المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المستدرك على تعجيل المنفعة لابن حجر


عبدالرحمن الفقيه.
29-05-02, 05:34 AM
هذه بعض الاستداركات على كتاب تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة للحافظ ابن حجر رحمه الله
وهذه الاستدراكات على الطبعة القديمة طبعة دار الكتاب العربي وهي الموجودة لدي
ولعل الإخوة يضيفون ما عندهم من استداركات لتكتمل الفائدة

1-عبدالرحمن بن عيسى من رجال أحمد (3/153) وليس له ترجمة في التعجيل يراجع المختارة للضياء (7/293) حاشية

2-عبدالأعلى بن هلال السلمي لم يترجم له في التعجيل ) ذكر ذلك الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله في حاشية تفسير ابن كثير (1/336)

3- عبدالملك بن الحارث يراجع المسند المحقق للرسالة (1/189)

4- عثمان الجزري- المشاهد - ( شرح ( بيان) مشكل الآثار (15/5-6)

5- أبو عبيدة في المسند (2/307)ولم يترجم له ابن حجر وقد قال الدارقطني عنه في العلل (11/9) مجهول يراجع المسند طبع الرسالة (13/428)

6- عبدالعزيز بن عبيدالله بن حمزة بن صهيب حديث أبي أمامة لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة مستدرك الحاكم (4/93) قال الذهبي ضعيف

7- إبراهيم بن إسماعيل بن قعيس أحمد (2/96) يراجع نشرة الرسالة (9/514-515)

8- عمرو بن أبي وهب ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وحكى عن أحمد بن حنبل قال ( ما اعلم به بأسا) وعن يحيى بن معين قال ثقة ) من جنة المرتاب للشيخ الحويني (1/217)

يحيى العدل
29-05-02, 06:49 AM
من يحيى العدل لأخي الحبيب (عبدالرحمن الفقيه) السلام عليك ورحمة الله وبركاته .. أما بعد فيطيب لي أن أشاركك فيما طرحت حول الرواة الزوائد مما فات ابن حجر ذكره في (تعجيل المنفعة) مما هو لا زم له .
فأقول وبالله أحول:

كتاب (التذكرة في رجال العشرة) للحسيني هو أصل كتاب (تعجيل المنفعة) للحافظ ابن حجر.
وكان تصنيف الحافظ له على النحو التالي:
1 ـ التقط من كتاب الحسيني من لم يترجم له المزي في (التهذيب).

2 ـ جعل رموز الأربعة على ما اختاره الشريف.

3 ـ عثر في أثناء كلامه على أوهام صعبة فتعقبها.

4 ـ ثم انتقل لكتابه الآخر (الإكمال عن من في مسند أحمد من الرجال ممن ليس في تهذيب الكمال) فتتبع ما فيه من فائدة زائدة على (التذكرة).

5 ـ وقف على جزء لشيخه الحافظ نور الدين الهيثمي استدرك فيه ما فات الحسيني من رجال أحمد لقطه من المسند لما كان يكتب زاوئد أحاديثه على الكتب الستة.. وهو جزء لطيف جدًا و عثر فيه مع ذلك على أوهام وقد جعل على من تفرد به (هب).

6 ـ وقف على تصنيف للإمام أبي زرعة العراقي سماه (ذيل الكاشف) تتبع الأسماء التي في (تهذيب الكمال) ممن أهمله (الكاشف) وضم إليه من ذكره الحسيني من رجال أحمد، وبعض من استدركه الهيثمي وصير ذلك كتابا واحدا واختصر التراجم فيه على طريقة الذهبي .. فاختبره فوجده قلد الحسيني والهيثمي في أوهامها وأضاف إلى أوهامها من قبله أوهاما أخرى وقد تعقب جميع ذلك مبينًا محررًا.
ثم قال : ((مع أنى لا أدعى العصمة من الخطاء والسهو بل أوضحت ما ظهر لي فليوضح من يقف على كلامي ما ظهر له فما القصد إلا بيان الصواب طلبا للثواب)).

7 ـ من كان في التهذيب اقتصر على اسمه فقط وقال هو في (التهذيب) ومن زاد عليه ذكر ما وقف عليه من حاله ملخصا.

8 ـ يقول عقب كل ترجمة عثرت فيها على شيء من (الوهم أو التعقب): ((قلت)) فما بعد قلت فهو كلامه.

9 ـ وكذا يصنع فيما يزيده من الفوائد من جرح أو تعديل أو ما يتعلق بترجمة ذلك الشخص غالبًا.

ثم ختم بقوله : ((وبالله استعين فيما قصدت وعليه أتوكل فيما اعتمدت لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وإياه أسأل أن ينفع به كاتبه وجامعه وناظره وسامعه إنه قريب مجيب)).


قلت: قد وفى ابن حجر ببعض ما شرط (لا كله) .. ومن ذلك رواة على شرطه لم يذكرهم صاحب الأصل .. والأعجب رواة ذكرهم صاحب الأصل وفاته ذكرهم.

ومن هنا كان هذا الجمع للرواة الزوائد عليه مرتبين على حروف (أ ب ت ...] تتمة لما ذكر أبا عمر وفقه الله .. والمجال متسع لكل معقب بعد الانتهاء من سرد ما لدي من رواة والذين هم في عامتهم مما زادهم الدكتور إكرام الله في نسخته المحققة .
وسوف أذكر عقب كل ترجمة من زادها .. وبالله أستعين


كتبه يحيى العدل صبيحة الأربعاء السابع عشر من ربيع الأول لسنة ثلاث وعشرين وأربعمئة وألف للهجرة الشريفة .

وللحديث صلة

الدارقطني
29-05-02, 07:48 AM
الأخ المكرم عبدالرحمن الفقيه حفظه الله موضمعك الذي ذكرت هذا مهم جدا ولي عليه زيادة وتعقيب :
املا التعقيب : الراوي رقم (7) وهو ابراهيم بن اسماعيل بن قعيس ، هو من رجال تهذيب التهذيب ولقبه
قعيس وليس اسم حده ، وسترى ذلك في تهذيب التهذيب والراوي ان كان مذكورا في تهذيب التهذيب فلا يذكره
الحافظ في تعجيل المنفعة، والله أعلم .
ثانيا الزيادة : زيادة على ماذكرت يا شيخ عبدالرحمن من رواة فهذا راو آخر وهو : أم نهار بنت الدفاع وهي ثقة وثّقها ابن معين ولها ترجمة في كتاب التذيل على كتب الجرح والتعديل بتفصيل وتوسّع وحديثها في المسند ( 6/250 )، والى ملاحظات أخرى على هذا الموضوع ، والله الموفق .

عبدالرحمن الفقيه.
29-05-02, 08:09 AM
بارك الله فيك اخي الفاضل يحيى ونفع بك
وجزاك الله خيرا أخي الفاضل طارق آل بن ناجي على تعقيبك وزيادتك

يحيى العدل
29-05-02, 04:16 PM
الأخ الدارقطني (سلمه الله) هذا الراوي ليس من رجال (التهذيب) .. وعليه فتعقب أبا عمر في محله .. وهو لازم لابن حجر وفق منهجه في كتابه .. بغض النظر عن حقيقة من يكون .. وحول هذا الراوي كلام طويل الذيل ذكره بعض الناس .. فيراجع في مظانه.

وكتب محبك/ يحيى العدل.

ابن فهيد
29-05-02, 10:00 PM
ولكن من باب الفائدة، أظن والله أعلم أن الشيخ امداد الحق قد تطرق لهذا البحث

في تحقيقه لكتاب تعجيل المنفعه والذي يقع في مجلدين وهو من منشورات دار

البشائر / بيروت.

وذلك بعمل استدراك على عمل الحافظ رحمه الله ، والله أعلم.

الدارقطني
29-05-02, 10:31 PM
الأخ المكرم الشيخ عبدالرحمن الفقيه أكرمه الله :

هذا راوٍ آخر زيادة على ما ذكرت وهو : أبوسفيان بن العلاء أخو أبوعمرو بن العلاء ، ولأبي سفيان هذا ترجمة موسعة على اختصار مني لها في كتاب التذييل على كتب الجرح والتعديل .

أمّا بخصوص ما ذكرت يا أخ يحيى العدل حفظك الله من كلّ سوء فان ابراهيم قعيس هذا له أيضاً ترجمة في كتاب التذييل على كتب الجرح والتعديل ص 4 ،
فانظرها وبيّن لي ملاحظاتك القيمة عليها وسأكون لك من الشاكرين ،
والله الموفق .

يحيى العدل
30-05-02, 11:42 PM
(1) إبراهيم بن إسماعيل أبو إسماعيل لقبه قُعيس. وهو مدني ، ويقال : كوفي ، مولى بني هاشم (من زيادات الفقيه الآنفة)
قلت: هو ضعيف. ضعفه أبو حاتم الرازي ، وقال يعقوب الفسوي : هو عندي منكر الحديث.
وقال الحاكم : حدث بأحاديث يسيرة ما فيها حديث إلا وقد وهم في إسناده، ومتنه.
وقال أبو حفص الأبار: أول ما طلبت الحديث رأيت أهل العلم يُنكرون حديثه. انظر التذييل على كتب الجرح والتعديل (ص4).
وله حديث واحد في (المسند) : عن إبراهيم عن نافع عن بن عمر قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما لا يفعلون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولست منه ولن يرد على الحوض.
وقد اختلف عليه فيه ، بسط ذلك البخاري في (التاريخ) (1/313) .
وهذا الحديث رواه الترمذي (4/526) لكن من حديثه عن كعب بن عجرة.
وللمعلمي (رحمه الله) تعليقة على (التاريخ) لا يُقر عليها.
وتخريج الحديث في طبعة الرسالة (للمسند) فيه قصور.. كما أن القصور في تخريجه في طبعة بشار لجامع الترمذي..

والخلاصة أن هذا الراوي على شرط الحافظ في (التهذيب) ابتداءً .. لكن لم يذكره .. لأنه ظنه آخر ، وتابع في ذلك المزي.

والصواب: أن الرجل من رواة الترمذي وهو مما يُستدرك على (التقريب) ولم يذكره أبو الأشبال في (زوائده).
لكن نقول هنا إنه كان يلزم الحافظ هنا الترجمة له .. (فالدرك لازم له في الحالين).

وهذا الراوي لم تحرر ترجمته في (التحرير) وما أحوجها للتحرير.. فخذها أخي الفاضل وضمها إلى الزوائد المشار إليها في تعقباتي على طبعة التقريب لأبي الأشبال.



تنبيه: (من كان عنده حب لتحرير وبيان العلل فليدرس هذا الحديث .. فله أهمية في هذا الزمن!! ويستشهد به الكثير)

(خاص): الأخ الدارقطني: اطلعت على كتابكم (فأنعم وأكرم) .. وهو قيم جدًا .. ولعله يكون لي معه نظرات .. (إن أحببتم) .

و ليس في الترجمة ملاحظة سوى التسمية ، ولها وجه تحمل عليه. وقد أفدت منه هنا (كما ترى) .. (وفي ما لم تر) .. فجزاك الله خيرًا.

وكتب محبكم/ يحيى العدل ليلة الجمعة التاسع عشر من ربيع الأول لسنة ثلاث وعشرين وأربعمئة وألف للهجرة الشريفة.

الدارقطني
31-05-02, 04:58 AM
الأخ الفاضل يحيى العدل أكرمه الله بكرمه :

فمن دواعي سروري أن تكشف لي ملاحظاتك القيّمة على كتاب التذييل على كتب الجرح والتعديل فالعلم رحمُ بين أهله ، وأقولها لعلها تكون من باب الفائدة : وهل العلم الا المذاكرة بين أهله فالمذاكرة هي التي تكشف النقص ويتم بها الكمال باذن الله ، جعلنا الله وايّاك يا أخ يحيى من أهل العلم العاملين بعلمهم وأن يكون العلم حجة لنا يوم القيامة ، والله الموفق .

الدارقطني
01-06-02, 10:29 AM
الأخ الفاضل فضيلة الشيخ عبدالرحمن الفقيه حفظه الله هذا تعقيب آخر وهو :

الراوي رقم (1) وهو عبدالرحمن بن عيسى ، قد ذكره الحافظ ابن في تعجيل المنفعة لكن في باب الكنى وكنيته:

أبو عبدالله الأسدي وأشار الحافظ الى حديثه وذكر أنّ اسمه : "عبدالرحمن بن عيسى " وأنّه تقدم ذكره في الأسماء

لكن الحافظ ابن حجر لم يذكره في الأسماء كما أفاد محقق كتاب تعجيل المنفعة الشيخ أبو الأشبال ومن قبله الشيخ

الألباني في كتابه سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد رقم (2) رقم الحديث (767) حيث تجد فيه ما لا يوجد في غيره من الكتب ، والله الموفق .

عبدالرحمن الفقيه.
01-06-02, 02:53 PM
أسال الله سبحانه وتعالى أن يجزل لك المثوبة على هذه التعقيبات النافعة
وقد رجعت إلى الموضع المشار إليه من السلسلة الصحيحة فكان الأمر على ما ذكرت بارك الله فيك

عبدالرحمن الفقيه.
01-06-02, 05:48 PM
جاء في التعليق على مسند أحمد طبع الرسالة (6/236) تنبيه على عبدة النهدي ويقال عبيدة وقدذكره ابن حجر في تعجيل المنفعة ص 279 باسم عبيدة النهدي
وهم مترجم في تهذيب الكمال (18/529) باسم عبدة بن حزن النصري

الدارقطني
01-06-02, 05:54 PM
الأخ الفاضل الشيخ عبدالرحمن الفقيه متّعه الله بالصحة فهذا تعقيب آخر وهو :

الراوي رقم ( 6 ) عبدالعزيز بن عبيدالله بن حمزة بن صهيب بن سنان الحمصي، وهو من رجال تهذيب التهذيب لابن حجر ، فحاله كحال ابراهيم بن اسماعيل قعيس ، والله الموفق .

يحيى العدل
01-06-02, 10:37 PM
2 ـ أسامة بن خُريم البصري. وقيل شامي.
قال العجلي : تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في (الثقات).
قلت: له روايه في مسند أحمد برقمي (20368) (20388) : ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة، أنا كهمس، عن عبد الله بن شقيق، حدثني هرمي بن الحرث وأسامة بن خريم (وكانا يغازيان فحدثاني حديثًا ولم يشعر كل واحد منهما أن صاحبه حدثنيه) عن مرة البهزى، قال: بينما نحن مع نبي الله صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة فقال كيف تصنعون في فتنة تثور في أقطار الأرض كأنها صياصي بقر… الحديث.

3ـ إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي أبو يحيى ، روى عن أبيه عن جده.
وعنه: يحيى بن أبي الأشعث. (من زيادات إكرام الله) .

قلت: ذكره الحسيني في التذكرة برقم (411) . وفي الإكمال برقم (37).

وروايته في المسند برقم (1787): ثنا يعقوب، ثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن الأشعث، عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي، عن أبيه، عن جده، قال: كنت امرأ تاجر فقدمت الحج فأتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه… الحديث.

وكتب محبكم/ يحيى العدل بعد عشاء الآخرة ليلة الأحد الحادي والعشرين من ربيع الأول لسنة ثلاث وعشرين وأربعمئة وألف للهجرة الشريفة.

وللحديث صلة.

الدارقطني
06-06-02, 02:32 PM
ا(لأخ المكرم الشيخ عبدالرحمن الفقيه حفظه الله :

هذا تنبيه لفضيلتك على الراوي رقم ( 4 ) وهو : عثمان الجزري الشاهد ، هذا الراوي له ترجمة في كتاب ذيل لسان الميزان للشيخ الشريف حاتم العوني
حفظه الله ص 125-126 وقد تكلم الشريف بما لا مزيد عليه وقال في آخر الترجمة : " هذا الراوي من شرط اللسان كما ترى ، ومن شرط تعجيل المنفعة ،
ولم يذكره الحافظ فيه فحديثه في مسند الامام أحمد رقم 3251 " ، والله الموفق .

خليل بن محمد
06-06-02, 06:05 PM
= عثمان بن محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو قدامة

ووقع في (( المسند )) ( 6 / 106 ) عثمان بن عبد الملك أبو قدامة العمري ، ويرى الشيخ الألباني أن اسم جده تصحف إلى ( عبد الملك )

قال : ( ولم يورده الحافظ في (( التعجيل )) وهو على شرطه ) .

(( الإرواء )) ( 2 / 214 ــ 215 )

خليل بن محمد
10-06-02, 05:15 PM
= أبو عبد الله مسلمة الرازي

انظر (( الضعيفة )) ( 1 / 213 )

عبدالرحمن الفقيه.
27-06-02, 05:57 AM
جزاكم الله خيرا
مما يستدرك سعد ويقال (سعيد) الجاري ( ذكر ابن حجر(370) من الطبعة الجديدة :) أن الشافعي أخرج له ولم يشر لتخريج مالك في الموطأ له)
قال محمد الشاذلي النيفر في تعليقه على موطأ مالك برواية علي بن زياد ص 189( لكن وقع اختلاف في أحد رجال السند وهو سعيد الجاري هكذا جاء في الموطأ الزيادي ، ومثل ذلك ورد في موطأ ابن الحسن ونصه أخبر نا زيد بن اسلم عن سعيد الجاري بن الجار )
لكن في الموطأ الليثي في الطبعة التي معها تنوير الحوالك للسيوطي ، وفي طبعة محمد فؤاد عبدالباقي : سعد الجاري ، خلافا لما وقع هنا ، وكذلك في المطبوعة التي مع شرح الزرقاني (سعد) ، وإنما الموجود في مزج الزرقاني (0 سعيد )) كما هنا
وبمقابلة هذه المطبوعات مع مطبوعة تونس نجد أن اسمه سعيد ، ويؤيد ما في مطبوعة تونس أن صاحب التعليق الممجد ذكر أن الموطأ الليثي فيه سعيد 0
فاتضح من هذا أن مالكا في سائر الموطآت لم يسمه إلا سعيدا 0 وربما يكون سبب ذكره بسعد في المطبوعات أنه وقعت نسخة فيها سعد وهي اللتي طبعت عليها الطبعة الأولى ومن المعلوم أنه إذا كانت هناك طبعة متقدمة فإن الطبعات الطبعات التالية لها تأخذ عنها ما وجد فيها إن صحيحا وإن خطأ 0 وإذا رجعنا إلى اللباب نجده يذكره باسم سعد 000



ومما يستدرك كذلك عبد الرحمن بن ابي هريرة
حاشية الموطا برواية علي بن زياد ص 192

عبدالرحمن الفقيه.
21-09-02, 11:46 AM
للمشاركة

خليل بن محمد
17-11-02, 03:34 AM
= نجبة بن صبيغ السلمي .
انظر ((الصحيحة)) (1/ 236) .

= محمد بن عمرو بن العباس الباهلي .
انظر ((الصحيحة)) (1 / 538) .

= أم نهار بنت الدفاع .
انظر ((الضعيفة)) (9 / 299) .

تنبيه :
وقع في ((الضعيفة)) [رفاع] بالراء ، وهو تحريف .

خليل بن محمد
31-12-02, 05:22 PM
= الهيثم بن خارجة الخرساني المروزي .
له رواية في ((المسند)) (6/ 441) .

قال الشيخ الألباني ــ رحمه الله ــ في ((ظلال الجنّة)) (1 / 110) :
له ترجمة في ((الجرح والتعديل)) (4 / 2 / 86) و ((تاريخ بغداد)) (14 / 58 ــ 59) ، ولم يورده الحافظ في ((التعجيل)) خلافاً لشرطه .

خليل بن محمد
04-01-03, 09:50 PM
= فاطمة بنت محمد .

لها رواية عند أحمد (6 / 110) .

وانظر (طبعة الرسالة) (41 / 301) .

عبدالرحمن الفقيه.
09-05-03, 02:55 AM
جزاك الله خيرا أخي خليل .

الدارقطني
09-05-03, 05:23 PM
أم نهار بنت الدفاع لها ترجمة في كتاب التذييل على كتب الجرح والتعديل ، وهي ثقة وثّقها ابن معين ، والله الموفق

ناصر السوهاجي
28-08-04, 09:28 AM
1- أبو بشر
ذكره الشيخ الألباني رحمه الله في الإرواء 4/117
2-عتاب بن زياد المروزي
الألباني في الصحيحة 1/677
3-بشير بن عبد الرحمن بن كعب
الألباني في الصحيحة 4/593
4- عتاب البكري
الصحيحة 5/128
5- عثمان بن شابور
الصحيحة 5/570

عبدالرحمن الفقيه.
28-08-04, 05:54 PM
جزاك الله خيرا يا أبا عبدالله وبارك فيكم.

أبو عبد الله الداغستاني
01-09-12, 05:51 AM
1- أبو بشر
ذكره الشيخ الألباني رحمه الله في الإرواء 4/117
2-عتاب بن زياد المروزي
الألباني في الصحيحة 1/677
3-بشير بن عبد الرحمن بن كعب
الألباني في الصحيحة 4/593
4- عتاب البكري
الصحيحة 5/128
5- عثمان بن شابور
الصحيحة 5/570


- أبو بشر
ذكره الشيخ الألباني رحمه الله في الإرواء 4/117
في استدراكه نظر لأنه من رجال التهذيب وهو أبو بشر مؤذن مسجد دمشق
2-عتاب بن زيادالمروزي
الألباني في الصحيحة 1/677
من رجال التهذيب


والله أعلم

أبو عبد الله الداغستاني
01-09-12, 06:15 AM
= الهيثم بن خارجة الخرساني المروزي .
له رواية في ((المسند)) (6/ 441) .

قال الشيخ الألباني ــ رحمه الله ــ في ((ظلال الجنّة)) (1 / 110) :
له ترجمة في ((الجرح والتعديل)) (4 / 2 / 86) و ((تاريخ بغداد)) (14 / 58 ــ 59) ، ولم يورده الحافظ في ((التعجيل)) خلافاً لشرطه .

من رجال التهذيب وليس من شرط الحافظ

والله أعلم

محمد بن عبدالكريم الاسحاقي
01-09-12, 02:57 PM
رحم الله أموات من شارك في هذا الموضوع
وحفظ أحياءهم

أبو عبد الله الداغستاني
01-09-12, 03:11 PM
مما يستدرك على الحافظ رحمه الله تعالى


1- مجمع بن سمعان له رواية في مسند أحمد { رقم: 1517 , 2/242 }
تنبيه: في تحقيقه مجمع بن يحيى وهو خطأ

2- عزرة بن قيس مسند أحمد { رقم: 16764 , 13/169 }

4 - عبد الواحد بن صبرة مسند أحمد { رقم: 9217 , 9/150 }

5 - أبو هشام مسند أحمد { 11164رقم: , 10/89 } وقع في المسند هشام بدل أبي هشام وهو خطأ وعلى الصواب في مسند الطيالسي { 3/655 }

6 - بشر بن حيان مسند أحمد { رقم: 15947 , 12/412 }

7 - سعيد بن إياس بن سلمة بن الأكوع { رقم: 16505 , 13/61 }


والله أعلم

عبدالرحمن الفقيه
01-09-12, 05:02 PM
بارك الله فيكم ونفع بكم.

أبو عبد الله الداغستاني
02-09-12, 06:20 AM
ومما يستدرك أيضا

8 - الصبي بن الأشعث مسند أحمد {رقم: 934 , 2/9 }

9 - زيد بن مرة أبو المعلى مسند أحمد {رقم: 20191 , 15/176 } في المسند يزيد والصواب : زيد

10 - عثمان الجزري مسند أحمد {رقم: 2562 , 3/158 }

11 - عون الأزدي مسند أحمد {رقم: 5042 , 4/492 }

12 – ميسور مولى قريش مسند أحمد { رقم: 9128 , 9/121 }


والله أعلم

أبو عبد الله الداغستاني
08-09-12, 09:44 AM
ومما يستدرك أيضا

13 - أبو عبد الله البكري مسند أحمد { رقم: 10394 , 9/476 }

14 - هلال بن سويد أبو معلى مسند أحمد { رقم: 12977 , 11/75 }

15 - عثمان بن جابر مسند أحمد {رقم: 13274 , 11/153 }

16 - أبو حمزة الخولاني مسند أحمد { رقم: 12519 , 10/502 }

17 - عمران العمي مسند أحمد { رقم : 12534 , 10/507 }

والله أعلم

أبو عبد الله الداغستاني
09-09-12, 06:38 AM
ومما يستدرك أيضا

3 - عبد الرحمن بن أبي الصهباء مسند أحمد { رقم: 13748 , 11/280 }

18 - حيان أبو النضر مسند أحمد {رقم: 15958 . 12/416} في المسند حبان وما أوردته من التاريخ الكبير للبخاري

19 - محمد بن عبد الأعلى مسند أحمد { رقم: 17752 , 13/511 }

20- عبد الأعلى بن عدي البهراني مسند أحمد { رقم: 17752 , 13/511 }

والله أعلم

أبو عبد الله الداغستاني
10-09-12, 01:00 PM
تنبيه: الراوي بهذا الرقم (10) مكرر وأذكر بدله تحت هذا الرقم

10 - أبو سليمان العصري مسند أحمد { رقم: 20319 , 15/217 }



والله أعلم

أبو عبد الله الداغستاني
20-09-12, 07:07 AM
21- إسماعيل بن سنان أبو عبيدة العصفري غاية المقصد {رقم:3589 , 3/348 } تنبيه:في غاية المقصد إسماعيل بن يسار وهو محرف والله أعلم

22- عبد الله بن الأشج مسند أحمد {رقم: 23480 , 17/44 }

23- أبو الجعد مسند أحمد {رقم: 22072 , 16/225}

24- سعيد أبو عثمان مسند أحمد {رقم: 20372 , 15/230}


والله أعلم

عبدالرحمن نور الدين
21-09-12, 02:33 PM
طلب من الأخ الفاضل / أبو عبد الله الداغستاني

أن أضيف ما استدركه من التراجم،
إلي كتاب " التعليقات النافعة على تعجيل المنعة " ،
مع نسبة هذه الزوائد له .

أبو عبد الله الداغستاني
22-09-12, 10:24 PM
طلب من الأخ الفاضل / أبو عبد الله الداغستاني

أن أضيف ما استدركه من التراجم،
إلي كتاب " التعليقات النافعة على تعجيل المنعة " ،
مع نسبة هذه الزوائد له .



السلام عليكم الأخ عبد الرحمن !

العلم رحم بين أهله
إذا كان فيه فائدة فلك ذلك , وليس عندي أي مانع
وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه

عبدالله العراقي
24-09-12, 11:08 PM
جزاكم الله خيرا .

عبدالرحمن نور الدين
26-09-12, 12:55 PM
السلام عليكم الأخ عبد الرحمن !

العلم رحم بين أهله
إذا كان فيه فائدة فلك ذلك , وليس عندي أي مانع
وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أبا عبد الله
ونفع الله بعلمك

أبو عبد الله الداغستاني
19-12-12, 06:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومما يستدرك أيضا

25 - محارب بن ديثار { الآثار لمحمد بن حسن الشيباني 1/176 }

26 - حمران (مولى العبلات) { الآثار لمحمد بن حسن الشيباني 1/177 }

27 - الحكم بن زياد { الآثار لمحمد بن حسن الشيباني 1/458 }

والله أعلم

أبو عبد الله الداغستاني
20-12-12, 10:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

تنبيه: محارب بن دثار من رجال التهذيب وسبب ذكره الذهول أذكر بدله برقم:

25 - سعيد بن جميل { الآثار لمحمد بن حسن الشيباني 699-2/698 }

28 - الصلت بن حنين { الآثار 1/380 }

29 - عبد الرحمن بن زاذان { الآثار 1/93 }

30 - عمر بن جبير { الآثار 1/340 }

والله أعلم

أبو عبد الله الداغستاني
21-12-12, 07:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

ومما يستدرك


31 - حرقوص { الآثار 2/615 }

32 - محمد بن عمرو بن الحارث { الآثار 1/90 }

33 - معبد بن صبيح { الآثار 1/199 }


والله أعلم

أبو عبد الله الداغستاني
23-12-12, 09:09 AM
34 - الهيثم بن بدر الضبي { الآثار 2/615 }

35 - يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني { الآثار 1/298 }

36 - أم ثور { الآثار 2/854 }


والله اعلم

نبيل بن عبد القادر
23-12-12, 09:12 AM
بارك الله فيكم على الافادة

عبدالرحمن نور الدين
23-12-12, 03:50 PM
كتاب الاحتفال ليس فيه أي تحرير، ثم الكتاب لم يكمل، ولم يصدر عنه - حسب علمي - إلا أربع مجلدات إلى ثلث حرف الحاء.
بل الكتاب يشبه أن يكون جمع زوائد تاريخ البخاري وثقات ابن حبان والعجلي على التهذيب وملحقاته.
وليته فهم شرطه فوفى به!
بل لم يقم هو بالجمع، فقد وكل ذلك إلى غيره (المقدمة صـ17)، فنسبة الكتاب إليه وحده تشبع بما لم يعط.

ومن الطرائف التي ذُكرت في المقدمة والتي تنم عن غزير علمه!
ما ورد ذكره من قول ابن حجر: كل من ليس في اللسان ولا في تهذيب الكمال فهو ثقة أو مستور.
فالحافظ ينص على أن من في التهذيب حكم عليهم بما يليق بحالهم، ومن في اللسان غالبهم ضعفاء إلا من نبه عليهم، فما بقي فهو إما ثقة أو مستور الحال.

فإذا يذكر بعده تبجحاً: "فإن للمؤلف أن يقول: كل من ليس في الميزان وتوابعه وتهذيب التهذيب والاحتفال فهو ثقة أو مستور..."!
أؤكد "كل من ليس في ... الاحتفال فهو ثقة أو مستور"
فماذا جمع الاحتفال إذا كان كل من ليس فيه فهو ثقة أو مستور!!!
فلا أدري ماذا من فهم مقالة الحافظ ابن حجر؟؟؟!!!
فقد جعل كتابه [الاحتفال] - الذي صُنف لجمع الثقات - شبيهاً بالميزان الذي جمع الضعفاء؟!

ثم تطبيقه رائع جداً؟؟؟!!!!!
فقد ذكر في ترجمة إسماعيل بن موسى الأنصاري (4/8، ترجمة 1755)
نقل تجهيل أبو حاتم له، وكذلك الذهبي.
ثم بعد ذلك يذكره في كتابه معتمداً على مجرد ذكر ابن حبان له في ثقاته، ضارباً بقول أبي حاتم والذهبي عرض الحائط؟؟!!!

وأفضل منه قطعاً كتاب الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة لقطلوبغا
الذي حققه أخونا شادي بن محمد آل نعمان، وهو أحد أعضاء هذا المنتدى.

محمد جلال المجتبى
07-05-13, 07:58 PM
للرفع

هل من مزيد؟

أبو مالك العريني
29-03-16, 11:45 PM
من خلال المكتبة الشاملة
رجعت إلى طبعة الرسالة للمسند بحواشيها فوجدتهم أشاروا في عدة مواضع لما فات الحافظ ابن حجر الترجمة له (في تعجيل المنفعة) وهو من رجال المسند وهي:
1- (2/ 279)
2- (3/ 103)
3- (4/ 342)
4-(5/ 302)
5-(9/ 459)
6-(12/ 441)
7- (15/ 79)
8- (16/ 275)
9-(16/ 561)
10-(20/ 38)
11-(20/ 39)
12-(20/ 50)
13-(20/ 339)
14- (36/ 507)
15- (37/ 316)
16- (41/ 45)
17- (43/ 119)


فلتحرر وجملة منها ذكرها الأخوة سابقا.