المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : جملة تتألف من حرف واسم


عزام محمد الشريدة
23-04-14, 06:02 PM
جملة تتألف من حرف واسم

تقول العرب:ألا ماءَ ماءً بادرا ، وهو كلام مفهوم يتكون من حرف واسم ، وهذا يعني أن العربي يتكلم بحسب الحاجة المعنوية ويكفيه من الكلام ما بلَّغه مراده وأفصح عن حاجته ، وقد ذهب الخليل وسيبويه إلى أنه لا خبر لـ " ألا" التي تفيد التمني نحو قولهم "ألا ماءَ ماءً باردا" (1)ومما يدل على أن العربي يتكلم بحسب الحاجة المعنوية فيحذف من كلامه ما لا يحتاج إليه قول العرب:الإنسان وعمله ، والتقدير عند البصريين :الإنسان وعمله متلازمان ،أما الأخفش فيرى أن لا خبر ،لأن الكلام مفهوم ولا حاجة للتقدير.
"ومعنى ذلك أن بعض التعبيرات يتألف من اسم وحرف وبعضها يتألف من اسم ومعطوف ، وهذا خروج عن الطريقة العامة التي يقول بها النحاة "(2)
=================================
(1)،(2) د.فاضل السامرائي - معاني النحو - ج1 ص15

النصري
23-04-14, 06:46 PM
المسألة الخلاف فيها قوي بين العلماء ، ومن ثم فلا يحتج بمثلها على مخالفة مسألة متفق عليها بين العلماء ...

محمد يسلم بن الحسين
23-04-14, 09:31 PM
جملة تتألف من حرف واسم

تقول العرب:ألا ماءَ ماءً بادرا ، وهو كلام مفهوم يتكون من حرف واسم ، وهذا يعني أن العربي يتكلم بحسب الحاجة المعنوية ويكفيه من الكلام ما بلَّغه مراده وأفصح عن حاجته ، وقد ذهب الخليل وسيبويه إلى أنه لا خبر لـ " ألا" التي تفيد التمني نحو قولهم "ألا ماءَ ماءً باردا" (1)ومما يدل على أن العربي يتكلم بحسب الحاجة المعنوية فيحذف من كلامه ما لا يحتاج إليه قول العرب:الإنسان وعمله ، والتقدير عند البصريين :الإنسان وعمله متلازمان ،أما الأخفش فيرى أن لا خبر ،لأن الكلام مفهوم ولا حاجة للتقدير.
"ومعنى ذلك أن بعض التعبيرات يتألف من اسم وحرف وبعضها يتألف من اسم ومعطوف ، وهذا خروج عن الطريقة العامة التي يقول بها النحاة "(2)
=================================
(1)،(2) د.فاضل السامرائي - معاني النحو - ج1 ص15
سبحان الله ألا تعتبر سيبويه من النحاة مسألة تقول إن سيبويه نص عليها - وقد ذكره النحاة بعده - ثم تقول: وهذا خروج عن الطريقة العامة التي يقول بها النحاة!
أخي الفاضل الأمر بسيط جدا وليس خروج عن شيء مما يقوله النحاة فقد نصوا على حذف خبر لا النافية كما نصوا على مواضع يحذف فيها الخبر وجوبا، وقال ابن مالك :
(وحذف ما يعلم جائز كما ... تقول زيد بعد من عندكما)
إلا حذف بعض عناصر الجملة من اللفظ لا يعني حذفه من ذهن المتكلم الذي ما حذفه إلا اتكالا على حضوره في ذهن مخاطبه، ومن طبيعة العربية الاختصار وحذف ما هو معلوم بالقرائن الواضحة فمن ذلك خبر المبتدإ بعد لولا إذا كان وجودا عاما ومن ذلك ما يسمى في اللغات الهندأوروبية فعل الكينونه فالعربية لا تقول مثلا زيد كائن في المسجد كما تقول الفرنسية zaid est dans la mosquee والإنكليزية:Zeid is in the mosque وقد فصل النحاة أحكام الحذف وجوبا وجوازا نحويا وبلاغيا وبينوا كل ذلك بيانا شافيا أضحوا قواعده وذكروا شواهده فجزاهم الله خيرا

عزام محمد الشريدة
23-04-14, 10:12 PM
وأين لا النافية ؟هذه لا وتفيد التمني ،وفرق بينهما ،وما قصدته من أنها طريقة تخرج عما قاله النحاة هو أن الجملة تتكون من فعل واسم أو اسم واسم ، وهذه الجملة تتكون من حرف واسم ،فتمعن

النصري
23-04-14, 10:21 PM
[QUOTE=عزام محمد الشريدة;2076881]وأين لا النافية ؟هذه لا وتفيد التمني ،وفرق بينهما ،وما قصدته من أنها طريقة تخرج عما قاله النحاة هو أن الجملة تتكون من فعل واسم أو اسم واسم ، وهذه الجملة تتكون من حرف واسم ،فتمعن

حتى وإن كان الأمر كذلك فهي كقولك : ( يا زيد ) ، ولم يقل أحد من النحاة إنها متكونة من حرف واسم ، بل الياء نائبة مناب الفعل ، فكذلك (ألا) هنا نائبة مناب فعل التمني ، وما قاله بعض الأصوليين في أبواب الكلام في مصنفاتهم غير معتد به .... والله أعلم