المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : التقاء الساكنين


نور سالم
31-08-16, 10:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت أن يتلقى في قوله تعالى :(إذ يتلقى المتلقيان ) حذفت الألف لالتقاء الساكنين ، فما هي الألف ؟
وإن كانت هي الف يتلقى فهل يعني بالحذف هنا الحذف اللفظي فقط دون الخطي .. وان كان كذلك فلم اعثر على كتاب في النحو يذكر هذا ..
افيدوني في ذلك ، وجزاكم الله خيرا

طالبة علم مغربية
01-09-16, 02:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت أن يتلقى في قوله تعالى :(إذ يتلقى المتلقيان ) حذفت الألف لالتقاء الساكنين ، فما هي الألف ؟
وإن كانت هي الف يتلقى فهل يعني بالحذف هنا الحذف اللفظي فقط دون الخطي .. وان كان كذلك فلم اعثر على كتاب في النحو يذكر هذا ..
افيدوني في ذلك ، وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
- ألف "يتلقى" ثابتة خطا.
- أما لفظا، فإن هذه الألف:
* تحذف في حالة الوصل، بسبب التقاء الساكنين (الساكن الأول: هو الألف، والساكن الثاني لام التعريف في الفاعل: المتلقيان)
* وتثبت إذا وقف القارئ على "يتلقى" لأن علة الحذف لم تعد موجودة. (الوقف هنا لا يكون إلا اضطرارا لأنه لا يفصل بين الفعل والفاعل)

من الناحية الإعرابية:
- يتلقى فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المانع من ظهورها التعذر (لماذا رفعنا المضارع؟ لخلوه من الناصب والجازم)
- المتلقيان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف النائبة عن الضمة لأنه مثنى

لو كان "يتلقى" مجزوما، لحذفت الألف (حرف العلة) خطا ولفظا، وتكون علة الحذف حينئذ جزم الفعل المضارع، لا التقاء الساكنين.
مثال: لم يَتَلَقَّ المتلقيان

هذا، والله أعلم.

نور سالم
01-09-16, 10:25 PM
جزاك الله خيرا كثيرا على اهتمامك
لكن عندي استفسار
لماذا لا يكون الساكنان هو ألف يتلقى وألف ال التعريف لا لام التعريف ؟

طالبة علم مغربية
02-09-16, 01:37 AM
لماذا لا يكون الساكنان هو ألف يتلقى وألف ال التعريف لا لام التعريف ؟

الهمزة قبل لام التعريف همزة وصل، وهي همزة تنطق في ابتداء الكلام، ولا تنطق عند وصل الكلمة بما قبلها.
وهذه الهمزة أتي بها حتى يتمكن من النطق بالكلمة في الابتداء، لأن العرب لا تبتدئ بساكن (لام التعريف هنا).

لو أراد معلم اختبار تلميذه وطلب منه الابتداء ب"المتلقيان" في هذه الآية:
للزم أن يقرأها هكذا: أَلْمتلقيان (لا بد أن ينطق الهمزة)
أما وصلا، فلا، وإنما يقرأها هكذا (إذ يَتَلَقَّ لْمتلقيان)

وحتى لا يلتبس عليكم الأمر، سآتي بمثال فيه فعل صحيح الآخر:
مثلا: يكتبُ المتلقيان أعمال الإنسان
تقرأ هكذا وصلا (يكتبُ لْمتلقيان أعمال الإنسان)

والتمييز بين همزة القطع وهمزة الوصل مهم، لأنه تترتب عليه أحكام كثيرة.
هذا والله أعلم.

نور سالم
02-09-16, 12:48 PM
جزاكم الله خيرا كثيرا ..وزادكم علما ..ونفع بكم..

طالبة علم مغربية
02-09-16, 02:26 PM
آمين وجزاكم الله خيرا
أريد فقط أن أوضح مسألة ثبوت الألف/ الواو/ الياء خطا:
قلت سابقا:


- ألف "يتلقى" ثابتة خطا.


هذا بالنسبة للرسم في غير المصاحف، أما بالنسبة لرسم المصاحف فله قواعد أخرى، تجدونها في الكتب المعتنية بالموضوع، والتي بينت مواضع الحذف والإثبات في القرآن.
هذا والله أعلم.

نور سالم
03-09-16, 01:43 PM
جزاك الله خيرا على هذه الملحوظة ...

صالح سعيد النائلي
06-09-16, 10:11 AM
"فلم اعثر على كتاب في النحو يذكر هذا":
انظر فصل التقاء الساكنين في المفصل والتسهيل وشروحهما.

نور سالم
20-09-16, 08:02 PM
جزاكم الله خيرااا