المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قال ابن مالك:من نون توكيد مباشر ومن*** نون إناث، كيَرُعْن من فُتن


طلال العولقي
11-07-05, 01:26 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم واجزل الله لكم المثوبة والاجر

هذا اشكال نحوي
قال ابن مالك رحمه الله في الالفية:
وفعل أمر ومُضي بنيا*** وأعربوا مضارعا إن عَريا
من نون توكيد مباشر ومن*** نون إناث، كيَرُعْن من فُتن

السؤال:
في قوله " نون توكيد مباشر"
وجه الاشكال :
انه اثناء سماعي لشرح الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -
مثل لنون التوكيد الغير مباشرة بقوله تعالى " ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم "
الا انني لسوء فهمي لم اضبط ما علل به ?

فهل من اخ كريم يوضح لي ذلك ويزيد امثلة حتى تنضبط المسالة?

وفقكم الله
محبكم
طلال العولقي

عصام البشير
11-07-05, 10:39 AM
أخي بارك الله فيك
على وجه الاختصار - لأنني مضطر للخروج الآن - أقول:

لتسألن أصلها : لتُسْألُوننّ
الواو واو الجماعة، وهي فاصلة بين الفعل المضارع وبين نون التوكيد الثقيلة.
فنون التوكيد هنا ليست مباشرة.
ثم إن نون الرفع حذفت لتوالي الأمثال (أي لتوالي ثلاث نونات: نون الرفع ونون التوكيد (فيها نونان مدغمتان))
فصار اللفظ هكذا:
لتسألونّ

التقى ساكنان أولهما حرف علة: الواو والسكون في النون المشددة
فحذفت الواو:
لتسألُنّ

وبمكن التطبيق على:
تتبعانّ، لتبلونّ، لتسمعنّ .. الخ.

والله أعلم

الغامدي أبو عبد الله
17-07-05, 08:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

لعل استعجال أخي الكريم الشيخ عصام أوقعة في التسوية بين الألفاظ التالية ( لتسمعن ، لتبلون ، لتتبعان )
والحقيقة أنه لا سواء كما هو واضح من الألفاظ ....

فكلمة تسمعن مثل ما قال حفظه الله

أما كلمة لتبلون فلم يحصل فيها حذف وإنما حرك حرف العلة بالضم... لماذا ؟ الجواب لارتكاب أدنى المفسدتين ....

وكلمة تتبعان أيظاً لم يحذف حرف العلة ..... لماذا ؟ الجواب حتى لا يشتبه الجمع بالمفرد

ولكم تحياتي ،،،،،

طلال العولقي
20-10-05, 02:00 AM
بارك الله فيكم ايها الاخوة
ومثله ما رواه مسلم
عن عبدالله بن عمر وابي هريرة - رضي الله عنهم - انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على اعواد منبره : ((لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين))
الشاهد : ليكونن
نون التوكيد فيها غير مباشرة
لوجود واو الجماعة بين الفعل ونون التوكيد الثقيلة
وبالتالي اصبح الفعل المضارع غير مبني

" اختصارا من شرح بلوغ المرام لابن عثيمين - رحمه الله - كتاب الصلاة ش20ب د18


بارك الله فيكم شيخنا عصام و الغامدي