المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اشكالات نحوية ارجو الرد عليها


ريان يوسف
24-06-16, 01:54 PM
السلام عليكم عندي بعض الاسئلة التي اشكلت علي في النحو اتمنى ان تساعدوني فيها السؤال الأول الاسماء الخمسة لا تعرب باالواو نيابة عن الضمة الى بشروط 1ان تكون مكبرة 2 ان تكون مفردة 3 ان تكون مضافة 4 ان تكون اضافتها لغير ياء المتكلم - سؤالي هو ما معنى ان تكون مكبرة؟ [SIZE="6"]التغير في الأعراب ينقسم الى قسمين لفظي وتقديري .التقديري هو ما يمنع من اللفظ به مانع من تعذر او استثقال او مناسبة سؤالي هو ؟ ما معنى تعذر او استثقال او مناسبة؟ السؤال الثالث كلمة ذو لا تعرب بالواو نيابة عن الضمة الا بشروط 1 ان تكون بمعنى صاحب 2 ان يكون الذي تضاف اليه اسم جنس ظاهرا غير وصف.سؤالي هو ما معنى هاذين الشرطين؟؟ السؤال الرابع البناء هو لزوم اخر الكلمة حالة واحدة لغير عامل او اعتلال سؤالي هو ما معنى لغير عامل او اعتلال؟ اخر سؤال مى معنى الاسم الظاهر؟ ما هو الاسم الظاهر؟ واعتذر جدا على الاطالة

أبو عطاء محمد علي
24-06-16, 03:29 PM
وعليكم السلام
مكبرة أي ليست مصغرة والتصغير هو جعل الاسم على صيغة من (فعيل ، فعيعل ، فعيعيل )وله أغراض منها التقليل والتحقير مثل (كُتيب ورُجيل) تصغيرا لكتاب و رجل
فكلمة (أب) هكذا مكبرة ؛فلو صغرت لا تعرب إعراب الأسماء الخمسة بل ولا تكون منها وتصغير أب (أُبيّ)
أما التعذر فهو شبه امتناع في نطق الحركة كما في نطق الضمة على أخر حرف في كلمة مصطفى من قولك (نجح مصطفى) فمصطفى فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر
أما الثقل فهو صعوبة في نطق الحركة على الحرف مثل نطق الضمة على كلمة القاضي من قولك(تكلم القاضي)
فالقاضي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل
والفرق بين التعذر والثقل أن الثقل أقل صعوبة من التعذر
أما كون كلمة (ذو) بمعنى صاحب فسبب هذا الشرط أن كلمة ذو لها معنيان عند العرب: عند طيء اسم موصول بمعنى ( الذي ) وعند بقية العرب بمعنى صاحب فكونها بمعنى الذي يخرجها من الاسماء الخمسة
وإضافتها لاسم جنس ظاهر غير وصف معناه فيما يلى إن شاء الله

والله أعلم

أبو عطاء محمد علي
24-06-16, 04:02 PM
وإضافتها لاسم جنس ظاهر غير وصف إيضاحه كما يلي
لا يخفى على شريف علمكم أن الاسم ثلاثة انواع (مظهر_ أي ظاهر _ ومضمر ومبهم ) فالمبهم هو ما لا تظهر دلالته إلا بما بعده كالاسم الموصول واسم الإشارة،
والمضمر هو الضمير ، بقي المظهر أو الظاهر وهو أي اسم غير هذين فمثلا كلمة شجرة لا هي ضمير ولا هي اسم إشارة ولا موصول لذا فهي اسم ظاهر ومثلها كلمة مال ومثلها كلمة كريم
وغير وصف أي لا يوصف به وصفا محضا ككلمة كريم وبخيل وعابد وراكع فلا يصح قولك فلان ذو كريم ولا أنت ذو عابد ويصح فلان ذو مال وأنت ذو عبادة لأن مال وعبادة ليست للوصف المحض
واسم الجنس هو كل لفظ دال على معقول في الذهن، وهذا المعنى المعقول يصدق على أفراد متعددين في الواقع
فظهر أن إضافة كلمة ذو معناها أن يأتي بعدها اسم بشروط معينة وهي السابقة
وأرى أخي الفاضل أن لا تتعب نفسك في هذه الشروط_ وإن كنت أنا الذي أتعبتك_ فالأمر يسير وأنت ستدركه بلا حاجة للاصطلاحات فانظر مثلا لتلك الأمثلة وبتذوق بسيط ستدرك ما يصح منها وما لا يصح
أنت ذو ه
رأيت ذا فهم جميل
مررت بذي عالم
أنت ذو علم
أنت ذو هذا

هذا والله أعلم وعذرا للإطالة

ريان يوسف
26-06-16, 01:27 PM
اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز شكرا لك على الشرح واعتذر على الاطالة عليك فهمت الاجابات الحمد الله لكن عندي بعض الأسئلة اولا انا مبتدىء جدا جدا في النحو ونصحني زمليي انا ابدأ بكتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الاجرومية ل محمد محي الدين هاذا الكتاب جميل لكن المشكلة انه لا يفصل كثيرا مثال من شروط ان تعرب الاسماء الخمسة بالواو ان تكون مكبرة لا مصغرة (لكن ما معنى مصغرة وكبرة )ومن شروط ذو ان تكون مضافة الى اسم جنس ظاهرا غير وصف وتكون بمعنى صاحب ما معنى( اسم جنس ظاهر غير وصف و ان تكون بمعنى صاحب؟) (الأسئلة التي في القوس ليس لك انما للتوضيح عن الكتاب انه لا يشرح ) سؤالي هو هل ترى ان الكتاب مناسب لمبتدأ في النحو مثلي ؟ السؤالي الثاني اخي انت كفيت ووفيت في الاجوبة لكن في سؤال ذو بمعنى صاحب سؤالي كان ما معنى ان تكون بمعنى صاحب وليس ما السبب ايضا عندي بعض الامثلة هل هي صحيحة ام لا ؟ امثلة على ان تكون ذو مضافة الى اسم جنس ظاهر غير وصف 1-فلان ذو عزة-2 فلان ذو غضب وامثلة على الثقل في الجملة1- يدعو العبد ربه -2 ترجو المرأة الزوج الصالح- فكل من ترجو ويدعو فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفعة الضمة التي منع من ظهورها الثقل. وفي النهاية اعتذر جدا على الاطالة عليك اخي الكريم

ريان يوسف
26-06-16, 01:40 PM
[SIZE="5"]ايضا اخي اجابات الامثلة التي طرحتها هي [/SIZE أنت ذو ه لا تصح لانه ه حرف
رأيت ذا فهم جميل تصح
مررت بذي عالم لا تصح لان بذي مضافة الى ياء المتكلم
أنت ذو علم تصح
أنت ذو هذا لا تصح لان هذا اسم اشارة
هل اجاباتي صحيحة ؟

أبو عبد الرحمن محمد الأزهري
26-06-16, 02:24 PM
إن لم يكن لك شيخ يشرح الكتاب فالكتاب يتعبك كثيرا أعني : التحفة السنية
أنصحك بدراسة هذا الشرح أولا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=291667
ثم تنتقل إلى الشرح المذكور

ريان يوسف
26-06-16, 04:13 PM
السلام عليكم اخي ابو عبد الرحمن بصراحة الكتاب اخذ وقت معي مشكلتي مع الكتاب انه يكتفي بالتعريف وضرب الامثلة وقليل ما يشرح وهذا متعب اذ علي ان ابحث شرح في النت عت التعريف او المشكلة الخ وجزاك الله خير

ريان يوسف
26-06-16, 04:17 PM
ايضا اخي ابو عبد الرحمن انا وصلت لثلث الكتاب تقريبا اعني التحفة السنية واخاف ان اتركه واذهب لكتاب اخر مثل الذي نصحتني فيه ويصبح اصعب هل الكتاب الذي نصحتني فيه سهل ومبسط ايضا ماذا تنصحني بعد ان انهي الكتاب الذي نصحتني فيه علما اني مبتدأ في النحو واسف على الاطالة

أبو عبد الرحمن محمد الأزهري
26-06-16, 10:20 PM
وجزاك مثله
لا تجد - حسب علمي - أبسط منه وأيسر

أبو عطاء محمد علي
29-06-16, 03:43 AM
السلام عليكم أخي ريان
عذري إليك أن النت انقطع عندي في المدة الفائتة لذا لم أر ما كتبته إلا الآن
بالنسبة للإجابات
الأولى إجابة صحيحة ولكن السبب أن الهاء اسم غير ظاهر فهي ضمير
الثانية إجابة صحيحة
الثالثة إجابة صحيحة والسبب أنها أضيفت لوصف والياء التي فيها ياء الجر لا ياء المتكلم
الإجابة الرابعة صحيحة
الإجابة الخامسة صحيحة
أما بالنسبة لصعوبة الشرح فكما قال لك أخونا أبو عبد الرحمن فالسر في الشيخ فلا بد أخي أن تدرس أول مرحلة على الأقل على يد شيخ يبصرك بمصطلحات ذلك العلم وخباياه ودقائقه
و بالنسبة للكتاب لا ترتبط بكتاب معين واترك المعلم هو الذي يحدد لك ما يصلح لك فهو أدرى بك وبتخصصه
(ولا ينبئك مثل خبير)