المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تخريج حديث (( افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله ... ))


خالد بن عمر
25-10-02, 04:51 PM
بسم اله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين

فأثناء قرأتي لبحث الأخ ( البراق ) عن قيام ليلة النصف من شعبان ، مرت رواية لحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وعزاها إلى الصحيحة للألباني رحمه الله فرجعت إلى الموضع المشار إليه منها ، فوجدت الشيخ رحمه الله تعالى قد خرج الرواية من طريق واحد واستشهد لها برواية أخرى فيها مجاهيل ثم صححها بها مع أن الرواية لهذا الحديث التي ساقها فيها راو ضعيف وفيها انقطاع .
فحاولت جمع طرق هذه الرواية والتحقق من عللها ، وها أنا أعرض ما وصلت إليه من حكم عليكم ، فإن كان صوابا فالحمد لله وإن كان خطأ فلينبهني الاخوة وليسددوا ما وقعت فيه من خطأ (( بحلم وعلم وفهم ))
وقد يظن بعض المتعصبين أني أحاول التقليل من قيمة الشيخ رحمه الله أو من علمه عندما أقوم بتخريج بعض الأحاديث وأخالفه في الحكم وهذا والله ليس غايتي مما أقوم به وإنما هدفي الوصول للحق والخطأ يرد على صاحبه كائنا من كان والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل .

*******************************

• متن الحديث (( افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم ))

جاء هذا الحديث مرفوعا وموقوفا

فالمرفوع جاء من طرق :
الأولى : عن أنس
الثانية : عن أبي هريرة
الثالثة : عن محمد بن مسلمة
الرابعة : عبد الله بن جراد ( والشاهد منه أول الحديث (اطلبوا الخير دهركم )
والموقوف :
عن أبي الدرداء رضي الله عنه

أولا: المرفوع
عن أنس :
• يحيى بن أيوب عن عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البكير عن صفوان بن سليم عن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه من هذا الطريق :
1- الطبراني في الكبير ( 1/ 250 ) وهذه الطريق الوحيدة التي ساقها الألباني رحمه الله لهذا الحديث
2- الطبراني في الدعاء (1/29)
3- أبو نعيم في الحلية ( 3/ 162) وعدها من غرائب صفوان بن سليم
4- ابن عبد البر في التمهيد ( 5/339)
5- ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 24/ 123) ، (25/5)
6- القضاعي في مسند الشهاب ( 1/407)
7- الحكيم الترمذي في نوادر الأصول المسند ( المخطوط ) (2 / ق 218 / أ )
8- الرافعي في التدوين في أخبار قزوين ( 3/192)

• عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عيسى بن موسى عن صفوان بن سليم عن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

1- البيهقي في شعب الإيمان ( 2/ 42)
2- ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 24/123)

عن أبي هريرة :

• الليث بن سعد حدثني عيسى بن موسى عن صفوان بن سليم عن رجل من أشجع عن أبي هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

1- البيهقي في شعب الإيمان ( 2/42 ) من طريق يحيى بن بكير عن الليث
2- الطبراني في الدعاء ( 1/ 30 ) من طريق عبد الله بن صالح عن الليث

• اعبد الله بن وهب عن عيسى بن موسى عن صفوان بن سليم عن رجل عن أبي هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

1- ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 24/ 123 )
عن محمد بن مسلمة :

• لما مات محمد بن مسلمة الأنصاري وجدنا في ذؤابة سيفه كتابا بسم الله الرحمن الرحيم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لربكم في بقية أيام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعل دعوة أن توافق رحمة فيسعد بها صاحبها سعادة لا يخسر بعدها أبدا

إسناد الرواية :
نائل بن نجيح ثني عائذ بن حبيب عن محمد بن سعيد
1- الرامهرمزي في المحدث الفاصل ( 1/497)
من طريق : همام بن محمد العبدي ثنا إبراهيم بن حسين ( الحسن بدل حسين ، كما في تهذيب الكمال وتفسير ابن كثير ) العلاف ثنا نائل بن نجيح ...
2- الحكيم الترمذي في نوادر الاصول المسند ( المخطوط ) ( 2 / ق 218/ أ )
من طريق : الفضل بن محمد قال أحمد بن محمد بن سعيد الأنطاكي عن يعقوب بن كعب عن نائل بن نجيح ( البصري ) عن عائذ بن حبيب عن محمد بن سعيد ( الأنصاري )
3- الطبراني في الكبير ( 19/ 233)
إبراهيم بن هاشم البغوي و محمد بن عبد الله الحضرمي وأحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي قالوا ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا الحسن بن صالح بن أبي الأسود ثنا شيخ يكنى أبا محمد ثنا شيخ يقال له المهاجر عن محمد بن مسلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ) واللفظ لإبراهيم بن هاشم
4- الطبراني في الأوسط ( 3/408 ) ط الطحان
حدثني إبراهيم ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا الحسن ين صالح بن أبي الأسود ابن أخي منصور بن أبي الأسود ثني شيخ يكنى أبا محمد وحدثني شيخ يقال له المهاجر في زمن خلف عن محمد بن مسلمة ...
5- الطبراني في الأوسط ( 7 / 134 )
ثني محمد بن على الصائغ ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا الحسن بن صالح بن أبي الأسود ثنا عمي منصور بن أبي الأسود ثني شيخ يكنى أبا محمد ثني شيخ يقال له المهاجر عن محمد بن مسلمة
عن عبد الله بن جراد :
• البيهقي في الزهد الكبير :
740 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين بنينوي ثنا عمرو بن الحباب ثنا يعلى بن الأشدق ثنا عبد الله بن جراد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اطلبوا الخير دهركم واهربوا من النار جهدكم ...


وقال المتقي الهندي بعد أن ساقه في كنز العمال رقم (43597)ط الأفكار الدولية المضغوطة ( ابن صصري في أماليه عن يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد )


*******************
ثانيا : الموقوف
* حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا شيخ منا يقال له الحكم بن الفضيل عن زيد بن أسلم قال قال أبو الدرداء التمسوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده واسألوا الله أن يستر عوراتكم ويؤمن روعاتكم
ورواه من طريق ابن أبي شيبة

أبو نعيم في الحلية ( 1/221)
حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ... به

***********************
الحكم على الحديث

أولا : رواية عيسى بن موسى بن محمد بن إياد بن البكير عن صفوان بن سليم ...
رواية ضعيفة لا تصح وذلك للآتي :
• ضعف عيسى بن موسى بن البكير
فقد ضعفه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات وتوثيقه لا يعتبر مع تضعيف أبي حاتم لأنه معروف بالتساهل
• أضطراب عيسى في هذا الحديث
حيث جعله مرة عن صفوان بن سليم عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نص أبو حاتم على عدم سماع صفوان من أنس .
ومرة جعله عن صفوان عن رجل من أشجع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا الكلام من باب التنزل لمن يحاول تمشية رواية عيسى بن موسى كما فعل الشيخ رحمه الله تعالى
• وتقوية الشيخ لهذه الرواية عن أنس _ وعمدته في ذلك مجمع الزوائد لأنه لم يعرف غيرها من الطرق والروايات _ غير صحيح فكيف يكون الاسناد منقطعا ثم نذهب نقويه برواية محمد بن مسلمة التي عند الطبراني ، وقد علمنا من الطريق الأخرى التي جعلها عيسى عن صفوان عن رجل عن أبي هريرة ضعف عيسى بن موسى واضطرابه ، فكيف يصح بعد ذلك تقوية رواية الضعيف المضطرب برواية فيها اثنين من المجاهيل الذين لا يعرفان ؟ !!

ثانيا : الحكم على رواية محمد بن مسلمة
هذه الرواية جاءت من طريقين :
الأولى : عن الطبراني في الكبير والأوسط وفيها عدة علل :
• الاضطراب في الاسناد حيث جاء
مرة : عن أحمد بن عبدة الضبي ثنا الحسن ين صالح بن أبي الأسود ثنا شيخ يكنى أبا محمد ثنا المهاجر ...
ومرة : عن أحمد بن عبدة الضبي ثنا الحسن ين صالح بن أبي الأسود ثني شيخ يقال له أبو محمد وحدثني شيخ يقال له المهاجر ...
ومرة : عن أحمد بن عبدة الضبي ثنا الحسن ين صالح بن أبي الأسود ثنا عمي منصور بن أبي الأسود ثني شيخ يكنى أبا محمد ثني شيخ يقال له المهاجر ...
• جهالة أبو محمد هذا فلا يدرى من هو
• جهالة المهاجر هذا فلا يدرى من هو
فلا أدري كيف يقوم الشيخ رحمه الله تعالى بجعل هذا الإسناد الهالك شاهدا يقوي به الرواية السابقة المنقطعة والمضطربة والضعيفة

الثانية : عند الرامهرمزي و الحكيم الترمذي
وهذه الطريق فيها علتين :
• نائل بن نجيح الحنفي البصري
قال أو حاتم : مجهول ( 8/ 512) وفي التهذيب لابن حجر : (شيخ ) وهو خطأ
وقال البرقاني قال الدارقطني : نائل بغدادي . قلت : ثقة ؟ قال : لا
وقال ابن عدي : أحاديثه مظلمة جدا ، وخاصة إذا روى عن الثوري
وذكره العقيلي في الضعفاء وابن حبان في المجروحين وغيرهم وقال ابن حجر في التقريب : ضعيف
• تفرد هذا الضعيف بهذه الرواية حيث لم يتابعه عليها أحد

: الحكم على رواية عبد الله بن جراد
هذه طريق باطلة هالكة فيها يعلى بن الأشدق الوضاع الكذاب الضعيف

رابعا : الرواية الموقوفة من كلام أبي الدرداء رضي الله عنه
• هذه الطريق كل رواتها ثقات ولكن فيها انقطاع بين زيد بن أسلم وبين أبي الدرداء رضي الله عنه

فتبين بهذا أن هذه المتن لا يصح عن رسول الله ولا عن أبي الدرداء رضي الله عنه

والله أعلم وأحكم

وكتب
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
14/8/1423

بعدما انتهيت من هذا البحث
وجدت الشيخ رحمه الله تعالى قد ضعف هذا الحديث في الضعيفة ( 6 / 314) رقم 2798
فالحمد لله على تنبهه ورجوعه للصواب
وغفر الله لي وله ولسائر المسلمين
أخوكم
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
16/ 8/ 1423

بو الوليد
25-10-02, 05:08 PM
أخي العزيز خالد .. وفقه الله ..

أحسنت في النقل والإفادة ، جزاك الله خيراً .

ورحم الله الشيخ الألباني فقد كان يبتغي الحق ويعود إليه .

أبو حاتم المقري
27-10-02, 11:58 PM
باسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أخي خالد ، بارك الله فيك على هذا البحث ، و قد كنت كتبت بحتا في هذا الموضوع منذ مدة ، بطلب من أحد إخواننا ممن كان يحسب أن الحديث صحيح .
و سأكتفي بذكر خلاصة القول فقط و أقوال بعض أهل العلم و منهم العلامة الألباني رحمه الله للفائدة ،ولا أرى نقل البحث كله لأنك قد استوعبت الطرق كما فعلت و الحمد الله فلا داعي للإعادة .

" الحديث في نقدنا لا يثبت ، إذ لم تسلم طريق من طرقه من علة قادحة ، و لا نسلم بتقويته بمجموع الطرق للإختلاف في الألفاظ من جهة ، و لضعف السند من جهة أخرى :
فحديث أنس و أبي هريرة رضي الله عنهما مخرجهما واحد ، و فيه دليل على الإضطراب في السند ، و ضعفه بين لا شك فيه .
أما حديث محمد بن مسلمة رضي الله عنه ، فسنده مظلم فيه رجال لم يعرفوا .
و طريق الرامهرزي لا يفرح بها ، إذ لا تقوم بها حجة لضعف سندها و جهالة بعض رواته .

و أما أثر أبي الدرداء رضي الله عنه فهو على وقفه ضعيف السند لا يحتج به .

لذلك نخلص إلى أن الحديث في حدود هذه الطرق لا يثبت في نقدنا و لا نستسيغ أن ننسبه إلى قول النبي صلى الله عليه و سلم و الله تعالى أعلم .

أقوال أهل العلم :

حديث محمد بن مسلمة :
قال الهيثمي في المجمع 10/231 : رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه من لم أعرفهم ومن عرفتهم وثقوا .و تابعه المناوي 2/505 .
قال الألباني في ضعيف الجامع الصغير (276) رقم (1917) : ضعيف .

حديث أنس :
قال الهيثمي في المجمع (10/231) : رواه الطبراني وإسناده رجاله رجال الصحيح غير عيسى بن موسى بن إياس بن البكير وهو ثقة . انتهى .
قلت : كلا و قد عرفت أن عيسى بن موسى قد تكلم فيه أبو حاتم ، و لعل الهيثمي تبع بن حبان كما في الثقات .
قال الأباني في ضعيف الجامع الصغير (128) رقم (902) : ضعيف .

حديث أبي هريرة :
قال الألباني في ضعيف الجامع الصغير (128) رقم (902) : ضعيف .

استدراك :

ثم من الله علي – و نعمه لا تحصى – باقتناء المجلدين السادس و السابع من السلسلة لمحدث الزمان العلامة الألباني رحمه الله تعالى .

أما عن حديث أنس و أبي هريرة فقد حكم عليهما و ساق من العلل نحوا مما سقناه أعلاه فلله الحمد و المنة ". انتهى .



هذا و أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا و يعلمنا ما ينفعنا و يزيدنا علما

و السلام عليكم و رحمة الله

أخوكم : أبو حاتم المقري .

أبو حاتم المقري
31-10-02, 01:38 AM
وقع مني سهوا خطأ فاحش لم أتفطن له :

يصحح " و السلام " بدل ما خطته يميني في بداية كلامي سهوا
و أستغفر الله العظيم .

و بارك الله في أخي أبي عبد الرحمن و جزاه خيرا على دلالته إياي على هذا الخطأ الفاحش .

و أطلب من إخواني أن لا يتوانوا في تصحيح هذه الأخطاء دون رجوع إلى أصحابها و أنا أولهم .

و السلام عليكم

أخوكم أبو حاتم المقري .

أبو خالد السلمي
31-10-02, 10:23 AM
إخواني جزاكم الله خيرا أجمعين
أخي المقري : يمكنك الضغط على أيقونة ( تحرير) الموجودة أسفل كل مشاركة ، وتصحيح أي أخطاء مطبعية ، ثم إعادة إرسال الرسالة بعد تصحيحها .

أبو حاتم المقري
31-10-02, 01:04 PM
أخي أبو خالد ، بارك الله فيك و نفع بك ، و قد سارعت إلى تصحيح الخطأ ، بحمد الله و فضله .

و بارك الله في أخي أبي عبد الرحمن الشوكي على حرصه .

و أدعو إخواني أن لا يبخلوا علينا بالنصح و إهداء العيوب و الأخطاء

و السلام عليكم .

أخوكم : أبو حاتم المقري .

خالد بن عمر
10-08-07, 07:12 AM
للفائدة

أنمار أنعم
28-10-11, 11:01 AM
فات الباحث حديث ابن عمر رضي الله عنه

قال الدولابي حدثنا أحمد بن شعيب ،
قال : حدثنا أحمد بن سيار بن أيوب ،
قال : حدثنا عمار بن زربي أبو المعتمر البصري ، وكان ثقة ، (قلت خالفه كثيرون فتركوه كما في اللسان 4/271)
قال : حدثنا المعتمر بن سليمان (ثقة من رجال الستة)،
عن ليث (قلت هو ابن أبي سليم صدوق اختلط جدا فترك) ،
عن نافع ،
عن ابن عمر (رضي الله عنه)،
قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] : تعرضوا لنفحات الله في أيام دهركم ، فإن لله نفحات عسى الله أن يصيبكم منها بواحدة ، فلن تشقوا بعدها أبد .


الدولابي في الكنى والأسماء ج 3 ص 1031

أبو أنس بن مصطفى
28-10-11, 07:19 PM
نعم الفوائد البراقة بوركتم وجزاكم الله خيرا

محمد أبويحيى
26-06-14, 02:32 PM
وفي "الطَّبراني" من حديث محمد بن مَسْلَمة مرفوعًا:

((إنَّ لله في أيام الدهر نفحاتٍ فتعرَّضوا لها؛ فلعلَّ أحدَكم أن تُصِيبه نفحةٌ فلا يشقى بعدها أبدًا))

والحديث في "صحيح الجامع".