المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نصيحه الى طالب علم الشريعه ,,,,,,


زياد الرقابي
13-11-02, 12:34 AM
اذا خالف الراوي باقي الثقات فأنه يكون ضعيفا عند اهل الصناعة ...

واذا كثرت شذوذات الفقيه عن بقية اهل العلم ....كثر سقطه ...وعد قاصرا في علمه ....

فما هي الحال اذا كان قاصرا في فهمه قاصر في علمه قليل العلم بالمعقول فقيرا في فهم المنقول مزجي البضاعة عقلا ونقلا وهو مع ذلك في قلبه أشر وفي كلامه بطر مع سهام طائشة لاتبقي ولاتذر ......

هذه نصيحة لك ايه المسلم وخاصة بك ايه الطالب المنتفع ::

أحذر ان تكون ممن يتقيه الناس لفحشه فهو من ابغض الخلق الى ربه .,,,,,,,,,

ابن سفران الشريفي
13-11-02, 02:10 AM
أحسنت النصيحة - على اقتضاب فيها موهم- فجزاك الله خيراً .

زياد الرقابي
13-11-02, 10:58 AM
نعم اخونا الكريم .....

وأنا في هذا السبيل ...مبين لما طالما احرق الجوى وقرح الفؤاد عند اهل السنة من تسنم بعض المقصرين شعاف الفتوى , وتصدرهم لاصول النظر , وكلما مر امثالهم على ابصارنا ووقع في سمعنا بعض كلامهم وراينا بعض جهالاتهم ...ذكرنا قول ابن مسعود رضى الله عنه الذي رواه الدارمي وصحح اسناده الالباني رحمه الله حيث يقول :
كيف بكم اذا اظلتكم فتنة ......الى قوله ويقل فيها علمائكم ويكثر فيها
(( قرائكم )) .

وصدق والله وبر رضى الله عنه .....فقد كثر القراء على اميه وتعدد المتكلمون على جهل ورأينا المتزببون رأى العين ......وطالما سمعنا عنهم في كتب ادب الطلب وكتب طبقات الحمقى والمغفلين ....
ومن غريب هذا الشأن.....

أن الشافعى رحمه الله اذا عدد شروط المجتهد المفتى ذكرمنها
(( وأدب العلم )) وذلك كما في الرسالة وابطال الاستحسان ...وهذا فهم من هذا الالمعى ودقة نظر من هذا الفقيه رحمه الله ....

فمعرفة ادب العلم من شروط الاجتهاد والمطلوب ادب التعلم حال الطلب وادب العالم حال التصدر للتعليم وادب الداعي حال التصدر للفتوى ...

ثم اني منبيك عن بعض احوالهم محذرا لك بذكر شيئا من صفاتهم ..لتكن على حذر من الوقوع في مصايدهم واتباع اثارهم ...

فأن من صفاتهم المعلومة وطرائقهم المشهورة :

تفخيم الالفاظ وتعظيم الذوات وكلما قل جهل الواحد منهم زاد هذا عنده في تناسب طردي كما يطلق عليه اهل المنطق والرياضة ....
فأذا تكلم قال ,,, في هذا نظر عندنا ؟؟!!

واذا اذا اراد التقعيد قال ,,, وقد افتينا بذلك ...

واذا اراد التأكيد قال ...ونحن بحمدالله قد قلنا بهذا ....

قتجد (( نحن )) تسرح وتمرح تحت كلماتهم وتهز حروفهم وتنام على خواتم الفاظهم .....

ومن صفاتهم المشينة وهي اعظمها قبحا :

تعرضهم للعلماء بالتلويح والتصريح والتلميح .....

فهو ينظر الى كلام العالم بنظر الناقد ..لابنظر المستفيد ....وعينه فاحصه لا مستفيده .....فهو ملتقط للزلات باحثا عن الغريبات مثير للمشكلات ....

وهذا لعمري حرى بالحرمان حقيق بالخسران ...انما ينتفع بالعلم من اصغى سمعه وخفض جناحه واصاخ جنانه الى العلماء ووقف موقف المنتفع المستفيد لا وقفة الند للنديد .....

بل ان احدهم و عزة الله ...قد تكلم في صحيح مسلم زاعما انه ليس بالصحيح ولا كرامة ؟! .... فهل يقول في مسلم هذا الكلام مسلم ؟؟!!

عبدالرحمن الفقيه
13-11-02, 11:33 AM
أحسنت وأجدت وأفدت، بارك الله فيك وسددك0
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد ج: 2 ص: 475
فصل
وليحذر كل الحذر من طغيان أنا ولي وعندي
فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلي بها إبليس وفرعون وقارون ،
(فأنا خير منه )لإبليس
(و لي ملك مصر) لفرعون
(و إنما أوتيته على علم عندي) لقارون
وأحسن ما وضعت أنا في قول العبد أنا العبد المذنب المخطىء المستغفر المعترف ونحوه
ولي في قوله لي الذنب ولي الجرم ولي المسكنة ولي الفقر والذل

وعندي في قوله اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي ) انتهى كلامه رحمه الله

زياد الرقابي
21-09-03, 07:08 PM
وكان أهل العلم يثنون على من حسنت طريقته في الطلب و زانت حليته بالعلم والعمل .
كما نقل الذهبي عن ابن النجار انه قال في الضياء المقدسي :

(( ما رأت عيناى مثله في نزاهته وعفته وحسن طريقته في طلب العلم ))



قال الذهبي رحمه الله في السير :

(( فَقَلَّ -وَاللهِ- مَنْ رَأَيتُه مُخلِصاً فِي طَلَبِ العِلْمِ.

دَعْنَا مِنْ هَذَا كُلِّه، فَلَيْسَ طَلَبُ الحَدِيْثِ اليَوْمَ عَلَى الوَضعِ المُتَعَارَفِ مِنْ

حَيِّزِ طَلَبِ العِلْمِ، بَلْ اصْطِلاَحٌ وَطَلَبُ أَسَانِيْدَ عَالِيَةٍ، وَأَخْذٌ عَنْ شَيْخٍ لاَ

يَعِي، وَتَسمِيْعٌ لِطِفلٍ يَلْعَبُ وَلاَ يَفْهَمُ، أَوْ لِرَضِيعٍ يَبْكِي، أَوْ لِفَقِيْهٍ يَتَحَدَّثُ مَعَ

حَدَثٍ، أَوْ آخَرَ يَنسَخُ.

وَفَاضِلُهُم مَشْغُوْلٌ عَنِ الحَدِيْثِ بِكِتَابَةِ الأَسْمَاءِ أَوْ بِالنُّعَاسِ، وَالقَارِئُ إِنْ

كَانَ لَهُ مُشَارَكَةٌ، فَلَيْسَ عِنْدَهُ مِنَ الفَضِيْلَةِ أَكْثَرَ مِنْ قِرَاءةِ مَا فِي الجُزْءِ،

سَوَاءٌ تَصَحَّفَ عَلَيْهِ الاسْمُ، أَوِ اخْتَبَطَ المَتْنُ، أَوْ كَانَ مِنَ المَوْضُوْعَاتِ.

فَالعِلْمُ عَنْ هَؤُلاَءِ بِمَعْزِلٍ، وَالعَمَلُ لاَ أَكَادُ أَرَاهُ، بَلْ أَرَى أُمُوْراً سَيِّئَةً - نَسْأَلُ

اللهَ العَفْوَ -. ))

عبدالرحمن الفقيه
21-09-03, 07:18 PM
أثابك الله ياشيخ زياد وبارك في علمك.

أبو العالية
21-09-03, 09:17 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ..

الأخ الكريم الشيخ / المتمسك بالحق .

زادك الله تمسكاً بالحق ، ونفع بك الخلق .

جزاك الله خيراً على هذه التربية الإيمانية فلا فض فوك .

فأبحر بنا ، وأزل غين قلوبنا .

بل وأعجب من هذا والله :

دعوى العلم والكبر فيه ، ونيله كابراً عن كابر . والشمخ به أنفاً . وياليته كان .
وتسويد صفحات مصنفاتهم (( ...... )) فضحها الله :

بقلتُ .. وأرى ..
وردينا عليه في كتابنا ... (( الثامن بعد ... في طبعة جديدة مزيدة !! ))

وذكرنا هذا في مصنفنا ( ولا تجده في غيره فانظره لزاماً ) !!

بل وأعجب من هذا كله ..

جميع مصنفاتهم الوهمية فكلها "" يسر الله إتماهه ""

ورب الكعبة لو جمعت تلكم الكلمات الكاذبة . لكانت في مجلدة !!

فاعلم أخي رزقت العلم والأدبَ : أن العلم لا يكفي لتربية النفس على محامد الأمور وعليائها ، إذا لم يكن مقروناً بالأدب .


لطيفة :
ذكر الذهبي رحمه الله في السير في ترجمة الحافظ أبو عبد الله البُْوْشَنجِيّ رحمه الله ( 13 / 581 ) قال :

" قال أبو النضر الفقيه : سمعتُ البُْوْشَنجِيّ يقول :
من أراد العلم والفقه بغير أدب ، فقد اقتحم أن يكذبَ على الله ورسوله ."

واليوم كذب على العلماء !!

والله المستعان .

والله أعلم

زياد الرقابي
25-09-03, 07:10 AM
جزاك الله خيرا اخي الشيخ ابو عمر .


أخي الفاضل ابو العاليه وفقه الله ورعاه .


والله اننا لفى غربة وكربة .

واقولها وقلبي يتقطع اسى ليتنا ثم ليتنا ما طالعنا سير القوم , على الاقل تخف مصيبتنا ويقل بلائنا . فهم والله غرة في جبين الدهر وشامة في صدر التاريخ . والله لاندري امن علمهم تعجب ام من حلمهم ام من صبرهم ام من بذلهم .

أكبادهم تتقطع واجسادهم تتمزع وقلوبهم تتفطر في طلب هذا العلم .

أذا بلغ الواحد منهم شؤا التصنيف ومنزلة التأليف بكى على حاله وقال قد استسمنت العجاف واستنسرت البغاث .

فبالله عليك ما ذ نقول نحن الان ؟

أف والله لهذا الزمان وتبا لتيك الاقلام العجاف السمان عجاف من العلم سمان من التعالم و التنحل .

تجد الوحد منا يتبتخر في مشيته ويتقعر في منطقه كانه سادن العلم وكعبة الفهم .

اواه من حالنا مع من سبقنا , تبحث وتنقب وتفتش وتنقر عن طالب علم تطالعه عينك ويحبه قلبك فلا تكد تجد !

ضعف علمي عام ... وضعف عملي اعم وأطم .

ولست والله ممن سلك مسلك التأنيب ولا ممن نظر نظر التشاؤم .

غير انها حالنا وحال اهل زماننا احكيها ولا انقص منها , غير اني لست بباخص افذاذا هنا وهناك واحبابا طرقوا قلوبنا بلا استئذان فثبت لهم فيه اعلى مقام كما قال عنترة :

ولقد نزلت فلا تخافي غيره *** مني بمنزلة المحب المكرم .

واكثرهم اصحاب هذا الملتقى المبارك الطيب نسأل الله ان يجمعنا بهم في الدنيا قبل الاخرة ... ويرحمنا بحبهم ويغفر لنا ولهم .

المسيطير
25-09-03, 07:29 AM
جزاك الله خير الجزاء ياأبا عبدالله .
قال الامام الغزالي في كتابه ( بدايه الهداية ) " ايها المقبل على اقتباس العلم : ان كنت تقصد بطلب العلم المنافسة ، والمباهاه ، والتقدم على الاقران ، واستمالة وجوه الناس اليك ، وجمع حطام الدنيا ، فصفقتك خاسرة ، وتجارتك بائرة . وان كانت نيتك وقصدك - بينك وبين الله تعالى - من طلب العلم : الهداية دون مجرد الرواية ، فأبشر ، فإن الملائكة تبسط لك اجنحتها اذا مشيت رضا بما تطلب " أ.هـ

زياد الرقابي
07-02-04, 10:12 PM
قال حماد بن زيد قيل لأيوب السختياني : العلم اليوم أكثر أم أقل ؟ قال : الكلام اليوم أكثر ! والعلم كان قبل اليوم أكثر .

وقال جلال الدين الشيرازي : ( لو علم الاسلاف أنه يخلف بعدهم نظائرنا من الاجلاف لاوصو أن تدفن كتبهم معهم في قبورهم , بل لم يظهروا قط مافي صدورهم ) .

وكما نقل عبدالفتاح ابو غدة عن بعض الدكاترة انه يقول في دخوله للجامعه في هذا العصر :

ودخلت فيها جاهلا متواضعا *** وخرجت منها جاهلا مغرورا !

محب العلم
08-02-04, 07:02 AM
أحسنت أخي المستمسك بالحق

وجزاك الله خيرا على نصيحتك القيمة .

ولكن :

ولم أر في عيوب الناس عيبا & كنتقص القادرين على التمام

واسلم لمحبك .

محب العلم
08-02-04, 07:05 AM
أحسنت أخي الفاضل المستمسك بالحق

وجزاك الله خيرا على نصيحتك القيمة .

ولكن :

ولم أر في عيوب الناس عيبا & كنتقص القادرين على التمام .

واسلم لمحبك

بندر البليهي
08-02-04, 07:50 AM
بارك الله فيك وفي أعضاء هذا المكان .


فائدة:

إذا أعجبتك قوتك العلمية وقوة فهمك فذكر نفسك أن هذا فضل الله عليك فلا يصبك الغرور والعجب...
فإن أبت نفسك إلا الغرور فأرها وذكرها بكثرت العيوب...
فإن أبت إلا الغرور فذكرها بكثرة جهلها في كثير من العلوم...

فتنكسر وتعرف قدرها إذا أراد الله بها الخير والفلاح.

عبد الرحمن السديس
08-02-04, 09:18 AM
أحسنت أخي زياد


ولعل هذا مما يناسب:

قال أبو نعيم في الحلية 3/222

حدثنا محمد بن احمد بن محمد ثنا الحسن بن محمد ثنا أبو زرعة ثنا زيد ابن بشر الحضرمي ثنا ابن وهب حدثني
عبدالرحمن بن زيد بن أسلم قال: كان أبي يقول:
أي بني كيف تعجبك نفسك ، وأنت لا تشاء أن ترى من عباد الله من هو خير منك إلا رأيته ؟!
يا بني لا ترى أنك خير من أحد يقول لا إله إلا الله حتى تدخل الجنة ويدخل النار فإذا دخلت الجنة ودخل النار تبين لك أنك خير منه .

قال ابن دقيق العقيد رحمه الله (كما في التعالم 67)

يقولون هذا عندنا غير جائز ** ومن أنتمو حتى يكون لكم عند

وفي الكتاب المنقول منه ما تقر به العين .

زياد الرقابي
06-02-05, 02:36 PM
ومن أعظم ما يشين العقلاء بله طلاب العلم وحملته ، الاقدام في مواضع الاحجام ، والتصدي لدقيق المسائل دون التأمل فيها .

فتجد الواحد يقطع ويجزم ويحلل ويحرم ، ليس ذا وحسب بل ويكرر الايمان المغلظة على صحة قوله وخطل غيره ، وأن قوله هو الحق الذي لامرية فيه وقول الاخر هو الباطل الذي لاشك فيه .

وهذا الامر ليس بسبيل العلماء وطلاب العلم وليته في هذا كان من أهل الاختصاص او بناه على أساس .

أنما هو ميل يجده في نفسه ، وداع يتردد في صدره !!

بل والله الذي لا يحلف الا به ان احدهم قد تكلم في مسألة عظيمة من نوازل العصر ، وبواقع الدهر ، حارت عندها العقول وتجاسر عن الكلام فيها الفحول : فبادر فيها بالجزم والمنع ، ورادف القول بالقول جازما بصحة قوله متأكدا من خطأ غيره .

فلما تأملت في حاله و سألته عن معنى قوله كيف ذهب اليه وعلى اي أمر بناه عليه .

وجدته خالي الوفاض ، عريا عن اي علم في هذه المسألة !! بل هو مقر بجهله في اصطلاحات هذا الفن و معترف بعدم المامه بهذا العلم !!!

كيف يتكلم المسلم في مسألة عظمية تتعلق بأموال المسلمين ولها علاقة بفن من الفنون قائم ، او تخصص من التخصاصات المعاصرة يشيب المرء ولما يبلغ اقصاه او يحوز اصوله = وهو لم يعرف صغار هذا العلم بل واصوله .

أحبتي الكرام ان الجزم والقطع بصدق القول قد يقبل من عالم مارس المسألة ودرسها ، او طالب علم جمع اشتاتها و متفرقها ، ثم هو بعد ذلك قام على الدليل الصادق وبنى قوله على الواقع الظاهر .

ثم ليته يسلم .

ولكنه لايقبل من طالب علم يستشكل او من عاقل يتعلم او حتى من صاحب رأى ينظر ويقرر .

ليجعل الانسان لنفسه فسحة يرجع اليها ، ليظهر القول بدليله حتى لو بينه كاقتناع او رأى لايشك في صوابه .

ليعرضه بأدب وليقل القولة المشهورة : ( كلامي صواب يحتمل الخطأ وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب ) .

محمد محمود الشنقيطى
21-02-05, 12:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


انصح نفسى وطلاب العلم بالحذر من التصدر للفتوى قبل الوصول
لتلك الرتبة
وهذه اخوانى ظاهرة خطيرة حيث تجد ابسط طلاب العلم وادناهم مستوى
يتناول فحول اهل العلم يخطئ هذا العالم ويرجح هذا القول
لا نملك الا ان نقول رحم الله الامام القرافى المالكى حيث مكث ثمان سنين
يفكر فى مسالة واحدة وهى الفرق بين الاقرار والشهادة والدعوى ثم خلص الى
تغريف جميل

عبدالكريم الساير
24-12-05, 01:30 AM
جزاكم الله خيرا

ابن المبارك
27-03-06, 01:32 PM
يرفع للفائده......

أبو عمر
27-03-06, 01:43 PM
أحسنت وأجدت وأفدت، بارك الله فيك وسددك.

أم حنان
27-03-06, 08:19 PM
الأخ زياد العضيلة بارك الله فيكم .......هناك عبارة فى كلامك لاتجوز :

( أف والله لهذا الزمان ) وتبا لتيك الاقلام العجاف السمان عجاف من العلم سمان
من التعالم و التنحل . يقول الله عزوجل فى الحديث القدسى (يسبون الدهر وأنا الدهر ) .......والزمان هو الدهر .

أبو سليمان الخليلي
03-05-12, 11:57 PM
جزاك الله خيرا اخي الشيخ ابو عمر .


أخي الفاضل ابو العاليه وفقه الله ورعاه .


والله اننا لفى غربة وكربة .

واقولها وقلبي يتقطع اسى ليتنا ثم ليتنا ما طالعنا سير القوم , على الاقل تخف مصيبتنا ويقل بلائنا . فهم والله غرة في جبين الدهر وشامة في صدر التاريخ . والله لاندري امن علمهم تعجب ام من حلمهم ام من صبرهم ام من بذلهم .

أكبادهم تتقطع واجسادهم تتمزع وقلوبهم تتفطر في طلب هذا العلم .

أذا بلغ الواحد منهم شؤا التصنيف ومنزلة التأليف بكى على حاله وقال قد استسمنت العجاف واستنسرت البغاث .

فبالله عليك ما ذ نقول نحن الان ؟

أف والله لهذا الزمان وتبا لتيك الاقلام العجاف السمان عجاف من العلم سمان من التعالم و التنحل .

تجد الوحد منا يتبتخر في مشيته ويتقعر في منطقه كانه سادن العلم وكعبة الفهم .

اواه من حالنا مع من سبقنا , تبحث وتنقب وتفتش وتنقر عن طالب علم تطالعه عينك ويحبه قلبك فلا تكد تجد !

ضعف علمي عام ... وضعف عملي اعم وأطم .

ولست والله ممن سلك مسلك التأنيب ولا ممن نظر نظر التشاؤم .

غير انها حالنا وحال اهل زماننا احكيها ولا انقص منها , غير اني لست بباخص افذاذا هنا وهناك واحبابا طرقوا قلوبنا بلا استئذان فثبت لهم فيه اعلى مقام كما قال عنترة :

ولقد نزلت فلا تخافي غيره *** مني بمنزلة المحب المكرم .

واكثرهم اصحاب هذا الملتقى المبارك الطيب نسأل الله ان يجمعنا بهم في الدنيا قبل الاخرة ... ويرحمنا بحبهم ويغفر لنا ولهم .

ماذا يقول أمثالي بعد هذا الكلام .

أبو أنس الزهراني
05-05-12, 08:17 PM
اللهم ارحم حالنا..
اللهم ارحم ضعفنا..
اللهم ارحم عجزنا..
اللهم إنا نشكوا أنفسنا إليك.
حسبنا الله ونعم الوكيل..
أعظم مصيبة قلة الحياء من الله..
يا نفس استحي من الله..

أبو سليمان الخليلي
05-05-12, 10:36 PM
اللهم ارحم حالنا..
اللهم ارحم ضعفنا..
اللهم ارحم عجزنا..
اللهم إنا نشكوا أنفسنا إليك.
حسبنا الله ونعم الوكيل..
أعظم مصيبة قلة الحياء من الله..
يا نفس استحي من الله..

آمين آمين آمين .

لا حول ولا قوة إلا بالله .