المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المسائل المشتركة بين أصول الفقه وأصول الدين ، للشيخ محمد العروسي‎ ‎عب


عبد بن أحمد
15-09-05, 05:31 PM
أود الاستفسار من أهل الاختصاص عن رأيهم في :
(المسائل المشتركة بين أصول الفقه وأصول الدين )، للشيخ محمد العروسي‎ ‎عبدالقادر‎ .‎

العاصمي
15-09-05, 05:58 PM
هو كتاب نفيس ، لا يفوتنك ، أخي الفاضل .

و مؤلفه - حفظه الله تعالى - من خيرة شيوخ المسجد الحرام ، نحسبه كذلك ... و الله حسيبه ، و لا نزكيه على الله ...

أبو فهر السلفي
16-09-05, 12:17 AM
الكتاب من أفضل المصنفات الأصولية المعاصرة على الإطلاق ،وإن كان يعيبه أمور قليلة هي دليل على فضله(فما كمل فاضل إلا بالنقص).

محبة القرآن والسنة
16-09-05, 12:54 AM
جزاكم الله خيرا
هل يوجد رابط لهذا الكتاب ؟

أبو فهر السلفي
16-09-05, 01:07 AM
لا أظن فالكتاب طبع قديما ولم يعاد طبعه والله أعلم
أخوكم/أبو فهر

حمد أحمد
16-09-05, 06:24 AM
السلام عليكم ، لكن تجدها تأتي بين الحين والآخر في مكتبة الرشد بمكة المكرمة

قاسم القاهري
16-09-05, 06:53 AM
من فضلكم أين طبع هذا الكتاب؟ما اسم الناشر؟و هل يوجد في الرياض؟

حمد أحمد
16-09-05, 06:59 AM
دار حافظ للنشر والتوزيع
شارع الجامعة - ص.ب2973 جدة 21461
هاتف: 6871400 - 6870582 (02)
ولا أعلم عن الرياض

قاسم القاهري
16-09-05, 03:02 PM
جزاك الله خيرا.

غازي الليثي
17-09-05, 04:56 PM
موجود أيضاً في مكتبة العبيكان ، فقد اشتريتهُ منهم قبل شهر تقريباً ..

امين المكتبه
19-09-05, 09:25 AM
اخي ابو القاسم انا اشتريت الكتاب من مكتبة الرشد التي في عتيقه

و يا اخي احمد عبدالرؤوف اوضح مافي الكتاب من إنتقادات ؟

أبو فهر السلفي
19-09-05, 05:28 PM
1-اعتماده التام على جهود شيخ الإسلام ،دون الاستفادة من غيره كالشنقيطي وابن القيم والسمعاني والأصبهاني ممن نبهوا على المسائل المشتركة.
2-بعض المسائل لم يوفق في جعلها من المشتركة كمسألة(الجمع بين الحظر والوجوب ص/194)
3-كثرة الأخطاء المطبعية.
4-نقص التوثيق العلمي للأقوال.

أبو عدنان
19-09-05, 06:56 PM
الأخ المحترم أحمد عبدالرؤوف....السلام عليكم
أودُّ أن أسجل ملابسات طباعة هذا الكتاب وتصنيفه مع التعقيب على ما ذكرت:

1-الشيخ -حفظه الله- لم يقصد أن يصنف كتاباً في هذا الموضوع ، ولكنه قام بإعداد مذكرة لطلابه في الدراسات العليا كي يستفيدوا منها .
فكانت هذه من أجود ما كتب في الموضوع ، وهي أشبه ما تكون بالمسودة (وحال المسوَّدات معروف).
فعمد بعض طلبة الشيخ إلى طباعتها ونشرها من غير علم الشيخ !! حرصاً على ما فيها من العلم.
وذلك في طبعة الكتاب الأولى.
مما اضطر الشيخ إلى إعادة النظر في الكتاب و تنقيحه للنشر، ثم طُبع بنشرته الثانية ، فالأمر يا أخي وليدُ المصادفة و الاتفاق ، بخلاف من أعدّ العُدد للتأليف وجمَعَ المصادر واعتنى بالتأنق في الكتابة.
وهذا هو السبب الذي جعل الكتاب يغلب عليه طابع السرد والاسترسال.

2-وبالنسبة للأمور الشكلية (في نظري ) كالأخطاء الطباعية الظاهرة و التوثيق للأقوال ، فلم أر من التفتَ إليها من طلبة العلم ولا اكترثوا بها (مع أنها مخلَّةٌ برونق الكتاب).
لانشغالهم بما هو أهمُّ و أعظم ، وهو التعرُّف على خبايا هذا العلم الصعب الشائك والغوص في أعماق علوم الأوائل والمتكلمين ، والاهتمام بدراستها وتعقُّلها والحذر من شرها كما ينبغي ، وهذا يفي بالمقصود من طباعة الكتاب: (حصول البيان و الفائدة).
نعم أنا أتفهَّم الصعوبة التي يعانيها من يقرأ الكتاب ، ولكن لابد من الصبر في طلب العلم .
و أنا لا أوجّه كلامي هذا إلى خصوص جنابكم ، وإنما لأخواني الناشئين في ربوع المعرفة والطلب.

3-أما كونه لم يستفد من غير شيخ الإسلام فهذه - معذرةً- دعوى لادليل عليها ، فأولاً : أثبت لنا المسائل العلمية التي أضافوها في الموضوع ، ولم يذكرها العروسي (مع أنه لم يقصد الاستيعاب )ثم يكون لنا حديث آخر.
ثانياً:الاستفادة ليس معيارها محصوراً في وجود العزو و الإحالة في هوامش الكتب فقط! ، لأني أستطيع أن أنقل الفكرة والمعلومة من غير عزو وإحالة فهل يعني ذلك أني لم أستفد ؟بالطبع :لا، وهذا واقع في تصرفات العلماء والمصنفين، فلابد إذن من المقارنةبين هذه المصادر ، فهل استقريتها يا أخي الكريم قبل تتورط في مأزق النفي المطلق!.
مع أني أتذكر - والعهد بعيد- عزو الشيخ إلى قواطع الأدلة للسمعاني مخطوطاً في بعض الموطن القليلة من كتابه.
ثالثاً: الشيخ من كبار العلماء بحق ، يأخذ مايشاء من كلامهم في العلم ويذر ما لم يشأه، أفيُعابُ عالمٌ على اختياره للمصادر وانتقائه من غير دليل ، أقول هذا لأني أعرف عن الشيخ اهتمامه بمصادر أخرى مؤثرة في هذا الموضوع ،لم تهتدِ أنت لاستدراكها عليه ، و كانت من مراجعه في الكتاب المذكور.
إذن فلنبق على الأصل من تحسيننا الظن بعلمائنا.

4- وأخيراً مسألة (الجمع بين الحظر ...الخ)فللأسف الكتاب ليس بين يديّ الآن ! فقد أعرته لبعض الأخوة ولا أستطيع مراجعة المسألة الآن لأتبيّن حقيقتها، والوقوف على ما نبَّّهتم عليه.

وفي الختام أرجو أن لايكون عليَّ في قلبك شئ ، فما أردت إلا البيان والنصح ، فإن وجدتَ من كلامي شيئاً تكرهه فتجاوز لي عنه .
بارك الله فيك.

أبو فهر السلفي
19-09-05, 07:32 PM
حبيبنا الشيخ أبو عدنان
1-لم أكن أعلم أن الكتاب مسودة ،بل أخبرني أحد إخواننا الجزائريين- لما سجلت له إعجابي بالكتاب-أن الكتاب رسالة علمية،وبتوضيحك وببياني تحرر مرادي وفهمت عذر الشيخ.(التي عندي هي الطبعة الأولى)
2-فات الشيخ الاستفادة من ابن القيم والأصبهاني(صاحب الحجة)في مسألة خبر الأحاد.
وفات الشيخ الاستفادة من شيخ الإسلام وابن القيم والشنقيطي في مسألة المجاز.
وفات الشيخ الاستفادة من شيخ الإسلام ومن الشنقيطي في مسألة أصل اللغة
وفات الشيخ الاستفادة من ابن القيم في مسألة التأويل.
بارك الله فيك أخي الكريم وشكر لك حسن أدبك وجميل رفقك.
ودمتم للمحب/أبو فهر.

امين المكتبه
20-09-05, 08:21 AM
اخي احمد عبدالرؤوف هل فات الشيخ العروسي الاستفاده من كتب هؤلاء المشايخ و لم تفتك انت

مع ان الشيخ إمام في الاصول بشهادة العلماء.

امين المكتبه
20-09-05, 11:15 AM
اخي احمد عبدالرؤوف :
إنتقادك للشيخ العروسي لكتابه دليل على انك لم تقرأ الكتاب ولم تضعه في يدك اصلا
لأن الشيخ نقل عن السمعاني من كتابه قواطع الادله ورجع في ذلك إلى مخطوطه في ام القرى
نقل عن السمعاني في ص: 71 ، 73 ، 206 ، 280
و نقل عن ابن القيم في ص :76 ، 171 ، 193 ، 218 ،291 ، 253
اضف إلى معلوماتك ان الشيخ وضع للكتاب في طبعته الاولى مقدمه بخلاف ما تقول انها مذكرات و طبعت دون إذن الشيخ فهذا افتراء على الشيخ فأتقي الله و الكتاب مطبوع في دار حافظ ، جده ، دار الجامعه

أبو فهر السلفي
20-09-05, 02:50 PM
أخي الحبيب/أمين المكتبة.
1-أما قولك أني لم أقرأ الكتاب فليس بصحيح بل قرأته ولخصته وشرحت ملخصه لطلبتي أكثر من مرة.
2-ما أعنيه من عدم استفادة الشيخ من كتب من ذكرت هو الاستفادة الاستقلالية أما ما ذكرته من النقول عن السمعاني -كمثال- فاستفادة الشيخ في بعض المواضع التي ذكرتها كانت لتعضيد ما نقله عن شيخ الإسلام وفي موضع كانت لتوثيق كلام أبي زيد الدبوسي(وهذا خطأ منهجي واضح)،وأما (ص/206)فهي خالية من أي نقل عن السمعاني.
وقد ضربت أمثلة بمسائل كبار فاتت الشيخ وهي في كلام من ذكرت.
2-أما قولكم((اخي احمد عبدالرؤوف هل فات الشيخ العروسي الاستفاده من كتب هؤلاء المشايخ و لم تفتك انت

مع ان الشيخ إمام في الاصول بشهادة العلماء.))
فهذه عجيبة من مثلكم فالشيخ في هذا الكتاب الماتع يخالف أئمة الأصول عبر التاريخ فهل في ذلك من عتب ما دام معه الدليل،ومن ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط.
3-أما قولكم((اضف إلى معلوماتك ان الشيخ وضع للكتاب في طبعته الاولى مقدمه بخلاف ما تقول انها مذكرات و طبعت دون إذن الشيخ فهذا افتراء على الشيخ فأتقي الله و الكتاب مطبوع في دار حافظ ، جده ، دار الجامعه))
فهذه عجيبة أعظم فالقول بأن الكتاب كان مسودة ليس كلامي أخي الكريم ودقق في المشاركات جيدا(المشاركة 13)
وختاما أخي الكريم فهذا كتاب ماتع بل هو كما قلت أنا في المشاركة(3) أنه من أفضل المصنفات الأصولية المعاصرة،فلا يكن في صدر حرج مما قضيت أنا،ولا تبتئس بما يقول أمثالي من المفترين.
بارك الله فيك ووفقك إلى ما تحبه وترضاه.
ودمت للمحب/أبو فهر.

امين المكتبه
21-09-05, 09:16 AM
احمد عبد الرؤوف :
1- الشيخ في كتابه لم يخالف شرطه
2- اخي الحبيب من جهلك في ذلك ،فإن السمعاني نفسه في كتابه قواطع الادله يرد اصلا على كتاب تقويم الادله للدبوسي فالشيخ العروسي ينقل كلام السمعاني بما فيه من كلام الدبوسي
3-الشيخ ابن غديان اثنى على هذا الكتاب ثناء خاص في مناقشته لرسالة الدكتوراه لخالد عبداللطيف السوداني
4-الشيخ العروسي قال في احد الايام وبالتحديد في الحرم المكي خلف حجر اسماعيل: ان الكتاب ألفه بنفسه ودفعه إلى المطبعه ثم هو يراجع المراجعه النهائيه ثم يدفعه للطبع ولكن المطبعه سامحها الله طبعت الكتاب دون مراجعة الشيخ .
5- ص 206 خطأ
6- اتعرف لماذا قلت انك افتريت على الشيخ
7- انصحك نصيحه اخويه : ادرس علم الاصول على المشايخ الكبار ودع عنك المتعالمين
(اللهم إكفنا شر التعالم)
8- وبشرى للك ولغيرك من الاخوه فالشيخ سوف يعيد طبع الكتاب وسوف يضيف عليه بعض المسائل وسوف يسهل عبارته ويعيد ترتيب الكتاب
[ المقصد الاستفاده و التناصح لا التناطح ]

أبو فهر السلفي
21-09-05, 06:45 PM
غفر الله لك أخي الحبيب،لقد رددت على نصيحتك في الرسالة الخاصة قبل أن أقرأ ردك هذا.
ولست أدري لما تعجل بالهجوم على من لا تعرفه .
ولم تعجل بالهجوم على من لم يقل لك إلا حسنا.
ولكن منذ متى وأنا أطلب جزاء الإحسان من الناس.
اللهم إني أشهدك أني لم أبتغ الا وجهك وأسألك أن تديم علي نعمة الرفق وحب الصالحين.
أخي أمين المكتبة أشهد الله أني أحبك فيه،كيف لا وأنت مسلم،كيف لا وأنت طالب علم .
على الرغم من أن حالي وحالك كقول القائل:
فيسمع مني سجع الحمام
وأسمع منه زئير الأسد.
ودمت للمحب/أبو فهر

امين المكتبه
21-09-05, 10:47 PM
اولا : هذا رد وليس هجوم (لسنا في ساحة الوغى ) لكن المقام مقام نصح و إرشاد ، نعم قد يصاحبه بعض الشده لما في الكلام المردود عليه من تنقص للشيخ وأنه خالف الاصوليين عبر التاريخ وهذه دعوى كبيره خالفت جميع علماء الاصول في هذا الزمان .
ثانيا : انا أرد على هذا الكلام ، وفي نفس الوقت انصح صاحب هذا الكلام ، بغض النظر اعرفك او لا اعرفك ، وكأني بك تريد ان تقول انا شيخ في الاصول كيف تنصحني بطلب علم الاصول من جديد وكيف ترد علي .
ثالثا : وهل نصيحتي لك اصبحت جزاء إحسان ، اربع بنفسك اخي الكريم
رابعا :انا عندما قرأت هذه المقالات اردت الاستفاده ، لكن العيوب التي ذكرت ( التي هي في الكتاب) دليل
على انه لابد ان تطلب علم الاصول

أبو فهر السلفي
22-09-05, 12:47 PM
يا أخي الحبيب
إن مخالفة الشيخ للأصوليين عبر التاريخ شيء لا يحتاج للتدليل ولا يقبل المجادلة أصلا ،بل سل الدكتور نفسه ستجده مفتخرا أنه وقف في صف علماء أهل السنة،في مخالفة باقي الأصوليين عبر التاريخ ومن تأمل أدرك.
أما حديثك عن المشيخة فهو من ساقط الكلام ،فلا يليق بمثلك.
أما حديثك عن الفرق بين الرد والهجوم،فكلامك يا أخي هجوم محض وقد آذيتني والله بسبك وشتمك وإتهامك لي بالباطل مرات ثم قد يظهر لك بطلان الاتهام فلا ترعوي ولا تنزجر لقد قلت أن قولي بأن الكتاب كان مذكرات افتراء،فبينت لك أني لم أقل هذا وانما قاله أحد الإخوة في أحد المشاركات ونقلته عنه ،فسدرت في سبك وشتمك دونما تنبيه على سابق خطأك في حقي.
يا أخي أأعراض الناس عندك بهذا الهوان؟ ان الرد حق مكفول للجميع ولكن لما السب والشتم والتجهيل ،أجب بعلم أواسكت بحلم،أسأل الله عز وجل أن يرحمك الله وأن يغفر لك وأن يرزقك سلامة الصدر،وأن يمن عليك بنعمة الجمع بين احقاق الحق ورحمة الخلق،و غفر الله لك مرة أخرى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوك المحب/أبو فهر.

مصلح
22-09-05, 12:53 PM
وأنت يا أمين المكتبة

يجب عليك أن تتعلم الأدب مع أخيك الذي حاورك بغاية الأدب

وهنا أسجل شكري للشيخ أبي فهر على حلمه وحسن خلقه

امين المكتبه
22-09-05, 06:37 PM
يأخي احمدعبد الرؤوف :
ان اسف على كل مابدر مني من هجوم و من هذا الموقع المبارك اطلب من اخي ان يسامحني غفر الله للجميع ، و عسى الله ان يجمعنا في مستقر رحمته اخي في الله اطلب منك امام الملأ ان تسامحني غفر الله لك ،اخي لاتفهم من اعتذاري هذا اني اخاف من شطبي من الموقع و الله لم يكن هذا قصدي ،ولكن لا اريد ان اخسر اخوان لي في الله بسبب أراء حول كتاب معين عسى الله ان يغفر لي خطيتي يوم الدين

أبو فهر السلفي
22-09-05, 06:53 PM
بارك الله فيك وانتظر ردي.

أبو فهر السلفي
22-09-05, 06:53 PM
يشهد الله في عليائه أني سامحتك قبل أن تكتب ما كتبت،ويشهد الله عز وجل أني مقدر لغيرتك وحميتك على شيخك،ويشهد الله عز وجل أني أعلم أنك ما أردت إلا النصيحة.
وفي الحديث الذي حسنه بعض أهل العلم:((أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم))
ولست أقول أبدا:يعتذر لأجل الطرد،لأني أعلم أن الطرد لا يحمل الشرفاء-وأنت منهم- على الرجوع عن أرائهم،ولكنه العلم وحده والرفق وحده والتقوى وحدها تحمل الصالحين-وأنت منهم- على الرجوع إلى الحق.
ومن أنا أخي الحبيب حتى لا أقبل عذرك،ألم أسمع بقول القائل :إن اللبيب من عذر.
وفقك الله أخي الحبيب وزادك علما وحلما،وجمعني بك في جنته ودار كرامته إن ربي سميع مجيب.
أخوك المحب صادق الود/أبو فهر.

الباحث
22-09-05, 07:26 PM
بارك الله فيكما .

ونتمنى أن يتم عدم إثارة ما دار من شدة في النقاش بين العضوين الكريمين .

مصلح
22-09-05, 10:16 PM
قال موسى صلى الله عليه وسلم :

(( رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك ، وأنت أرحم الراحمين ))

ما أحسن التخلق بأخلاق النبوة

شكراً لأبي فهر ، ولأمين المكتبة

على فكرة : أي مكتبة ؟؟؟

امين المكتبه
22-09-05, 11:30 PM
اخي مصلح (ورب أخ لم تلده أمك ):
اناتخصصي شهاده جامعيه في المكتبات وامارس هذه المهنه منذ سنوات عديده ، ومن هنا اسميت نفس بهذه المهنه الجميله التي هي منة ابن حجر لكن طبعا مع الفرق ومن هنا اعرض على الاخوه في الموقع خبرتي في هذا المجال للأستفاده .

أبو فهر السلفي
22-09-05, 11:32 PM
لا يفوتني التنبيه عل أمور مهمة جدا وبيانها:
1- ناقش الشيخ العلامة الدكتور محمد العروسي عبد القادر رسالة ماتعة جدا للدكتور علي بن سعد الضويحي وهي بعنوان:((أراء المعتزلة الأصولية))ط.دار الرشد.وهي من الجهود المكملة المهمة في باب المسائل المشتركة.
2- من الكتب التي تناولت المسائل المشتركة كتاب الشيخ محمد حسين الجيزاني((معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة))ط.دار ابن الجوزي.
3- من البحوث الجيدة في الباب نفسه كتاب((التجديد والمجددون في علم أصول الفقه))للأخ الشيخ عبد السلام بن عبد الكريم ط.المكتبة الإسلامية.
4-وفي الباب نفسه بحوث شيخنا الدكتور أسامة عبد العظيم وتنشرها دار الفتح بالقاهرة.
5-وفي الباب نفسه رسالة شيخنا الدكتور صالح بن محمد عن المجاز وآثاره الأصولية وهي قيد الإعداد.
ودمتم للمحب/أبو فهر.

أبو عدنان
25-09-05, 08:00 PM
المعذرة ، يبدو أن دخولي إلى الشبكة تأخَّر -بسبب وفاة جدتي رحمها الله - إلى أن وضعت الحرب أوزارها ، ولكن لا بأس سأعلِّق على ما يخصني .
اخي احمد عبدالرؤوف :
اضف إلى معلوماتك ان الشيخ وضع للكتاب في طبعته الاولى مقدمه بخلاف ما تقول انها مذكرات و طبعت دون إذن الشيخ فهذا افتراء على الشيخ فأتقي الله و الكتاب مطبوع في دار حافظ ، جده ، دار الجامعه
لا حول ولا قوة إلا بالله ..........، عجيبٌ هذا الكلام !!!
يا هذا أنا قائل الخبر والناقل له والعُهدة فيه عليَّ ، ولا علاقة للشيخ أحمد عبدالرؤوف به ، فلم تخلط؟
و أنا لا أريد أن أوضِّح المراد بالمسوَّدة - ولو أخطأكَ معناها - لوضوح ذلك ، و إنما المقصود أن كل ما لم يبيّض و يجهّز للطباعة والنشر لايمتنع احتواؤه على مقدمته معه ، وعلى ذلك عشرات بل مئات الأمثلة.
فالمؤلفات والتصانيف تبدأ أولاً في أذهان مؤلفيها ثم تصبح أوراقاً مسوَّدة مع احتوائها على مقدماتها ثم يقوم أصحابها بالتعديل فيها إلى اكتمال العمل ، فهل يعيبها أن أصلها مسوَّدات ؟؟
وهل يُستَغرب أن تكون المؤلفات المخطوطة محتويةً على مقدماتها؟!

أبو عدنان
25-09-05, 08:02 PM
إذن فلا وجه لاعتباره طعناً في الكتب أيَّاً كانت ، و حتى لا أسترسل في الفرق بين المسودة والمبيضة و كيفية التأليف وهي مفردات مكتبية محضة !!
أرجعُ إلى ما نقلتُهُ عن كتاب الشيخ -ولا أُخفي عنكم أنه من لسان الشيخ نفسه- فإن شئتم فاسألوا الشيخ ( حفظه الله ) وهو موجود بمكة ،و ستتجلى لكم الحقيقة .
والنسخة هذه الموجودة بأيديكم من طبع ( دار حافظٍ ) هذه ليست أولَ طبعةٍ للكتاب وإنما هي الطبعة الأولى لتلك الدار النشرية - فانتبهوا- وليست الأولى بالنسبة للكتاب نفسه.

أبو عدنان
25-09-05, 08:04 PM
و لعل اللبس كان بسبب عدم وضوح مشاركتي السابقة ، فأقول :
الكتاب كان مطبوعاً قديماً قبل ذلك في مصر و بطبعات عدة ، هكذا قال الشيخ لبعض طلابه المكيين ، و الطبعة المصرية هي الأولى المشار إليها في مشاركتي ( وفق الملابسات المذكورة ) فقام الشيخ بإصلاح بعض ما فيها من عبارات وبإعادة نشرها مع ما فيها من نقص و ذلك في
( دار حافظ ) ، وطُبعت فيها طبعةً أولى .
ولا شك أن الشيخ أراد حبس الكتاب ليعيد النظر فيما يحتاج إلى استكمال وتتميم ولكنه خرج من يديه إلى الأسواق .

أبو عدنان
25-09-05, 08:05 PM
والشيخ راضٍ في الجملة عن أصل محتوى الكتاب ، ولكنَّ بعض المباحث منه تحتاج إلى إعادة نظر وزيادة -هكذا رأيُ الشيخ- ، نعم هذا لا يخرج عن مجمل الفكرة التي طرحها أخونا أحمد ، كما أنَّ فيها اعتذاراً لفضيلة الشيخ كونَه توصَّل إلى كثير من النتائج المهمة قبل طباعة المراجع المتوفِّرة بين أيدينا اليوم ( ومنها بعض المصادر المذكورة سابقاً ) .
و أعيد بأنَّ مَن لم يصدِّق كلامي فليترك القيل والقال ، وليسأل الشيخ مباشرة .
والخلاصة : أن الطبعة المتداولة هي آخر ما طُبع عليه الكتاب ، ولم تحظ بإضافات كثيرة للأسف.

أبو عدنان
25-09-05, 08:07 PM
ننن بالنسبة لأمين المكتبة :فقد أردتُ أن أردَّ على كلامك السابق بما يليق بأخلاقك ، ولكنَّ السنَّة الحسنة التي سنّها الشيخ أحمد عبد الرؤوف تمنعني من ذلك ، و حيث إنك اعتذرتَ عن أخلاقياتك الحوارية فقط و لم ترجع عن آرائك في المسألة ، فاسمح لي بالتعليق عل بعض ما فيها :
1- لم يفتر أحدٌ على الشيخ كما سبق أن أوضحتُهُ لك .
2- كل ما ذكره أخونا أحمد يدلُّ - بما لا يقبل مكابرةً- على أنه قارئٌ بل ومستمتعٌ بالكتاب ، بخلاف ما رميتَهُ به.
3- ذكرتَ في نقضك عليه النقل عن السمعاني ، فمَنْ أوحى لك به قبل مراجعة الكتاب ؟! راجع مشاركتي إن شئت.

أبو عدنان
25-09-05, 08:09 PM
4- أن حبَّ الشيخ و توقيره مع الاعتراف بفضل كتابه مسألة متفقٌ عليها خارجةٌ عن محلِّ البحث ، فلم تتهم أخوانك برفضها ؟ هداك الله.
ومن ذلك نقلك عن الشيخ الغديان المشهور المعروف بين الناس ؛ فقد حضر تلك المناقشة مئات الطلبة ،و كما ذكرتُ قبل ذلك لايرتاب أحدٌ منَّا في قيمة الكتاب ، فلم هذه المغالطات أم أن المسألة عندك مكاثرةٌ بالمعلومات فقط؟!
5- الجوّ العام لمجرى البحث كالتالي : جاء الأخ أحمد لينتقد بعض المسائل في الكتاب -بناءً على طلبك و استجابةً لسؤالك - و أردتُ أنا الاعتذار عن الشيخ بما هو عذرٌ شرعيٌّ و لأستبصر أمر المسائل المنتقدة ، وجئت أنت يا أخي مفسداً علينا البحث العلمي و تكاد تدعي للشيخ العصمة !! غفر الله لك.

أبو عدنان
25-09-05, 08:11 PM
6- و أما بالنسبة لنقلك عن الشيخ كلامه قرب الحجر عن طباعة الكتاب ، فعلى افتراض أنك ضابطٌ لعباراته و كلماته - لأنك تنقل بالواسطة - أودُّ سؤالك : في أيِّ طبعةٍ من طبعات الكتاب كان ذلك ؟؟ طبعاً أنت لا تدري .
و مع ذلك فهو لا يتعارض مع ما نقلتُهُ سابقاً ، إذ يمكن حمل الكلام على الطبعة الأخيرة الصادرة عن ( دار حافظ ) وهو الأغلب لأنها هي الموجودة بأيدي طلبة العلم اليوم .
و هناك وجه آخر يمكن حمل الكلام عليه لا داعي لذكره حتى لا نرجم بالغيب.
7- وما بشَّرتَ به يا أخي من إعادة الشيخ لطباعة الكتاب بإضافات جديدة ، فمشهورٌ مستفيضٌ في المجالس العلمية بين طلبة العلم ، والحمد لله.
و هناك مقولةٌ تُنقل عن فضيلة الشيخ أنه لما جيئ له بكتاب شيخ الإسلام ( تنبيه الرجل العاقل ) ، قال معلِّقاً : " الآن كمُـل الكتاب " .
والله تعالى أعلم .

أبو عدنان
25-09-05, 08:14 PM
ملاحظة: لقد كتبت هذا الرد منذ ثلاثة أيام ولم أستطع تحميله في الموقع جملةً واحدة ، فجزّأته لذلك.

أبو فهر السلفي
25-09-05, 08:15 PM
حبيبنا أبو عدنان
أولا جزاك الله خيرا
ثانيا أسألك بالله أن تكتفي بما ذكرت،فإني أخشى أن يفتح الشيطان بكلامك بابا جهدنا حتى أغلقناه
ثالثا:أحبك في الله
رابعا:البقاء لله،ورحم الله جدتك
خامسا:لا تتأخر علينا ثانية
ودمت موصولا بالخير لأبي فهر

أبو عدنان
25-09-05, 08:31 PM
لك هذا يا أبا فهر ...
وما أردتُ إلا البراءة من الافتراء والكذب.
والله المستعان.

امين المكتبه
25-09-05, 09:26 PM
اخي ابو عدنان :
احبك في الله وإن كان في كلام خطأ او جانبه الصواب فأنا بين أخوة صدورهم أوسع من الجبال
غفر الله لنا ولكم ، وهو والله كان مدخل من مداخل الشيطان



و و الله اني احبكم في الله

امين المكتبه
25-09-05, 09:37 PM
اخواني :
احبكم في الله وهذه والله من مداخل الشيطان عسى الله ان يغفر لي ولكم

أبو المنذر المنياوي
12-03-09, 02:41 PM
بل قرأته ولخصته وشرحت ملخصه لطلبتي أكثر من مرة.
الأستاذ الفاضل ليتك تتحفنا بهذا التلخيص

أبوعاصم الأحمدي
13-03-09, 08:24 AM
أعادت الرشد طبع كتاب الشيخ العروسي رأيته فيها قبل أيام.

ابو عبد الرحمن الجزائري
13-03-09, 11:59 AM
من يرفع لنا الكتاب مصورا ؟

ابو حمدان
21-03-09, 05:04 PM
من يرفعه لنا مأجورا

أبو عدنان
22-03-09, 12:30 AM
أعادت الرشد طبع كتاب الشيخ العروسي رأيته فيها قبل أيام.

للأسف لم أر في "طبعة الرشد" أية إضافة جديدة .. فهل من مُفيدٍ عن أسباب ذلك ؟!

محمد جلال المجتبى
26-02-13, 11:54 PM
للتذكير

محمد بومدين
11-10-15, 09:29 AM
الكتاب موجود على الرابط التالي:

http://www.archive.org/download/mmfof/mmfof.pdf

وهو منقول عن مجلس الألوكة
http://majles.alukah.net/t42131/