرحمن بن محمد بن زيدان الحسني نقيب الاشراف بالمغرب
* بنعبدالله بن حسن الشرقي
* محمد بن احمد بن الشريف العلوي
* محمد بن الحاج محمد بن عبدالله
* العابد بن احمد بن سودة المري
* محمد السايح
* الحسن بن عمر مزور المغربي
* احمد بن الطاهر الزواقي الكنوني
* عباس بن ابراهيم
* محمد المدني بن الحسني
* محمد بن عمر الزغواني

أبو محمد المطيري
24-02-03, 05:27 PM
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد .

ولي سؤال : ما زلت أسمع ثم أطَّلع على أن في كتاب المحدث الشيخ الكتاني ( فهرس الفهارس و الأثبات ) أخطاء و أوهاما. و الكتاب كما تعلمون كثير الفوائد فهل انتدب لتحقيقه و التعليق عليه و الإضافة إليه
أحد من أهل العلم .

حامد المدني
24-02-03, 09:18 PM
نعم أخبرني الأخ الشيخ محمد بن عبد الله الرشيد صاحب مكتبة الإمام الشافعي بالرياض أنه قام بتحقيق فهرس الفهارس للكتاني واستدراك ما وقع فيه من أوهام وأخطاء ، والكتاب تحت الطبع

جلاء الأفهام
25-02-03, 01:19 AM
أخـي الكريم ضرار بن الأزور

بالنسبة للسند الذي ذكـرته إلى الوجيه : فأظـن أن رواية هـؤلاء الأربـعة عن الوجيـه بالإجـازة العـامة لأهـل العصـر ؛ ولـو نظـرت بين وفـاة الكزبري وبين وفـاة هـؤلاء لـوجـدت بينهما 90سنة تقريبا.
أضف إلى ذلك بعـد الديـار .
كما أن الأسانيد التي يوردهـا الـفـاداني وتلاميذه تحتاج مزيد نظر .
وقـد ذكـر الفاداني أن عمدته في روايته عن الوجيه عن عبد القادر شلبي والعجمي عن السكـري عن الوجيه . فلماذا لم يعتمد روايته عن طريق هـؤلاء الأربعة عنه مع علو سندهم وجلالة قدرهم ؟!!


وقـد اعتبر إسناد عبد الحـي عن الوجيه بواسطة غاية في العلو ؛فمشاركة الفاداني له في هـذا العلو وهـو تلميذه ومتأخـر عنه تحتاج تحرير .والله أعلم

وأما السند إلى ولي الله ؛ فصحيح وهـو أعلى مما ذكرته أنا وأخي أبو الوفـا .

وأوافقك على ملحوظاتك على أسانيد الشيخ أبي خالـد.

وإسحاق الدهلوي بين السلفية والماتريدية كما ذكـر ذلك أحـد المهتمين .
ولعلي أورد بعض الأسانيد مسلسلة بالسلفيين إن شاء الله تعالى .

وجزاك الله خـيرا على فوائدك القيمة .

.................................................. ...........

أخـي الكريم العبدلي

زيادة على مـا ذكـرت من شيوخ المنوني – رحمه الله – فقـد أسند حديث المسلسل بالأولية عن القاضي السيد الهاشمي بن عبد الله بن خضراء عن أحمد أبي الخير بسنده .

أمـا شيوخ الشيخ عبد الرحمن الكـاف ؛ فلم أحـررهم فاتحفونا بهم .

وبالنسبة لشيوخ عبد القادر كرامة الله الذين ذكـرتموهم هـل هم بالإجـازة العامة لأهـل العصر ؟!

فالمعـروف أن الرحلة إليه كانت بسبب روايته عن عمر بن حمدان خاصة . فحرروا لنا شيوخه .


وأسأل عن تلميذ العطـار هـل هـو : عبد الرحمن بن عبد الحـي الكتاني ؟

أبو خالد السلمي
25-02-03, 03:28 AM
أولا :
لعل الشيخ أبا الوفا العبدلي يقصد بالراوي عن أحمد العطار الشيخ عبد الرحمن الكتاني ، ولكن الصحيح أن شيخنا عبدالرحمن الكتاني لا رواية له عن أحمد العطار ، إلاّ على قول من قال بصحة الرواية لمعدوم ، وهذا مذهب ضعيف ، وذلك لأن الشيخ أحمد العطار وإن كان قد أجاز لسائر أولاد الشيخ عبدالحي الكتاني إلاّ أن الشيخ أحمد العطار توفي وشيخنا لم يخلق بعد ، حيث إن الشيخ أحمد توفي سنة ( 1335هـ ) والشيخ عبدالرحمن ولد عام ( 1338هـ ).
ثانيا :
أشكل علي التناقض بين ما ذكره أخونا ضرار بن الأزور من نقولات تفيد تصوف وأشعرية كل من هؤلاء الخمسة :
1- صديق حسن خان
2- الشاه ولي الله الدهلوي
3- نذير حسين
4- عبد الرحمن الأهدل
5- إبراهيم الكوراني
وبين ما ذكره إخواننا في موضوع ( هل تعلمون إسنادا مسلسلا بالسلفيين ) الموجود على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=5621&%20highlight=%E3%D3%E1%D3%E1%C7+%C8%C7%E1%D3%E1%DD %ED<br%20/>%ED%E4
من نقولات عن أربعة منهم بأعيانهم تفيد سلفيتهم مثل :

1- صديق حسن خان
قال في كتابه [قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر]: (ومن الإيمان بالله الإيمان بما وصف الله به نفسه المقدسة في كتابه العزيز وبما وصفه به رسوله محمد من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تأويل ... فمن أنكر كونه سبحانه في جهة العلو بعد هذه الآيات والأخبار فقد خالف الكتاب والسنة ! ... وقال في كتابه :[الانتقاد الرجيح] الذي شرح فيه كتاب ولي الله الدهلوي [الاعتقاد الصحيح] عند قول الشاه: [وهو على العرش]، فقد أطنب الشارح وأطيب في الشرح، ونقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية والذهبي وابن القيم وغيرهم من الأئمة الكثير الكثير، ونقل تفسير الاستواء كما يعتقده أهل السنة من قول مجموعة من علماء الهند وغيرهم. )
2- الشاه ولي الله الدهلوي
قال رحمه الله في رسالته في مناقب ابن تيمية والدفاع عنه (ص642-جامع سيرة شيخ الإسلام): (شعر الحق في هذا المقام أن الله تعالى أثبت لنفسه جهة الفوق وأن الأحاديث متظاهرة على ذلك وقد نقل الترمذي ذلك عن الإمام مالك ونظرائه) وقال (ص643): (شعر وهذا الذي حققناه هو مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري، أقرأني أبوطاهر المدني رضي الله عنه بخط أبيه، أن الشيخ أبا الحسن قال في كتابه: [إني على مذهب أحمد في مسألة الصفات، وإن الله فوق العرش].)
وقد أبان عن تأثره بشيخ الإسلام ابن تيمية في مواطن، منها أنه كتاب ولي الله [البلاغ المبين] تكاد تكون ترجمة بالفارسية لـ [اقتضاء الصراط المستقيم]، ونوه فيها باسمه ومنزلته العلمية فيه مراراً وتكراراً.
3- نذير حسين
قال عبد الحفيظ الفهري في [البلدانيات] الشيخ نذير حسين بن جواد علي الرضوي العظيم آبادي الدهلوي من أشهر العلماء الأثريين بالهند، ... وقال سعد بن حمد بن عتيق -كما في [إتحاف العدول الثقات] للتويجري (ص5): (شعر وممن حضرت عليهم وسمعت منهم وأخذت عنهم من العلماء الأعلام المحدثين الكرام الشيخ الفاضل النحرير والعالم الشهير حامل لواء أهل الحديث بلا نزاع السيد نذير حسين الدهلوي)
4- إبراهيم الكوراني
قال العلامة الألوسي في [جلاء العينين] عند رده على ابن حجر الهيتمي اتهامه للإمامين ابن تيمية وابن القيم بالتجسيم: (شعر وتعقبه أيضاً الشيخ إبراهيم الكوراني في [إفاضة العلام] بقوله: [أما إثبات الجهة والجسمية المنسوب إليهما فقد تبين حاله، وأنهما لم يثبتا الجسمية أصلاً، بل صرحا بنفيها في غير ما موضع من تصانيفهما، ولم يثبتا الجهة على وجه يستلزم محذوراً، وإنما أقرا قوله تعالى: "استوى على العرش" على ظاهره الذي يليق بجلال ذات الله تعالى، لا الظاهر الذي هو من نعوت المخلوقين حتى يستلزم الجسمية،
وقال الشيخ الكوراني في [شرح القشاشية] ما نصه: [مذهب السلف كما هو الأسهل والأسلم، كذلك هو الأتقن والأحكم، إذ لا خلل فيه ولا خطر أصلاً، وأما صاحب التأويل فبمجرد النظر الفكري فهو على خطر، لأنه ليس على يقين في أنه أصاب، لبقاء الاحتمال عنده إن كان حاذقاً منصفاً، فالأولى بالناصح نفسه أن لا يسلك طريق التأويل بمجرد النظر العقلي،
وقال إبراهيم الكوراني نفسه في [مسلسلاته] (ق60/ب): (الذي يوضح كون الشيخ الأشعري على منهاج الفرقة الناجية -الذي هو الاتباع الكامل- كلامه في كتابه [الإبانة] الذي هو آخر مصنفاته فيما ذكر الحافظ ابن تيمية والمعوّل عليه في المعتقد، وفيما ذكره الحافظ ابن عساكر، وقد ساق منه الحافظ ابن عساكر في التبيين نحو خمس ورقات فلننقل منه ما يدل على كمال اتباعه الكتاب والسنة وإيمانه بالمتشابهات على ظاهرها مع التنزيه، فليس كمثله شيء، وهو الاعتقاد الجامع لنفي التشبيه والتعطيل، الذي هو اعتقاد أهل السنة والجماعة المعبّر عنهم في الحديث بالسواد الأعظم..).

ولعل المخرج من هذا التناقض أن نقول إنهم مروا بمرحلة تصوفوا فيها وتمشعروا ، وبمرحلة اعتنقوا فيها مذهب السلف ، وأما مسألة إحسانهم الظن بابن عربي _ أخزاه الله _ فيمكن أن نعتذر لهم بأنهم لعلهم لم يطلعوا على ضلالاته ، أو بلغهم شيء منها فتأولوه ليعذروه ، وإن كنا لا نقرهم على ذلك _ عفا الله عنهم _ ، ويبقى إثبات الآخر منهما وما ختم لهم به ، نسأل الله تعالى أن يكون ختم لهم بالتوحيد الخالص والسلامة من كل البدع .

أبو حازم المسالم
25-02-03, 03:52 AM
هلا ذكرتم لنا الأسانيد المسلسلة بالسلفيين و التي أفحم أحد الإخوة بها ذلك الأشعري المغمور في منتدى أنا المسلم مسبقا..

و من كان عنده الموضوع فأرجو أن يتكرم علي بإرساله مضغوطا إلى بريدي التالي :

anamuslem@hotpop.com

أبو الوليد الجزائري
25-02-03, 06:24 PM
assalamo allaykom orrido an okhbira el ikhwan anni aarifo shoyookh al allama MOHAMMED AL HASSAN OULD ADDADAW I spent about one year in SHINGHIT MORRITANIYA in madrassaof sh mohammed al hasan familly sorry I don't have arabic ward now assalamoallaycom

ابو الوفا العبدلي
25-02-03, 07:05 PM
الاخوة الافاضل
اولا : اوافق الاخ جلاء الافهام على ما ذكر جزاه الله خيرا .
ثانيا : ما ذكره الاخ ضرار بن الازور في اعلى سند للشاه ولي الله الدهلوي صحيح , ولعله لا يوجد ما يساويه .
و الاسم الصحيح لشيخ اللكنوي هو : فضل رحمن _وليس الرحمن _ المرادكنج آبادي , كما هي عادة الهنود في تسمياتهم .
ثالثا : شيوخ الشيخ عبدالرحمن الكاف:
* عمر باجنيد
*عمر حمدان
* عبدالله بن طاهر الحداد
* علوي بن طاهر الحداد
* علي بن علي الحبشي
هذا ما لدي , وله شيوخ غيرهم , وبانتظار مشاركات الاخوة .
رابعا : الشيخ عبدالرحمن الكتاني ولد عام1338 هج , ولكن متى توفي
احمد العطار ؟ المسالة بحاجة الى تحرير .
خامسا : الشيخ زهير الشاويش من المسندين الكبار , يروي عن كثيرين وتفرد عن بعضهم , كروايته عن المعلمي واحمد شاكر وابن مانع النجدي وابن مدفع ونافع الشامي الادلبي وغيرهم , فلا تفوتكم الاستجازة منه , والشيخ حفظه الله سمح كريم لطيف المعشر لا يمله سامعه .

ابو الوفا العبدلي
25-02-03, 07:16 PM
للفائدة وللمذاكرة
هذا اسناد متصل لشيخ الاسلام وعلم الاعلام ابي العباس ابن تيمية مسلسل بالدمشقيين :
1) عن عبدالغني الدقر الدمشقي
2) عن بدر الدين الحسني الدمشقي
3) عن عبدالقادر الخطيب الدمشقي
4) عن الوجيه الكزبري الدمشقي
5)عن مصطفى الرحمتي الدمشقي
6) عن عبدالغني النابلسي الدمشقي
7) عن عبدالباقي الحنبلي الدمشقي
8) عن الشمس محمد الميداني الدمشقي
9) عن الشهاب احمد الطيبي الدمشقي
10) عن كمال الدين ابن حمزة الدمشقي
11) عن النظام عمر بن محمد بن مفلح الحنبلي الدمشقي
12) عن ابي بكر ابن المحب الصامت الدمشقي
عن شيخ الاسلام , رحمة الله عليهم اجمعين.

أبو محمد المطيري
25-02-03, 11:45 PM
شكرا لك أخ : حامد المدني

جلاء الأفهام
26-02-03, 12:30 AM
أخي المطيري

اخـي حامد المدني قـد وهم , فإن الرشيد لم ينتهي من تحقيق الكتاب ؛ فضلا عن أن يكـون تحت الطبع !!

وربمـا احتج وقـت طويل ليخرجه .

عبدالرحمن الفقيه
26-02-03, 01:59 AM
لمجيزنا الشيخ صالح إدريس الأركاني رحمه الله وعفا عنه كتاب (مخطوط) نفيس جدا وعندي منه نسخة أسماه تحفة المجالس في التعليقات على فهرس الفهارس وقد نبه على 172 خطأ في فهرس الفهارس ويقع في 84صفحة

رضا أحمد صمدي
26-02-03, 05:05 AM
الشيخ المكرم عبد الرحمن الفقيه، والشيخ المكرم أبو الوفا العبدلي
أرجو مراجعة بريدكما جزاكما الله خيرا ...

ضرار بن الأزور
26-02-03, 11:46 AM
الشيخ جلاء الأفهام، ربما ما ذكرتموه عن روايتهم عن الكزبري أنها بالإجازة العامة صحيح، لأني راجعت ترجمة الشيخ علي الحبشي في الدليل المشير فلم يشر إلى روايته عن الكزبري المتوفي سنة 1262 وقد ولد الحبشي سنة 1259، لكني أخذت هذه الأسانيد من كتاب الفاداني إتحاف الطالب السري الموجود بآخر ثبت الكزبري، فلا أدر هل هذا بفعل بعض تلامذته، أم لا ؟ أفيدونا بارك الله فيكم .
وقد ذكرتم أن أعلى الأسانيد لثبت عابد السندي ما ترويه نور شاه المكية عن أمة الله
فهل نور شاه على قيد الحياة أم لا ؟ فإن كانت حية فما هو السبيل للوصول إليها ؟ وهل تعلمون أحدا ممن يروي عن أمة الله على قيد الحياة ؟
وأحببت سؤال الإخوة الأفاضل عن الشيخ مساعد بن بشير بن علي ـ حفظه الله تعالى ـ، فقد ذكر لي أن الشيخ الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ قد أجازه بمؤلفاته، فهل هذا صحيح ؟ وإن كان لدى أحد الإخوة بريده أو هاتفه فلا يبخل به علينا .
وجزاكم الله خيرا

أحمد حسن
26-02-03, 03:12 PM
أظنه سوداني يروي عن عبدالحي الكتاني هكذا سمعت والله اعلم ، والفائدة عند الإخوة الذين نعتب عليهم أنهم يذكرون أسماء الشيوخ ولا يذكرون عناوينهم أو هواتفهم .

ابو الوفا العبدلي
26-02-03, 08:06 PM
الاخ المشرف العام
كيف الحصول على كراسة الاركاني هذه ؟

ابو الوفا العبدلي
26-02-03, 08:20 PM
للفائدة وللمذاكرة
اعلى الاسانيد للحافظ مرتضى الزبيدي المتوفى 1205 هج :
عن محمد زكي الدين ابراهيم المصري عن محمد العقوري المصري عن ابراهيم السقا المصري عن احمد بن علي الدمهوجي المصري عنه .
وهذا اسناد مسلسل بالمصريين
وعن احمد كعكة الحمصي ومحمد ظاهر ابو ملحم ومحمد نذير علوان الشهير بشيخ النجارين رحمهم الله ثلاثتهم عن عبدالقادر القصاب عن السقا عن الدمهوجي عنه
وعن عبدالرحمن بن عبدالحي الكتاني عن والده عن احمد الجمل النهطيهي عن محمد بن احمد البهي عنه
وعن عبدالعزيز الغماري عن احمد بن محمد الدلبشاني عن القاوقجي عن البهي عنه
ملحوظة : للشيخ عبدالقادر القصاب الديرعطاني الشافعي اسانيد عالية
خاصة عن المصريين وعلماء الازهر .

عبدالرحمن الفقيه
26-02-03, 08:28 PM
الأخ الفاضل أبو الوفاء العبدلي حفظه الله إن اردتها فارسل لي عنوانك وسأرسلها لك بإذن الله تعالى

وجائتني فكرة أن ننزلها في الملتقى في ملف للفائدة فلعلنا نسعى في ذلك
وكذلك لعلنا ننزل المختصر الوجيز للأركاني
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق

ابو الوفا العبدلي
26-02-03, 08:54 PM
الاخ الفاضل عبدالرحمن الفقيه
لو تم انزالها على ملف لفائدة الجميع افضل
وجزيتم خيرا

حامد المدني
26-02-03, 09:27 PM
الأخ ضرار بن الأزور ، وفقه الله،إجابة لسؤالك عن الشيخ مساعد بن بشير أقول : قد التقيت بهذا الشيخ وزارني في بيتي في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجازني ووكلني أن أجيز عنه من شئتُ
وهذا تعريف موجز عنه:
هو الشيخ المسند الفقيه السيد الشريف مساعد بن بشير بن علي بن الحاج سعد الحسيني الشهير بحاج السديرة السوداني
روى عن عدد كبير من المسندين ، إذ إنه اعتنى بالرواية منذ صغره بعناية شيخه الفكي عمر وهو الذي أخذه إلى عبد الحي الكتاني واستجازله منه ، وقرأالكتب الستة على شيخه المذكور وعلى الفاداني يقول في إجازته المطبوعة :(...ولابأس بذكر بعض المشايخ ، فأروي بأعلى إسناد لي عن الشيخ عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني .....وأروي عن شيخي الذي ما برحته وما تركته لأكثر من عشر سنوات الفكي عمر بن عثمان بن يوسف الأموي العثماني السوداني الذي توفي ـ وقد ناهز المائة ـ عام ست وتسعين وثلاث مائة وألف من الهجرة ، وقد روى وقرأ الستة عن الشيخ الفا هاشم محمد هاشم الفوتي .....، وقد قرأت هذه الكتب عليه ومسند أحمد وفقه المالكية من أصغر كتاب إلى مدونة مالك ، والموطأ بروايتيه ومدخل ابن الحاج التلمساني ، وعلوم القرآن ، ومن النحو واللغة والتواريخ مثل الميزان للذهبي وغير ذلك ، ......وكذلك أروي الصحاح عن الشيخ محمد ياسين الفاداني .......وكذلك أروي عن الشيخ محمد المختار الشنقيطي صحيح البخاري والنسائي والترمذي ولي منه إجازة عامة ، وحضرت عليه مجالس عدة ، وأروي عن الشيخ محمد نجيب المطيعي المصري التوفى بالمدينة عام 1416هـ تقريباً ، وقد قرأت عليه أغلب الستة ولي منه إجازة عامة ، وكذلك الشيخ عبد الله النجدي وهو يروي عن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، وحضرت وقرأعلينا البخاري ومسلم وأجاز من حضر ،..........) وذكر جماعة آخرين كالشيخ عبد الله بن سعيد اللحجي وأبي الحسن الندوي وعبد الله الناخبي وأحمد بن عبد السلام بن أحمد السوداني وعبد الفتاح أبي غدة وعبد القادر بن كرامة الله البخاري وعبد الله بن الصديق الغماري والشريف إدريس العراقي الفاسي وجماعة من أهل نيجيريا والسنيغال كالشيخ الشريف إبراهيم صالح الحسيني والشيخ إبراهيم إنياس الكولخي وغيرهم ، وقد ذكر لي أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني إجازه قديماً في مدينة جدة

جلاء الأفهام
27-02-03, 12:11 AM
الإخـوة الكـرام

أولا : الذي اعرفه أن مولد الشيخ عبد الرحمن الكتاني سنة 1340هـ لا 1338هـ كما ذكـر الإخـوة .

وعموما هـو لايروي عن العطـار إلا بواسطـة أبيه , فالعطـار كانت وفاته نحـو 1335هـ كمـا ذكـر الزركلي .

ولا اعلم من مشايخ عبد الرحمن أحـدا يروي عنه إلا والـده .
فإن الشيخ عبد الحي لم يوضّح من استجاز لأولاده عندمـا قال : ( فاستجزت لأولادي من كافة من لقيت , وربمـا كنت أجـد صعوبة من بعض المشايخ في التعـميم ) اهـ

ومن ادعـى للشيخ عبد الرحمن رواية عن غيـر والده فعليه البينة . والله اعلـم

ثانيا : التلاميذ الذين خـرّجـوا للـفـاداني رواياته ؛ وربمـا وضع عليهـا اسمـه ! جميعها تحتاج إلى تحرير وتوثيق وفيها أخطـاء وكـذب والأمثلة على ذلك مـوجـودة .

وعلى الناقـل منها أن لا يعتمد عليهـا ؛ وأن يجـعل الأصـل في أسـانيدهـا البحث والتحـري .

وربمـا أخـي الكريم ضـرار ؛ يكـون الـفـاداني هـو نفسه الذي أورد مـا ذكرته من إسناد إلى الوجيه ؛ لكنه لـم يشر إلى أنهـا بالإجـازة العـامة لأهـل العصـر .

وقـد قال الشيخ عبد الحـي عن الحبّال والسّـكري :( وهمـا آخـر من بقـي على وجـه الأرض ممن أخـذ عن محدث الشـام الوجيه عبد الرحمن الكـزبري بالسمـاع والإجـازة ) اهـ

ثالثا : مـا أورته أنـا من أن أعلى إسنـاد لعـابد السندي هـو عن نور شـاه عن أمـة الله عنه ؛ وهـم !
فإن أمـة الله بنت عبد الغني الدهـلوي لا تروي عن عابد إلا بواسطة أبيها عنه . لكن مـا زال طريقها أعلى ما يقـع .

وأمـا نور شـاه فهـي زوجة الـفـاداني ؛ وقـد صح أن أمـة الله أجازت للـفـاداني وأهـل بيته ؛ وأنـا لا أعـلم عنوانهـا غير أنها في مكة ـ شرفها الله ـ ؛ ولا أعلم هل هي على قـيد الحيـاة أم لا ؟! ولا أعـلم من يروي عن أمـة الله غيرها .

وبالنسبة لعتب أخـي الفاضـل أحمد حسن فأقـول : أننا لم نلتزم ذكر أرقـام الشيوخ من قبل , ولن يبخـل الإخـوة جزاهم الله خيرا إذا طلبت منهم عنوان من ترغب إن شـاء الله تعالى .


رابعا : من شيوخ الشيخ عبد الرحمن الكـاف غير مـا ذكره أخونا أبو الوفـا :

* الحبيب محمد بن سـالم السري ت 1346هـ .
* الحبيب أحمد بن محسن بن عبد الله بن هادي الهـدّار ت 1357هـ.

وفكـرة أخـي عبد الرحمن طيبة فليتها تنفـذ . وجزاكم الله خيرا

أبو خالد السلمي
27-02-03, 09:41 AM
الأخ الكريم الشيخ جلاء الأفهام _ حفظه الله _
أولا : مولد الشيخ عبد الرحمن الكتاني سنة 1338هـ ، فالشيخ يخبر بذلك عن نفسه .
ثانيا : أخبرني الشيخ عبد الرحمن الكتاني نفسه بالهاتف أنه يروي عن مشايخ آخرين غير والده وسمى لي منهم الطاهر بن عاشور وإدريس الكتاني ، بالإضافة إلى من أجاز لأولاد والده ، ويمكن تتبع هؤلاء في فهرس الفهارس والتأمل في وفياتهم .
_______________________
الأخ الكريم الشيخ أبا الوفا العبدلي والأخ الكريم الشيخ جلاء الأفهام _ حفظهما الله _
نأمل منكم البحث في تاريخ وفاة عبد الغني النابلسي ، فقد بحثت في ذلك قديما ، ووجدت اختلافا فيه ، ولا سيما عند مراجعة ترجمة إبراهيم بن عامر العبيدي وتاريخ التقاء النابلسي به ، وما سجله النابلسي في كتابه عن رحلته إلى مصر ، فقد ترجح لدي أن النابلسي توفي بعد التاريخ المذكور في الأعلام للزركلي ، ولكني بعيد عن كتبي الآن ، وأهمية التيقن من ذلك أن رواية بعض تلاميذ عبد الغني ردت بسبب التاريخ الخاطئ لوفاته .
_________________________
عودة إلي موضوع رواية عبد الحق الهاشمي عن نذير حسين

أخبرني أخي الكريم سليل الأكابر هاتفيا أنه اتصل قبل يومين بالشيخ عبد الوكيل بن عبد الحق وتذاكر معه في موضوع رواية أبيه عن نذير حسين فأكد الشيخ عبد الوكيل أن أباه يروي عن نذير حسين بإجازة خاصة وأنه دخل عليه وهو على فراش الموت وقرأ عليه بعض الأحاديث ومعه جماعة وقال لهم الشيخ نذير (أجزتكم أجزتكم ) وذكر الشيخ عبد الوكيل أنه ليس منفردا برواية هذه القصة بل لا يزال هناك شهود عليها يروونها عمن كان مع والده في ذلك المجلس ، وأما قول والده أروي عن نذير حسين بالإجازة العامة فاستظهر الشيخ عبد الوكيل أن مراد أبيه الإجازة العامة بالمرويات وليس الإجازة العامة لأهل العصر . انتهى كلامه بمعناه .
قلت : كلامه وجيه إلا أنه يعكر عليه قول عبد الحق في عقيدته المطبوعة ( ص : 26 )ما نصه : ( ومنهم شيخنا السيد نذير حسين أروي عنه بالإجازة العامة ، فإنه أجاز أهل عصره ، وهو يروي عن أربعة .. ) فلم أهتد إلى دفع هذا التعارض وحل الإشكال ، نسأل الله تعالى أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه .

ضرار بن الأزور
27-02-03, 03:50 PM
الشيخ الفاضل جلاء الأفهام ـ أبعد الله عنكم الحزن والأوهام ـ ما ذكرتموه من أن الشيخة أمة الله تروي عن عابد السندي بدون واسطة، صحيح على ما ذكره الشيخ محمد عاشق إلهي ـ رحمه الله تعالى ـ في العناقيد صـ 175 عندما ترجم لأمة الله، قال: وعمتها إجازات بعض العلماء لأبيها كالشيخ المحدث محمد عابد السندي .. والحسن بن أحمد عاكش اليماني وغيرهما ا.هـ . وقد ولدت ـ رحمه الله تعالى ـ في 16 شعبان 1251 هـ وتوفي العلامة السندي ـ رحمه الله تعالى ـ سنة 1257، وهذا إسناد عال كما ذكرتم ـ حفظكم الله تعالى ـ، إلا أن يكون الوهم قد وقع للشيخ عاشق ـ عفا الله عنه ـ، فما قولكم .

أبو الوليد الجزائري
27-02-03, 06:27 PM
assalamoalaykom arraja mina al ikhwan dikro faeidat hadhihi al assaneed al aana jajakom allaho khayran . please BRs what is the binifits of this assaneed now assalamo alaykom

ابن وهب
27-02-03, 07:03 PM
الاخ ابوالوليد الجزائري وفقه الله


(لوحة المفاتيح العربية

يمكنك استخدام هذه اللوحة إذا كانت لوحتك لا تدعم اللغة العربية وذلك بالضغط على الحروف ثم نسخ الكلمة ولصقها في أي مكان ترغب


بعد الانتهاء من الكتابة قم بتعليم النص ثم اضغط "Ctrl C" وعند لصقه اضغط "Ctrl V"
http://gesah.net/keyboard.htm
)

انتهى

ابو الوفا العبدلي
27-02-03, 07:51 PM
الاخ الفاضل جلاء الافهام
الاخ الفاضل ابوخالد السلمي حفظكم الله
كتبت تعقيبا على ما تفضلتم بذكره , لكنني بدل ان اكتبه هنا ,كتبته تحت ثابت الشيخ زهير , فالرجاء التكرم بالنظر فيه هناك , وارجو المعذرة .
ودمتم

أبو الوليد الجزائري
27-02-03, 08:18 PM
السلام عليكم.اخي الكريم:ابن وهب جزاك الله عني خير الجزاء واوفاه. فككت عجمتي وانا ابن الضاد . احببت ان يتحفنا الاخوة الاماجد بفوائد جمع هذه الاسانيد في زماننا . وانا لكم جميعا من الشاكرين

ابو الوفا العبدلي
27-02-03, 08:25 PM
الاخ ابو الوليد
الحمد لله على ان تحررت من الحروف الاعجمية .
وفائدة السند الحفاظ على هذه الخصيصة التي تميز بها المسلمون عن غيرهم .
من معشر سنت لهم آ باؤهم ********* ولكل قوم سنة وامامها

جلاء الأفهام
28-02-03, 04:13 AM
اشكـر الأخـوين الكـريمين أبا خـالد وأبا الوفـا على تحـرير مـولـد وشيـوخ الشيخ عبد الرحمن .

أمـا ما ذكـره أبو الوفـا من طـريقة معـرفة شيوخ الشيخ عبد الرحمن ؛ فلا يسلم له !
فـإن الشيخ عبد الحـي لـم يحـدد من استجـازه لأولاده , بـل قـال ( وربمـا كنت أجـد صـعوبة من بعض المشايخ في التعميم ) .

فـلا تصـح رواية الشيخ إلا عمن ثبت يقـينا أنه أجـازه ؛ وذلـك بالاطـلاع على نصوص الإجـازات أو سـؤال الشيخ عبد الرحمن نفـسه .

.................................

وبالنسبة لرواية الشيخ عبد الحـق عن نذير حسين : فالعـبرة بقـول الشيخ نفـسه ؛ وربمـا عبد الوكيل وهـم , ومـا كـان الشيخ عبد الحـق ليدع الرواية عنه بالخاصـة ويروي عنه بالعـامة !

..................................

وجـزاك الله خيرا أخـي المفـيد ضـرار بن الأزور ؛ فالحـق معك ومعـي سابقـا!

وبقـي هـل أجـاز عابـد تلميذه عبد الغني وأولاده ؛ وأمـة الله قـد وجدت , أم أنهـا إجـازة لمعـدوم ؟

والجواب وجـدته في اليانع الجني فقـد ذكـر أن عـابدا أجـاز عبد الغني في شهـر ربيع الأول سنة 1250هـ ؛ فتكـون أمـة الله موجـودة حين أجـاز والحمـد لله .

ابو الوفا العبدلي
28-02-03, 09:05 PM
الاخ جلاء الافهام سلمه الله
التعميم الذي كان عبدالحي يجد صعوبة من بعض المشايخ في الحصول عليه , هو تعميم الاجازة له ولاولاده , وليس تعميم الاجازة لجميع الاولاد, فمن المستبعد ان يقوم الشيخ المجيز باجازة بعض الاولاد ويمتنع عن اجازة الباقين,هذا ما فهمته من كلام عبدالحي .
وعليه فان الشيخ اذا اجاز لعبدالحي واشرك معه اولاده دخلوا جميعا في الاجازة حتى الذين لم يخلقوا وقت تحرير الاجازة طالما انهم ولدوا والشيخ المجيز لا يزال حيا , وان لم يجدد الاجازة لمن ولدوا بعد اعطائه لها ,هذا اذا اطلق كلمة الاولاد , فان حدد اسماء الاولاد وقال اجزت عبدالحي واولاده فلان وفلان , ولم يذكر الشيخ عبدالرحمن , ففي هذه الحالة لا تصح الاجازة الا لمن ذكر , والذي عليه العمل كما راينا في الاجازات هو تعميم الاولاد, وبعضهم يذكر الاسماء ويزيد ولمن سيولد له, بل وبعضهم يجيز الاحفاد والاسباط .

ابو الوفا العبدلي
28-02-03, 09:39 PM
الاخوة الافاضل
هل تعرفون اتصالا بالشيخ محمدسلطان المعصومي السلفي صاحب كتاب هدية السلطان الى مسلمي الجابان ؟ومتى توفي ؟

جلاء الأفهام
02-03-03, 12:04 AM
أخـي الكـريم العـبدلي

كـان مقـصـدي مما قلـته : أن الشيـخ عبد الحـي لـم يحـدد الشيوخ المجـيزين ؛ لا أنـه لـم يـحدد أولاده . ففـهـمي كفـهمك بارك الله فيك .

وعـليه : فـلا يصـح للشيخ عبد الرحمن أن يروي إلا عمن ثبت يقـينا أنه أجـازه . لأن والـده لـم يحـدد من أجـاز من الشيوخ ومن لـم يجـز .

أمـا ان الشيخ إذا أجـاز الشخـص وأشـرك معـه أولاده دخـل الذي لـم يخـلق منهم وقت الإجـازة مـادام ولـد في حياة الشيخ ! . فغيـر صحـيح لأنه من بـاب إجـازة المعـدوم وهـي أوضـح سقـوطـا من الإجـازة العـامة لأهـل العصـر . والله أعلـم


أمـا الاتصـال بالشيخ محمد سلطـان المعصـومي الخجندي – رحمه الله تعالى – وكانت وفـاته بعـد سنة 1357هـ . فـعن طريق تلاميـذ الشيخ سليمـان بن عبد الرحمن بن محمد الصنيع عنه عن المعصـومي .

وإجـازة المعصـومي للصنيع ؛ موجـودة بمكتبة الملك سعـود برقـم[ 1121 ] بخط المجيز .


وهـذه تـذكـرة حصـر أسمـاء شيوخ الرواية للشيخ الشـريف عبد القـادر بن عبد الله بن علي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهـيم بن عبد القـادر شـرف الدين الحسني – حفظـه الله تعالى - . مولـده بصنعـاء 23/ 6 / 1326هـ :

1) والـده . ت 1351هـ . وهـو عن محمد بن محمد العمراني .
2) الحسين بن علي بن محمد العمـري ت 1361هـ
3) لطف بن محمد بن لطف بن سعـد الدين الزبيـري ت 1364هـ
4) عبد الواسـع بن يحيى بن حسين بن عبد الله بن نـاصـر بن جـابر الواسعـي . ت 1379هـ
5) صـالح بن الفضيل التونسـي الكـافي المدني .
6) محمود بن بن علي شويل المصـري .


ووصـلوا فـوائدكم جـزاكم الله خيرا .

أبو خالد السلمي
02-03-03, 12:52 AM
للفائدة :
العلامة الشيخ تقي الدين الهلالي حصل على إجازات كثيرة إلا أنه كان لا يجيز إلا عن شيخين اثنين سلفيين ، وأخبر أنه نبذ الرواية عن شيوخه من أهل البدع .
والشيخان اللذان يروي عنهما هما :
1) العالم الورع الزاهد المحقق أبو العلا عبد الرحمن المباركفوري صاحب تحفة الأحوذي الراوي عن نذير حسين وغيره
2) العالم المتفنن المحقق محمد بن حسين بن محسن الحديدي اليمني يروي عن أبيه عن جده عن الوجيه الأهدل

ابو الوفا العبدلي
02-03-03, 11:13 PM
الاخ الفاضل جلاء الافهام سلمه الله
عبدالحي لم يذكر في الفهرس الاشيخا واحدا اجازه واجاز اولاده , وعليه لايمكن الجزم ان عبدالحي لم يذكر هؤلاء الشيوخ مطلقا, فلعل نصوص الاجازات موجودة في مكتبته .
اما قولكم ان من لم يكن موجودا من الاولاد حال الاجازة فانه من باب اجازة المعدوم ففيه نظر , واسمحوا ان ابين الاتي :
هناك فرق بين ان يجيز الشيخ لاولاد المجاز منه ويحددهم بالاسم ,كان يقول المجيز اجزت فلانا واولاده فلان وفلان وفلان , ففي هذه الحالة لا يدخل في الاجازة الا من سمي .
وبين ان يقول المجيز اجزت فلانا واولاده , فان جميع الاولاد في هذه الحالة يدخلون في الاجازة لانها عامة تشملهم كلهم , فالتفريق بين من كان موجودا حال الاجازة ومن ولد بعدها يحتاج الى دليل , فهو تقييد لمطلق , ونفي لامر لم يقصده المجيز .
وما قولك لو قال الشيخ المجيز اجزت فلانا ولمن سيحدث له من الاولاد , وكان المجاز حال الاجازة ليس له ولد , ومثلها لو اجاز لرجل واشرك معه اولاده واحفاده ولم يكن للمجاز احفادا , ثم جاء له حفيد في حياة المجيز , ,فكيف تعتبرها اجازة لمعدوم .؟
وانما يصح اطلاق اجازة المعدوم اذا ولد الولد بعد وفاة المجيز , لا في حياته , وانتم حفظكم الله لم تفرقوا بين هذه الحالات المختلفة , فاطلاق حكم عام عليها مع اختلاف صورها يحتاج اعادة نظر .
ولعل الاخوة يدلون برايهم في الموضوع .
اما ذكركم ان الشيخ الصنيع يروي عن المعصومي فهي فائدة , ولكن من يروي عن الصنيع .؟
والذي اعرفه ان الشيخ محمديحيى لطف شاكر الاهنومي يروي عن المعصومي, واتصل به من طريق حمود المؤيد والعز الجرافي كليهما عن محمد بن علي الشرفي عن الاهنومي عنه , وهذا اسناد نازل لكن الرواية عن المعصومي عزيزة .
------------------------------------------------------------
الاخ الفاضل ابوخالد السلمي
حسين بن محسن الانصاري -حسب علمي - لا يروي عن ابيه .

أبو خالد السلمي
02-03-03, 11:28 PM
الشيخ الفاضل أبا الوفا _حفظه الله_
نصّ الشيخ تقي الدين الهلالي _رحمه الله_في إجازته لشيخنا الحافظ ثناء الله المدني _حفظه الله_على أن محمد بن حسين بن محسن الحديدي اليمني الأنصاري يروي عن أبيه عن جده عن الوجيه الأهدل .
وعن نص إجازته نقلت.

أبو صهيب المدني
03-03-03, 10:45 AM
أرجو ذكر أعلى الأسانيد المسلسلة بمن عرفوا بالاعتقاد الصحيح السلفي.

بن أحمد المدني
03-03-03, 12:25 PM
السلام عليكم

هل هناك سند متصل سماعا (تحديثا)إلى أحد الكتب السته يرويه أحد مشايخنا هنا؟؟؟(وإن كان لحديث واحد فقط)المقصود بلا إجازه
أفيدونا جزاكم الله خيرا

جلاء الأفهام
06-03-03, 05:53 PM
أخـي الكريم العبـدلي حفظه الله

قـد سبق لـي أن ذكـرت ؛ أن عـلى راغب معـرفة شيوخ عبد الرحمن الكتاني التحري فيهم وذلك بمراجعة نصـوص الإجازات أو سؤال الشيخ عبد الرحمن نفسه .

والفـرق بين أن يسمـي المجيز أبنـاء المجاز بأعيانهم ؛ وبين أن يطـلق دون تسمية هـو مـا ذكـرته أنت في أن الأول يخـص من سمى والثاني يعـمـهم .

وأمـا ما ذكرته من صـور إجـازات المجيز لأبناء أو أحـفـاد المجـاز ؛ فجميعهـا لا تخـرج عن كونها إجـازة لمعـدوم , لأنه معـدوم فعـلا حـال الإجـازة ! والعبرة بالحياة وقـت الإجـازة لا إدراك حيـاة المجيز ؛ ولا فـرق بين أن يدرك حياته أو لا .

وأمـا كونه تقييد لمطـلق ؛ فالتقـييد واضح وهـو العـدم حـال الإجـازة . وأمـا كونه نفـي لأمـر لـم يقصـده المجيز ؛ فالأصـل أنه يريد الموجـود منهم لا العـدم ! , ولـو سلـمنا أنه أراد الموجود والعـدم لـم تكـن تخـرج إجـازته للمعـدوم عن كـونهـا إجـازة لمعـدوم . هـذا مـا أراه والله أعـلم .

وهـنا فائدة بالنسبة للملك إدريس السنوسي فإنه لم يجـز للشيخ عبد الرحمن إلا المسلسلات العشر للشريف محمد علي السنوسي ؛ كمـا ذكـر ذلك من اطلع على نص الإجـازة , وكـان الشيخ عبد الرحمن قـد حج العـام.

..........................

أمـا تلاميـذ الصنيع فـلا أعلـم الآن منهم أحـدا , لكـن له أربعة أبنـاء : عبد الله ود. محمد وأحمـد وعبد العزيز وهم بمكـة , وأظـن أن عبد الله يروي عن أبيه ؛ إن لـم يكن لجميعهـم رواية عن أبيهـم .

..........................


ونبشـركم بخروج كتاب الدكتور يوسف المرعـشلي الذي طال انتظاره ( معجم المعـاجم والمشيخـات والفهـارس والبرامج والأثبـات ؛ موسوعة إسنادية تضـم تراجـم المسندين عبر القرون ؛ ومعه الأنوار العلية بالأسانيد المرعشلية ) .

ابو الوفا العبدلي
06-03-03, 06:12 PM
الاخ الكريم الحسين بن اسماعيل الشريف حفظه الله
ما اجمل المذاكرة معكم وان لم نتفق .
يراد من القلب نسيانكم ******** وتأبى الطباع على الناقل
اليس من الغريب ان يكون رجل مثل الصنيع وهو المهتم بالاجازات لايعرف راو عنه؟ رجل ضيعه قومه .
ولكن لعل الشيخ علاء الدين الافغاني المدرس بالصولتية يروي عنه .
اما البشارة فنحن بانتظار رؤية الكتاب .

أبو خالد السلمي
06-03-03, 06:46 PM
الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن فارس النجدي الحنبلي رحمه الله ممن يروي عن الشيخ سليمـان بن عبد الرحمن بن محمد الصنيع رحمه الله ، وقد أجازنا شيخنا عبد الله بن صالح العبيد عن عبد الرحمن بن فارس عن سليمان الصنيع بمروياته بحمد الله .

أبو خالد السلمي
06-03-03, 08:10 PM
فضيلة الشيخ الحسين بن إسماعيل الشريف الملقب بـ ( جلاء الأفهام )حفظه الله :

ذكرتم ثمانية من شيوخ العلامـة المسنـد الحبيب محمد بن أحمد بن عمـر الحسيني الشاطـري الشافعـي الحضرمي ثم الحجـازي
وأضيف إليهم :
9) محمد بن سالم السِّرِّي
فهو من شيوخه الذين يروي عنهم .

أبو خالد السلمي
06-03-03, 08:53 PM
تندر جداً الأسانيد إلى مؤلفات ومرويات الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المولود عام 1307 والمتوفى عام 1376هـ في مدينة عنيزة من بلاد القصيم رحمه الله رحمة واسعة .
وقد أكرمنا الله بتحملها عن الشيخ حسن بن عبد المجيد الزبادي عن الشيخ سليمان بن إبراهيم البسام ( وهو غير عبد الله بن عبد الرحمن البسام المؤرخ صاحب تيسير العلام شرح عمدة الأحكام المتوفى قريبا ) عن ابن سعدي بمؤلفاته ومروياته عن علي بن ناصر أبو وادي بأسانيده .

هذا ، ويقال إن الشيخ محمد بن عبد الله آدّ الشنقيطي يروي عن ابن سعدي مؤلفاته فقط ، وقد نفى ذلك عنه تلميذه الشيخ حامد المدني كما في هذا الرابط ، فليراجع :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6763

ابو الوفا العبدلي
09-03-03, 10:29 PM
ذكر صاحب امداد الفتاح ان الفاداني يروي عن المعصومي .
فما تقولون ؟

ابو الوفا العبدلي
11-03-03, 10:35 PM
قال ابو الوفا : لم اجد اسمح بالاجازة من اهل اليمن , ولم اجد اعسر في الاجازة من اهل نجد , والله المستعان .

أبو خالد السلمي
12-03-03, 01:08 AM
سألت شيخنا العلامة الوزير معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ _ حفظه الله _ أن يجيزني بمروياته عن أبيه عن جده ، فقال لي ما معناه لو كنت مجيزا بها لأجزتك ، ولكني لا أجيز بها أحدا ، وأخبرني أن جده الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ _ رحمه الله _ لم يجز إلا ولده عبد العزيز بن محمد ، وعبد العزيز بن محمد _ حفظه الله _ لم يجز بها إلا ولده صالح بن عبد العزيز آل الشيخ ، وكان هذا قبل عشر سنين تقريبا ، ولا أدري الآن هل أجاز شيخنا أو والده أحداً أم لا ؟
وبهذا يعلم أن ما وقع في بعض الأثبات من ذكر رواية آخرين عن الشيخ ابن إبراهيم غالبا يكون وهماً ويكون ابن إبراهيم شيخا لهم في التفقه والاستفادة لا في الإجازة ، والله أعلم .

ابو الوفا العبدلي
12-03-03, 08:30 AM
يقال ان للشيخ عبدالله بن حميد اجازة من الشيخ محمد بن ابراهيم, والله اعلم

جلاء الأفهام
12-03-03, 11:08 PM
أخـي الكريم العبدلـي

لـو تذكـر لنـا مصـدرك في رواية علاء الدين الأفغـاني عن الصنيع جزاك الله تعالى خيرا .

أمـا ما ذكـره الشيخ السلمي من رواية ابن فـارس عن الصنيع فغير مستبعـد ؛ لكـن كـل يوم يظهـر لهـذا الشيخ ( ابن فـارس ) شيخ يرويه عنه ! ولا أعلـم أحـدا يروي عنه إلا اثنين من بين جميع المهتمين ! والله أعلم .
وكـذا رواية الـفـاداني عن المعـصومي لا تستبعـد ؛ ولـو يسـأل صاحب الإمـداد عن مصـدره في ذلك لستفـدنا , وكـذا سؤال الشيخ صالح أو أحمد بن حميد عن رواية والدهما عن الشيخ محمد بن إبراهيم ؛ وأظن أن الأركاني هـو من زعم هـذه الرواية.

...................................

- قـال جلاء الأفهام : لم أجـد أسمح بالإجـازة من أهـل [الحجـاز] لكـن ليس على الإطـلاق , وربمـا ذلك يعـود إلى اعتيادهم الإجـازة والاستجـازة وانفتاح الحجـاز .
ولم أجـد أعسر في الإجـازة من أهـل نجد وكذا اليمن ؛ خاصة أهل اليمن الأعلى !! ولذا تجـد أسانيدهم غالبا نازلة في غير طريق اليمنيين ولعل ذلك لنغلقهم وعدم مزيد اهتمامهم بالرواية .

..................................

بالنسبة لتلاميذ الشيخ محمد بن إبراهيم المجازين منه فهم بحاجة لمزيد بحث . أمـا رواية ابنه عبد العزيز عنه فلا تصـح فإن الشيخ محمد ناول ابنه مجموع الخمسة الأثبات المطبوعة بالهند دون إذن بالرواية بـل ناوله إياهـا ليحفظهـا ويردهـا إلى مكـانها !!

ولم يكن يخطر ببـال الشيخ وابنه الرواية بتلك المناولة أبدا ! وإنمـا أثار ذلك فضيلة العلامة إسماعيل الأنصـاري وكتب ورقات إلى الشيخ عبد العزيز في صحة روايته عن أبيه عندما طلب منه الإجـازة فرفض لعـدم روايته عن أبيه ! .

فرواية عبد العزيز عن والده لا تصـح , ويبقـى البحـث في تلاميذ الشيخ محمد رحمه الله تعالى . والله أعلم

أبو خالد السلمي
13-03-03, 12:19 AM
أخي الكريم جلاء الأفهام _ غفر الله لك _
شيوخ العلامة عبد الرحمن بن فارس رحمه الله لا يظهرون كل يوم كما تقول ، وإنما هم محصورون سمى شيخنا عبد الله العبيد منهم المذكورين لاحقاً ، و شيخنا عبد الله العبيد كان ملازما له ملازمة طويلة وقرأ عليه العديد من الكتب ، وترجم لشيخه عبد الرحمن بن فارس ترجمة حافلة سماها (بغية الدارس من ترجمة وأسانيد عبد الرحمن بن فارس)

وشيوخ عبد الرحمن بن فارس الذين سماهم العبيد هم :
(1) حمد بن فـارس
(2) سليمان بن سحمان
(3) سعد بن حمد بن عتيق
(4) عبد الستار الدهلوي
(5) سليمان الصنيع
(6) محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ
(7) عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ
(8) عبد الله العنقري
(9)عبد العزيز بن بشر
(10) سليمان بن حمدان
(11) محمد بن مانع
(12) عبد الله بن حميد
(13) بالإضافة إلى تتلمذه على الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، والبعض يروي عنه عن ابن إبراهيم ، وفي ذلك نظر كما تقدم .

ولي عتاب عليك أخي الحبيب جلاء الأفهام ، وهو لماذا التشكيك في أخبار غيرك لمجرد كونها جديدة عليك ؟ وما سبب استنكارك أن يروي ابن فارس عن 13 أو حتى 20 شيخا ؟ فلعلك أنت تروي عن خمسين أو مائة شيخ ولا تستكثر ذلك على نفسك فلم تستكثره على غيرك ؟ والأصل أن المثبت مقدم على النافي ، غفر الله لي ولك وللعبيد ولعبد الرحمن بن فارس ولجميع المؤمنين والمؤمنات .

ابو الوفا العبدلي
13-03-03, 01:58 PM
ذكر العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله في اجازته للشيخ ثناء الله المدني ان حسين بن محسن الانصاري يروي عن ابيه , وفي ما قاله رحمه الله نظر , وبيان ذلك كالتالي:
1) ولد الشيخ حسين بن محسن سنة1245 هج , وتوفي والده وعمره13 سنة , ذكر ذلك تلميذه عبدالحي الحسني في نزهة الخواطر(8/1212) .
2) لم يذكر من ترجم للشيخ حسين انه يروي عن ابيه , وممن ترجم له ثلاثة من كبار تلامذته , وهم صديق حسن وعبدالحي الحسني وشمس الحق العظيم ابادي .
3) نقل صديق حسن في كتابه الحطة نص اجازة الانصاري له , وفيها انه يروي عن اخيه محمد بن محسن الانصاري , مع ان اخاه يروي عن احمد بن محمد الشوكاني وحسن بن عبدالباري الاهدل وهما من شيوخه هو , والمقصد انه ذكر روايته عن اخيه -مع مشاركته اخاه فيها -ولم يذكر روايته عن ابيه -وهي الاهم - ,لعدم وجود هذه الرواية , والا لصاح بها.
4) وقفت على اجازتين للشيخ حسين اجاز بها احد طلابه لم يذكر فيهما روايته عن ابيه , وهما عندي بخطه .


5) اما الشيوخ الذين صحت روايته عنهم فهم :
* احمد بن محمد بن علي الشوكاني
* حسن بن عبدالباري الاهدل
* سليمان بن محمد بن عبدالرحمن بن سليمان الاهدل
* محمد بن محسن الانصاري
* محمد بن ناصر الحازمي
قال ابو الوفا : هذا ما عندي والامر مطروح للنقاش.

ابو الوفا العبدلي
13-03-03, 02:23 PM
هذه قائمة باسماء الشيوخ الذين اجازوا للشيخ ابي بكر بن محمد عارف بن عبدالقادر بن محمد خوقير المكي الكتبي الحنفي ثم الحنبلي السلفي المتوفى عام1349هج بالطائف , نقلتها من ثبته المسمى ثبث الاثبات ,وهو محفوظ بمكتبة الحرم المكي تحت رقم 4273.

1) حسين بن محسن الانصاري : لقيه بالهند عام1312 في بهوبال , سمع منه المسلسل بالاولية وقرأ عليه الاوائل السنبلية , وذكر شيوخه الخمسة :اخاه والشوكاني والحازمي والاهدليين .
2)احمد بن ابراهيم بن عيسى النجدي
3) نذير حسين الدهلوي
4)محمد بن خليل القاوقجي المتوفى1305 هج
5)محمد الانصاري السهارنفوري الهندي ثم المكي
6)محمد بن عبدالعزيز الهاشمي الجعفري الهندي
7) احمد زيني دحلان المكي
8) عبدالرحمن سراج بن عبدالله سراج المكي الحنفي
9) علوي بن صالح بن عقيل بن عمر بن احمد بن عقيل العلوي المكي.
قال ابو الوفا : اتصل به بروايتي عن عبدالمنان النورفوري وخالد بن نور الله وعبدالله كجراتي ومحمد أعظم السلفي وغيرهم كلهم عن محمد اسماعيل السلفي وهو عنه .

ابو الوفا العبدلي
16-03-03, 01:13 PM
ومن الرواة عن الشيخ أبي بكر خوقير محدث حلب الشيخ محمد راغب الطباخ المتوفى عام 1370 هج .
فعن عبدالله سراج و محمد فوزي فيض الله و محمد درويش الخطيب ومحمد زين العابدين الجذبة الحلبيين كلهم عنه .

ابو الوفا العبدلي
12-05-03, 11:10 PM
ومن شيوخ العلامة محمد بن احمد بن سالم السفاريني الحنبلي السلفي المتوفى سنة 1188 هج :
1) عبد الغني النابلسي
2) عبد القادر التغلبي الحنبلي
3) عبدالرحمن بن محي الدين المجلد الحنفي
4) محمد الغزي العامري مفتي الشافعية بدمشق
5) محمد العجلوني الشافعي
6) مصطفى بن عبد الحق اللبدي الحنبلي
7) محمد بن عبدالجليل بن ابي المواهب الحنبلي
8) عواد بن عيد الكوري الحنبلي
9) اسماعيل العجلوني
10) احمد بن علي المنيني الحنفي
11) حسن المصري
12) عبد الله البصروي
13) عبدالسلام بن محمد الكاملي الدمشقي الشافعي
نقلت هذه الاسماء من اجازته للشيخ عبدالقادر بن خليل كدك زادة المدني , والمحفوظة بمكتبة الحرم المكي تحت رقم2607
اتصل به عن محمد رياض المالح رحمه الله عن عبدالمحسن الاسطواني عن محمود الحمزاوي عن سعيد الحلبي عن اسماعيل المواهبي عن عبدالقادر كدك زادة عن السفاريني .
وأعلى منه عن الشيخ محمد الشاطري رحمه الله عن ابي بكر بن شهاب نزيل الهند عن والده عن عبدالرحمن بن سليمان الاهدل عن والده عن السفاريني.

ابو الوفا العبدلي
13-05-03, 09:43 PM
وممن أجاز للشيخ محمد بن أحمد بن سعيد المكي الحنفي الشهير بابن عقيلة صاحب المسلسلات المشهورة المتوفى سنة 1150 هج:
1) عبدالله بن سالم البصري المكي صاحب الامداد
2) أحمد بن محمد النخلي المكي
3) الياس بن ابراهيم الكوراني نزيل دمشق
4) ابو المواهب بن عبدالباقي الحنبلي الدمشقي
5) أحمد بن محمد البنا الدمياطي الشهير بابن عبد الغني
6)تاج الدين بن أحمد الدهان المكي
7) حسن بن علي العجيمي المكي الحنفي
8) علي الحداد اليمني نزيل الطائف
ونتصل به من طرق عديدة , فمن أعلاها :
عن محمد مرشد بن أبي الخير عابدين عن والده عن محمد تلوه عن عبدالغني السقطي عن علي بن محمد السليمي عنه.
وعن محمد الشاذلي النيفر عن عبدالحي الكتاني عن نصر الله الخطيب عن عمر الغزي عن محمد سعيد السويدي عنه .
والمجازون من ابن عقيلة كثيرون , يمكن جمعهم بتتبع ذكره في فهرس الفهارس .

أبو خالد السلمي
13-05-03, 11:17 PM
الحمد لله على سلامتكم يا أبا الوفا ، ولقد افتقدناكم ، واشتقنا إلى نفائسكم ، لا حرمنا الله فوائدكم.

ابو الوفا العبدلي
14-05-03, 12:46 PM
جزيتم خيرا وبارك الله فيكم , ونحن بانتظار مشاركتكم .

ابو الوفا العبدلي
15-05-03, 08:24 PM
هذه قائمة بأسماء شيوخ الشيخ المسند الكبير عبدالله بن سالم بن محمد بن سالم البصري المكي الشافعي المتوفى سنة1134هج, نقلا من ثبته الشهير الامداد جمع ولده سالم .
1) محمد بن علاء الدين البابلي المصري الشافعي (ت 1075هج)
2) محمد بن علي بن سعد الدين المكتبي الدمشقي (ت1096 هج )
3) يحيى بن محمد الشاوي المالكي
4) عيسى بن محمد الثعالبي المالكي
5) عبدالملك بن محمد المغربي المالكي
6) سعيد با قشير المكي الشافعي
7) علي الشبراملسي المصري
8) منصور بن عبدالرزاق الطوخي المصري
9 )أحمد بن عبداللطيف البشبيشي المصري
10) علي بن أبي بكر بن علي الانصاري المكي
11) أحمد بن محمد بن أحمد البنا المصري الشافعي
12)أحمد بن سلمان المصري المالكي الشهير بأبي طاقة
13 ) عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز الزمزمي المكي الشافعي
14) زين العابدين بن عبدالقادر الطبري المكي الشافعي
15) محمد بن محمد الشرنبلالي المصري الشافعي
16 ) ابراهيم بن حسن الكوراني المدني
17 ) محمد بن محمد بن سليمان الروداني المغربي المالكي
18 ) علي الواطي المكي
19 ) عبدالرحمن بن أحمد بن محمد المحجوب المغربي المالكي
20) أحمد الاسدي .
والرواة عنه كثيرون , يمكن جمعهم لمن تتبع ذلك .

ابو الوفا العبدلي
18-05-03, 01:40 AM
قال أبو الوفا : هذه قائمة بأسماء شيوخ العلامة ابراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكوراني المدني الشافعي صاحب الثبت المشهور [ الأمم لإيقاظ الهمم) والمتوفى سنة 1101 هج .
1) أحمد بن محمد القشاشي المدني
2) محمد شريف بن يوسف الكوراني الصديقي
3) نجم الدين محمد بن بدر الدين محمد الغزي الدمشقي
4) سلطان بن أحمد المزاحي المصري
5) عبدالله بن ملا سعدالله اللاهوري ثم المدني
6) عبدالكريم بن أبي بكر الكوراني
7) زين الدين بن عبدالقادر الطبري المكي
8) أحمد بن علي الشناوي المدني
9) عيسى بن محمد بن محمد الثعالبي المكي
10) عبدالباقي بن عبدالباقي الحنبلي الدمشقي
11) أحمد بن أحمد العجمي المصري
12) علي بن محمد بن العفيف التعزي الأنصاري
13) محمد بن علاء الدين البابلي
14) علي بن محمد بن إبراهيم بن مطير الحكمي
15) علي بن علي الشبراملسي
16) مباركة بنت عبدالقادر الطبرية المكية
17) زين الشرف بنت عبدالقادر الطبرية المكية
18) عبدالقادر بن علي الفاسي
19) محمد بن محمد بن سودة الفاسي
20) أبي سالم العياشي صاحب الرحلة
21) محمد بن سعيد المرغتي السوسي المغربي
22) محمد بن محمد المرابط الدلائي المغربي
ولنا به اتصالات عدة ذكرناها فيما مضى.

ابو الوفا العبدلي
18-05-03, 10:03 PM
قال أبو الوفا : هذه قائمة بأسماء الشيوخ الذين أجازوا الشيخ العلامة عبدالرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل الزبيدي اليمني الشافعي (1179-1250 هج) , تقلا من ثبته الشهير ( النفس اليماني والروح الريحاني في اجازة القضاة بني الشوكاني ):
1) والده سليمان
2) عبدالله بن عمر الخليل
3) عبدالله بن سليمان الجرهزي
4) أحمد بن حسن الموقري
5) أبي بكر بن محمد الغزالي الهتاري
6) أمر الله بن عبدالخالق بن الزين المزجاجي
7) أحمد بن محمد شريف مقبول الاهدل
8)عمه أبي بكر بن يحيى بن عمر مقبول الاهدل
9)يوسف بن حسين البطاح الاهدل
10) عثمان بن علي الجبيلي
11) عبدالرحمن بن محمد بن عمر المشرع
12) عبدالخالق بن علي المزجاجي
13)يوسف بن محمد بن علاء الدين المزجاجي
14) إسماعيل بن أحمد الربعي
15) محمد بن اسماعيل الربعي
16) أبي بكر بن علي البطاح الاهدل
17) يوسف بن محمد البطاح الاهدل
18) الطاهر بن أحمد الانباري
19) حامد بن عمر باعلوي التريمي
20)عبدالقادر بن خليل كدك زادة المدني
21) علي بن عمر القناوي المصري
22) عبدالصمد بن عبدالرحمن الجاوي
23) محمد بن الحسين بن ابراهيم الاسلافي
24) الحسين بن ابراهيم الاسلافي
25) حسين بن عبدالشكور المدني
26)أحمد بن ادريس المغربي
27) عمر بن عبدالقادر البلغاري
28) عبدالقادر بن أحمد بن عبدالقادر الصنعاني
29) إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الامير الصنعاني
30) عبد الله بن محمد بن اسماعيل الامير
31) قاسم بن محمد بن اسماعيل الامير
32) أحمد بن محمد قاطن
33) أحمد بن عبدالقادر بن بكري العجيلي الحفظي
34) ابراهيم بن محمد الزمزمي المكي الشافعي
35) محمد صالح بن ابراهيم الزمزمي
36) عبدالملك بن عبدالمنعم القلعي المكي
37) سالم بن أبي بكر الكرماني
38) محمد بن سليمان الكردي المدني
39) عبدالرحمن بن مصطفى العيدروس نزيل مصر
40) محمد مرتضى الزبيدي
41) أحمد بن عبيد العطار الدمشقي
42) منصور البغدادي
واتصل به عن طريق الاهدليين :
اخبرنا العلامة أحمد بن داود الاهدل اجازة مشافهة بزبيد عن أحمد الادريسي بن محمد بن سليمان بن عبدالله الاهدل الزبيدي عن عبدالله بن محمد البطاح الاهدل الزبيدي-وكذلك عن والده محمد بن سليمان- عن صاحب الثبت .

ابو الوفا العبدلي
21-05-03, 02:14 AM
هذه قائمة بأسماء شيوخ مسند زمانه الشيخ مصطفى بن محمد بن رحمة الله الأنصاري الايوبي الحنفي الدمشقي ثم المدني الشهير بالرحمتي ( 1135-1205) :1 ) عبد الغني النابلسي
2) عمر بن أحمد بن عقيا السقاف المكي
3) عبدالرحمن الفتني
4) عبدالله السويدي البغدادي
5) محمد سعيد سنبل المكي
6) عبدالقادر بن خليل كدك زادة المدني
7) محمد بن الطيب المغربي
8) صالح بن ابراهيم الجينيني
9) مصطفى البكري
10) أحمد الجوهري المصري
11) محمد بن عقيلة المكي
12) عبدالكريم الشراباتي الحلبي
13) حسن بن علي المدابغي المصري
نتصل به من طرق عدة ذكرناها فيما مضى , ولنا اسناد اليه متصل بالسلفيين : فعن عبدالمنان بن عبدالحق النورفوري السلفي عن محمد اسماعيل السلفي عن أبي بكر خوقير عن أحمد بن إبراهيم بن عيسى عن عبدالرحمن أبا بطين عن حسن بن رشيد الاحسائي عنه .

رضا أحمد صمدي
21-05-03, 08:38 AM
أجزنا يا شيخنا أبا الوفا أجازك الله على الصراط يوم القيامة ...
أرسلت إليكم على الخاص استجيزكم وعلى صفحات هذا المنتدى ،
فهل أنتم عسيريون في الإجازة لطلبة العلم ؟؟؟

ابو الوفا العبدلي
22-05-03, 01:41 PM
الاخ رضا صمدي وفقه الله
راجع لو تكرمت بريدك الخاص

ابو الوفا العبدلي
22-05-03, 02:11 PM
هذه قائمة بأسماء شيوخ العلامة إسماعيل بن محمد جراح بن عبدالهادي بن عبدالغني الجراحي العجلوني الدمشقي الشافعي (1087-1162 هج) , نقلتها من ثبته المخطوط (حلية أهل الفضل وتاكمال باتصال الاسانيد بكمل الرجال ) :
1) محمد أبي المواهب بن عبدالباقي الحنبلي الدمشقي
2) محمد بن علي الكاملي الدمشقي الشافعي
3) عبدالغني بن إسماعيل النابلسي الحنفي
4) الياس بن ابراهيم الكوراني الشافعي
5) يونس الكفراوي المصري ثم الدمشقي
6)عبدالرحمن بن يحيى المجلد الدمشقي الحنفي
7) أحمد بن عبدالكريم الغزي العامري مفتي الشافعية بدمشق
8) محمد بن شرف الدين الخليلي الشافعي
9) محمد شمس الدين بن نور الدين الرملي
10) عبدالله بن سالم البصري المكي
11) محمد تاج الدين القلعي المكي
12) محمد بن أحمد عقيلة المكي
13) محمد الوليدي المكي
14) محمد بن سلامة بن إبراهيم الاسكندراني المالكي
15)يونس الدمرداشي المصري
16) أحمد بن محمد النخلي المكي
17) محمد أبي الطاهر بن إبراهيم بن حسن الكوراني المدني
18) أبي الحسن السندي المدني
19) أبي الطيب السندي
20) محمد بن رسول البرزنجي المدني
21) سليمان بن أحمد الرومي واعظ أيا صوفيا
اتصل به من طريق السفاريني عنه , وتوجد طرق أخرى ذكرتها فيما مضى.

ابو الوفا العبدلي
22-05-03, 02:15 PM
تصحيح
اسم الثبت:
حلية أهل الفضل والكمال باتصال الاسانيد بكمل الرجال
وتوجد منه عدة نسخ خطية : في مكتبة الحرم المكي وفي مكتبة برلين بالمانيا وفي دار الكتب المصرية , ونسخ أخرى في مكتبات تركيا.

ابو الوفا العبدلي
22-05-03, 10:46 PM
هذه قائمة بأسماء شيوخ الشيخ محمد بن علي بن منصور الشنواني الازهري المصري الشافعي المتوفى سنة1233 هج , نقلا من ثبته الدرر السنية في الأسانيد الشنوانية :
1) عيسى بن أحمد البراوي المصري الشافعي
2) محمد الفارسي الشافعي
3) عطية الأجهوري المصري الشافعي
4) محمد بن حسن بن محمد السمنودي المصري الشافعي الشهير بالمنير
5) أحمد الراشدي المصري الشافعي
6) أحمد الدمنهوري المذاهبي المصري
7)أحمد العطار الدمشقي الشافعي
8) علي بن أحمد الصعيدي العدوي المالكي
9) محمد مرتضى الزبيدي الحنفي
10) محمد البخاري الخليلي
11) محمد بن سالم الحفني المصري الشافعي
12) محمد المصيلحي المصري
13) التاودي بن سودة المغربي المالكي
14) أحمد الدردير المصري المالكي
ويروي عنه جماعة منهم : عثمان بن حسن الدمياطي والوجيه الكزبري ويوسف الصاوي ومصطفى المبلط وأبو الفوز المرزوقي ومصطفى البدري الدمياطي ومحمد بن محمد بناني وعبدالقادر المشرفي المعسكري وعبداللطيف بن علي فتح الله البيروتي وعمر بن عبدالكريم العطار المكي وعلي بن عبدالبر الونائي .
وله ترجمة في :
فهرس الفهارس ( 2/ 1078-1079)
حلية البشر (3/1370)
تاريخ الجبرتي (4/294)
الأعلام (7/190)
ومما نتصل به روايتنا عن الشيخ محمد الشاذلي النيفر رحمه الله عن عمر حمدان المحرسي عن محمد سليمان حسب الله عن مصطفى المبلط عنه.

ابو الوفا العبدلي
25-05-03, 09:52 PM
هذه قائمة بأسماء شيوخ الشيخ شمس الدين محمد بن عبدالرحمن الكزبري الدمشقي الشافعي المتوفى سنة1221هج, نقلا من ثبته .

1) والده
2) علي الكزبري
3) أحمد بن علي المنيني الدمشقي الحنفي
4) علي الداغستاني
5) أحمد البعلي الحنبلي مفتي الحنابلة بها
6) محمد بن سليمان الكردي الشافعي
7) محمد التافلاني القدسي
8)محمد البخاري النابلسي الحنفي
9) أحمد الملوي المصري الشافعي
10)أحمد بن عبدالكريم الجوهري الخالدي المصري الشافعي
11)محمد بن سالم الحفني المصري
12)يوسف بن سالم الحفني
13) عطية الأجهوري
14)محمد المنير السمنودي المصري
15)محمد مرتضى الزبيدي
16) ابراهيم الحلبي ثم الرومي
17)عبدالملك القلعي المكي
وهو والد الوجيه الكزبري مسند الدنيا في زمانه , ونتصل به من طرق عديدة ذكرناها فيما مضى.

ابو الوفا العبدلي
31-05-03, 10:31 PM
هذه قائمة بأسماء الشيوخ الذين أجازوا الشيخ أحمد بن عبيد بن عبدالله بن عسكر العطار الدمشقي الشافعي (1138-1218هج):
1) علي بن أحمد الكزبري الدمشقي الشافعي
2) محمد الغزي العامري الدمشقي الشافعي صاحب لطائف المنة
3) اسماعيل بن محمد الجراحي الدمشقي الشافعي صاحب الحلية
4) أحمد بن علي المنيني الدمشقي الحنفي صاحب القول السديد
5)محمد بن سليمان الكردي المدني الشافعي
6) محمد بن محمد التافلاني الحنفي مفتي القدس
7) محمد بن أحمد البخاري النابلسي الحنفي
8) جعفر البرزنجي المدني الشافعي
9)عبدالرحمن الطائفي المدني
10)أحمد بن سالم الحفني المصري الشافعي
11) يوسف بن سالم الحفني المصري الحنفي
12) أحمد بن عبدالفتاح الملوي المصري الشافعي
13) أحمد بن عبدالكريم الجوهري المصري الشافعي
14) عطية الله الاجهوري المصري
15) محمد مرتضى الزبيدى ثم المصري الحنفي
يروي عنه جماعة , منهم :
محمد شاكر العقاد والوجيه الكزبري ومحمد أمين عابدين صاحب الحاشية وكمال الدين محمد بن محمد الغزي وعبدالرحمن بن سليمان الاهدل .
وله ثبت مطبوع .
ونتصل به من طرق , من أعلاها :
عن الشيخ محمد مرشد بن محمد أبي الخير بن أحمد بن عبدالغني بن عمر عابدين عن أبيه عن جده عن محمد أمين عابدين صاحب الحاشية عنه.

ابو الوفا العبدلي
21-06-03, 11:43 PM
هذه قائمة بأسماء الشيوخ الذين أجازوا العلامة الشيخ محمود بن محمد نسيب بن حسين بن يحيى بن حسين الحمزاوي الحسيني الدمشقي الحنفي مفتي الشام , المولود سنة 1236 هج والمتوفى سنة 1305 هج , نقلا من ثبته عنوان الاسانيد .
1) والده (1201-1265) هج
2) الوجيه عبدالرحمن الكزبري ( 1184- 1262) هج
3) سعيد بن حسن الحلبي الدمشقي الحنفي (1188-1259 ) هج
4) حامد بن أحمد بن عبيدالله العطار الدمشقي الشافعي (1186-1263) هج
5) عمر بن مصطفى بن عمر الامدي الدمشقي الحنفي (1178 - 1262 ) هج
6) عبدالقادر بن أحمد بن مصطفى الميداني الدمشقي الحنفي ( 1186 -1260) هج
7) حسن بن عمر بن معروف الشطي الدمشقي الحنبلي (1205-1274) هج
8) عبد اللطيف بن علي فتح الله البيروتي ثم الدمشقي الحنفي (1182-1260) هج
9) عبدالله بن مصطفى العبدلاني الكردي الدمشقي الشافعي (1204-1278) هج
10) سعدي بن محمد كمال بن عمر العمري الدمشقي الحنفي (1205-1282) هج
نتصل به من طرق عدة , منها:
عن محمد مرشد بن محمد أبي الخير عابدين عن والده عنه.
وعن الشاذلي النيفر عن عبدالحي الكتاني عن جمال الدين القاسمي عنه.
وعن أحمد الحاج معنينو السلوي عن يوسف النبهاني عنه
وعن محمد رياض المالح ومحمد مطيع الحافظ عن خاتمة أصحابه الشيخ عبدالمحسن الاسطواني -المتوفى سنة 1382 هج - وهو عنه .
له ترجمة في:
منتخبات التواريخ للحصني (2/ 768-787)
الاعلام الشرقية (1/409-410)
أعيان دمشق (ص:320-325 )
حلية البشر (3/1467)
الاعلام (7/185)
تاريخ علماء دمشق (1/51-58)
فهرس الفهارس (2/879-880)

أبو حازم المسالم
22-06-03, 01:45 AM
قال الشيخ عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي :




لمجيزنا الشيخ صالح إدريس الأركاني رحمه الله وعفا عنه كتاب (مخطوط) نفيس جدا وعندي منه نسخة أسماه تحفة المجالس في التعليقات على فهرس الفهارس وقد نبه على 172 خطأ في فهرس الفهارس ويقع في 84 صفحة .



و الجواب : هل يمكننا الحصول على هذا الكتاب ؟

و متى تنزلونه كملف قابل للطباعة ليستفيد منه الجميع ؟

و جزاكم الله خيرا.

ابو الوفا العبدلي
25-06-03, 08:18 PM
وعدنا الشيخ الفقيه حفظه الله بذلك , وعسى أن يكون قريبا .

ابو الوفا العبدلي
29-06-03, 12:42 AM
هذه قائمة بأسماء الشيوخ الذين أجازوا الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد بن علي النخلي المكي الشافعي المولود سنة 1040هج والمتوفى سنة 1130 هج , نقلا من ثبته المشهور بغية الطالبين لبيان المشايخ المعتمدين :
1) عبدالرحمن بن أحمد المحجوب
2) محمد بن عمر بن يحيى الرديني اليمني
3) عبدالله بن سعيد با قشير المكي
4) محمد بن علاء الدين البابلي
5) محمد بن علي بن محمد علان الصديقي المكي
6) عيسى بن محمد الثعالبي المكي
7) منصور بن عبدالرزاق الطوخي المصري
8) أحمد بن عبداللطيف البشبيشي المصري
9) يحيى بن محمد الشاوي الجزائري
10) ابراهيم بن حسن الكوراني المدني
11)علي بن أبي بكر بن علي الانصاري المكي
12) أحمد بن محمد بن أحمد البنا الدمياطي
13) أحمد بن سليمان القرشي المالكي المصري
14)أحمد بن محمد بن عبدالرحمن الادريسي المدني
15) عبدالعزيز بن محمد الزمزمي المكي
16) زين العابدين بن عبدالقادر الطبري المكي
17) عبدالله الديربي المصري
18) محمد بن محمد الشرنبلالي المصري
19) أحمد بن عبدالعزيز المغربي المالكي
20) عبدالملك التجموعتي المغربي المالكي
يروي عنه كثيرون , منهم : ابو طاهر الكوراني وابن عقيلة ومحمد سعيد سنبل وعلي السقاط ومصطفى البكري وأحمد الملوي وأحمد الجوهري وعلي الدباغ الحلبي ومحمد بن ابراهيم الطرابلسي وعبدالرحمن بن عبدالله بلفقيه ويحيى بن عمر مقبول الاهدل وأحمد بن محمد مقبول الاهدل وعبدالكريم الشراباتي الحلبي وابنه عبدالرحمن النخلي .
ولنا به اتصال من طرق عدة , منها :
عن العلامة بديع الدين السندي عن أبي الوفا الامرتسري عن نذير حسين الدهلوي عن محمد اسحاق الدهلوي عن جده لامه الشاه عبدالعزيز بن ولي الله الدهلوي عن والده عن أبي طاهر الكوراني وعبدالرحمن بن أحمد النخلي عن والد الثاني صاحب الثبت .
وأعلى منه بدرجتين :
عن محمد ظاهر أبي ملحم العسالوردي ومحمد نذير علوان الصالحي الشهير بشيخ النجارين وأحمد بن أحمد كعكة الحمصي ثلاثتهم عن عبدالقادر القصاب عن البرهان السقا عن ثعليب الفشني عن الشهابين الملوي والجوهري وهما عن النخلي.

ابومحمد الجبرتي
29-06-03, 02:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقد ذكر بعض إخوة المشائخ الكرام إستبعادهم إجازة شيخ شيوخنا عبدالحق عن شيخه السيد نذير حسين!
قلت وليس هذا بغريب بل الشيخ فى إجازته لتلميذه البار شيخنا محمد بن عبدالله الصومالى قال (الشيخ أبومحمد عبدالحق رحمه الله عند ذكر روايته لصحيح البخارى قال رحمه الله أخبرنا أبو سعيد حسين بن عبدالرحيم وأبو الوفاء ثناء الله الأمرتسرى وابو الحسن محمد بن الحسين الدهلوي وأبو إسماعيل إبراهيم بن عندالله وابو محمد إبن محمود الطنافسى وابو تراب النذير آبادي وابو عبدالله العظيم آبادي وابو اليسار محمد بن غبداللهالغيطى ومحمد بن أبي محمدالرياسى كلهم عن السيد نذير حسين
ح وأرويه بالإجازة عن السيد نذير حسين) قلت وهذا في صحيح البخارى فقط قال الشيخ رحمه الله أروي بالإجازة ولم يقل عن بقية الكتب، ونسخة التي عندي إنما هي صورة إجازة شيخنا الصومالى وهي صورة عن الشيخ أبي محمد عبد الحق وفيها ختمه وتصحيحه وكتب إسمه وإسم الشيخ محمد بن عبدالله الصومالى رحمهم الله اجمعين.

وأحببت مشاركة المشائخ وإخوانى طلبة العلم حديث مسلسل بالسماع وأنه اول حديث سمعه كل المشائخ رحمهم الله تعالى وما هذا إلا للمذاكرة وكما قيل "عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة" إن لم يكونو أهل الحديث من هم؟
وقد قرات على المحدث العلامة الشيخ محمد بن عبدالله الصومالى مدرس الحديث في مسجد الحرام المكى بالحديث والصولتية قديما قال حدثنا شيخنا العلامة سليمان بن عبدالرحمن الحمدان مدرس التوحيد والحديث في المسجد الحرام عن شيخنا محدث الحجاز فى عصره أبى الفيض عبدالستار بن عبدالوهاب الصديقى الدهلوى تم المكي وهو أول حديث سمعته منه بمنزله بمحلة الشامية بمكة المكرمة سنة ألف وثلاثمائة وخمسين قال حدثني به كل من الرحلة المحدث المسند علي بن ظاهر الوتري المدني والفقيه المسند المعمر عبد القادر الطرابلسي والعلامة الأديب اللغوي عبد الجليل براده وهو اول حديث سمعته منهم قالو حدثنا به علامة المدينة ومحدثها الشيخ عبدالغني بن أبي سعيد المجددي وهو اول حديث سمعناه منه
ح (قال الشيخ سليمان رحمه الله وعن ثبته التي أجازها لشيخنا محمد بن عبدالله الصومالى انقل وهي التي قراته على الشيخ رحمه الله تعالى وإسمها إتحاف العدول الثقات بإجازة كتب الحديث والأثبات) وأرويهأيضا عن شيخنا حافظ العصر ومسند الوقت ومحدثه أبو الاسعاد وابو الإقبال محمد بن عبدالحي بن عبد الكبير المغربي الفاسي وهو أول حديث سمعته منه فى اليوم السابع والعشرين من ذيالحجة الحرام عام الواحد والخمسين بعد الثلاثمائة والالف بمنزله بباب العمرة تجاه الكعبة المعظمة قال حدثني به والدي عبد الكبير وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني به الشيخ عبدالغني بن أبي سعيد المجددي الدهلوي ثم المدنى وهو اول حديث سمعته منه
ح (قال الشيخ سليمان رحمه الله) وقال شيخنا محمد عبد الحي وارويه عاليا عن المعمر أبى البركات صافى الجفرى بمكة وهو اول حديث سمعته منه وقال كل من الشيخ عبد الغني وأبو البركات صافى الجفري حدثني به الشيخ محمد عابد الأنصاري السندي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني به عمي محمد حسين الأنصاري السندي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني به الشيخ ابو الحسن السندي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني الشيخ محمد حياة المدني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني به الشيخ عبد الله بن سلم البصرى ثم المكي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني به الشيخ محمد بن الشيخ علاء الدين البابلي المصري الشافعى وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني به الشهاب احمد بن محمد الشلبي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني به الجمال يوسف الأنصارى الخزرجي وهو اول حديث سمعته منه عن والده شيخ الإسلام زكريا الأنصاري قال وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني به الجمال إبراهيم بن علي بن احمد القلقشندى وهو ال حديث سمعته عنه قال حدثني به الصدر محيي السنة الحسين بن مسعود البغوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني به محمد بن إبراهيم الميدومي وهو اول حديث سمعته منه
ح وقال الشيخ محمد عابد وارويه عاليا عن الشيخ صالح الفلاني بالفاء وشد اللام المدني مؤلف قطف الثمر وهو اول حديث سمعته منه عن الشيخ المعمر محمد بن سنه بكسر السين وشد النون العمريوهو اول حديث سمعته منه عن الشريف محمد بن عبدالله الواولتي من ولاته جهة بالمغرب وهو اول حديث سمعته منه عن المعمر محمد بن أركماش الحنفي وهو اول حديث سمعته منه عن الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني وهو اول حديث سمعته منه عن شيخه الحافظ زين الدين عبدالرحيم العراقي وهو اول حديث سمعته منه عن ابي الفتح الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني به ابو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه عن ابي سعد إسماعيل بن صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه عن والده ابىحامد صالح المؤذن وهو اول حديث سمعته منه عن أبي طاهر محمد بن محمش وزان مسجد الريادي وهو اول حديث سمعته منه عن احمد بن يحي البزاز بزائين وهو اول حديث سمعته منه عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابورى وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني به ابو محمد سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه وهنا إنقطعت سلسلة الأولية فإن كل واحد من الرواة قال وهو اول حديث سمعته منه الي أبن عيينة وهو رواه بلا تسلسل عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي إرحموا من في الارض يرحمكم من في السماء" الخ

ابو الوفا العبدلي
07-07-03, 10:14 PM
هذه قائمة بأسماء شيوخ الشيخ عبدالقادر بن خليل بن عبدالله كدك زادة الرومي الاصل المدني الحنفي (1140 - 1187) هج , نقلا من ثبته المطرب المغرب الجامع لأهل المشرق والمغرب :
1) محمد بن الطيب الفاسي المغربي المالكي
2) محمد بن عيسى بن يوسف الدنجيهي الدمياطي المصري المتوفى سنة 1178 هج
3) محمد التاودي بن الطالب بن سودة الفاسي المغربي المالكي
4) أحمد بن حسن بن عبدالكريم الجوهري المصري الشافعي المتوفى سنة 1182 هج
5) محمد بن محمد بن محمد البليدي المصري المالكي المتوفى سنة 1176 هج
6) حسن المدابغي المصري المتوفى سنة1167 هج
7) محمد بن سالم الحفناوي المصري الشافعي المتوفى سنة 1181 هج
8) محمد بن يحيى بن حجازي العشماوي المصري المتوفى سنة1167 هج
9) داود بن سليمان الخربتاوي المصري المتوفى سنة 1167 هج
10) محمد بن حسن بن محمد السمنودي المصري الشافعي
11) محمد أبي النصر الدمياطي الشافعي المصري
12) محمد بن حسن بن همات الرومي الحنفي
13) محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي
14) يوسف الذوقي الطرابلسي - تدبجا -
15) محمد بن صالح المواهبي الحلبي
16) محمد أفندي الطرابلسي ثم الحلبي
17) مصطفى الملقي الحلبي - تدبجا -.
18) محمد بن عثمان الشماع الحلبي أمين الفتوى بها - تدبجا -
19) عبدالقادر الكيالي الادلبي
20) عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوهري الادلبي مفتيها
21) أحمد بن محمد بن عبدالرزاق الشامي الادهمي
22) محمد القلعي المدني شيخ القراء بها المتوفى سنة 1169 هج
23) محمدبن ابراهيم بن حسن الكوراني
له ترجمة في : فهرس الفهارس ( 2/ 772- 774 )
سلك الدرر ( 3/56)
النفس اليماني ( ص 129 )
تاريخ الجبرتي ( 1/ 378)
أعلام الزركلي ( 4/164)
ولنا به اتصالات عدة منها : عن الشيخ بشير خوجة الدمشقي الشافعي رحمه الله عن عبدالحي الكتاني عن عبدالله السكري عن سعيد الحلبي عن اسماعيل المواهبي عنه.
وعن عبدالقادر بن عبدالله شرف الدين عن والده عن محمد بن محمد بن علي العمراني عن سليمان بن عبدالرحمن الاهدل عنه .

ابو الوفا العبدلي
06-08-03, 08:48 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوفا العبدلي
لفاضل ابو خالد السلمي سلمه الله
رواية الثلاثة الذين ذكرتهم عن ابي النصر بالعامة, وليس لهم عنه اجازة خاصة ,والذي حصل ان احد الاخوة سافر لليمن ولقى الشيخ والشيخة اللذين ذكرتهما , فلما سال عن مولدهما وجدهما قد ادركا الشيخ ابا النصر فطلب منهما الاجازة فاجازاه, وكتب لهما نص الاجازة واشرك معه بعض الاخوة, بل زاد فاخذ منهما اذنا عاما بالاجازة نيابة عنهما , وبذلك روى عنهما جماعة من الطلبة .
اما اجازة ابي النصر لال الحبشي فصحيحة لا شك فيها, ذكرها تلميذ ابي النصر وهو المؤرخ الشهير عبد الستار الدهلوي المكي في كتابه الذي الفه في ترجمة ابي النصر , وهو محفوظ بمكتبة الحرم المكي.
وقد ذكر عبدالستار في كتابه هذا عن شيخه ابي النصر انه زار التلي هذا مع والده فوجدام ملقى على الارض واخبرهما انه يبلغ من العمر 150 سنة وان لديه اجازة من عبدالغني النابلسي ,ثم قال ابو النصر وانا لا اروي عنه لان والدي لم يرو عنه .
ولعل الذين ذكروا هذه الرواية قلدوا عبدالحي الكتاني في فهرس الفهارس , فانه ذكرها ولم يتعقبها بشي, وهذا من اوهامه الكثيرة في كتابه المذكور.
اما الرواية بالاجازة العامة فاهل الحديث المتاخرين على صحة العمل بها,
وقد صنف شمس الحق العظيم ابادي رسالة في ذلك سماها المكتوب اللطيف الى المحدث الشريف وعندي منها صورة.

حميد الحالمي
12-08-03, 06:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم :الإخوة الكتاب في موضوع الأسانيد ،نرجو منكم التنبه لما تكتبونه ،ولا داعي للتفاخر بالعوام ،الذين أدركوا عصر فلان أو علان ،وإنما موضوع الإجازة في هذا الزمان هو التبرك بالاتصال بالمشايخ الأعلام،واعلموا أنما تقولونه في هذا المقام سينقله بعض الناس ويتفاخر به ،ولا سيما إذا كان من العوام .شكرالكم.......والســـــــــــلام.

ابو الوفا العبدلي
12-08-03, 07:59 PM
الاخ الحالمي
أنصح -ان كنت ناصحا - برفق , واحلم ودع عنك التهويل .
وهل الاتصال بالمشايخ الاعلام تبرك ؟؟ , راجع ما كتبت , ووفر النصيحة خاصة أنها المشاركة الثانية لك .
ولو كنت من أهل الفن لعلمت ان من رواة الاصول الحديثية عوام , والله المستعان .
وللعلم فانه مما يصرف بعض الاخوة من طلبة العلم من المشاركة في هذا الملتقى وجود بعض من لا يحسن الخطاب , والله المستعان .

حميد الحالمي
30-08-03, 07:23 AM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين أما بعد: فقد قال الحافظ العراقي في الفيته:
وإنما تستحسن الإجازه ** من عالم به ومن أجازه
وذكر في شرح الالفيه أن بعضهم جعل هذا شرطاً وأما الرواية عن العوام كما حصل لأبي العباس الحجار حيث استجاز منه خلق كثير كما ذكر الحافظ ابن كثير كان على سبيل الندور وليس قاعدة عامة إضافة الى أن الحجار سمع من الزبيدي واستجاز منه ولم يرو بالاجازة العامة لأهل العصر كما هو السبيل في علوية الحبشية. والله الموفق.

حميد الحالمي
11-09-03, 01:20 AM
وقعت للفقير رواية ثبت القبس اليماني في اجازة الشيخ الفاداني وتلاميذته عن مؤلفة شيخنا حمود بن عبد اللطيف فقير الزبيدي اليماني.Question

أبو خديجة
11-09-03, 02:26 PM
نصيحة يا أهل الحديث من رجل قليل التحديث (المواضيع) .
يا إخوان اتقوا الله تعالى ،
وكفى فإن هذا علم لا يفيد وجهل لا يضر . ولا يجوز عقد المخاصمة بسبب هذا الأمر .
والله لو كتبت هذه الصفحات في نقل كتاب يستفيد منه القراء لكان لكم عند الله الخير الكثير ،
وأنا أشعر بالحياء من هذه ( الإجازة ) ، وعندي الكثير من الأثبات المطبوعة ، وقد حصلت الكثير منها ثم ندمت على ما أبديت من تقرب وتمحك لأخذ هذه الإجازة .
ويبدو أن الشيطان قد استزل بعض الإخوة هنا في هذا الموضوع ودخل من باب ( الفخر ) بما لا يفخر به ،
والبعض يعير البعضَ بقلة الكتابة كما نرى ، وأنهم السبب في إحجام بعض الطلاب عن المشاركة في هذا الموقع .
فيكفي هذا بارك الله فيكم .
فها أنتم منتصحون ؟

حميد الحالمي
15-09-03, 06:39 AM
اعلى اهل الاض اسنادا الفا داني

أبو حازم المسالم
06-12-03, 09:03 AM
و الفاداني يقولون عنه أنه : حاطب ليل .

و ذلك لما يؤثر عنه من تساهل في الرواية.

ابو الوفا العبدلي
06-12-03, 11:01 AM
قال أبو الوفا : هذه قائمة بأسماء الشيوخ الذين أجازوا الشيخ عيسى صفاء الدين بن موسى البندنيجي ثم البغدادي أبو الهدى الحنفي المتوفى سنة 1283 هج , نقلتها من ثبته المحفوظ بالمكتبة الازهرية وعليه خطه :
1) الوجيه الكزبري ت 1262 هج
2) حسين أفندي الكركوكي ثم البغدادي كمال الدين الحنفي . وهو يروي عن محمد بن سليمان الكردي و الشيخ صبغة الله الحيدري البغدادي .
3) ضياء الدين خالد الشهرزوري الكردي. وهو يروي عن عبدالرحيم الاربلي والشاه عبدالعزيز الدهلوي.
4) يحيى بن خالد المزوري العمادي البغدادي الشافعي المتوفى سنة 1252 هج . وهو يروي عن الشمس محمد الكزبري الوسط وأحمد بن عبيد العطار الدمشقي وجرجيس الاربلي .
5) عمر بن مصطفى الآ مدي الدمشقي الحنفي
6) داود باشا البغدادي واليها وإمام الحرم المدني المتوفى سنة 1267 هج. وهو يروي عن صبغة الله بن مصطفى الزياري وأسعد بن عبيدالله الحيدري البغداديين .
7) عثمان بن سند الوائلي البصري ثم البغدادي المالكي المتوفى سنة 1250 هج. وهو يروي عن عبدالله البيتوشي الكردي الراوي عن سعد بن غردقة الاحسائي.
8) عبدالرحمن بن حسين الروزبهاني الكركوكي الشافعي. وهو يروي عن صبغة الله الزياري.
9) حامد بن أحمد العطار الدمشقي الشافعي.
نتصل به من عدة طرق , منها : عن محمد الشاذلي النيفر عن عبدالحي الكتاني عن جمال الدين القاسمي وأبي الخير العطار المكي عن نعمان الالوسي عنه . وعن صبحي جاسم السامرائي عن عبدالكريم الشيخلي صاعقة عن نعمان الالوسي عنه , وهذا اسناد مسلسل بالبغداديين .
وله ترجمة في :
أعيان القرن الثالث عشر لخليل مردم : ص 189
عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد لابراهيم فصيح الحيدري: ص 150
المسك الاذفر في نشر مزايا القرن الثاني عشر والثالث عشر لمحمود شكري الالوسي: ص 201-203
ولم يفرد له عبدالحي الكتاني في فهرس الفهارس ترجمة .

ابو الاسعاد خالد المغربي
09-01-04, 10:40 PM
ذكر الشيخ بديع الدين الراشدي في ثبته روايته عن الهاشمي وذكر له جماعة من شيو خه وقال ذكر لي شيخنا في ثبت الا جازة الذي ناولنيه روايته عن الشيخ نذير بالا جازة

ابو الوفا العبدلي
12-01-04, 11:55 PM
قال أبو الوفا :
هذه قائمة بأسماء شيوخ العلامة المسند محمد بن سليمان الروداني المغربي المالكي المتوفى سنة 1094هح بدمشق , نقلا من ثبته الشهير صلة الخلف بموصول السلف :
1) سعيد بن إبراهيم الجزائري المالكي المعروف بقدورة المتوفى سنة 1066 هج.
2) عيسى بن عبدالرحمن السكتاني الروداني ثم المراكشي المغربي المالكي المتوفى سنة1062 هج .
3) محمد بن سعيد المرغتي المراكشي المغربي المالكي المتوفى سنة 1089 هج.
4) علي بن محمد الاجهوري المصري المالكي المتوفى سنة 1066 هج.
5) أحمد بن محمد الخفاجي المصري الحنفي المتوفى سنة1069 هج.
6) أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي المصري الشافعي المتوفى سنة 1069 هج.
7)محمد بن عمر الشوبري العوفي المصري الشافعي المتوفى سنة 1069 هج.
8) محمد بن بدر الدين البلباني الصالحي الدمشقي الحنبلي المتوفى سنة 1083 هج.
9) محمد بن كمال الدين بن محمد ابن حمزة الحسيني الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1085 هج .
ونتصل به من عدة طرق منها :
عن عبدالغني الدقر وأحمد نصيب المحاميد ومحمد تيسير المخزومي وعبدالله السيد الدومي الحنبلي وأخته فاطمة عن بدر الدين الحسني عن ابراهيم السقا عن ثعيلب عن الشهابين الملوي والجوهري عن البصري عنه .
وعن عبيدالله بن ابي النعمان الكشميري الهندي السلفي عن والده عن نذير حسين الدهلوي .
ح وعن آس محمد قلزار الغازي آبادي الهندي الحنفي عن فخر الدين المرادآبادي عن محمود الحسن الديوبندي عن عبدالغني الدهلوي , وهما عن محمد اسحاق الدهلوي عن الشاه عبدالعزيز عن والده ولي الله عن محمد وفدالله عن والده الروداني .

ابو الوفا العبدلي
02-02-04, 11:07 AM
توفي العلامة محمد بن علي الشوكاني سنة1250 هج , وأعلى ما يقع لنا إليه ثلاثة , فعن عبدالقادر بن عبدالله شرف الدين عن والده عن محمد بن محمد العمراني عنه , وأعلى ما يقع للشوكاني الى الامداد للبصري ثلاثة فهو يروي عن عبدالقادر الكوكباني عن محمد بن أسماعيل الامير عن محمدحياة السندي عن البصري .فيكون بيننا وبين البصري من طريق الشوكاني سبعة رجال .
وتوفي العلامة بدر الدين الحسني سنة 1354هج -أي بعد وفاة الشوكاني بمئة وأربع سنوات - وهو يتصل بالبصري بثلاثة وسائط أيضا , فهو عن السقا عن ثعيلب عن الجوهري عن البصري , ونتصل بالشيخ بدر الدين بواسطة واحدة فقط , فيكون بيننا وبين البصري من طريقه خمسة رجال فقط , وبذلك تحقق لمن روى عن الحسني علو على طريق الشوكاني بدرجتين , مع تأخره عنه بالوفاة .

ابن الوزير
03-02-04, 09:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

ومن أسباب العلو الأخذ عن آخر الأصحاب (التلاميذ)، وهو موضوع جدير بطرقه هنا، فالمؤمل من الإخوة المشايخ والباحثين في هذا المنتدى أن يدلو بدلوهم في هذا الموضوع، ويكون طرح الموضوع بهذا الشكل:
آخر من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي فلان.
آخر من روى عن البخاري على الإطلاق فلان.
آخر من روى عن البخاري من الثقات فلان.
وهكذا حتى عصرنا هذا.
ويا حبذا لو يسمى هذا الموضوع ((بغية الوعاة في معرفة آخر من حدث من الرواة)).
ومن الكتب التي تحتوي على أمثلة لهذا الموضوع كتاب ((فهرس الفهارس والأثبات ... )).



عبد الله بن سالم

ابن الوزير
13-02-04, 12:24 AM
ذكرت سابقا أنه يوجد أمثلة في كتاب ((فهرس الفهارس 000))
وهذه محاولة لحصر من ذكر أنه آخر الرواة عن شيوخهم:

1) أبو البركات صافي بن عبد الرحمن الجفري.
وهو آخر من كان بقي في الدنيا ممن روى حديث الرحمة المسلسل بالأولية عن محمد عابد السندي. [1/85].

2) حسين الطرابلسي الحنفي.
وهو آخر أصحاب الرضوي في الدنيا. [1/88].

3) علي بن عبد الحق القوصي المصري الأثري (ت: 1294هـ).
وهو آخر من على وجه الأرض من الآخذين عن الأمير. [1/163، 2/896 و 898].

4) طاهر بن حسين الأهدل.
وهو خاتمة الآخذين عن الحافظ عبد الرحمن ابن الديبع سماعاً. [1/95 و 415، 2/852].

5) أحمد بن سعيد باحنشل الدوعني اليمني.
وهو آخر من بقي في الدنيا من تلاميذ مسند اليمن السيد سليمان بن يحيى الأهدل. [2/867 و 1129].




يتبع إن شاء الله ..

ابو الاسعاد خالد المغربي
15-02-04, 09:48 AM
اكمالا لما ذكره الاخ اقول ابراهيم بن علي الخيمي يروي بالاجازة عن سلطان العلماء ابن عبد السلام 403 المعجم المفهرس وقد ذكر الحافظ ايضا احد كتب الامام السهيلي وقال عن الراوي عنه انه ءاخر من روى عنه

ابو الاسعاد خالد المغربي
16-02-04, 11:33 PM
الذي اعرفه من شيوخنا الكتانين اولاد السيد عبد الحي قد استجاز لهم من جمع من شيوخه بل من اقرانه واصدقاءه وتلاميذه وفي فهرس الفهارس جماعة اجازوه واولادهبل واحفاده على سبيل المثال لا الحصر الشيخ ابو الحسن علي بن ظاهر الوتري رقم11والشيخ ابو العباس احمد العلمي رقم 91والشيخاحمد ابو الخير وغيرهم والشيخ عبد الرحمن من اصغر اولاد الشيخ عبد الحي وهناك من ابناءه اليوم عبد الاحدوعبد الكبير وابو بكر ولااعلم هل ما زالو احياء اوانهمتوفوا رحمة الله عليهم

ابو الوفا العبدلي
16-02-04, 11:52 PM
آخر من بقى من أبناء عبدالحي الكتاني : الشيخ عبدالرحمن المولود سنة1338 هج , وهو مقيم في مدينة فاس بالمغرب .

أبو أسيد البغدادي
17-02-04, 04:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا أبا الوفا هلا ذكرت لي مشائخ الشيخ حماد الأنصاري مع نبذة عن شيخه قاسم الاندجاني وجزاك الله خيرا

ابو الاسعاد خالد المغربي
18-02-04, 12:01 AM
نقلا من المعجم الوجيز له وله في الفن ايضا البحر العميق وهو الثبت الاكبر وهو في جزئين الاول في ترجمته وشيوخه والثاني في اسانيده الى الكتب الحديثية وهو مخطوط بخط كؤلفه عند شيخنا التليدي وله ايضا صلة الرواة بالفهارس والاثباتوهو موجود عند المستشار حسن التهامي وله ايضا ركوب العجلة في الاتصال بالنقلة وغيرها والله اعلم 1احمد بن عبد السلام العيادي2احمد بن الخياط الزكاري 3 احمد رافع الطهطاوي تدبيجا 4احمد الدبلشاني 5احمد الادرمي الهندي 6احمد بن نصر العدوي 7احمد البساطي 8امين سويد الدمشقي9بدر الدين الدمشقي 10بسيوني القرشوي 11بهاء الدين القاوقجي 12توفيق الايوبي الدمشقي 13توفيق الهبري البيروتي 14جعفر الكتاني بالعامة لاهل العصر15الحين العمري 16 خالد الانصاري الحمصي 17الخضر حسين التونسي 18خليل بن مصطفى الخالدي 19دويدار الكفراوي 20زاهد الكوثري 21سعيد الفرا الدمشقي 22سيف الرحمن الافغاني23 صالح الامدي الدمشقي 24صالح بن اسعد الدمشقي 25الطاهر بن عاشور 26طه الشعبيني 27 المعمر الطيب النيفر التونسي يتبع

ابو الوفا العبدلي
18-02-04, 05:26 AM
منهم :
1) عمه محمد البحر الانصاري
2) حمود التويجري
3) عبدالعزيز بن عبدالله الزهراني
4) سليمان الحمدان
5) محمد بن محمود الايرواني
6) راغب الطباخ
7) صالح الزغيبي امام المسجد النبوي
8) حسن بن محمد المشاط
9) محمد يوسف البنوري
10) عبدالحق الهاشمي
11) قاسم بن عبدالجبار الفرغاني الاندجاني
12) عبيدالله المباركفوري
13) عبدالغفار حسن الرحماني
14) محمد الحافظ بن حميد المدني
15) محمد ياسين الفاداني
16) عبدالحفيظ الفلسطيني
17) العتيق بن سعد الدين التنبكتي
18) عبدالشكور الهندي
19) محمد الشعراني البنجري
وله مشايخ آخرون يقربون من المئة كما أخبرني بذلك رحمه الله , ذكرهم في ثبته .
أما الشيخ قاسم بن عبدالجبار الاندجاني المدني الحنفي , فهو من علماء بلاد ماوراء النهر , ودرس بالهند , سمع منه الشيخ حماد المسلسل بالاولية وأجازه , ولم أقف له على ترجمة .

أبو أسيد البغدادي
18-02-04, 10:57 PM
جزاك الله خيرا شيخنا أبا الوفا و بارك في علمكم

محمد الطالبي
19-02-04, 05:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله طلب خاصة جدا
أرجو من الشيخين أبي الوفا العبدي وأبي خالد السلمي أن يجيزاني وأسأل الله لنا ولهما الرضوان

ابن الوزير
20-02-04, 02:26 AM
ومما جاء في "فهرس الفهارس" أيضاً:


6) فضل الرحمن بن الشيخ أهل الله !! الصديقي النقشبندي (ت: 1313هـ).
وهو آخر من بقي يحدث عن محدث الهند عبد العزيز الدهلوي. [1/170].

7) محمد بن محمد بن عبد الله المغربي المدني (ت: 1201هـ).
وهو آخر تلاميذ المسند المحدث عبد الله بن سالم البصري. [1/195 و 365 و 437، 2/850-851].

8) الشهاب الدمنهوري.
قال مرتضى الزبيدي في "شرحه لألفية السند"له:
"هو آخر من بينه وبين الحافظ البابلي واحد".اهـ.
وتعقبه الكتاني بأن محمد بن محمد المغربي ـ السابق ذكره ـ بينه وبين البابلي واحد. بل قال الكتاني: "بل الزبيدي نفسه بينه وبين البابلي واحد؛ هو المعمر الزعبلي". [1/405، 2/851].

9 و 10 و 11) عبد الله السكري، ومحمد سعيد الحبال، ونصر الله الخطيب.
وهم آخر المجازين في الدنيا من علامة الشام حامد بن أحمد بن عبيد العطار الدمشقي. [1/201].
والأولان (وهما: السكري والحبال) آخر أصحاب مسند الشام الوجيه عبد الرحمن الكزبري في الدنيا. [1/201 و 488].
والأول (وهو: عبد الله السكري) آخر أصحاب عبد اللطيف بن علي نور الدين فتح الله البيروتي في الدنيا. [2/754].
وهو ـ أي: السكري ـ آخر تلاميذ المسند سعيد بن حسن بن أحمد الشامي الحنفي الشهير بالحلبي الدمشقي (1188 ـ 1254هـ). [2/985-986].

12) الشهاب أحمد الجمال النهطيهي المصري الشافعي.
وهو آخر تلاميذ الشمس محمد بن أحمد البهي الطندتائي في الدنيا. [1/202].

13) بدر الدين بن الشاذلي الحمومي.
وهو آخر تلاميذ التاودي ابن سودة وفاة.
توفي التاودي ابن سودة سنة 1209هـ. [1/261، 2/786].

14) أحمد بن سابق بن رمضان بن عرام الزعبلي.
الضاهر أنه آخر من بقي من تلاميذ البابلي. انظر "فهرس الفهارس" [1/212 و 536].

15) الصلاح محمد بن إبراهيم بن أبي عمر المقدسي الصالحي.
وهو آخر أصحاب الفخر ابن البخاري في الدنيا. [2/549].

16) محمد بن مقبل الحلبي الصيرفي (ت: 870هـ).
وهو آخر من بقي على وجه الأرض ممن يروي عن محمد بن إبراهيم بن أبي عمر المقدسي الصالحي. وهو كذلك آخر من يروي عن ابن البخاري بواسطة. [2/549].

17) عاشور الخنكي القسمطيني.
وهو آخر تلاميذ محمد المدني ابن عزوز البرجي التونسي (ت: 1285هـ). [2/551].

18) أبو العباس بن طريف الشاوي (ت: 884هـ).
وهو آخر أصحاب برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد التنوخي البعلي الشامي نزيل القاهرة (ت: 800هـ). [1/221، 2/1014].

19) عبد الرؤوف البشبيشي.
وهو آخر تلاميذ أبي الحسن الأجهوري في الدنيا. [1/225].

20)محمد بن عبد السلام البناني الفاسي (ت: 1163هـ).
وهو آخر من بقي في الدنيا ممن يروي عن أبي البركات عبد القادر بن علي الفاسي (ت: 1091هـ) وأبي سالم العياشي (ت:1090هـ). [1/226، 2/769 و 834].

21) ابن عامر المعداني.
وهو آخر من عاش من الآخذين عن محمد بن عبد السلام البناني إن صح أخذه عنه. [1/227].

22) أبو عبد الله محمد بن محمد البوعناني الحسني الفاسي (988-1063هـ).
وهو خاتمة من روى عن القصار. [1/240].

23) ثعيلب بن سالم الفشني الأزهري الشافعي المصري الضرير المعمر (1151-1239هـ).
قال الكتاني: "روى عاليا عن الملوي والجوهري والحفني، ولا أظن أنه تأخر في الدنيا أحد معه يروي عن هؤلاء". [1/268].

24) البرهان السقا.
وهو آخر تلاميذ ثعيلب الضرير وفاة. [1/268].
ولعله كذلك آخر تلاميذ أحمد بن علي الدمهوجي وفاة. [1/406].

25) صالح بن إبراهيم بن سليمان الجنيني الدمشقي (ت: 1170هـ).
وهو آخر من بقي في الدنيا ممن يروي عن الرداني والبرزنجي والمكتبي وأمثالهم. [1/302].

26) محمد بن إبراهيم الغمري.
وهو آخر أصحاب الحافظ ابن حجر العسقلاني، كما في "شرح ألفية السند" للحافظ الزبيدي. [1/327].

27) أبو البركات زين الدين مصطفى بن محمد الرحمتي (ت: 1205هـ).
ولعله آخر الآخذين عن عبد الغني النابلسي. [1/424].

28 و 29) محمد الطيب النيفر، وسالم بو حاجب.
وهما بقية تلاميذ إبراهيم بن عبد القادر الرياحي في الدنيا. [1/439].

30) أبو الفتح جمال الدين يوسف بن محمد بن محمد بن يحيى المالكي الدمشقي (ت: 1173هـ).
وهو آخر من عاش من المجازين من محمد بن سليمان الرداني. [1/429].

31) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الكزبري الصغير (ت: 1184-1262هـ).
وهو آخر من روى عن كثيرين من الأعلام المسندين، ولم يبق أحد معه يروي عنهم. [1/486].

32) عيسى بن عبد العزيز اللخمي.
وهو آخر من حدث عن الحافظ أبي سعد عبد الكريم ابن السمعاني. [2/612].

33) الوجيه عبد الرحمن بن سليمان الأهدل (ت: 1250هـ).
لعله آخر المجازين من عبد الرحمن بن مصطفى العيدروس (ت: 1194هـ) وفاة. [2/741].

34) أبو حامد العربي بن أبي الحسن علي بن أحمد الوزاني.
لعله آخر من بقي من تلاميذ والده في الدنيا. [2/749].

35) أبو عيسى محمد المهدي بن العربي بن الهاشمي العزوزي الزرهوني الفاسي.
وهو آخر من بقي من أولاد أبيه الراوين عنه. [2/782].

36) أحمد بن الحافظ صلاح الدين العلائي (723-803هـ).
وهو آخر من حدث عن أبي حيان بالبلاد الشامية. [2/791].

37) حسن بن عبد الله البخشي الحلبي (ت: 1190هـ).
وهو آخر من بقي في الدنيا من المجازين من المسند حسن بن علي العجيمي المكي (ت: 1113هـ). [2/813].

38) محمد سعيد الأديب القعقاعي المكي.
وهو آخر الآخذين عن المسند محمد بن عمر بن عبد الرسول المكي (1210-1297هـ). [2/906].

39) محمد عبد الحي الكتاني (ت: 1382هـ).
وهو آخر من بقي في الدنيا ممن يروي كتاب "الفجر الساطع على الصحيح الجامع" عن مؤلفه محمد الفضيل بن محمد الفاطمي الإدريسي الشبيهي الزرهوني. [2/929].
ومن المعروف أن الكتاني هذا كان عالي الإسناد جدا وقد تفرد بالرواية عن كثيرين لا سيما من أهل المغرب؛ فلعل أحد الإخوان ينشط ليجمع من تفرد بالرواية عنهم.

40) برهان الدين أبو الفتح إبراهيم بن علي بن أحمد القلقشندي.
وهو آخر من يروي عن الشهاب أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي المقدسي، وأصحاب الميدومي، والتقي الغزنوي، وعائشة الكنانية وغيرهم. [2/963-964].

41) أبو الخطاب بن خليل (ت: 662هـ).
وهو آخر من حدث بالأندلس عن الحافظ السلفي. [2/996].

42) أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي الطرابلسي سبط السلفي (ت: 650هـ).
وهو آخر أصحاب السلفي. [2/996].
قال السخاوي: "وهو محمول على السماع، وإلا فقد تأخر بعد السبط جماعة، منهم محمد بن الحسن بن عبد السلام أبو بكر السفاقسي ويعرف بابن المقدسية ... مات في سنة أربع وخمسين، وهو ممن يروي عن السلفي حضور الحديث المسلسل بالأولية فقط. وتأخر بعده قليلا جماعة لهم إجازة من السلفي كابن خطيب القرافة وغيره". [2/996-997].

43) أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله القلقشندي الشعراوي الشهير بحجازي.
وهو آخر من يروي عن محمد بن أركماش الحنفي المعمر الراوي عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. [2/1125-1126].


وهذا ختام ما وقفت عليه في "فهرس الفهارس" مما يتعلق بالموضوع.

وهناك أمثلة كثيرة مبثوثة في كتب التراجم، فلعل الإخوان ينشطون لجمع أكبر قدر ممكن على هذا النمط، والله الموفق.

ابو الاسعاد خالد المغربي
22-02-04, 02:18 AM
شيخنا الدكتور الهلالي رحمه الله لا يروي عن الشيخ حسين وانما يروي عن ولده كما ذكر ذلك في كتابه الدعوة الى الله في اقطار مختلفة فليراجع ثم انه يستبعد ان بركه اذانه قد دخل الهند في اواخر الاربعينيات الهجرية كما في كتابه المذكور قبل والله اعلم

ابن الوزير
05-03-04, 05:27 AM
1) محمد بن عبدالرزاق الخطيب
2) محضار بن علي الحبشي
3)علوية بنت عبدالرحمن الحبشي
وهم آخر من بقي في الدنيا ممن يروي عن محمد أبي النصر الخطيب، انظر ما كتبه الشيخ أبو خالد السلمي في هذا الرابط:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6234&perpage=15&highlight=أعلى%20أهل%20الأرض&pagenumber=1


4) الشيخ عبد الله الناخبي.
لعله آخر من بقي في الدنيا ممن يروي عن شيخه علوي المشهور بالإجازة الخاصة.


والله أعلم.

فخر الدين
30-04-04, 11:50 PM
المشايخ الكرام: هل بقي لديكم شئ أم لا فإنا ننتظر أن نعرف من هو أعلى أهل الأرض إسنادا؟؟؟؟.

ابو الوفا العبدلي
01-05-04, 01:11 AM
يا شيخ فخر الدين
قد ذكرنا فيما مضى أعلى أهل الأرض إسنادا .

ابو الوفا العبدلي
13-01-05, 10:11 AM
هذه قائمة بأسماء الشيوخ الذين أجازوا الشيخ العلامة أحمد بن محمد بن اسماعيل الطحطاوي شيخ الحنفية بمصر في زمانه وصاحب الحاشية الشهيرة على الدر المختار, والمتوفى سنة 1231هج :
1) محمد بن محمد المالكي الشهير بالامير الكبير ( ت 1232 هج) , وله ثبت مشهور خاصة عند المصريين .
2) محمد الحريري الحنفي مفتي مصر , وهو يروي عن حسن المقدسي الازهري الحنفي (ت 1182 هج)
3) حسن بن ابراهيم بن حسن الجبرتي المصري الحنفي ( ت 1188هج ) , وقرأ عليه نور الايضاح بقراءته له على الشيخ حسن بن حسن بن عمار الشرنبلالي الحنفي عن والده المصنف.
4)مصطفى بن محمد بن يونس الطائي المصري الحنفي ( ت 1192هج ), وهو عن والده
5)حسن بن غالب الجداوي المصري المالكي ( ت 1202هج )وهو عن علي بن أحمد العدوي الصعيدي
6) عبدالعليم بن عثمان الفيومي المصري المالكي , وهو عن العدوي.
وتفقه على والده وعلى أحمد الحماقي .
وأتصل به من طرق متعددة , منها :
عن المشايخ الفضلاء : بشير خوجه الدمشقي وأبي تراب الظاهري ومحمد الامين بوخبزة الحسني ومحمد الشاذلي النيفر وعبدالرحمن الكتاني عن والد الاخير الشيخ عبدالحي الكتاني عن عبدالله بن محمد بن صالح البنا الاسكندري عن والده عن الطحطاوي.
وعن عبدالفتاح راوه المكي ومحمد المنتصر الكتاني ومحبوب الرحمن الازهري الهندي ومحمد بن احمد الشاطري عن عمر حمدان المحرسي عن علي الوتري عن محمد أبي خضير الدمياطي عن عبدالمولى بن عبدالله الطرابلسي عن الطحطاوي.
وعن العلامة أحمد فهمي أبو سنة المصري الحنفي عن محمد بخيت المطيعي عن عبدالرحمن البحراوي عن محمد بن حسين الكتبي المكي عن الطحطاوي .

وليد دويدار
13-01-05, 11:36 AM
http://www.alheweny.com/hewar/
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متدى الشيخ ابو اسحاق الحويني

خالد السباعي
05-03-05, 12:24 AM
طلب منّي الأخر ذك من أثبت رواية عبدالقادر توفيق شلبي (1300هـ تقريبا - 1369هـ ) عن حسين الجسر الطرابلسي ، فأقول : أثبت ذلك تلميذه الشيخ أبو بكر بن حسين الحبشي كما في " الدليل المشير " (صحيفة : 185 ) ، فالعهدة عليه ، وكذا والشيخ عبدالرحمن الملا في إجازته ، والشيخ عبدالقادر كرامة الله كما تقدم ، والله أعلم .
قلت رايت الشيخ عبد القادر رحمه الله اسند عن الشيخ حسين الجسر في اجازته لشيخ شيوخنا العلامة محمد الباقر الكتاني رحمة الله على الله الجميع

باز11
05-03-05, 06:37 AM
الشيخ المسند أبو الإسعاد المغربي .
لماذا لم تكمل مشايخ أحمد بن الصديق فإني أعلم أن له معجما مطبوعا ولكن أين باقي هذه الكتب الذي ذكرتها وكيف يمكن الحصول عليها أم أنها خيال وأوهام
وهل يعتبر الشيخ أحمد بن الصديق من المسند\ين وما علاقته بآل الكتاني

خالد السباعي
05-03-05, 12:58 PM
رفقا اخي ابن ابن باو11 الكتب التي ذكرت معروفة وموجودة شهيرة بين اهل الاسناد والرواية وانا توقفت عن ذكر مشايخه لاني كنت مسافرا وان شاء الله اعود فاكتب لك شيوخ اي مسند من المسندين واما علاقته بال الكتاني فالشيخ محمد بن جعفر صاحب الرسالة المستطرفةشيخه وشيخ والده وكذا اجازه الشيخ محمد الزمزمي الكتاني ابن الشيخ ابن جعفر وكذا اجازه وسائر اخوانه الشيخ المسند عبد الحي الكتاني رحمه الله ولم يسند عنه ولم يذكره الا عرضا في معجمه الكبير وسبب ذلك والله اعلم ان الشيخ الكتاني اشتتهر بين ابناء عصره بانه حافظ العصر والشيخ الغماري ما كان يعتبره محدثا بل كان يعتبره مسندا وينكت عليه بانه من شبابه الى مشيبته وهو في قراءة الاثبات و امشيخات والمعاجم كما في مقدمة تنبيه البله الذي رد به على الكتاني ط وعموما فالشيخ الغماري يعد من المسندين شيوخه فوق المئة وله اثبات ومعاجم عدة ومشيخة ذكرها شيخنا عبد العزيز الغماري شقيقه والله اعلم واما بالنسبة للكتب التي ذكرت فعندي منها البحر العميق نسخة مصورة من مكتبة تلميذه شيخنا التليدي وهي بخط الغماري في جزئين ضخمين واماركوب العحلة فلم اقف عليه كاملا انما عندي منه نحو ثلاث كراريس وصلة الرواة موجود بدار الكتب المصرية كماذكر شيخنا التليدي وان اردت الحصول على احد هذه الكتب فراسلني على الخاص

باز11
06-03-05, 06:05 AM
أخونا الشيخ خالد السباعي
معلوماتك قيمة ،أكمل لنا بقية المشيخة ،وهل لك أن تعرفنا بالشيخ محمد الزمزمي ابن الشيخ محمد ابن جعفر صاحب الرسالة.
وما موضوع كتاب ركوب العجلة الذي ذكرت إن عندك منه ثلاثة كراريس

خالد السباعي
06-03-05, 03:58 PM
اخي ابن باز ان شاء اكمل لك بقية المشيخة في اقرب وقت ممكن ان شاء الله واما الشيخ محمد الزمزمي فله رحلت ترجم فيها لنفسه وشايخه وترجم له ابنه شيخنا محمد المنتصر في كتاب مفرد نشر بعضه في بعض المجلات المغربية قديما وترجم له الغماري في البحر العميق والوركلي في الاعلام فلعلك تراجع بعض هذه المصادر فاني بعيد عن مكتبي الان والله اعلم والسلام

باز11
07-03-05, 11:50 AM
أخونا السباعي
أحسنت بهذه الفوائد وفي انتظار المزيد

م حمدي
15-03-05, 12:15 AM
أخي الحبيب المبارك بالنسبة للشيخ الطربيشي-حرس الله مهجته-فاسمه بكري بن عبد المجيد الطرابيشي،وهو أعلى إسنادا في القراءات العشرى من طريقي الشاطبية والدرة ، وقد حدثني -سلمه الله-أن الشيخ الحلواني أجازه بالدرة(القراءات الثلاث المتممة)،ولا أعلم أن أحدا أعلى إسنادا من الشيخ/محمد عبد الحميد بالإسكندرية-كامب شيزار،وأما الشيخ/عبد الباسط هاشم-حفظه الله-فقد أجازنا قديما بإسناد ، ثم علا إسناده درجة ، والله أعلم بالصواب ، وبين الشيخ/محمد عبد الحميد والشيخ/عبد الباسط هاشم علاقة طيبة أسأل الله أن يجمعنا وإياهم مع النبي محمد-صلى الله عليه وسلم-،واسم الشيخ/عبد الباسط،وهو عبد الباسط حامد ، واشتهر ب عبد الباسط هاشم ، وهو خفيف الظل،محب للتحدث باللغة العربية،بارك الله في عمره وعمله.

احمد العلوي
22-03-05, 02:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد من يسا عدني على معرفة رجال الحديث اليوم
باسمائهم ودولهم لا عرف كيف اطلب الحديث
وشكرا

إبراهيم الجوريشي
06-06-05, 02:56 AM
مجهود جميل وجزاكم الله كل الخير على هذه المعلومات الطيبة
كما وارجو من الشيخ عبد الرحمن الفقيه ان يتحفنا بترجمة الشيخ
صالح الاركاني وذكر شيوخه
وجزاكم الله خيرا

العقيق المديني
21-06-05, 01:33 AM
الشيخ العلامة عبد القادر شلبي يروي عن حسين الجسر كما أثبت ذلك في اجازته للشيخ موسى كاظم الزللي المدني المدرس بمدرسة بشير آغا.

أبو محمد الحراني
21-06-05, 06:26 AM
وسؤالي للسادة المسندين حفظهم المولى تعالى
هل يوجد الآن على وجه الأرض من يروي بدون واسطة عن العلامة عبدالقادر بن توفيق الشلبي الطرابلسي الحنفي المدني ؟

ابو الوفا العبدلي
21-06-05, 11:01 AM
نعم , يوجد من يروي عن عبدالقادر الشلبي .

العقيق المديني
21-06-05, 03:15 PM
نعم السيد أحمد بن أبي بكر الحبشي يروي عن العلامة عبد القادر شلبي رحمه الله.

العقيق المديني
21-06-05, 06:12 PM
مشايخ السيد عباس بن محمد بن أحمد بن رضوان الادريسي المدني المولود سنة 1293هـ والمتوفي سنة 1346هـ كما ذكرهم في ثبته العقد الفريد:
1- والده السيد محمد بن أحمد رضوان.
2- الشيخ محمد بن سليمان حسب الله المكي.
3- السيد أحمد بن اسماعيل البرزنجي.
4- الشيخ فالح بن محمد الظاهري.
5- الشيخ العلامة عبد الجليل بن عبد السلام برادة.
6- السيد عبد القادر بن أحمد بن اسماعيل الخطيب الطرابلسي المدني.
7- السيد حسين بن محمد بن حسين الحبشي المكي.
8- العلامة سليم بن ابي فراج البشري.
9- السيد محمد بن جعفر الكتاني.
10- العلامة يوسف بن اسماعيل النبهاني.
11- الشيخ حسين بن محمد الجسر الطرابلسي.
12- الشيخ محمد طموم بن سالم بن محمد طموم المالكي.
13- الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم ابي خضير المدني.
14- الشيخ أحمد بن الشمس الشنقيطي.
15- الشيخ محمد عبد الحق بن شاه محمد بن يار محمد الاله آبادي.
هؤلاء المشايخ الذين ذكرهم السيد عباس في ثبته الكبير وترجم لهم ولمشايخهم وفصل في رواياتهم.
ومن مشايخه الذين لم يذكرهم:
16- السيد علي بن ظاهر الوتري.
17- الشيخ عثمان بن عبد السلام الداغستاني.
18- السيد احمد بن أحمد الجزائري المدني.
كما ورد ذكرهم في فهرست الشيوخ والاسانيد للسيد علوي المالكي بتخريج ولده (*حرره المشرف لأن هذا الرجل من الدعاة للشرك والبدع*)السيد محمد علوي المالكي.

__________

وأحببت أن أنبه حول خطأ شائع في أغلب كتب الاثبات والفهارس الحديثة,,

فالسيد أحمد رضوان رحمه الله جد السيد عباس أعقب 3 أبناء وهم: محمد, ومحمد أمين, وعلي.

فمحمد هذا أعقب من الأولاد: عباس, وأحمد. ومحمد هذا يروي عن والده والشيخ عبد الغني الدهلوي, والسيد حسنين المنفلوطي, ومحمد العزب الكبير. وممن أخذ عنه الشيخ أحمد ابو الخير العطار.

وأما محمد أمين فأعقب: محمد عبد المحسن, ومحمد عبد الباري. ومحمد أمين هذا يروي عن والده أيضا, والشيخ عبد الغني الدهلوي, وعبد الحميد الشرواني, ويوسف بن عثمان الخربوتي, وسرور الزواوي, ومحمد بن ابراهيم ابو خضير, وعطية القماش, ومحمد العزب الكبير, وغيرهم.

وفي اغلب كتب الاثبات يقع الخلط في والد السيد عباس فيجعلونه السيد محمد أمين في حين ان هذا الاخير هم عم السيد عباس.

ومن امثلة الخلط ما جاء في معجم المشايخ للدكتور المرعشلي قال حين ترجم للسيد محمد أمين وهو عم السيد عباس:

(( أروي ماله ... عن شيخنا محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني عن عباس بن محمد أمين رضوان عن والده!!!!!!!!!!!!!!

وعن شيخنا محمد زكريا البخاري المدني عن أحمد بن محمد أمين رضوان عن والده!!!!!!!!))

والواقع ان السيد عباس والسيد احمد هما ابناء أخ السيد محمد أمين, ولذا أحببت أن انبه الى ذلك.
___________

وممن أخذ عن السيد عباس رضوان: السيد أحمد الغماري, والسيد علوي المالكي, والشيخ محمد ياسين الفاداني. والله تعالى أعلم.

وقد ترجمت لآل رضوان في كتابي الكبير في تاريخ عائلات المدينة المنورة.

ابوصفيه
22-06-05, 01:10 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
لا نستطيع أن نميز اعلى وارقى درجة الاسناد بالقرأن والحديث
لان المسأله خلافيه وليس فيها دليل بالكتاب والسنه كما قال البخاري يأخذ هذا الدين باللاسناد العالي فنقول ألف ابن صلاح في كتاب علوم الحديث باب خاص بهذه المسأله....
والله أعلم

العقيق المديني
23-06-05, 03:23 AM
###.

السادة البرزنجية من أشهر السادة الحسينية في العراق والمدينة, وقد انتقل اجدادهم الى بلاد الكرد ككثير من منتقلة الطالبية, وبالتحديد جدهم السيد عيسى وأخوه موسى وهما ابنا السيد علي الهمداني الحسيني سكنا قرية برزنج بشهرزور وتعني الارض الخضراء بالكردية. ومكثا هناك واستقرت ذريتهم الى الآن ببلاد الكرد, وأول من قدم منهم المدينة السيد محمد بن عبد (رب) الرسول بن قلندر البرزنجي الحسيني سنة 1086هـ واعقب ذريته الموجودة بالمدينة الى يومنا هذا.

ولديهم وثائق لها مئات السنين, وهم من ذرية موسى المحدث بن اسماعيل بن موسى الكاظم الى آخر السلسلة الشريفة المعروفة, وقد ذكرهم المحدث العلامة السيد محمد مرتضى الزبيدي في تعليقاته على بحر الانساب, ووصف محمد بن عبد الرسول البرزنجي بمجدد القرن الحادي عشر, وانظر في ذلك ايضا كتاب: تحفة المحبين والاصحاب للخطيب عبد الرحمن الانصاري, وتحفة الدهر لعمر الداغستاني, وماء الموائد للعياشي.

والشيخ محمد بن عبد رب الرسول البرزنجي يروي عن: عبد الباقي الحنبلي المسلسل بالأولية, وابي سالم العياشي وصاحب صفي الدين القشاشي وأخذ عنه.

وليس عجيبا أن ترى شريفا ايرانيا او هنديا او كرديا, فهذا معروف في كتب التاريخ.

_____________

حرر من قبل المشرف ، ولايسمح في الملتقى بتمجيد دعاة التصوف والبدع كأمثال محمد بن علوي المالكي **********وجزاكم الله خيرا

ودمتم بخير

العقيق المديني
24-06-05, 02:34 AM
شيوخ العلامة المسند الشيخ محمد ابراهيم بن سعد الله بن عبد الرحيم الفضلي الختني المدني المولود سنة 1314هـ والمتوفي سنة 1389هـ, وهم أزيد من 150 شيخا, وهؤلاء الذين وقفت عليهم:
1- الشيخ محمد عبد الباقي اللكنوي.
2- الشيخ عمر حمدان المحرسي.
3- السيد عبد الحي الكتاني.
4- الشيخ عبد الحفيظ الفهري الفاسي.
5- الشيخ محمد بن عوض بافضل.
6- السيد محمد المرزوقي.
7- الشيخ محمد اكرام بن محمد ملا عبد السلام البخاري.
8- الشيخ ابو بكر الكلاباذي.
9- السيد عبد العزيز بن عبد الحكيم الأعظمي الطالقاني.
10- السيد ثابت خان بن فيض الله النمنكاني.
11- الشيخ عبد الستار الدهلوي.
12- الشيخ محمد علي بن محمد حسين المالكي
13- الشيخ عبد القادر بن عبد الحميد شلبي.
14- الشيخ عبد الحي بن عبد الرحمن ابو خضير.
15- السيد عبد الهادي بن عبد الباقي الخوقندي.
16- الشيخ محمد عبد القادر بن محمد بن معصوم المجددي.
17- السيد عيدروس بن سالم البار.
18- الشيخ محمد علي البكري.
19- الشيخ ابو الخير محمد الميداني.
20- الشيخ ابو النصر محمد الحمصي.
21- السيد ابراهيم الغلاييني.
22- الشيخ محمود بن رشيد العطار.
23- الشيخ محمد زاهد الكوثري.
24- الشيخ مصطفى الحمامي.
25- الشيخ محمد فوزي بن محمد شريف الباطومي.
26- الشيخ يوسف بن أحمد الدجوي.
27- الشيخ عبد الرحمن البنا الساعاتي.
28- السيد أحمد بن الصديق الغماري.
29- الشيخ محمد ابو زهرة.
30- الشيخ محمود ربيع الازهري الشافعي.
31- السيد ابراهيم حلمي القادري.
32- الشيخ حسنين مخلوف.
33- الشيخ محمد سعيد بن محمد بن علي العسلي الطرابلسي.
34- الشيخ أحمد عبد الدائم الحلبي.
35- الشيخ عبد المحسن الاسطواني.
36- الشيخ محمد نجيب سراج الدين الحلبي.
37- الشيخ محمد راغب الطباخ.
38- الشيخ محمد رشيد الراشد الحلبي.
39- السيد محمد مكي الكتاني.
40- السيد محمد بن العربي العزوزي.
41- السيد محمد صالح بن مصطفى الآمدي.
42- الشيخ أحمد الفارسي الأوزي.
43- الشيخ محمد علي الانسي البيروتي.
44- السيد علوي بن طاهر الحداد.
45- السيد محمد بن هادي السقاف.
46- السيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف.
47- الشيخ عمر بن ابي بكر باجنيد.
48- السيد عمر بن أحمد بن سميط.
49- السيد ابو النصر نصر الله بن عبد القادر الخطيب الدمشقي.
50- الشيخ عيسى بن محمد الرواس.
51- الشيخ عبد الرحمن بن كريم بخش الفوربي.
52- الشيخ عبد الله بن محمد غازي.
53- السيد محمد زكي بن أحمد البرزنجي.
54- الشيخ محمد عبد الهادي بن عبد الكريم المدراسي الحيدرآبادي.
55- الشيخ محمد عبد الهادي بن عبد الأحد البشاوري.
56- السيد سليمان الندوي.
57- السيد أحمد الشريف السنوسي.
58- الشيخ محمد الخضر بن مايابى الشنقيطي.
59- الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي.
60- السيد محمد مصطفى مربيه ربه الشنقيطي.
61- السيد عبد الرحمن بن محمد بن زيدان الحسني.
62- السيد عبد الكبير الصقلي.
63- الشيخ محمد جميل بن عمر الشطي.
64- الشيخة أمة الله الدهلوية.
65- الشيخة فاطمة بنت عيسى الكردي زوجة ابي الخير الميداني.
66- الشيخ أبو شعيب بن عبد الرحمن الدكالي.
67- السيد حسين أحمد الفيض آبادي.
68- الشيخ علي بن عبد الله الطيب المدني.
69- الشيخ عيسى بن حسن البيانوني.
70- الشيخ محمد امين بن ملا مير الخجندي.
71- السيد محمد بن جعفر الكتاني.
72- السيد محمد ابو اليسر عابدين.
73- السيد أحمد الفيض آبادي.
74- الشيخ يوسف البنوري.
75- الشيخ مهدي حسن المفتي.
76- الشيخ عبد العليم الصديقي.
77- الشيخ محمد الاندجاني.
78- الشيخ محمد شريف الختني.
79- الشيخ محمد عيسى الختني.
80- الشيخ محمد يعقوب المدرس بمدرسة تاج حاكم بيك.
81- الشيخ شيخ الاسلام مصطفى صبري التوقادي.
82- الشيخ برهان الدين محمد روزي بن طالع الكاشغري.
83- الشيخ عمر الرافعي الطرابلسي.
84- الشيخ خال مراد.
85- الشيخ كليج بن فخر الدين بن تاج محمد البستاني.
86- الشيخ محمد أمين جان الخجندي.
87- الشيخ محمود بن عبد الباقي الأرتوجي.
88- الشيخ برهان الدين أسود مخدوم.

وممن أخذ عنه: الشيخ محمد ياسين الفاداني, والشيخ عبد الفتاح أبو غدة, والشيخ عبد الله سراج الدين, والشيخ عبد القادر كرامة الله, والشيخ محمد عبد القادر ملا وهو من أحفاد الشيخ محمد حياة السندي, والشيخ عبد الله ابوبكر الملا الاحسائي, والشيخ عمر بن محمد فلاتة, وعبد المجيد الجبرتي الحسيني نسبا, والشيخ حامد مرزا الفرغاني, والشيخ عبد السلام بن سودة رحمهم الله تعالى.

ومن الأحياء: الشيخ محمد مطيع الحافظ, والشيخ وهبي غاوجي, والشيخ محمد يحيى الفضلي ابن المترجم, وغيرهم

ابو الوفا العبدلي
29-06-05, 02:10 AM
الشيخ العقيق المديني سلمك الله
هل نقلتم اسماء الشيوخ من ثبت الختني؟
ومن الرواة عن الختني الشيخ محمد رياض المالح الدمشقي , كما أخبرني بذلك رحمه الله.
وقد ذكرني ما فعله الاخ المشرف بمشاركاتي المحذوفة بقول كثير عزة :
هنيئا مريئا غير داء مخامر ***** لعزة من أعراضنا ما استحلت

أبو خالد السلمي
29-06-05, 03:59 AM
كنت ذكرت في المشاركة رقم 2 أن أعلى إسناد إلى النبي صصص
أن يكون بين الأحياء وبين النبي صصص 17 رجلا
ثم تبين لي أن هناك ما هو أعلى من ذلك وهو
إسناد عشاريات السيوطي
وذلك أن الشيخين محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي وعبد الرحمن الحبشي حفظهما الله يرويان

عن أبي النصر الخطيب [1]
عن عبد الله التلي [ 2]
عن عبد الغني النابلسي[3]
عن النجم محمد بن البدر محمد بن رضي الدين الغزي [4]
عن والده [5]
عن جلال الدين السيوطي [6]
بمروياته ومنها العشاريات .
وبين السيوطي والنبي صلى الله عليه وسلم فيها عشرة رجال
وبه يصير بين الشيخين وبين النبي صلى الله عليه وسلم ستة عشر رجلا ، ، وهو أعلى ما يمكن أن يوجد في عصرنا _ فيما أعلم _ ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

العقيق المديني
29-06-05, 03:39 PM
الشيخ ابو الوفا حفظكم الله تعالى

نعم نقلت اسماء مشايخ الختني من اجازة مطولة مخطوطة لدي وجدتها في احدى المكتبات الخاصة, ومن كتاب ابنه الشيخ محمد يحيى (هذا والدي) .

ومن شيوخه الذين لم أضيفهم: السيد محمد العربي التباني المشيشي الحسني رحمه الله.

ابو الوفا العبدلي
30-06-05, 10:36 AM
الاخ ابو الحسن الختني( العقيق المديني )
جزيت خيرا على الافادة .
وقد ذكر الشيخ محمد رياض المالح أن الشيخ ابراهيم الختني قد ألف كتابا في تراجم علماء ختن .
فهل وقفتم عليه ؟

العقيق المديني
01-07-05, 01:48 AM
أخي (ابو الوفا العبدلي)

لم أقف على هذا الكتاب المذكور واسمه (فتح الرؤوف ذي المنن في تراجم علماء ختن), وله كتاب آخر اسمه (تحفة المستجيزين بأسانيد أعلام المجيزين) ولم أقف عليه أيضا.

وله أيضا ثبت ألفه في المدينة وهو الذي نقلت منه أسماء مشايخه.

والله تعالى أعلم

ابو الوفا العبدلي
01-07-05, 08:28 AM
الاخ ابو الحسن الختني ( العقيق المديني)
هل وقفتم على ترجمة للشيخ قاسم بن عبدالجبار الاندجاني ؟
ودمتم بخير

خالد السباعي
01-07-05, 01:20 PM
بخصوص الاسانيد النتصلة بالسماع في كتب الحديث الى يومنا هذا فانها موجودة منها اني قرات صحيح البخاري من اوله الى ءاخره في سبعة عشر يوما على شيخنا الشريف العلامة المعمر محمد بن محمد البقالي الهسكوري وهو قراه كاملا علة الشيخ محمد البوزيدي وهو قراه كاملا على عبد الكبير الكتاني وهو قرا الكثير منه على عبد الغني الدهلوي وهو باسانيده المعروفة وقرات على شيخنا المذكور صحيح مسلم كاملا وهو يرويه سماعا لنصفه عن احمد الغماري واجازة لباقيه والغماري يرويه سماعا للاكثر من نصفه واجازة لباقيه عن احمد بن نصر العدوي وهو يرويه سماعا عن احمد منة الله الازهري وهو يرويه سماعا عن الامير الكبير باسانيده وقد اكرمني الله بالسماع على شيخنا المعمر محمد القالي اشياء كثيرة وخرجت له ثبتا وهو يروي عن نحو السبعين شيخا غالبهم انفرد بالرواية

خالد السباعي
01-07-05, 01:23 PM
وهو يروي الشفا لعياض عن العلامة عبد الحي الكتاني رحمه الله سماعا عليه في ثلاث ايام بفاس وغير ذلك كثير جدا وشيخنا المذكور مقيم بطنجة من بلاد المغرب فمن ارد الرواية عنه او الرحلة له فليرسلني والسلام

خالد السباعي
01-07-05, 01:34 PM
من تعرفون من الرواة عن الشيخ العلامة المسند عبد الحفيظ الفاسي من غير المغاربة من الاحياء

العقيق المديني
01-07-05, 02:29 PM
اخي ابو الوفا العبدلي

بالنسبة للسيد قاسم بن عبد الجبار الأنديجاني فله ترجمة في مقدمة كتابه العقيدة الخالصة, كتبها الشيخ عبد العزيز قاري, وللسيد قاسم ولد توفي وأعقب:3 أبناء, وله بنت تزوجت من السيد محمود بن نذير الطرازي الحسيني, وهي موجودة اليوم وتدرس اليوم.

ابو الوفا العبدلي
01-07-05, 03:05 PM
جزيت خيرا , ولكن هل طبع الكتاب ؟

العقيق المديني
01-07-05, 05:45 PM
نعم الكتاب طبع بالمدرسة الاوزبكية, والكتاب كله باللغة الازبكية, الا المقدمة والتي قدم لها الشيخ عبد العزيز قاري, وقد رأيت الكتاب عند أحد أحفاد السيد محمود الطرازي.

ابو الوفا العبدلي
05-07-05, 01:19 AM
جزيت خيرا على هذه الفائدة .
والاوزبكية ما لنا اليها من سبيل .

العقيق المديني
08-07-05, 10:11 PM
أسماء المشايخ الذين أجازوا العلامة الفقيه المحدث محمد بن نور بن سيف بن هلال المكي المالكي المتوفي سنة 1403هـ:
1- العلامة المسند عمر بن حمدان المحرسي.
2- الشيخ سعيد بن محمد بن عبد الله اليماني المكي.
3- العلامة مفتي المالكية بمكة المكرمة الشيخ محمد جمال بن محمد الأمير بن حسين المالكي.
4- السيد العلامة عباس بن عبد العزيز المالكي الحسني الادريسي.
5- الشريف العلامة محمد العربي التباني المشيشي الحسني الادريسي.
6- الشيخ عبد الله بن حسن الكوهجي الفارسي.
7- الشيخ عبيد الله بن الاسلام السندي الديوبندي.

وممن روى عن الشيخ المذكور: ابناه أحمد نور سيف, وابراهيم نور سيف, والشيخ المعمر عبد الرحمن أبو مضاي العلوني الجهني, والشيخ محمود سعيد ممدوح القاهري, والشيخ محمد سعيد الكحيل, والشيخ المسند محمد ياسين الفاداني, والشيخ صالح الاركاني, والشيخ محمد علي المراد الحموي, والشيخ عبد السبحان البرماوي, والسيد محمد بن علوي المالكي, والشيخ عبد الفتاح راوة وغيرهم رحم الله الأموات منهم وحفظ الأحياء.

____________________

أخي (ابو الوفا العبدلي)

هل وقفتم على ترجمة ولو مختصرة للشيخ ضياء الدين أحمد القادري البنجابي المدني المتوفي سنة 1401هـ ؟؟

ودمتم في حفظ الله

ابو الوفا العبدلي
09-07-05, 01:25 AM
الاخ ابوالحسن الختني ( العقيق المديني )
جزيت خيرا على الفائدة .والصواب أنه محمد نور بن سيف بن هلال .
أما القادري فمن هم الرواة عنه ؟
ونحن منتظرون اكمال تعقباتكم على معجم المعاجم , فواصل مشكورا مأجورا .
ودمتم بخير.

العقيق المديني
09-07-05, 12:01 PM
جزاكم الله خيرا على التصويب حول اسم الشيخ المترجم رحمه الله.

وأما ضياء الدين القادري فقد سمعت عنه قديما وقد ذكره الدكتور المرعشلي وذكر أنه يروي عن الشيخ أحمد رضا خان البريلوي, والشيخ احمد بن عبد القادر الريفي, والشيخ أحمد بن الشمس الشنقيطي.

وممن يروي عنه اليوم السيد ابراهيم خليفة الأحسائي الحسني.

العقيق المديني
11-07-05, 03:11 AM
لقد
اخطات عندما ذكرت ان الشيخ محمود سعيد يروي عن محمد نور سيف وانما يروي عن ولده أحمد.
__________________

أسماء مشايخ العلامة الشيخ عبد الحميد بن محمد علي قدس بن عبد القادر الخطيب بن عبد الله أبي مجيرة السماراتي الجاوي الشافعي المكي المولود سنة 1277هـ والمتوفي سنة 1335هـ كما جاء في ثبته المخطوط:
1- والده الشيخ محمد علي قدس وهو عن أحمد زيني دحلان, وأحمد النحراوي, ويوسف السنبلاويني.
2- السيد عمر بن محمد شطا الحسيني.
3- السيد عثمان بن محمد شطا الحسيني.
4- السيد ابو بكر الشهير ببكري بن محمد شطا الحسيني وكلهم عن السيد أحمد زيني دحلان.
5- السيد العلامة أحمد زيني دحلان الجيلاني الحسني.
6- العلامة السيد حسين بن محمد بن حسين الحبشي.
7- المفتي السيد محمد بن عبد الباقي الأهدل الحسيني.
8- مفتي زبيد السيد سليمان بن محمد بن سليمان الأهدل.
9- العلامة عبد الحميد الداغستاني الشرواني.
10- العلامة الشيخ محمد أبو خضير الدمياطي المدني.
11- علامة الحجاز عبد الجليل بن عبد السلام برادة.
12- شيخ الأغوات في المدينة المنورة العارف سيدي مرجان الصغير وهو عن أحمد الصاوي عن الدردير عن الحفني والشيخ علي الصعيدي.
13- العلامة عبد الرحمن الشربيني شيخ الجامع الازهر.
14- شيخ المقارئ المصرية الشيخ أحمد الرفاعي.
15- العلامة الشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني.
وممن روى عنه: ولده الشيخ محمد علي بن عبد الحميد قدس وهو من مشايخ الفاداني, والشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي, وغيرهم وللشيخ عدة تراجم في عدة كتب وترجم له أحد أحفاده في مجلة المنهل.
ولم يذكر الدكتور الشيخ المرعشلي حفظه الله سوى 4 شيوخ, والله الموفق.

أهل الحديث
11-07-05, 05:48 AM
تنبيه :

يوجد بعض المذكورين فيما سبق من أهل البدع ، ولايعني ذكرهم إقرار الملتقى بذلك وإنما يسمح بذكره
من باب الفائدة والمعرفة ، وينبغي الحذر مما هم عليه من التلبس بالبدع ونحوها

فمنهم

محمد بن علوي المالكي
وهو من دعاة البدع والشرك والعياذ بالله

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=16307#post16307

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=143827#post143827

ومنهم محمود سعيد ممدوح

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=130620#post130620

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=126452#post126452

وغيرهم كذلك ، فينبغي التنبه .

خالد السباعي
11-07-05, 12:55 PM
ذكر العلامة الامير في ثبته /251/ الفاداني روايته للفقه الحنبلي اجازة من طريق الشيخ الفاضل مصطفى الشامي الحنبلي - كذا سماه الامير - وزاد وكان معنا في قراءة تفسير الجلالين بالازهر بفقه الحنابلة الخ وعلق العلامة المسند الفاداني رحمه الله بانه لايدري من اراد المصنف ثم قال ولعله الشيخ مصطفى بن سعد الرحيباني الدمشق الشهير بالسيوطي الحنبلي المتفى 1242 -ذا عنده وصوابه 1243 كما في مختصر طبقات الحنابلة للشطي - فمن هو يا ترى مصطفى الشامي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ افيدونا يا حنابلة ودمتم واراه غير الذي رجحه الفاداني لاسباب

اولها ان مترجمي الرحيبني لم يذكروا له رحلة الى الازهر ثم انه توفي بعد العلامة الامير فارفعوا الاشكال يا مشايخ الملتقى والسلام

سعيد بن محمد المري
31-07-05, 11:11 PM
ذكر الأخ أبو خالد السلمي – حفظه الله – في المشاركة رقم 70 إسناداً إلى البخاري من طريق الحافظ ابن حجر، قائلاً بأنه أعلى الأسانيد إلى البخاري حسب علمه، ثم ذكر أعلى منه بدرجة من طريق التلي عن النابلسي.
والحقيقة أن ثمة ما هو أعلى من الإسناد الذي ذكره أولاً، وهو مساوٍ لإسناد عبد الله التلي عن النابلسي غير أنه أسلم من المعارضة فيما أحسب لسببين؛ الأول: سلامته من الإجازة العامة لأهل العصر الحبشيين عن أبي نصر الخطيب، والثاني: سلامته من التشكيك الذي يعتور رواية التلي عن النابلسي.
والإسناد الذي أعنيه هو ما يرويه تلاميذ عبد الحي الكتاني وعبد الحفيظ الفاسي عنهما عن أبي المحاسن الشهاب أحمد بن صالح السويدي عن مرتضى الزبيدي عن محمد بن عبد الوهاب الطبري عن المعمر عبد الواحد الحصاري عن محمد بن إبراهيم الغمري عن شيخ الإسلام الحافظ بن حجر بسنده.
وكذلك ما يرويه تلاميذ علي بن محمد الحبشي عنه عن محمد بن حسين الحبشي وأحمد بن عبد الله بن عيدروس البار عن عمر بن عبدالرسول المكي، ح وتلاميذ أحمد بن حسن العطاس ومحمد بن سالم السري عنهما عن السيد هاشم الحبشي عن عمر بن عبد الرسول، ح وتلاميذ أبي بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الباعلوي عنه عن محمد بن عبد الله باسودان اليمني عن عمر بن عبد الرسول عن خديجة بنت عبد الوهاب الطبرية عن المعمر الحصاري عن محمد الغمري عن ابن حجر.

وذكر الأخ أبو الوفا – حفظه الله – في المشاركة رقم 84 إسنادا من طريق بدر الدين الغزي عن أبي الفتح الإسكندري عن عائشة بنت عبد الهادي عن الحجار بسنده قائلاً أنه أعلى إسناد إلى البخاري بالسماع والإجازة الخاصة، فأحببت أن أذكر بأن ثمة أسانيد كثيرة مساوية لهذا الإسناد منها ما يرويه تلاميذ عبد الحي الكتاني عنه عن عبد الله السكري ومحمد سعيد الحبال الدمشقي كلاهما عن عبد الرحمن الكزبري عن مصطفى الرحمتي وتقي الدين الحنبلي كلاهما عن النابلسي به، ح وعن عبد الحي عن أبي نصر الخطيب عن عمر الغزي عن عمر الشيباني ومصطفى الرحمتي ومحمد سعيد السويدي عن النابلسي به.
تنبيه: بدر الدين الغزي يروي عن أبي الفتح الأسكندري عن ثلاثة عن الحجار، والثلاثة هم: أم محمد عائشة ابنة عبد الهادي والشهاب بن صديق الرسام وجده علي بن صالح النويري.

عبد الرحمن الشامي
12-08-05, 02:05 AM
الشيخ خالد السباعي حفظه الله

لقد توقفتم في السند عند عبد الغني الدهلوي ، فهل تتكرمون علينا وتكملون السند إلى البخاري .

والله يحفظكم ويرعاكم

العاصمي
20-09-05, 03:23 PM
هل ثبت حقا أن التهامي بن محمد بن محمد التجاني – عافانا الله من فواقر التجانية - ، ولد سنة 1293 ؟ و أن عمره الآن 133 سنة ؟

و هل له عناية بالعلم ؟

و هل يصح أن يعد مسند العصر ؟

خالد السباعي
20-09-05, 10:28 PM
نعم ثبت هذا وهو من اهل العلم ومعروف ببلده وقد اخذ عن جمع من العلماء وهو الحجار الذي كنت وعدت بالكتابة عنه وله اجازات وسماعات عالية وقد لقيناه وسمعنا عليه الاولية والمصافحة والمشابكة وبمناولة السبحة وقرات عليه الثلاثيات للائمة البخاري والترمذي وابن ماجة واجازنا عامة واستجزنا لجمع من اهل العلم والفضل فاجازهم عامة ولله الحمد وكان كل ذا بمنزل ## محمد حمزة الكتاني اعلى الله مقامه في الدارين وحضور جمع من المشايخ ولله الحمد اولا وءاخرا وللعلم فالتيجاني هو الاسم العائلي لشيخنا وان كانت طريقته تيجانية ايضا عفا الله عن جميع المسلمين والمسلمات ءامين وامر بكتابته ابو الاسعاد خالد السباعي وانتظروا ترجمة حجار عصرنا

العاصمي
05-10-05, 02:37 AM
قد ذكر هذا بصورة أوسع أحد الطرقيين في منتدى المفاليس ... و الذي أريده التوثيق و التحقيق و التدقيق لسنة مولده ؛ فانني في شك كبير من السن الذي ذكروه ، خاصة مع التأمل في صورته المرفقة في منتدى المفاليس ... و يظهر لي أن من جزم بأنه ابن 133 سنة ، قد تبع الطرقي التجاني (محمدا الراضي آل كنون ) - المشرف على موقع أحمد آل سكيرج شيخ التجانية المارقين - ... و قد أثبت محمد الراضي آل كنون رسم صورته ، و هو حليق ، متشبه بالكفار ، عياذا بالله تعالى ، و قد حلى نفسه - أو حلوه - بالعلامة المحقق الأستاذ ... و هذا دأب الطرقيين ، يطرون أنفسهم ومن يلوذ بهم ، و الأمثلة على ذلك كثيرة وفيرة مخزية ...

و المقصود أن هذا الطرقي التجاني - المتشبه بالقلندرية - هو الذي دل أخدانه و خلانه من الطرقيين على التهامي التجاني الطرقي ، و زعم أنه ولد سنة 1293 ؛ فهل من مثبت لهذا بالبرهان القاطع ، و الدليل الساطع ، و أذكر اخواننا الأفاضل أنني لا أثق البتة في أخبار الطرقيين و أشياعهم ، و انما أبحث عن العلم المحقق ، المنتج الخبر المصدق ...

و عفا الله عن بعض اخواننا الأفاضل الذين تهافتوا على الاستجازة منه ... قبل أن يتحققوا من معرفة حاله ، و مشربه ، و سنه ، و صحة روايته ...

الليث السكندري
11-10-05, 02:33 PM
شيخنا السلمى أرجو إجازتي لرواية مؤلفات ابن تيميةرحمه الله

ابن اليمن
18-10-05, 12:28 AM
الأخ العبدلي
بعد التحية
ارجو منك اذا كان لديك عنوان الشيخ بكري الطرابيشي ارسل به على الايميل الخاص بي


HISHAM_MOKBILY@YAHOO.COM
وجزاك الله خيرا

خالد السباعي
18-10-05, 01:03 AM
الشيخ يصلي غالب الصلوات في جامع الخير حي المهاجرين قرب فرع وزارة الداخلية وان احببت اي تفاصيل راسلني على الخاص والسلام

أبو المقداد
17-01-06, 02:20 AM
يرفع ...

علي ياسين جاسم المحيمد
22-02-07, 09:31 AM
السلام عليكم ورحمة الله أما بعد فما ذكرتم من سند الوجيه الأهدل فيه إشكالان الأول أنكم اعتبرتم أن أعلا الوسائط بين من يروي عنه من أحياء العصر أربع وسائط والثاني قولكم عن محمد بن محمد العمراني عن والده عن الوجيه الأهدل وزيادة والده لا أصل لها وقد قال لي شيخي العلامة محمد بن إسماعيل بن (محمد بن محمد بن علي العمراني) أطال الله بقاه إن جده الإمام محمد بن محمد بن علي العمراني يروي عن الوجيه الإهدل وقال لي شيخي السيد العلامة قاسم بن إبراهيم البحر إن العمراني الجد ذهب إلى زبيد وأخذ عن الوجيه بل وقد ذكر شيخنا العمراني في إجازته لكثير من طلابه التي كتبها بخطه سندا إلى جده عن الوجيه الأهدل صاحب النفس اليماني وقد راجعت إجازته للفقير فلم أجد ذلك مثبتا ولعله اختصرها بعد أن صار يعطيها مطبوعة أضف إلى ذلك أن والد العمراني الجد غير مذكور في كتب الأسانيد إلا أن يكون وهما كهذا الوهم الذي وقع الأخ به فيما أعلم ومع خلطتي للعلماء اليمنيين برهة من الزمن لم أسمع أنه من العلماء ولو كان كذلك لاشتهر ولذكره شيخنا العمراني رحمه الله ثم إن الشوكاني والوجيه عبد الرحمن الأهدل توفيا عام 1250 فلم يرو العمراني الجد بواسطة مع أنه ذهب إلى زبيد ؟ وإن كان ذلك ممكنا إلا أن المشهور عندي ما رفعت به أسانيدكم درجة والله الموفق .

حفيدة الشيخ الصنيع
25-07-07, 02:45 AM
اخي العزيز جلاء الافهام

انا قرأت ماكتبته عن جدي الشيخ سليمان الصنيع رحمه الله بالرد رقم 124

(((((أمـا تلاميـذ الصنيع فـلا أعلـم الآن منهم أحـدا , لكـن له أربعة أبنـاء : عبد الله ود. محمد وأحمـد وعبد العزيز وهم بمكـة , وأظـن أن عبد الله يروي عن أبيه ؛ إن لـم يكن لجميعهـم رواية عن أبيهـم .)))))

ولم افهم ماذا تقصد به فالرجاء الايضاح أكثر حتى افيدكم انا بمعلومات صحيحه عن جدي رحمه الله

واي عضو يريد التعرف عن معلومات اكثر عن جدي انا متواجده لجميع الاسئله والاستفسارات

وفقني الله واياكم
شكرا

المحب الأثري
25-07-07, 04:46 AM
السلام عليكم ...........
أرجو من الأخ أبو الوفاء العبدلي مراجعة الرسائل الخاصة به .,............

والشكر للجميع على المعلومات القيمه ................
أخوكم
المحب الأثري
كان الله له

المحب الأثري
25-07-07, 04:50 AM
السلام عليكم ............

الأخت المكرمة حفيدة الشيخ الصنيع أرجوووووووووووووووو
التكرم علينا بترجمة للجد رحمه الله
لكي نعرفه أكثر ...................

المحب الأثري
25-07-07, 05:02 AM
جزا الله المشرف خيرا على تنبيهه على بعض أهل البدع والأهواء وبعض أصحاب الطرق البدعية الواهية .........................

فتنبهوا يا أخوان .......................

ووالله ثم والله لأن أحصل على سند نازل من شيخ ذو عقيدة سليمة ومنهج سوي أطيب وأفضل من أن آخذ سند عالي عن شيخ ذو عقيدة خلفية أو منهج غير سوي ......................
نسأل الله العافية من أهل البدع والأهواء ...........
وكل خير في اتباع من سلف ***** وكل شر في ابتداع من خلف

والسلالالالالالالالالالالام عليكم

محمد بن صابر عمران
13-08-07, 06:59 AM
كنت أظن أن الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله من أعلى الأسانيد وكذالك الشيخ عبد الباسط هاشم (أن صح سنده) لكن بعد البحث والتحري على الأسانيد وجدت أنه قد وجد أكثر من شيخ في مصر يشتركون في نفس الطبقة معهما فكل من أجازه الشيخ (الفاضلي علي أبو ليلة) رحمه الله بالصغرى أو الكبرى- وهم أكثر من واحد- قد على سنده وأصبح من طبقة الشيخ الزيات والشيخ محمد عبد الحميد عبد الله حيث أن الشيخ الفاضلي بينه وبين العبيدي ثلاث رجال فقط حيث قرأ الصغرى والكبرى على الشيخ إسماعيل إسماعيل أبو النور وهو على الشيخ عبد الله عبد العظيم الدسوفي وهو علىالشيخ علي الحداد وهو علىالشيخ العبيدي.وقد اطلعت على سنده ولا غبار عليه ألبتة.

محمد بن صابر عمران
13-08-07, 07:00 AM
كنت أظن أن الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله من أعلى الأسانيد وكذالك الشيخ عبد الباسط هاشم (أن صح سنده) لكن بعد البحث والتحري على الأسانيد وجدت أنه قد وجد أكثر من شيخ في مصر يشتركون في نفس الطبقة معهما فكل من أجازه الشيخ (الفاضلي علي أبو ليلة) رحمه الله بالصغرى أو الكبرى- وهم أكثر من واحد- قد على سنده وأصبح من طبقة الشيخ الزيات والشيخ محمد عبد الحميد عبد الله حيث أن الشيخ الفاضلي بينه وبين العبيدي ثلاث رجال فقط حيث قرأ الصغرى والكبرى على الشيخ إسماعيل إسماعيل أبو النور وهو على الشيخ عبد الله عبد العظيم الدسوفي وهو علىالشيخ علي الحداد وهو علىالشيخ العبيدي.وقد اطلعت على سنده ولا غبار عليه ألبتة

أبو الاشبال المكى
06-09-07, 09:57 AM
ألتقيت بأخ من أثيوبيا يدرس فى جامعة الازهر قبل عام فأخبرنى أن أعلى اسناد موجود الان هو اسناد شيخه الحاج محمد رافعى محدث أديس ابابا بينه وبين النبى صلى الله عليه وسلم أربعة عشر رجل
فهل أحد من مشيخنا يحدثنا عن عنه وعن اسناده

علي ياسين جاسم المحيمد
08-09-07, 04:50 PM
ألتقيت بأخ من أثيوبيا يدرس فى جامعة الازهر قبل عام فأخبرنى أن أعلى اسناد موجود الان هو اسناد شيخه الحاج محمد رافعى محدث أديس ابابا بينه وبين النبى صلى الله عليه وسلم أربعة عشر رجل
فهل أحد من مشيخنا يحدثنا عن عنه وعن اسناده
إسناد مردود من جهة العقل لأنه يجب أن يكون بين كل إجازة والتي تليها مئة عام فهل تجاوز عمر صاحبك الأثيوبي المأة وهل أجازه شيخه قبل مأة عام ولكن بعض المسندين اغتروا بهذا السند واعتبروه صحيحا وهو مردود وزعم فيه من تعمر مأة وأربعين سنة ومن تعمر أكثر من ثلاثمئة سنة وإليك الإسناد الذي أشرت إليه بقولي هذا منظوما بنظم أحد طلاب العلامة المسند العيدروس بن عمر رحمه الله (أعدت كتابة الأبيات في المشاركة الآتية لأنها لم تنتسخ من الوورد بشكل صحيح لأنها مجدولة )

علي ياسين جاسم المحيمد
08-09-07, 05:01 PM
عذرا أيها الإخوة فقد حصل ماحصل لأني نسخت الأبيات مجدولة من الوورد وهذا صحيحها
نروي الصحيح عن أمامنا الأبر*بحر العلوم العيدروس بن عمر
عن شيخه الحبر الإمــام البدل* نجل سليمان الوجيه الأهـــدل
عن شيــخه ابـن سنة الفلاني * عن أحمـد بن العـجل اليمـاني
فالنهروالي عـــن الطاووسي * فالهروي بهجة النفوس
عن الجمال الفاضل الفرغاني* عن شيخه ابن مقبل الختلاني
فالفـربريُّ عــن البـخاري * بــحر العلوم السلسبيل الجاري
هذا أعــــز سند في الدنيـا* رتبته بالاتفاق العليا
لــــمثله يرحل شاما ويمن*وقد أتانا عاليا بلا ثمن
فـــدونكـم سلسة من الذهب* غنيمة باردة بلا تعب

أبو أويس المغربي
08-09-07, 05:16 PM
ألتقيت بأخ من أثيوبيا يدرس فى جامعة الازهر قبل عام فأخبرنى أن أعلى اسناد موجود الان هو اسناد شيخه الحاج محمد رافعى محدث أديس ابابا بينه وبين النبى صلى الله عليه وسلم أربعة عشر رجل

ذكّرتني بقول أحد الأفاضل:
وقد ذكر لي بعض الإخوة أن عند (الشيخ محمد الأمين الهرري) أعلى إسناد في الدنيا لصحيح مسلم، وأنّ بينه وبين مسلم تسعة رجال! ولا يجيز به إلا خاصة الخاصة!
وقد كنت متحيراً من هذا الإسناد حتّى رأيته قد أجاز به أحد طلبة العلم الأفاضل، فطلبته منه، فلمّا قرأته أنكرته مباشرة، وإذا هو إسناد فيه انقطاع شديد، فهو يروي إسناده عن الفادانيّ، عن رجلين، عن الحجّار (وهو شيخ معمّر في زمن ابن كثير)!

وللإمام مسلم رباعيات، وبهذا يكون بين الشيخ الهرري الحبشي وبين النبي صصص أربعة عشر رجلا !
ولا شك أنه خطأ توارد عليه الحبشيان، ويوجد من جنس هذا الخطأ أمثلة كثيرة في أسانيد المتأخرين.

علي ياسين جاسم المحيمد
08-09-07, 09:37 PM
قد يكون الإسناد عن الفاداني عن رجلين وجدا خط الحجار وقد كتب صحيح مسلم بخطه فتكون رواية بالوجادة وهي سابع مرتبة على ما أذكر من مراتب التحمل والثامنة الإعلام. لكن لا يصح أن تذكر في الإجازات فلم يرو علماؤنا ذلكفي إجازاتهم.

أبو أويس المغربي
08-09-07, 10:34 PM
قد يكون الإسناد عن الفاداني عن رجلين وجدا خط الحجار وقد كتب صحيح مسلم بخطه

أحسن الله إليك،
من نص على أن الحجار الأُمّي كتب صحيح مسلم بخطه؟
والوجادة هي الثامنة الأخيرة، ولا مدخل لها هنا، ولو فُتح باب الرواية بالوجادة على مصراعيه لروى أهل العصر عن مئات من علماء الأمة ممن تقادم عصرهم وقَضَوْا قبل قرون سحيقة.

أبو أويس المغربي
15-10-07, 10:23 PM
وقرأت في ترجمة أحد الفضلاء:
مجاز في صحيح البخاري بأعلى سند في العالم على الإطلاق !! بينه وبين البخاري 13 رجلا وهذا من أندر أسانيد الدنيا وقد رحل لهذا السند الحافظ ابن حجر خصيصا إلى بلاد اليمن وتتابع العلماء في الرحلة خصيصا من اجل علو هذه الأسانيد!!
وهذا مما لا أصل له، ولم يخلق الله من ذا نقيرا ولا قِطْميرا، ولم يصح ما ذكره عن ابن حجر البتة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80200&highlight=%C7%E1%D1%C8%ED%DA%ED

أبو أويس المغربي
15-10-07, 10:54 PM
وفي ترجمة فاضل آخر:
كما أنه قد رزق سعداً عظيماً في إدراك أعلى الأسانيد بالسماع والقراءة والإجازة، حتى عد عند مشايخه وغيرهم، من أعلى الناس إسناداً في هذا العصر، ولو قلت إن: (من) زائدة لما جانبت الصواب !!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=676115&postcount=6
مع أن المترجَم (وفقه الله) قال في لآلئه ص12: عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني أعلى الشيوخ إسنادا !
ثم بنى على هذا نتيجة غريبة فقال: وبهذا يكون الشيخ المعمر المسند المحدث أحمد النجمي قد وافق شيوخ المشايخ وعلا على بعضهم.

مع أن عبد الرحمن الكتاني ما يزال حيا، وقد أجاز بعض من هم في سن أحفاد الشيخ النجمي، فساوَوْه في الرواية عن الكتاني.

عبدالرحمن بن طه الحبشي
22-10-07, 06:13 AM
أجازني أكثر من ثمانية شيوخ وهم يروون عن
2 عن الحبيب العلامة عمر بن عبدالله الحبشي
3 عن والده الفقيه القاضي العلامة عبدالله بن محمد الحبشي
4عن والده الحبيب محمد بن أحمد الحبشي
5 عن والده الحبيب أحمد بن جعفر الحبشي
6عن والده الحبيب جعفر أحمد الحبشي
7عن والده الحبيب أحمد بن زين الحبشي وهو يروي عن كثير من الشيوخ الأجلاء :
(8) عن العلامة عبدالله بن أحمد بلفقيه
9عن الفقيه المفتي العلامة عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز الزمزي المكي المعمر بأجازته العامة إن لم تكن خاصة
10عن القطب النهروالي الغيطي المكي
11عن والده العلامة القطبي
12عن الحافظ نور الدين أحمد بن عبدالله بن أبي الفتوح الطاؤسي
13عن المعمر أبي يوسف الهروي المشهور سنيضه ساله
14عن المعمر أبي عبدالرحمن محمد بن شاذيخت الفرغاني
15بسماعه على الشيخ المعمر أبي لقمان يحيى بن عمار الختلاني
16بسماعه على أبي عبدالله محمد بن يوسف الفبرري
قال أنا [17]به مؤلفه الحافظ الحجة الناقد الجهبذ أبو عبدالله محمد بن إسمعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري سماعا مرتين فذكره فبيني وبين البخاري ستة عشر راويا فتقع لي ثلاثيات البخاري عشرين راوياً
ووقع لي عالياً:
1- عن الحبيب عبدالرحمن بن شيخ الحبشي بروايته بالإجازة العامة
2- عن الحبيب عيدروس بن عمر الحبشي
3- عن الحبيب محمد بن أحمد الحبشي
4- عن والده الحبيب أحمد بن جعفر الحبشي
5- عن والده الحبيب أحمد بن زين الحبشي
6- عن شيخه الحبيب العلامة عبدالله بن أحمد بلفقيه عن أشياخه وأعلا ما له إلى البخاري هو
7- عن الفقيه المفتي العلامة عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز الزمزي المكي المعمر بأجازته العامة إن لم تكن خاصة
8- عن القطب النهروالي الغيطي المكي
9- عن والده العلامة القطبي
10- عن الحافظ نور الدين أحمد بن عبدالله بن أبي الفتوح الطاؤسي
11- عن المعمر أبي يوسف الهروي المشهور سنيضه ساله ( )
12- عن المعمر أبي عبدالرحمن محمد بن شاذيخت الفرغاني
13- بسماعه على الشيخ المعمر أبي لقمان يحيى بن عمار الختلاني
14- بسماعه على أبي عبدالله محمد بن يوسف الفبرري
قال أنا به [16]مؤلفه الحافظ الحجة الناقد الجهبذ أبو عبدالله محمد بن إسمعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخري سماعا مرتين فذكره

7 وعن الحبيب أحمد بن زين الحبشي عن الشيخ (8)حسن العجمي وهويروي البخاري وغيره من كتب السنة عن (9)شيخه العلامة المحدث محمد بن علاء الدين البابلي المصري الشافعي (1000 هـ -1077هـ) عن(10) أبي النجا سالم بن محمد السنهوري المصري المالكي (945هـ 1015هـ ) عن (11)الحافظ نجم الدين محمد بن أحمد الغيطي المصري الشافعي (ت 982هـ) عن(12) شيخ الإسلام زكريا الأنصاري السنيكي المصري الشافعي (826هـ 926هـ )قال (13)أخبرنا الحافظ شيخ الإسلام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي المصري (ت 852هـ) قال(14) أخبرني الحافظ البرهان بن أحمد التنوخي البعلي (709هـ -800هـ) قال (15)أنبأني أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجار الصالحي الدمشقي عرف بابن الشحنة (ت 733هـ) قال (16)أنبأنا سراج الدين أبو عبدالله الحسين بن المبارك الزبيدي البغدادي (546هـ - 631هـ) سماعا عليه ببغداد سنة 553هـ قال (17)أخبرني أبو الحسن عبدالرحمن بن المظفر الداودي قراءة عليه ببوشنج سنة 465هـ قال (18)حدثنا أبو محمد عبدالله بن أحمد بن حمويه السرخسي قراءة عليه ونحن نسمع سنة 381هـ قال (19)أخبرنا أبوعبدالله محمد بن يوسف بن مطر الفربري قال حدثني [20]محمد بن إسماعيل البخاري مرتين بفربر مرة سنة 248هـ ومرة سنة 252هـ .( )
ويروي(8) العجمي المذكور أيضا البخاري عن شيخه المحدث(9) صفي الدين أحمد بن محمد العجل اليمني (982هـ -1047هـ) وهو يرويه من طريقين : الأول عن(10) العلامة مفتي مكة قطب الدين محمد بن أحمد النهروالي الحنفي (917هـ - 990هـ ) عن (11)أبيه المعمر علاء الدين أحمد بن محمد النهروالي (870هـ - 949) عن(12) أبي الفتوح أحمد بن عبدالله الطاووسي (ت 904هـ) عن المعمر(13) بابا يوسف الهروي .والثاني عن (10)يحي الطبري المكي عن (11)جده محب الدين أبي المعالي محمد بن أحمد الطبري عن (12)البرهان إبراهيم بن محمد بن صديق الشهير بابن الرسام الدمشقي (ت 806هـ) عن (13)عبدالرحيم الأوالي وهما أي الهروي والأوالي عن(14) محمد بن شاذبخت الفرغاني عن (15)أبي لقمان يحيى بن عمار الختلاني بسماعه على (16)أبي عبدالله محمد بن يوسف الفبرري قال أنا به [17]مؤلفه الحافظ الحجة الناقد الجهبذ أبو عبدالله محمد بن إسمعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري .
والله الموفق

عبدالرحمن بن طه الحبشي
22-10-07, 06:18 AM
هذا وإريد من أهل العلم بيان أعلى إسناد من طريق مسند الحجاز محمد بن سليمان الراوندي بارك الله فيكم
كما أن بيني وبين المسند العلامة عبدالرحمن بن سليمان الأهدل واسطتين فقط فهل هذا عالي ؟

عبدالرحمن بن طه الحبشي
23-10-07, 05:45 AM
الأخ عماد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم استطع قراءة ما ارسلته لأن الإدارة تقول أني لا يمكني ذلك إلا بعد عشر مشاركات ممكن تراسلني عبر
taleb_alfateh@yahoo.com