المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سلسلة: ما قيل فيه اصح شيء في الباب من الاحاديث.


عبدالله العتيبي
27-03-02, 07:48 AM
دعوة للاخوة وطلبة العلم بالمشاركه وهنا تنبيهات:

*آملا التزام الترقيم التسلسلي.

* وايراد طرف الخبر فقط دون سرده كله.

*ذكر المرجع.

*لا يذكر المعاصرون في كلامهم على الاحاديث!!.

((((تنبيه مهم: لا يعني من قول العلماء اصح شيء ان الحديث صحيح)))


والى الجمع:




1- أحسن احاديث التسمية في الوضوء حديث سعيد بن زيد قاله البخاري، انظر اللعلل الكبير للترمذي(1/110) والمغني(1/145) وتحفة الابرار بنكت الاذكار للسيوطي(41).


2-اصح احاديث التسمية في الوضوء حديث ابي سعيد،،، قاله احمد واسحاق المغني(1/145) وتحفة الابرار(42) التلخيص(1/74).


3-حديث عائشة(من حدثكم ان الرسول يبول قائما فلا تصدقوه..) قال الترمذي احسن شيء في الباب. السنن 1/4.






يتبع باذن الله.

محمد الأمين
27-03-02, 08:16 AM
ملاحظة: أصح ما في الباب كذا لا يلزم أن يكون صحيحا

وأنا أقترح من الأخ الفاضل فتح موضوع بعنوان لا يصح في هذا الباب شيء

عبدالرحمن الفقيه.
27-03-02, 10:53 AM
4-قال ابن أبي حاتم في العلل (1/43) ( سمعت أبي يقول أصح حديث في باب الدعاء عند الخروج من الخلاء حديث عائشة يعنى حديث اسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه عن عائشة )) انتهى
يعنى حديث ( غفرانك)

عبدالله العتيبي
27-03-02, 11:00 AM
اخي الفاضل محمد الامين:

لا يصح في الباب شيء فيه مصنف او اكثر مطبوع، فمن غير المناسب ان نطرح موضوعا فيه مصنف كامل وينقل منه هنا.

اما هذا الباب لا اعلم فيه الا مصنف لابن حجر مفقود.



شيخنا الفاضل المسدد :

عبد الرحمن الفقيه:


سددك الله.

خليل بن محمد
27-03-02, 04:06 PM
هذه مجموعة كنت قد استخرجتها من المجلد الأول من (( جامع الترمذي ))
واسمح لي أخي عبد الله بوضع ترقيم الحامع فقط .
1 ــ حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب ح وحدثنا هناد حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول ))
قال هناد في حديثه (( إلا بطهور ))
قال أبو عيسى هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن .
3 ــ حدثنا قتيبة وهناد ومحمود بن غيلان قالوا حدثنا وكيع عن سفيان ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ))
قال أبو عيسى هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن .
5 ــ حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا وكيع عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك ـ قال شعبة وقد قال مرة أخرى أعوذ بك ـ من الخبث والخبيث أو الخبث والخبائث ))
قال أبو عيسى حديث أنس أصح شيء في هذا الباب وأحسن .
8 ــ حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا ))
قال أبو عيسى : حديث أبي أيوب أحسن شيء في هذا الباب وأصح .
12 ــ حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت )) من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا ))
قال أبو عيسى حديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصح .
13 ــ حدثنا هناد حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة (( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال عليها قائما فأتيته بوضوء فذهبت لا تأخر عنه فدعاني حتى كنت ثم عقبيه فتوضأ ومسح على خفيه ))
قال أبو عيسى : وسمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يحدث بهذا الحديث عن الأعمش ، ثم
قال وكيع هذا أصح حديث روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح .
25 ــ حدثنا نصر بن علي الجهضمي وبشر بن معاذ العقدي قالا حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن جدته عن أبيها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ))
قال محمد بن إسماعيل : أحسن شيء في هذا الباب .
30 ــ حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم مثله .
وقال محمد بن إسماعيل أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن أبي وائل عن عثمان .
32 ــ حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن بن عيسى القزاز حدثنا مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه ))
قال أبو عيسى حديث عبد الله بن زيد أصح شيء في الباب وأحسن .
42 ـ حدثنا أبو كريب وهناد وقتيبة قالوا حدثنا وكيع عن سفيان ح قال : وحدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ))
قال أبو عيسى : وحديث بن عباس أحسن شيء في هذا الباب وأصح .
44 ــ حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية عن علي : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ))
قال أبو عيسى : حديث علي أحسن شيء في هذا الباب وأصح.
84 ــ وروى هذا الحديث أبو الزناد عن عروة عن بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا بذلك علي بن حجر قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .
قال محمد : وأصح شيء في هذا الباب حديث بسرة .
85 ــ حدثنا هناد حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي هو الحنفي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( وهل هو إلا مضغة منه ؟ أو بضعه منه ؟ ))
وهذا الحديث أحسن شيء روي في هذا الباب .
87 ـ حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر وهو أحمد بن عبد الله الهمداني الكوفي وإسحاق بن منصور قال أبو عبيدة : حدثنا وقال إسحاق أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن أبيه عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر فتوضأ فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق أنا صببت له وضوءه ))
ثم قال أيو عيسى : وحديث حسين أصح شيء في هذا الباب .

[ يتبع ]

خليل بن محمد
27-03-02, 04:42 PM
90 ــ حدثنا نصر بن علي ومحمد بن بشار قالا حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر : (( أن رجلاً سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه )) .
وهذا أحسن شيء روى في هذا الباب .
92 ــ حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت عند بن أبي قتادة : أن أبا قتادة دخل عليها ، قالت : فسكبت له وضوءا ، قالت : فجاءت هرة تشرب فأصغى لها الإناء حتى شربت ، قالت كبشة : فرآني أنظر إليه فقال : أتعجبين يا بنت أخي ؟ فقلت : نعم ، قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات ))
وهذا أحسن شيء روى في هذا الباب .
96 ــ حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال قال : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم ))
قال محمد بن إسماعيل : أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال المرادي .
120 ــ حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر (( أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا وهو جنب ؟ قال : نعم ، إذا توضأ ))
قال أبو عيسى : حديث عمر أحسن شيء في هذا الباب وأصح .
150 ــ أخبرني أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا حسين بن علي بن حسين أخبرني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( أمني جبريل )) فذكر نحو حديث بن عباس بمعناه . ولم يذكر فيه (( لوقت العصر بالأمس ))
وقال محمد : أصح شيء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم .
156 ــ حدثنا الحسن بن علي الحلواني أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال : أخبرني أنس بن مالك : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حين زالت الشمس ))
قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وهو أحسن حديث في هذا الباب .

خليل بن محمد
27-03-02, 05:28 PM
قال ابن أبي حاتم في (( العلل )) ( 1 / 270 ) :
794 ــ سألت أبى عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ابى جريج قال :
أحسن ما سمعت في بيض النعامة حديث أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( في النعام فى كل بيضة صيام يوم او اطعام مسكين )) .

عبدالله العتيبي
28-03-02, 02:22 AM
نكمل تسلسل الارقام:



26-حديث ابن عباس (لبيك عن شبرمه) قال البيهقي 4/336: اسناده صحيح وليس في الباب اصح منه.

عبدالله العتيبي
29-03-02, 06:46 AM
27-قال ابن قدامة3/384: اصح حديث روي في كفن النبي حديث عائشة : كفن النبي في ثلاثة اثواب بيض سحولية........

المنيف
02-04-02, 02:10 AM
وهذي مشاركة مني:

29-احاديث درء الحد بالشبهه قال ابن حجر (اصح ما روي منها حديث ابن مسعود ادراوا حد القتل والجلد عن المسلمين ما استطعتم).

عبدالله العتيبي
03-04-02, 12:07 AM
30- حديث من بكر وابتكر وغسل واغتسل.....قال ولي الدين اعراقي : لا اعلم حديث كثير الثواب مع قلة المل اصح منه. مقدمة محقق الاطراف له(10)

عبدالله العتيبي
07-04-02, 07:12 PM
31-حديث ابن عباس مرفوعا(احذروا بيتا يقال له الحمام.....) قال الاشبيلي في الصغرى(1/150) هذا اصح شيء في الباب.)

عبدالله العتيبي
08-04-02, 11:04 PM
32- حديث ابن عباس مرفوعا(لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس...)

قال ابن عبد البر في الاستذكار 1/384: هذا اصح شيء في الباب.

عبدالله العتيبي
10-04-02, 02:12 AM
33-حديث ابي رزين مرفوعا(حج عن ابيك واعتمر) قال الامام احمد : لا اعلم في احاديث ايجاب العمرة اصح منه. ..غوث المكدود2/114.











أخوكم ابو فهد عبد الله بن فهد بن عياد العتيبي نسبا القصيمي منشأ الرياضي منزلا.

عبدالله العتيبي
15-04-02, 12:12 AM
34-حديث عبدالله بن عمرو مرفوعا(لا نذر لابن آدم فيما لا يملك.....) قال الترمذي (1181) ان البخاري قال انه اصح شيء في الباب.

عبدالله العتيبي
27-04-02, 06:41 PM
35-حديث عائشة (كفن النبي في ثلاثة اثواب بيض سحولية...) قال في المغني 3/384) : اصح حديث روي في كفن النبي صلى الله عليه وسلم.

عبدالله العتيبي
14-07-02, 10:58 PM
36-المسح على الجبيره، قال ابن حجر في التلخيص (1/147): اصح ما في الباب حديث جابر في الرجل الذي شج

أبو إسحاق التطواني
16-07-02, 09:26 PM
37- قال البيهقي في المعرفة: هذا الحديث -حديث:"قتلوه قتلهم الله.."- أصح ما روي في هذا الباب مع اختلاف في إسناده قد بيناه في كتاب السنن [نصب الراية (1/187)].

38- قال ابن طاهر: "وهو -حديث أبي هريرة مرفوعا ((تهادوا تحابوا))- أصح ما ورد في الباب مع الاختلاف عليه".[خلاصة البدر المنير (2/118)].
39- قال علي بن سعيد النسوي سمعت أحمد يقول: هو أصح ما روي فيه -يقصد حديث ثوبان في إفطار الحاجم والمحجوم-. [التلخيص الحبير (2/193)].

40- قال محمد بن يحيى الذهلي: "حديث ابن مسعود أصح ما روي في التشهد". [التلخيص (1/265)].

41- قال ابن السكن: "إنه أصح ما روي في هذا الباب -يعني حديث جابر (( هو الطهور ماؤه الحل ميتته))-". [تحفة المحتاج للوادياشي (1/130)].

42- قال النسائي: "أصح ما في هذا في جلود الميتة إذا دبغت حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة، والله تعالى أعلم" [المجتبى رقم4251].

43- قال أبو بكر بن المنذر: "بحديث عبد الله بن زيد - في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم- أقول لأنه أصح ما في الباب". [الأوسط (1/394)].

44- قال ابن عبد البر: "وهذا أصح ما يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في التكبير على الجنازة -يقصد حديث عمران بن حصين في التكبير أربعا على النجاشي-". [التمهيد (6/332)].

45- قال البيهقي: "وهذا أصح ما روي -يقصد حديث أبي سيارة المتعي في زكاة العسل- في وجوب العشر فيه، وهو منقطع" [السنن الكبرى (4/126)].

46- قال البيهقي: "وأصح ما روي في هذا الباب -أي في الصلاة وراء كل بر وفاجر- حديث مكحول عن أبي هريرة، وقد أخرجه أبو داود في كتاب السنن إلا أن فيه إرسالا كما ذكره الدارقطني رحمه الله". [السنن الكبرى (4/19)].

47- وقال البيهقي أيضا: "وأصح ما روي فيه -أي في الاستفتاح في الصلاة بسبحانك اللهم وبحمدك- الأثر الموقوف على عمر بن الخطاب رضي الله عنه" [السنن الكبرى (2/34)].

48-وقال البيهقي أيضا: "وليس في الباب أصح من الحديث الذي ذكرنا إسناده، -يقصد حديث أبي ذر الغفاري في اللغو يوم الجمعة". [السنن الكبرى (3/219)].

49- قال الشوكاني: "وأصح ما ورد في التعوذ حديث أبي سعيد عند أحمد والترمذي وأبي داود والنسائي عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه كان إذا قام إلى الصلاة استفتح، ثم يقول: ((أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزة ونفخه ونفثه))".[السيل الجرار (1/224)].

50- قال البخاري: "أصح حديث في المواقيت حديث جابر" [المغني (1/224)].

51- قال البيهقي: "وهذا أصح ما روي في هذا الباب -أي أثر عمر بن الخطاب في الاستنجاء بالحجر- وأعلاه". [السنن الكبرى (1/111)].

52- قال البيهقي: "هذا أصح ما روي في اكتحال النبي صلى الله عليه وسلم -يقصد حديث ابن عباس-" [السنن الكبرى (4/261)].

موحد_ 1
18-10-02, 07:43 PM
للفائدة

القعنبي
01-01-03, 03:02 PM
ما اسم الكتاب الذي ضمنه مؤلفه سلسلة لا يصح في هذا الباب شيئ ؟

ابن النقاش
01-01-03, 07:15 PM
هو المغني عن الحفظ بالكتاب فى قولهم لم يصح سيء فى الباب للموصلي وللشيخ الحويني حفظه الله تعقيب عليه مطبوع.
والكتاب جمع فيه الموصلي أقوال الأئمة "لم يصح فى كذا شيء"
وتعقبه جمع من الحفاظ.

إبراهيم السعوي
02-01-03, 12:54 AM
بشرى لقراء هذا الملتقى بخصوص موضوع " ما قيل : فيه أصح ما في الباب"
لقد وقفت على ما كتب في هذا الموضوع لكني في ذلك الوقت لم أنضم إلى كوكبة الكتاب في هذا الملتق ، وبما أنه أعيد مرة أخرى ، فأقول إن هذا الموضوع مهم ، ولقد يسر الله أن أجمع مجموعة من الأبواب التي قيل فيها أنها أصح ما في الباب ، وتم عرض هذا الموضوع على مجموعة من العلماء وخاصة العلامة شيخنا بكر أبو زيد حفظه الله قبل عام ونصف العام فاستحسنه وشجعني على مواصلة البحث في ذلك .
خلاصة خطة البحث في هذا الموضوع "
أقول : ولله الحمد لقد جمعت من الأبواب أكثر من ثلثمائة باب ، وأما الأحاديث فإنها تربو على أربعمائة ، وبعد الجمع قمت بتخريج هذه الأحاديث ، وذكر أقوال العلم في ذلك ، ولقد انتهيت من " كتاب الجنائز " ، قد رتبته على أبواب "سنن الترمذي " ؛ لأنه أكثر أصحاب كتب السنة إيراد لهذا الموضوع .
ولقد قمت بجرد مضان هذا الباب نحو " سنن الترمذي " و" التمهيد " لابن عبد البر ، و" الفتح " لابن رجب ، وغيرها .
ولقد فرغت له جل وقت ، وتركت بعض البحوث العلمية لأهميته .
هذه هي خلاصة خطة البحث ، وإن تيسر لي سوف أقم بذكر الخطة مطولة .فيما بعد إن شاء .
وأخير هنا أذكر رسلتين للقراء خاصة وعامة :
فأما العامة فأقول من كان عنده أحاديث قيل : فيها أنها أصح ما في الباب فلايبخل علي بها ،وله خالص الشكر .
وأما الرسالة الخاصة فللشيخ عبد الله العتيبي حفظه الله ـ لقد سرتت لما ذكرت أن لابن حجر رسالة في هذا الموضوع ، فقد بحث في أكثر من ترجمت لابن حجر ، وسألت المختصين في علم الحديث عن هذا الرسالة فلم أجد من عنده علم عن هذه الرسالة ، فأرجو منك احالتي على مرجع في ذلك ولك خالص الشكر

ابن المنذر
04-01-03, 06:39 PM
وهذه إتمامةٌ لما ابتكر طرحه في هذا المنتدى المبارك الشيخ عبد الله العتيبي :

53- ذكر الترمذي أن حديث جابر في قصة سليك في دخوله المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب أنه أصح شيئ في هذا الباب [ فتح الباري 2/ 409 شرح ح 888 ].

54- نقل الترمذي عن أحمد أنَّ أصح شيئ في سنة الضحى حديث أم هانئ . قال الحافظ : وهو كما قال [ الفتح 3/ 54 شرح ح 1121 وسنن الترمذي 2/ 338 ح 474 ] .

55- ذكر الترمذي عن أحمد بن حنبل أن أصح شيئ في باب أفطر الحاجم والمحجوم حديث رافع بن خديج ( قارنه بما نقله التطواني عن التلخيص برقم 39 )
وعن علي بن المديني : أن حديث ثوبان وشداد أصح شيئ في الباب .
[ الترمذي 2/ 144 ح 774 والفتح 4/ 177 شرح ح 1836 ]

56- حكى الترمذي عن البخاري أن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أصح شيئ في الباب – يعني في باب لا طلاق إلا بعد نكاح .
قال الحافظ : وكذلك نقل ماهنا عن الإمام أحمد
[ الفتح 9/ 384 ]

57- نقل الحافظ عن أبي جعفر النحاس عن ابن معين أن حديث عائشة : كل شراب أسكر فهو حرام أصح شيئ في الباب [ الفتح 10/ 44 شرح ح 5263 ]

58- نقل الترمذي عن البخاري أن حديث ابن أبي رافع عن أبي جعفر أن النبي e كان يتختم في يمينه هو أصح شيئ في هذا الباب [ العلل الكبير ح 524 وسنن الترمذي 4/ 228 ح 1744 وفتح الباري 10/ 326، 637 ]

59- قال ابن عبد البر : حديث عائشة توفي رسول الله وهو ابن ثمانين سنين أصح شيئ في الباب [ التمهيد 3/ 25 ] .

60- قال ابن عبد البر الحديث في قصة فاطمة بن قيس ونكاحها بإذن رسول الله e هو أصح شي في الباب [ التمهيد 19/ 166 ]

61- قال ابن عبدالبر حديث مالك في صلاة الخوف هو أصح شيئ في هذا الباب وأولى .
قلت : حديث مالك يعني به : الذي رواه يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة .. [ التمهيد 23/ 198 ] .

62- ذكر الترمذي أن حديث كثير بن عبد الله المزني عن أبي عن جده في التكبير في العيدين هو أحسن شيئ روي في هذا الباب . ونقل عن البخاري أنه ليس شيئ أصح منه [ الترمذي 2/ 416 ح 536 عون المعبود 4/ 9 ]

63- نقل الترمذي عن البخاري أن حديث عثمان في تخليل اللحية هو أصح شيئ في التخليل، يعني تخليل اللحية [ العلل الكبير 1/ 33 ح 19 ]

64- في حديث عوف بن مالك " في الدعاء في صلاة الجنازة " نقل الترمذي عن البخاري أنه قال أصح شيء في الباب . [ الترمذي 3/ 345 ح 1025، والبيهقي 4/ 41 ح 6766 ]

65- في الحج عن الشيخ الكبير والميت . قال الترمذي : ( سألت محمداً – يعني البخاري – عن هذه الروايات فقال : أصح شيئ في هذا الباب ماروي ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم . [ الترمذي 3/ 267 ح 928 ] .

66- في باب الرخصة في ترك القيام للجنازة . نقل الترمذي عن الشافعي أنه قال : هذا أصح شيء في هذا الباب . يعني حديث علي بن أبي طالب قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم – يعني للجنائز – فقمنا ، ثم قعد فقعدنا . [ الترمذي 3/ 361 ح 1044 ] .

67- في باب اللقطة وضالة الإبل والغنم . نقل الترمذي عن أحمد أن أصح حديث فيه حديث زيد بن خالد الجهني [ الترمذي 3/ 656ح 1373 ] .

68- ما جاء في القضاة ثلاثة . قال أبو داود : هذا أصح شيئ فيه . يعني حديث ابن بريدة القضاة ثلاثة : قاضيان في النار......... الحديث [ سنن أبي داود 3/ 299 ح 3573 ] .

يتبع = إن شاء الله تعالى

ملاحظة : تكرر عند الإخوة حديث قيل فيه أنه أصح شيئ [ ينظر 27، 35 بترقيم عبد الله العتيبي ]

خالد الفارس
02-07-03, 07:51 PM
جزاك الله خيرا

محمد الأمين
06-12-03, 09:56 PM
وإياك أخي خالد

المنيف
05-02-04, 11:22 AM
أحسن الله إليكم على هذا الموضوع القيم فكم نحن بحاجة لكاتبه

أبو عمر السمرقندي
13-02-04, 06:50 AM
69-أصح حديث في تخليل اللحية ( ولا يصحُّ فيه حديث ) :
ننن قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : " لا يثبت عن النبي صصص في تخليل اللحية حديث " .
ننن وقال الخلاَّل في العلل - كما في شرح ابن عبدالهادي لعلل ابن أبي حاتم (ص/47) - أخبرنا أبوداود - يعني السجستاني - قال : قلت لأحمد بن حنبل : تخليل اللحية ؟
قال : تخليل اللحية قد رويَ فيه أحاديث ، ليس يثبت منها حديث ، وأحسن شيء فيه حديث شقيق عن عثمان .
ننن وانظر : مسائل أحمد لأبي داود (ص/13) ، السنن الكبرى للبيهقي (1/54) ، والإمام لابن دقيق العيد (1/488).
ننن وقال البخاري - كما في علل الترمذي الكبير (ص/33) - : أصحُّ حديث عندي في التخليل حديث عثمان .
قلت [ يعني : الترمذي ] : إنهم يتكلمون في الحديث ؟
قال : إنه حسن !

ابن المنذر
14-02-04, 07:52 PM
أخي أبا عمر ( حفظك الله ) :

ما ذكرته في تخليل اللحية قد مضى برقم ( 63 ) !

للتنبيه فقط .

أبو عمر السمرقندي
14-02-04, 11:49 PM
ننن أخي الفاضل ... ابن المنذر .. وفقه الله
جزاكم الله خيراً على هذا التنبيه .. ورب ضارة نافعة !
فقد استفدت من التكرار الخاطيء = ما زدته من نقول على ما لم يذكر في حديث التخليل ، والله المستعان .

أبو محمد الحويني
28-01-06, 11:50 AM
أخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والجميل، والصلاة والسلام على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وبعد:-
معذرة فهناك أشياء عنَّت لي أثناء مطالعتي لموضوعكم الماتع " أصح شئ في الباب كذا" أرجو أن يتسع صدركم لقبولها ومناقشتي فيها:
أولاً : لم أفهم قولكم "أن أصح شئ في هذا الباب" لا يعني أنه صحيح.كيف وكما يعلم من استخدام أفعل التفضيل اشتراك المفضل والمفضل عليه في جنس الصفة فلا يقال زيد أسرع من عمرو والحال أن عمرو عاجز لا يستطيع القيام فلا بد من إمكان تسابقهما، لكن المعنى الذي قصدته بكلامك - والله أعلم – ينطبق على قول القائل هذا أحسن حديث في الباب فلا يعني ذلك أنه حسن بل يعني أنه أخف الطرق ضعفاً لاشتراك الأحاديث الحسنة في جنسها وأنها أخف في الضبط من الأحاديث الصحيحة أو أن الحسن أتاه من طريق خارجي فقد يكون حسناً لغيره، أما في الصحيح فلا أظنها تنطبق والله أعلم.
ثانياً: قول الترمذي "هذا أصح حديث في الباب" لا يلزم أن يكون كذلك فمثلاً أول حديث أوردتموه له حديث ابن عمر لا يقبل الله صلاة بغير طهور فإن حديث أبي هريرة أصح منه إذ أنه من المتفق عليه كما تعلمون.
هذا ما وفق إليه الله تعالى وأعوذ به تعالى – بارئ النسم – من كل ما طغى فيه القلم، وجرى مني على الوهم، وإن يحسن ختامنا، ويقبل صالح أعمالنا، وأن يختم لنا ولكم ولوالدينا بخاتمة السعادة، وأن يجزينا الحسنى وزيادة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

محمد بن عبدالله
28-01-06, 02:06 PM
أخي أبا محمد ..

أولاً : اعتبر أن جميع أحاديث الباب ضعيفة ، ولا يثبتها الإمام ، لكنه يقول : "أصح ما فيها : هذا الحديث" ،

فهو يقول : أصحُّ الضعيف هو هذا الحديث ، وتعلم أن أصحَّ الضعيف ضعيفٌ .

وهذا كما هو في الحسن ، فهو في الصحيح .

ومثاله ما ذكر أعلاه :

قول البيهقي : وهذا أصح ما روي - يقصد حديث أبي سيارة المتعي في زكاة العسل - في وجوب العشر فيه ، وهو منقطع"

وقوله : "وأصح ما روي في هذا الباب -أي في الصلاة وراء كل بر وفاجر- حديث مكحول عن أبي هريرة، وقد أخرجه أبو داود في كتاب السنن إلا أن فيه إرسالا كما ذكره الدارقطني رحمه الله".


ثانيًا : بالنسبة لكلام الترمذي ، قد يكون ذلك من اختلاف الاجتهادات ، وهذه الكلمات ( أصح ما في الباب ... ) ونحوها محلٌّ لاختلاف الاجتهادات .

والترمذي لمَّا أطلق عبارته ، لم يكن عندهم شيء اسمه : الصحيحان ، ولا المتفق عليه ، فهذه اصطلاحات لم تظهر إلا بعد زمن ، وإن كان الكتابان موجودين ، والله أعلم .

أرجو أن يكون اتضح المراد .

ملحوظة : أرى أن توقيعك لا محلَّ له ، إذ لا يوجد في هذا الملتقى - إن شاء الله تعالى - من لا يرى المعاصر شيئًا !
وأما الفرية التي افتُريت على من يدعو إلى منهج المتقدمين ، من أنهم لا يرون المتأخرين ولا المعاصرين شيئًا ، فباطلٌ واضح البطلان .
وحتى لو وُجد ، وافترضنا صحة منهجه ، فكون ذاك القديم كان حديثًا ؛ لا يرد عليه ويبطل منهجه ، لأنه لا يُفضِّل ويُقدِّم الأوائل لمجرد أنهم أوائل !
ولعل البيت الثاني يحتاج جبيرةً تقوِّمُهُ ، وسَلْ أهل اللغة . (ابتسامة)
والله المستعان .

أبو محمد الحويني
29-01-06, 12:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد صصص وبعد
فقد رفعت التوقيع المشار إليه في مقالة أخي السابقة رجاء أن تقر عينيه الكريميتين وأن يغفر لنا وله، مع أني - ويعلم الله - ما قصدت بذلك أهل المنتدى فإني أحسبهم - والله حسيبهم على خير ولا أزكي على الله أحداً، ولكن رميت به من يقصده فالله المستعان.
والحمد لله بحمده تتم الصالحات

محمد بن عبدالله
29-01-06, 01:21 PM
أخي أبا محمد ..
أحسن الله إليك ، وجزاك خيرًا ، وهذا من طيب نفسك ، وتواضعك ، بارك الله فيك .

وأنا إذن أطلب من المشرف الكريم حذف ما يتعلق بالتوقيع ، أثابه الله .

أبو صلاح المصري الشافعي
03-05-08, 07:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
فهذا الموضوع هام جداً ، فهل هناك دراسة عليمة عن قول الأئمة: لا يصح في الباب شيء ، تتناول أهم الأئمة الذين عنوا بهذا الجانب ، وأهم المؤلف فيه قديماً وحديثاً ، حيث أن المؤلفات الحديثة لم تمهد لهذا الموضع ، وكذا من قام بتحقيق : كتاب سفر السعادة أو تحقيق كتاب المغني عن الحفظ
أبو صلاح المصري الشافعي

أبو الهمام البرقاوي
12-04-10, 11:09 AM
لرفع هذا المقال المفيد الرائع .

أبو محمد العاصمي
02-06-11, 11:50 PM
للرفع