المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مسائل الشيخ خالد بن عبدالله الهويسين باب الأذان


عبدالرحمن الشيباني
16-02-17, 11:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
[CENTER ]مسائل من كتاب تقريب الاسانيد وترتيب المسانيد
[/CENTER ]شرح فضيلة الشيخ خالد بن عبدالله الهويسين في شهر (3) عام 1432هـ
(( باب الأذان ))
المسائل المتعلقة بالأذان
1- اجمعت الامة بدلائل السنه الصحيحة على مشروعية الأذان ولإقامة للصلوات الخمس
2- جاءت نصوص كثيرة من السنة الصحيحة على شرعية الأذان وفضيلة الأذان و وفضيلة المؤذنين ولأحكام المتعلقة به
3- الأذان معناه في اللغة : الاعلام وفي الاصطلاحات الشرعية هو الاعلام بوقت الصلاة أو هو الاعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص من الشارع
4- الأذان الفاضة جاءت توقيفية لا يجوز الإنقاص منة ولا الزيادة فيها لأنها عبادة والعبادة توقيفية .
5- الأذان (15) كلمة وقيل (15) جملة من غير ترجيح والجواب في الصحة قريب الا أن لفظ الجملة اقرب .
6- لا يصح الأذان الا من مسلم عاقل وقيل ذكر.
7- يتعين في المؤذن أن يكون أمين صيف عالم بالوقت .
8- يجزا في الأذان مؤذن بالغ في البلد أذا كان يسمعه الجميع .
9- لا يجزا اذان الصغير الغير مميز .
10- يستحب للمؤذن أن يؤذن على طهارة كاملة من الحدث الاكبر والاصغر .
11- أذا اذن المؤذن على غير وضواء صح اذانه بالأجماع وهو خلاف الأولى .
12- أذا أذن المؤذن وهو على جنب صح الأذان مع الكراهية .
13- اجمع العلماء على انه يسن وهو مستقبل القبلة واذا أذن خلاف القبلة صح مع الكراهية.
14- من السنة أن يؤذن المؤذن وهو قائم وهو حال مؤذني الرسول صل الله علية وسلم .
15- أذا أذن المؤذن قاعد لغير علة فذهب كثير من أهل العلم على عدم أجزاءه والصحيح يجزا مع الكراهية .
16- يجزا ويصح الأذان من القاعد أذا كان معذور كمريض أو كبر سن .
17- لا يجوز الكلام أثناء الأذان , فأن تكلم في وسط الأذان فئن كان الكلام حرام حرم وأن كان مكروه كره .
18- نص العلماء غلى أن من تكلم في وسط أذانه بمحرم لا يصح أذانه
19- إذا جُن أو عُمى علية بطل الأذان .
20- لا يجوز أن يؤذن رجل ويقف ويتمه آخر.
21- من المستحب في الأذان أن يترسل فيه وان يحدر الإقامة .
22- يكره التطرب في الأذان والتلحين مع أجزاءه .
23- يكره اذان من به بثرة إذا كانت لا يغير المعنا وتبطل إذا كانت تغير المعنا .
24- يجوز أن يكون للمسجد الواحد اكثر من مؤذن حتى لو صار لكل صلاة مؤذن جاز ولا كراهية في ذلك .
25- الأذان افضل من الإقامة .
26- ايهم افضل الأذان ام الإمامة التحقيق أن الإمامة أفضل لا نها تولاها رسول الله صل الله علية وسلم والخلفاء من بعدة .
27- لا يعتد اذان المراءة بالرجال .
28- أذا اذن المؤذن قبل الوقت ولو بيسير لم يعتد بذلك الأذان .
29- أذا كان المؤذن يؤذن ملحون يحيل المعنا فلا يعتد بذلك الأذان ولا يردد خلفة لا نه اذان غير صحيح .
30- يجوز أن يؤذن للفجر الأول قبل الوقت ( وهو الأذان الأول ) .
31- قد يشرع للنساء الأذان والإقامة والتحقيق الخلاصة أذا كانت برية أو بلد لا يسمع فيها اذان واذنت لنفسها أو من معها أجزائه وصح اذانها ولاحاديث الواردة في منع المراءة من الأذان ضعيفة .
32- يستحب استحباب شديد مؤكد دله علية السنة الصحيحة أن يردد خلف المؤذن وقال بعضهم أنه يجب .
33- يستحب أن يضع المؤذن اصبعية في اذنيه يوجد حديث صحيح عند الحاكم .
34- أذا لم يضع المؤذن اصبعية في أذنيه صح اذانه وأجزاء بالأجماع ولا كراهية بذلك .
35- يستحب بعض العلماء ومنهم ابن تيمية أن المؤذن حالة الأذان يرفع راسة إلى السماء وقال بعضهم يرفعه بهما الإخلاص وكل ذلك يحتاج إلى دليل صحيح صريح .
36- يستحب للمؤذن إذا وصل إلى حي على الصلاة أن يلتفت يمين وشمال صح الحديث بذلك في الصحيح .
37- قال بعض العلماء إذا قال حي على الصلاة التفت يمين ثم يعود بوجهه إلى القبلة وإذا قالها مرة آخرا يعود بوجهه إلى القبلة وكذلك يفعل عند حي على الفلاح .
38- قال بعض العلماء يلتفت عن اليمين مرة واحدة عند الحيعلة وكذلك عند الحيعلة في الفلاح .
39- الالتفات يكون بالرقبة فقط ولا يستدير ببدنة .
40- اجمع العلماء على قتال البلد التي تترك الأذان والإقامة .
41- أذا كانت الصلاة مقضية فيستحب بصوت منخفض يسمع نفسة أو من معه .
42- هل يستحب للمعذور الذي يصلى في بيتة أن يؤذن بصلاته هناك قولان لا هل العلم والتحقيق جوازه أذا لم يسمع مؤذن في البلد .
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
اخوكم عبدالرحمن الشيباني