المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما هي نصيحتكم لطالب علم مبتدأ ؟ وماهي الكتب التي تنصحون بها ؟


أبو عائشة
31-03-02, 10:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

ماهي نصيحتكم لطالب علم مبتدأ ؟
وماهي الكتب التي تنصحون بها لفهم الاساسيات من كل علم ؟
وماهي المتون التي تنصحون بحفظها ؟

والله يرعاكم ويزيدكم من فضله

ذو المعالي
31-03-02, 12:54 PM
إن طلب العلم من أشرف ما اشتغل به المسلم ، و من أنبل ما قصده صفيٌ أفخم ، فمناقبه كثيرة ، و فوائدة غزيرة .
و لا يخوض غمار الطلب إلا رجل آتاه الله الحكمة ، و اختصه بالفطنة ، و لا يكاد يُحْجِمُ عنه إلا من بوأه الله مقام الخذلان ، و اصابه بقارعة من الهوان .
أخي الفاضل : هذه كلمات هُنَّ مقدمات في سبيل الطلب ، أنلتُكَ إياها بلا تعب ، فخذها مني لك غُنْمُها ، و علي غُرْمُها ، و لك خُلَّصُ فوائدها ، و علي جائرة عوائدها .
محضت لك فيها النصح ، و صدقتك فيها التوجيه ، فضيفها لديك في أحسن تضياف ، و تمعنها برفق لا اعتساف .
المقدمة الأولى : للعلم أصوله و قواعده :
إن العلم _ كما هو مقرَّر لدى كثير من العلماء التربويون _ له أصوله و قواعده فلا يقوم أساسه إلا بتلك القواعد ، و لا يعتبر تفريعه إلا عن تلك الأصول ، قال الماوَرْدِي : ( اعلم أن للعلوم أوائل تؤدي إلى أواخرها ، و مداخل تُفْضي إلى حقائقها ، فليبدأ طالب بأوائلها لينتهي إلى أواخرها ، و بمداخلها ليُفضي إلى حقائقها ، و لا يطلب الأخر قبل الأول ، و لا الحقيقة قبل المقصد ، فلا يدرك الآخر و لا يعرف الحقيقة ، لأن البناء على غير أُسٍ لا يُبْنى ، و الثمر من غير غرس لا يُجْبْنى ) [ أدب الدنيا و الدين ( 55)] .
فأصول العلم و قواعده التي تعارف عليها العلماء هي تلك الكتب الصغار المسماة بالمتون ، فمن حازها حاز الفنون ، و من أدركها أدرك علماً غزيراً .
و التدرج في الطلب ثلاثة أنواع :
الأول : تدرج في الفنون ، فيبدأ الطالب بالفن الأهم قبل المهم كـ ( العقيدة ) قبل ( الفقه ) .
الثاني : تدرج في المتون ، فيبدأ بالمتون الصغار قبل الكبار ، و ليحذر الدخول من الظهور .
الثالث : تدرج في دراسة المتن ، فلا يبدأ بدراسة المتن دراسة توسعٍ و بحث و هو ما زال في أوائل طريق الطلب لا يعرف أصول الفن و مقاصده .



المقدمة الثانية : طرق تحصيل العلم :
سلك العلماء في قديم الزمان و حديثه في طلب العلم مسالك عِدَّة منها :
أولاً : الحفظ : و هذا مسلك سار عليه كثير من أهل العلم و ابدعوا فيه : تأصيلاً له ، و عملاً به ، و دعوة إليه .
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي :
ليس علماً ما حوى القِمَطْرُ *** إنما العلم ما حواه الصدر
ثانياً : القراءة على الشيوخ : و هذا أساس العلم و قاعدته ، و به يُوْثَقُ بعلم الرجل .
و القراءة على الشيخ مقام رفيع ، و مكان منيع .
وللقراءة على الشيخ أصولاً مهمة :
1- أن يكون الشيخ من أهل العلم و الاعتقاد الصحيح ، فإن للشيخ تأثيراً على طلابه قوياً .
2- أن يكون الشيخ عالماً بالفن الذي يُقرأ عليه فيه .
3- أن يكون على جانب كبير من الأخلاق و الفضائل .
4- أن يكون عارفاً بأصول التعليم ، فلا يبدأ بالطالب من كبار المسائل ، و لا يدخله في متاهات الخلاف .
ثالثاً : القراءة الفردية : و هي مُكَوِّنَةِ علم الرجل ، و مُنْضِجَة فكره .
و بها تمدَّح العلماء ، و بفضلها ترنحوا ، و هي على أقسام ثلاثة :
الأول :القراءة التأصيلية : و هي القراءة التي يعتمد فيها على التركيز و التمعن ، و هي في نوعين من الكتب :
1- شروح المتون : فإن التركيز عليها حال قراءتها من مطالب التأصيل و التأسيس ، و بها يكون الطالب على إلمام كبير بمقاصد المتن .
2- كتب العلم ( الشرعي ) و هي التي يكون فيها التحصيل العلمي ، مثل كتب : الاعتقاد ، الفقه ، الحديث ، الأصول ، المصطلح ، النحو ....
الثاني : القراءة الجردية : و هي تعني أن هناك كتباً تقرأ قراءة فيها نوع من التركيز و التفهم ، و لا تحتاج الى إعمال الفكر و العقل في عباراتها ، و هي في نوعين من الكتب :
1- المطولات : و هي الكتب ذات المجلدات الكثيرة ، و هي لا تستدعي التوقف عندها و التفكر لمعانيها ، و غنما تقرأ لبحث ، أو غيره من الحاجات .
مع أن المتعيِّن على طالب العلم أن يقرأ بها و لكن بعد إدراكه أصول العلم .
2- كتب التكميل العلمي : و مرادي بالتكميل العلمي : هو تحصيل الطالب علماً ليس أساساً في تكوينه علمياً و تأصيله فيه ، بل هو من مكملات ثقافته و علمه .
و علومه : التأريخ ، التراجم ، الأدب ، اللغة ...
الثالث : القراءة الموسمية : و هي القراة التي تكون في مناسبات و أوقات ، و هي نوعين :
1- قراءة في المواسم العبادية : كقراءة كتب الحج قبل الحج ، و الصيام قبل الصيام ، و النكاح قبل النكاح ، و البيوع قبل البيع و الشراء .
2- القراءة في أحكام النوازل : و هي القراءة في الكتب التي ألفت في أزمنة من أزمنة المسلمين التي حلت فيهم نازلة و كارثة كغزوة أشكلت عليهم ، و هكذا .
المقدمة الثالثة : العلم قسمان :
الأول : علم غاية و مقصد : و هو كل علم تُعُلِّمَ لذاته .
و هو ثلاثة أنواع :
1- التوحيد .
2- الفقه ، و الحديث مندرج تحت الفقه لأن الفقه يعنمد على الحديث و تؤخذ احكامه منه .
3- التفسير .
الثاني : علم وسيلة : و هو كل علم تُعُلِّم للوصول إلى غيره .
و هو ثلاثة أنواع :
1- العلوم الفقهية .
2- العلوم الحديثية .
3- العلوم اللسانية .
المقدمة الرابعة : في تقييد الشوارد :
يحظى الطالب و هو في مضمار الطلب بفوائد نفيسات ، و فرائد بديعات ، و حكمة في غير مظانها ، و قاعدة في غير محالِّها ، و غالب الإخوان لا يعير تلك الفوائد اعتباره ، و لا يصرف لها فضول أنظاره ، فتفلت منه على غير عودة ، و تذهب على غير أوبة ، فتلحقه حين أرادته لها الحسرة ، و تزعجه من أجلها الفكرة .
و حتى يتفادى الطالب تلك المزالق ، هذه جملة من طرائق تقييد الفوائد :
1- على طُرَّة الكتاب ؛ أي على باطن جلدته .
2- على دفاتر خاصة ( لكل علم دفتر ) .
3- على بطاقات البحث .
و يلاحظ فيها : عنونة الفائدة .
المقدِّمةُ الخامسة : لتحقيق أحسن و أفضل الفوائد في الطلب لابد من مراعاة :
أولاً : التخطيط للمسلك العلمي .
ثانياً : إتقان فنِّ إدارة الوقت .
ثالثاً : الجدُّ و المثابرة و الصبر على الطلب .
هذه جملة المقدمات الممهدات للطلب العلم الشرعي ، و هن أسس لكل طالب علم . و الكلام في العلم يطول ، و الحديث فيه و عنه ذو شجون ، و لكن حسب اللبيب الإشارة ، و يكفي المعصم من السوار ما به أحاط .
فلتكن منك على بال ، و حرص على اغتنام العمر في سبيل العلم و تحصيله .

خليل بن محمد
31-03-02, 01:38 PM
وعليكم السلام ورحمة الله

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=451

ابن دحيان
31-03-02, 01:47 PM
الحمد لله
اسأل الله أن يوفق السائل لكل خير وصلاح وهدى وفلاح
وأقول للذي المعالي
لله درك وعلى الله أجرك

أبو عائشة
01-04-02, 06:40 AM
جزاكم الله خيرا يا اخوان
بارك الله فيما كتبتم وزادكم الله من فضله

لكي اوضح الصورة اكثر ... اريد ان تدخلوا في التفاصيل ... ولو باختصار :

مثال : في العقيدة اي المتون تنصحون بحفظها كبداية : الواسطية ام الطحاوية ام لمعة الاعتقاد ... وهكذا في كل علم ... واي شروح تنصحون بها للمتن المختار ... الخ

علما انني مغترب مؤقتا ... وفي مكان يقل فيه طلبة العلم والعلماء ... لذلك فليس امامي سوى الكتاب والشريط لاتعلم منهما ... اضف اليهما الانترنت !

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

محمد الأمين
01-04-02, 07:13 AM
1) العقيدة

كتب أساسية:
شرح الطحاوية لإبن أبي العز الحنفي.
الولاء و البراء للقحطاني.

كتب ينصح بقراءتها:
حتى لا ننخدع.
كشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب.
تلبيس ابليس لابن الجوزي.

2) الحديث و السنة

فقه الحديث: من كتاب شرح النووي لصحيح مسلم، الأبواب: الإيمان، البيوع، البر، الصلة، العلم، و الفتن.
كتاب حجية السنة لعبد الغني عبد الخالق، أو كتاب السنة و مكانتها في التشريع الإسلامي لمصطفى السباعي، أو السنة قبل التدوين لعجاج خطيب.
كتاب تيسير مصطلح الحديث لمحمود الطحان.
كتاب أصول التخريج و دراسة الأسانيد لمحمود الطحان.

كتب ينصح بقراءتها:
توجيه النظر لأصول الأثر، لطاهر الجزائري، بتحقيق عبد الفتاح أبو غدة (أشمل كتاب لمصطلح الحديث).
المنار المنيف في الصحيح والضعيف، لإبن القيم الجوزية، بتحقيق عبد الفتاح أبو غدة.

3) القرآن

مقدمة في أصول التفسير، لإبن تيمية.
مباحث في علوم القرآن لمناع القطان.
قراءة الجزء الأول والجزء الأخير من كتاب تفسير إبن كثير للقرآن الكريم، مع التركيز على ما تعلمته في علوم القرآن من أحكام التفسير وغيره.

4) الفقه

* أي كتاب تاريخ الفقه مثل لمحمد الخضري أو لمناع القطان أو عمر الأشقر.
* فقه السنة لسيد سابق، مع تمام المنة في تخريج أحاديث فقه السنة للألباني.
* الواضح في أصول الفقه لمحمد الأشقر (للمبتدئين جداً).

و ينصح باقتناء أحد الكتب التي تخرج الأحاديث الفقهية بشكل مختصر مثل: الدراري المضيّة للشوكاني.

5) الفكر المعاصر

"في ظلال القرآن" لسيد قطب، تفسير سورة الأنفال، والمائدة، والفتح.
العلمانية لسفر الحوالي.
ظاهرة الإرجاء في العالم الإسلامي لسفر الحوالي.

6) اللغة العربية

مرحلة أولى: قطر الندى لإبن هشام أو التحفة السَّنية بشرح المقدمة الأجرومية لمحيي الدين عبد الحميد.
مرحلة ثانية: شرح إبن عقيل لألفية إبن مالك.

7) التاريخ الإسلامي

الرحيق المختوم، للمباركفوري.
العواصم من القواصم، لابن العربي.

ذو المعالي
01-04-02, 02:01 PM
الأخ أبا عائشة ( علمه الله )
خذ هذه المتون :
أولاً : العقيدة :
1- ثلاثة الأصول .
2- كتاب التوحيد .
3- كشف الشبهات .
4-الواسطية .
و إن أردت الاستزادة :
5-الحموية .
6- التدمرية .
ثانياً : الحديث :
1- الأربعين النووية .
2- عمدة الأحكام .
3- بلوغ المرام .
ثالثاً : الأصول :
1- الورقات .
رابعاً : المصطلح :
1- النخبة .
2- الموقظة .
3- الأفية العراقية ( أو المقدمة )
خامساً : النحو :
1-الأجرومية
2- الملحة
3- الألفية.
هذه أهم المتون .
و يُلاحظ : مراعاة الترتيب فهو مقصود

المسيطير
01-07-04, 02:44 PM
ترفع للفائدة ، ولتحريك الملتقى .

ابوحمزة
03-07-04, 02:07 AM
السلام عليكم


وافضل طريقة ان تأخذ المنظومات في كل فن ثم تحاول ان تقرأ شرح عليه وتحفظه

في التجويد مثل : تحفة الاطفال ثم الجزرية
وفي النحو كما قال الاخوة ...

الاجرومية او نظم العمريطي ثم ملحة ثم ....الي الفية ابن مالك


وفي الفقه خذ مذهب من المذاهب الاربعة وتفقه علي هذا المذهب
و هذه طريقة افضل طريقة لانها طريقة العلماء
ولا اقول لك قلد المذهب في كل شئ ولكن اقول لك خذ مذهب
ثم تفقه علي اصول هذا المذهب حتي تتملك ملكة الفقهية
وتفهم كلام الفقهاء

ففي مذهب الحنبلي مثلا متن عمدة الفقه ثم زاد المستنقع
ثم الي اخره...

وفي فقه الشافعي مثلا: متن ابي شجاع مع شرح ابن قاسم
عمدة السالك لابن النقيب...الي اخره..


وانا مثلك يا اخي فأنا في بداية هذه العلوم
ولذلك اشرت عليك بهذه الامور

والله اعلم

واستفد من موقع فان فيها شروح من كل فنون العلمية :

http://www.taimiah.org/recs01.asp?pid=3

أبو وكيع الغمري
05-07-04, 09:55 AM
السلام عليكم

الأخ أبو حمزة .. بارك الله فيك

أنظر بريدك الخاص للضرورة

و جزاك الله خيرا

و الحمد لله

طالب علوم الحديث
06-07-04, 10:26 PM
جزاكم الله خيرا جميعا على الفائدة